حوار ساخن مع الروافض

[عثمان القطعاني]

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="BACKGROUND: #c7d1a9; WIDTH: 100%; mso-cellspacing: .7pt; mso-padding-alt: 4.5pt 4.5pt 4.5pt 4.5pt; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=1 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 4.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 4.5pt; BACKGROUND: #dce2c9; PADDING-BOTTOM: 4.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 4.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8">حوار ساخن مع الروافض<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
#5 (permalink)


خادم الامام313
عضو

تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 33 كيف تعرف راية الحق منبين الرايات الضالة
________________________________________
الراياتالضالة وراية الهدى

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

اللهم صل على محمد وال محمدالائمة والمهديين الفلك الجارية في اللججالغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازملهم لاحق

واللعنة الدائمة على مخربي شرائعهم من الاولين والاخرين الى قياميوم الدين
كثر التخبط والقياس والرأي امام النص القرأني حيث حذر سبحانه منالابتعاد عن الصراط المستقيم بقوله تعالى : {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماًفَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }الأنعام153

وكلام ال محمد (ع) في ذكر الرايات الضالة التي تسبق راية الحق فالكثير منهم من يخبط الباطل بالحقدفاعا عن رايته الضالة ويعينه على ذلك اصحاب المصالح ومن يتبعه من العميان الذينيقولون الكل يقول انا صاحب الحق ولا نعلم ايهما المحق { إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَعَلَيْنَا}البقرة 70

وذلك لانهم تركوا الاصل وهم محمد وال محمد (ع) ووصاياهموتشبثوا بالسراب اعداء ال محمد {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍبِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء}النور 39

الذين تقمصوا مناصب ال محمد (ع) بالمكر والخداع .

لأن ال محمد (ع) لم يتركوا الامة من بعدهم كي تضيع بينهذا وذاك .

بل وصى رسول الله (ص) بالتمسك بالثقلين بقوله ( اني مخلف فيكمالثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي , ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ) الاانه من ترك قولهم (ع) حسدا او تكبرا او زهدا وقع في هذا التيه الذي حذرونا منه المحمد (ع) والذي يحتج بكثرة الرايات لا يعذر لان راية صاحب الحق معروفة وراية صاحبالباطل مكشوفة ومن لا يستطيع ان يميز بين الحق والباطل فهو بمنزلة البهيمة , فدائماصاحب الحق ينهج نهج الرسل والانبياء وغيره ينهج نهج المكذبين والمفترين 0
كيفصدقتم بوجود قائمكم؟
________________________________________
عثمانالقطعانى
عضو

تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 62
لو سلمنالكم بصحة حديث تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتى ال بيتى- فلا أنتم مع كتاب اللهولاأنتم مع ال البيت ولامهديكم هومهدى ال البيت -ولانحتج عليكم الا من مصادركمالموثوقة عندكم وكلام علمائكم أما كتابكم فليس هو القران المنزل على محمد وانمااختر ع لكم شياطينكم مصحفا امنتم به أوهموكم انه نزل على فاطمة بعد وفاة أبيها-ص- جاءفى كتاب الكافى(ان الله تعالى ارسل ملكا الى فاطمه ع يسلى عن غمهافى وفاة والدهاص فاخبرت عليابذلك فجعل على ع يكتب كل ماسمع حتى اثبت من ذلك مصحفا !)ج1ص239 وأماقا ئمكم المزعوم فهو قائم اليهود الذى ينتظرونه لذلك فهو لايحكم بالقران وانما كماجاء فى بحار الانوار للمجلسى(ان القائم يقوم بامر جديدوبكتاب جديد)ج2ص218 -أمر جديداى دين جديد وهذا الكتاب الجديد هو كتاب يهودى كماجاء فى أصول الكافى -للكلينى-اذاقام قائم ال محمد حكم بحكم داود وسليمان!-ج1ص297 ولأجل هذا اعترفعلماءكم أن مذهبكم هو مذهب ابن سبأ اليهودى00 هكذا قال
الرجال الذين ارتضيتوهمفي النقل عن أئمتكم أنهم ( محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي) صاحب كتاب ( معرفةالناقلين عن الأئمة الصادقين ) والمعروف برجال الكشي المتوفي 350 هج والامام – الحسن بن موسى النوبختى- صاحب كتاب- فرق الشيعة-من رجال القرن الثالث الهجرى- والامام سعد بن عبدالله القمى-صاحب كتاب-المقالات والفرق- حيث ذكروا فى كتبهمالمذكوره ان اول من قال بتكفير الصحابه وفرضية امامة – على- هو ابن سبأ وهذه روايةالنوبختى حيث يقول:


