من هو ابلغ الخلفاء الراشدين واعلمهم

[ليث الميالي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده المصطفى محمد
واله الطيبين الطاهرين وخيار صحابته اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الافاضل ف موظوعنا هذا نريد ان نسلط الضوء على من هو اعلم وابلغ الخلفاء الراشدين
1- ابو بكر الصديق
2-عمر بن الخطاب
3- عثمان بن عفان
4-علي ابن ابي طالب (عليه الصلاة والسلام)
اتمنى ان تكون الردود قيمة تتناسب مع الاسماء النيرة في الموظوع وهم الخلفاء الراشدين واصحاب الرسول
ليكون بحث عن علوم خلفائنا وبالادلة من خطب ومسائل شرعية واحاديث 000
جزاكم الله خير الجزاء والاحسان

[غريب مسلم]

سألنا محمد بن الحنفية فقال: قلت لأبي -وهو علي -: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو بكر، ثم قلت ثم من؟ قال: ثم عمر، وخشيت أن يقول عثمان، قلت ثم أنت؟ قال ما أنا إلا رجل من المسلمين. أخرجه البخاري.

[ابن الحميراء]

سبحان الله عجزت انك تكتب بجانب الصديق والفاروق وذي النورين -رضي الله عنهم -

لكن عند كتابة علي -رضي الله عنه - كتبت عليه الصلاة والسلام


غريب

ردا على سؤالك

أفضل الخلفاء

ابو بكر الصديق

عمر بن الخطاب


علي بن أبي طالب

[قائد القادسية]

ذكرت علي وقلت عليه الصلاة والسلام كامله أما ذكرك لأبي بكر وعمر وعثمان وذكرت رض لماذا لم تكملها وتقول رضي الله عنه التلاعب بالألفاظ من عاداتكم القبيحه ونعرف قصدك برض تعني بدينكم رض الله ضلوعهم .
ثانيا ً الظروف التي مرت على المدينه بعد وفاة الرسول نحتاج الى خليفة فعال لا الى خليفة قوال . نحتاج الى رجل دوله لا الى حائك كلام نحتاج الى رجل سيف لا الى حكواتي لو الأقوال والخطب التي نسبت الى علي صحيحة نقول كيف يجد وقتاً لينام ويتزوج ويأكل لا الى أن يجد وقتاً ليحكم ويدير دوله . ماذا يفيد خلفائنا من خطب ومسائل شرعية واحاديث في إخماد الرده وارسال جيش أسامه وفتح العراق والشام . وعندهم من الصحابه ما يكفيهم

[أبو جهاد الأنصاري]

أعلم الأمة هو أبو بكر لأنه علم ما لم يعلمه إلا الله ورسوله ألا وهو أجل النبى .. راجعوا قول ابن عباس كر: فى سورة النصر.
أما أبلغ الصحابة فهو سيدنا عمر لأنه كلامه وافق الوحى الذى هو كلام رب العزة سبحانه وتعالى فى ستة عشر موضعاً!!!
صح هذا الرقم أخى غريب مسلم؟؟
ترى رجل يوافق كلامه كلام الله فى كل هذه المواضع يكون هناك من هو ابلغ منه؟؟!!
هيهات هيهات هيهات

[Yasir Muhammad]

حبر الأمة كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أعلمهم والله أعلم .

[الحق احق ان يتبع]

اعلم اخي بان امير المومنين امير الملام علي عليه السلام هو افصح من نطق بالضاد بعد النبي صلى الله عليه واله وهو اعلم الامه بعد

اما الخلفاء الثلاثه
لم ينقل لنا التاريخ اي خطب جمعه اوجماعه لهم اوخطب فيها بلاغه
علما بانه يوجد بعض الكلامات يمكن ان تسمى خطب

[أم معاوية]

الاعلم والابلغ
صاحب رسول الله في الغار وجاره في قبره
ابا بكر رضي الله عنه الخليفة الاول للمسلمين
ويليه عمر الفاروق من فرق بين الحق والباطل و من فر الشيطان من طريقة
وعثمان ذو النورين
وعلي رضي الله عنه وارضاه
الحمد لله الذي لم يجعلنا طعانين ولعانين
ولا نقول في الاولين الا كما قال عنهم سبحانه
كنتم خير امه اخرجت للناس
هم اهل السبق في كل خير

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أما أبلغ الصحابة فهو سيدنا عمر لأنه كلامه وافق الوحى الذى هو كلام رب العزة سبحانه وتعالى فى ستة عشر موضعاً!!!
صح هذا الرقم أخى غريب مسلم؟؟

بل هي 21 مرة يا شيخ:

السؤال
إذا أمكن يا فضيلة الشيخ أن تسرد الأيات التي وافقت عند نزولها كلام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع الأحاديث التي خصها به سيد الخلق محمد صلى عليه وآله وصحبه وسلم وبعض الصحابة رضي الله عنهم؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه قد ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء، والهيثمي في مجمع الزوائد كثيراً من الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة في فضل عمر رضي الله عنه، وقد فصل السيوطي في بيان موافقات الوحي لكلام عمر فقال: فصل في موافقات عمر رضي الله عنه: قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين، أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن، وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأيا من رأي عمر. وأخرج عن ابن عمر مرفوعاً ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر.
وأخرج الشيخان عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت: وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى. وقلت: يا رسول الله يدخل على نسائك البر والفاجر فلو أمرتهن يحتجبن فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت كذلك.
وأخرج مسلم عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث في الحجاب وفي أساري بدر وفي مقام إبراهيم ففي هذا الحديث خصلة رابعة، وفي التهذيب للنووي: نزل القرآن بموافقته في أسرى بدر وفي الحجاب وفي مقام إبراهيم وفي تحريم الخمر فزاد خصلة خامسة، وحديثها في السنن ومستدرك الحاكم أنه قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فأنزل الله تحريمها.
وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي في أربع نزلت هذه الآية: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ. الآية فلما نزلت قلت: أنا فتبارك الله حسن الخالقين فنزلت: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ. فزاد في هذا الحديث خصلة سادسة وللحديث طريق آخر عن ابن عباس أوردته في التفسير المسند.
ثم رأيت في كتاب فضائل الإمامين لأبي عبد الله الشيباني قال: وافق عمر