(ذكر أهل العلم من أصحاب علىّ- عليه السلام- أن عبدالله ابن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان وهو على يهوديته يقول : إن يوشعبن نون هو وصي موسى فلما أسلم قال ذلك في على بعد وفاة النبي rوهو أول من شهدبالقول بفرض إمامة على وأظهر البراءة من أعدائة وكاشف مخالفيه وكفرهم فمن هاهنا قالمن خالف الشيعة أصل التشيع والروافض مأخوذ من اليهودية ) فرق الشيعة ص22- رجالالكشى ص108- المقالات والفرق -للقمى -وأما ال البيت فهم منكم براءاءوهذا حكمهمفيكم-
- قال أمير المؤمنين على - رضي الله عنه – ( لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلاواصفةولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ) روضةالكافي ج8 ص 338 .
2- وقال الحسين بن على – رضي الله عنه – وهو يدعو علىشيعته : ( اللهم فرقهم فرقاً واجعلهم طرائق قددا فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدواعلينافقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص241 .


3- وقال الحسن بن على – رضي اللهعنه – ( أرىوالله معاوية خيراً لي من هؤلاء الذين يزعمون أنهم لي شيعة وقد ابتغواقتلي وأخذوامالي ... والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه) الإحتجاج للطبرسيج2 ص10
4- وقال زين العابدين – السجاد – بن الحسين رضي اللهعنهما لأهل الكوفة ( إنكم كتبتم إلى ابي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهدوالميثاق ثم قاتلتموهوخذلتموه ) الاحتجاج ج2 ص 32 وقال أيضاً ( إن هؤلاء الذينيبكون علينا فمن قتلناغيرهم ) السابق ج2 ص29وبعد ايها الروافض00أليس منكم رجل رشيد؟اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

Online


17-01-2010, 12:06 am
#6 (permalink)

حنظل-الاحوازى-
عضو

تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: ایران - مدینه الاحواز
المشاركات: 63
________________________________________

)الحدیث موجود فی صحاحکم وکتبکم التی تثقون بها و تعتبرونها قرانکم فمن انت حتی تقول لو سلمنا؟ هل تریدالتشکیک فی صحاحکم؟) قولك:-- فلا أنتم مع كتاب الله (و کیف استدلت بهذا یا عبقری ؟و بما ستجیب ربک اذا سئلک عن هذه التهمه و الافترا؟ -قولك:-.)ولاأنتم مع ال البيت (
اذا کان قصدک اننا لسنا مع ال بیت ابو بکر و عمر و معاویه و یزید و الحجاج والبقیه الباقیه منهم فاقول لقد صدقت الکلام لاننا مع ال بیت الرسول(ص) و علی(ع) وفاطمه الزهراء(ع) و سبطا الرسول (ص) سیدا شباب اهل الجنه (ع) الذین نزلت بهم ایهالمباهله و التطهیر وغدیر خم و هم اهل الکساء و موطن النبوه و الوحی ونفتخر بهذا وان دعونا رافضیین )وقولك:-ولامهديكم هومهدى ال البيت (اذا کان ال البیت الذی ذکرتهال بیت ابو بکر وعمر و معاویه و یزید و البقیه الباقیه فقد صدقت القول ایضا فهذالیس مهدینا.. فمهدینا الذی نعرفه هو من ذریه الحسین (ع) و من ذریه الرسول (ص)) وقولك:-ولانحتج عليكم الا من مصادركم الموثوقة عندكم وكلام علمائكم (انتم لا تقبلونبمصادرنا و لا بکلام علامائنا و تعبترونها غیر صحیحه و ملفقه فکیف تریدون الاحتجاجبها علینا؟؟و فی الوقت ذاته انتم المعاندون حتی لا تقبلون بمصادرکم و لا بکلماتعلمائکم من اهل السنه و تعتبرون ما ناتیکم به من مصادرکم غیر صحیحه لانکم أهل مذهبو عقیده تکفیریه بحته ) أما قولك:كتابكم فليس هو القران المنزل على محمد وانما اخترع لكم شياطينكم مصحفا امنتم به (ساخبر المسئولین فی السعودیه بانک اتهمتهمبالشیاطین لان الکثیر من المصاحف التی بین یدی و ید اکثر الشیعه هو طبعه السعودیهالتی تقدم کهدایا الی حجاج بیت الله من الحکومه السعودیه.و انا اجبتک یا معاند فیهذا المنتدی و قلت لک کن البطل و الشجاع و تعال اری الناس القران الثانی الموجود فیهذه الکره الارضیه فلن و لن تجد هکذا قران ابدا و قد اعترف کل العلماء من کلالمذاهب بان القران الموجود الحالی هو الذی نزل علی محمد (ص- فلماذا لا تبحث عنافتراء اخر تشعل به نار الفتنه؟؟) وقولك:-أوهموكم انه نزل على فاطمة بعد وفاةأبيها-ص- جاءفى كتاب الكافى(ان الله تعالى ارسل ملكا الى فاطمه ع يسلى عن غمهافىوفاة والدها ص فاخبرت عليابذلك فجعل على ع يكتب كل ماسمع حتى اثبت من ذلك مصحفا !)ج1ص239 ( یا غبی افهم ان للمصحف معانی کثیره و لا یقصد هنا به القران فمتی تفقهون؟ ام انکم معتادون علی الفتنه و الافترا؟ ) و قولك:أما قا ئمكم المزعوم فهو قائماليهود الذى ينتظرونه لذلك فهو لايحكم بالقران وانما كما جاء فى بحار الانوارللمجلسى(ان القائم يقوم بامر جديدوبكتاب جديد)ج2ص218 -أمر جديد اى دين جديد وهذاالكتاب الجديد هو كتاب يهودى ( علیک ان تنتبه و تعرف نفسک قبل ان تهین الشیعه فیامامهم و تهین الرسول (ص) فی ذریته (ع) فولله انه نفذ صبری فانی ساسمعک فی خلفائکما لا تحب ان تسمع فلا تقیه عندی اذا بلغ النصل العظام ) -وقولك:كما جاء فى اصولالكافى-للكلينى-اذاقام قائم ال محمد حكم بحكم داود وسليمان!-ج1ص297 ولأجل هذا اعترفعلماءكم أن مذهبكم هو مذهب ابن سبأ اليهودى00( اجبتت عن ابن سبا و اخبرتک انه منالمعیب ان تتهم المائین من المسلمین بخرافه اسطوریه نحن براء منها و انکرها کلالعلماء من الشیعه و السنه و یمکنک ان تتطلع علی ردود علمائنا بهذا الشان بالتفصیلاو لو اردت لجئتک بالکثیر منه فاعقل و حکم عقلک و اعرف ماذا تقول ) ولولا خوفىبانکم سوف لا تحذفون ما اکتب و اتی به لجئت لکم بکل الحقائق و لبرزت للجمیع کم انتممنافقون و کاذبون و اهل النصب و العداء .)Offline


1
________________________________________


________________________________________
________________________________________
-عثمانالقطعانى
عضو

تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: e



________________________________________

قل حنظل:-)الحدیثموجود فی صحاحکم و کتبکم التی تثقون بها و تعتبرونها قرانکم فمن انت حتی تقول لوسلمنا؟ هل ترید التشکیک فی صحاحکم؟,,,ونحن نقول:ليس عند أهل السنة كتبا تسمى الصحاحوانما عندهم كتابان فقط يسمونهما- الصحيحين-وهما – البخارى ومسلم- والحديثبلفظ-وعترتى من ال بيتى- لايوجد فى الصحيحين-وانما ورد فى كتب السنن والمسانيدالاخرى-وصححه كثير من العلماء واخرهم الالبانى-بلفظ - إني تارك فيكم ما إن تمسكتمبه لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما-وأنا قلت –على فرض صحته لأن بعض العلماء لم يصححوه بهذا اللفظ-وعن قولى:.
فلا أنتم معكتاب الله قال –حنظل- (و کیف استدليت بهذا یا عبقری ؟ و بما ستجیب ربک اذا سئلک عنهذه التهمه و الافترا؟وأنا أقول: سأ جيب ربى بما وجدته فى مراجعكم المعتمدة وخاصة –الكلينى- الذى تسمونه-ثقة الاسلام-وتقولون أنه عاصر نواب –الغائب- وأنه عرض كتابهعلى –الامام- فسماه – الكافى- لأنه الكافى لشيعتكم – وقد جاء في (الكافي) عن جعفرالصادق: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليهاالسلام؟! قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرفواحد،!) - فهل أكون مفتريا بعد هذا ؟00احكموا بيننا أيها المنصفون - وعنقولى.)ولاأنتم مع ال البيت (
قال –حنظل -اذا کان قصدک اننا لسنا مع ال بیت ابوبکر و عمر و معاویه و یزید و الحجاج و البقیه الباقیه منهم فاقول لقد صدقت الکلاملاننا مع ال بیت الرسول(ص) و علی(ع) و فاطمه الزهراء(ع) و سبطا الرسول (ص) سیداشباب اهل الجنه (ع) الذین نزلت بهم ایه المباهله و التطهیر وغدیر خم و هم اهلالکساء و موطن النبوه و الوحی ونفتخر بهذا و ان دعونا رافضیین – والجواب: لاأنت معال البيت ولامع أبى بكر وعمر انما أنت مع ابن سبأ اليهودى-حشرك الله معه ان لم تتبالى الله وتترك العناد والمكابرة –وعن قولى: )ولامهديكم هومهدى ال البيت (قال-حنظل:اذا کان ال البیت الذی ذکرته ال بیت ابو بکر وعمر و معاویه و یزید والبقیه الباقیه فقد صدقت القول ایضا فهذا لیس مهدینا.. فمهدینا الذی نعرفه هو منذریه الحسین (ع) و من ذریه الرسول (ص: والجواب: اذا كان مهديكم هو مهدى ال محمدفلماذا يترك دين محمد وكتاب محمد ويأتى بأمر جديد وكتاب جديد ؟ ولما ذا يحكمبكتاب-داود بالذات-وهو نبى اليهود-؟! وعن قولى: ,ولانحتج عليكم الا من مصادركمالموثوقة عندكم وكلام علمائكم - (قال-حنظل: انتم لا تقبلون بمصادرنا و لا بکلامعلمائنا و تعتبرونها غیر صحیحه و ملفقه فکیف تریدون الاحتجاج بها علینا؟؟ والجواب: نحتج بها عليكم كما تحتجون علينا بحديث – الثقلين –وحديث الكساء –وغيرها مما ورد فىمصادرنا وها أنت تنكر علّى مجرد قولى : عن حديث العترة-على فرض صحته- فكيف تنكرالاحتجاج عليك بأوثق المصادر فى نظركم وتتفلت منها بهذه الردود الواهية التى تكيلبمكيالين؟؟ وعن قولى: أما كتابكم فليس هو القران المنزل على محمد وانما اختر ع لكمشياطينكم مصحفا امنتم به (قال حنظل:ساخبر المسئولین فی السعودیه بانک اتهمتهمبالشیاطین لان الکثیر من المصاحف التی بین یدی و ید اکثر الشیعه هو طبعه السعودیهالتی تقدم کهدایا الی حجاج بیت الله من الحکومه السعودیه –والجواب: هذه مغالطةمفضوحة! من الذى تكلم عن مصاحف السعودية يامغالط ثم قال حنظل:-.موجها كلامه لى:یامعاند کن البطل و الشجاع و تعال اری الناس القران الثانی الموجود فی هذه الکرهالارضیه فلن و لن تجد هکذا قران ابدا و قد اعترف کل العلماء من کل المذاهب بانالقران الموجود الحالی هو الذی نزل علی محمد (ص9 فلماذا لا تبحث عن افتراء اخر تشعلبه نار الفتنه؟ والجواب:هذه مغالطة شر من التى قبلها لأن هذا الكلام المفروض أن يخاطب به هو وطائفته الذين يسمون –الكلينى-ثقة الاسلام –ونحن الذين من حقنا أننقول:أين هذا المصحف أيها الزنادقة المفترون؟وعن قولى: أوهموكم انه نزل على فاطمةبعد وفاة أبيها-ص- جاءفى كتاب الكافى(ان الله تعالى ارسل ملكا الى فاطمه ع يسلى عنغمهافى وفاة والدها ص فاخبرت عليابذلك فجعل على ع يكتب كل ماسمع حتى اثبت من ذلكمصحفا !)ج1ص239 ( قال حنظل:یا غبی افهم ان للمصحف معانی کثیره و لا یقصد هنا بهالقران فمتی تفقهون ؟ ام انکم معتادون علی الفتنه و الافتراء؟ والجواب : يعلم الله 00أنك أنت وطائفتك الأحق بهذا الوصف والا كيف امنتم بمصحف نزل بعد وفاة رسول اللهسواء كان قراناأو غير قران؟ ثم يأتى نفس السؤال00أين هوهذا المصحف -مادمت تقربوجوده؟وعن قولى: ) وأما قا ئمكم المزعوم فهو قائم اليهود الذى ينتظرونه لذلك فهولايحكم بالقران وانما كما جاء فى بحار الانوار للمجلسى(ان القائم يقوم بامرجديدوبكتاب جديد)ج2ص218 -أمر جديد اى دين جديد وهذا الكتاب الجديد هو كتاب يهودى ( قال حنظل:علیک ان تنتبه و تعرف نفسک قبل ان تهین الشیعه فی امامهم و تهین الرسول(ص) فی ذریته (ع) فولله ان نفذ صبری فانی ساسمعک فی خلفائک ما لا تحب ان تسمع فلاتقیه عندی اذا بلغ النصل العظام –والجواب :نحن أثبتنا ماقلناه فى مصادركم الموثوقةعندكم با سم المصدر ورقم الجزء ورقم الصفحة –وأنت لم تر د الا بالتهديد بالشتم وهذادليل الافلاس الواضح واما اهانة الشيعة فى امامهم فلم أقل شيئا الا من مصادرهموبتالى:فمصادرهم هى التى تهينهم ولست أنا0 وأما ذرية رسول الله فمقاهم محفوظ فى قلبكل مؤمن حقيقى –وقد رأيت كلامهم فيكم فى مصادركم أيضاوعن قولى: كماجاء فى أصولالكافى -للكلينى-اذاقام قائم ال محمد حكم بحكم داود وسليمان!-ج1ص297 ولأجل هذااعترف علماءكم أن مذهبكم هو مذهب ابن سبأ اليهودى00( قال –حنظل:-اجبتت عن ابن سبا واخبرتک انه من المعیب ان تتهم المائین من المسلمین بخرافه اسطوریه نحن براء منها وانکرها کل العلماء من الشیعه و السنه0 والجواب: هكذا قال
الرجال الذينارتضيتوهم في النقل عن أئمتكم أنهم ( محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي) صاحب كتاب ( معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين ) والمعروف برجال الكشي المتوفي 350 هج والامام – الحسن بن موسى النوبختى- صاحب كتاب- فرق الشيعة-من رجال القرن الثالث الهجرى- والامام سعد بن عبدالله القمى-صاحب كتاب-المقالات والفرق- حيث ذكروا فى كتبهمالمذكوره ان اول من قال بتكفير الصحابه وفرضية امامة – على- هو ابن سبأ وقد ذكرنافييما سبق أرقام الاجزاء والصفحات0 فالى متى تغالطون فى حقائق أوضح من الشمس ؟!- والسلام على من اتبع الهدى-<o:p></o:p>

<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 49.5pt; HEIGHT: 17.25pt" alt="رد مع اقتباس" o:button="t" href="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=56402" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/images/ramadhan/buttons/quote.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif"></v:imagedata></v:shape><v:shape id=mq_56402 style="WIDTH: 31.5pt; HEIGHT: 18pt" alt="إقتباس متعدد لهذه المشاركة" o:button="t" href="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=56402" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_i1026"><v:imagedata o:href="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/images/ramadhan/buttons/multiquote_off.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif"></v:imagedata></v:shape><v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 31.5pt; HEIGHT: 18pt" alt="الرد السريع على هذه المشاركة" o:button="t" href="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=56402" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/images/ramadhan/buttons/quickreply.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image003.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>

<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>

[محمدع]

بارك الله فيك شيخنا افعمتهم لكن الكبر وعادة كذبهم واستكبارهم لن يزبدوا بها الا خسرانا لايوجد اشرمنهم على ال بيت محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه ائ عدوا مثلهم ظد نسل رسولنا والاسلام

لو كانت للحيونات نطق لضحت عليهم وعلى دينهم وتبرائت منه

قال الإمام القاسم بن سلام

:
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت اكذب كذبا وأوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة

"

لايكذب المرء الا من مخافة مهانه وعادة تقيه او قلة امانه وسؤ ادب

لجيفة كلب اقل ريحة من كذبة رافظى والكذب مهانة للرجل تسقطه سوى فى جد او لعب

المعجم الكبير الجزء 12صفحه242حديث رقم12997
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا عمران بن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون

المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605

حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول

ثم لم يرو هذا الحديث عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة إلا سوار بن

مصعب

حلية الاولياء الجزء4صفحه95
حدثنا أبو بكر ابن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أحمد بن يونس حدثني عمران بن زيد حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الاسلام ويلفظونه فأقتلهم فانهم مشركون غريب تفرد به الحجاج عن ميمون ورواه يوسف بن عدي عن الحجاج نحوه حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زيد القراطيسي وعمرو بن قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كنت ثم النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلا البيت لهم نبز يسمونه فاقتلوهم فانهم مشركون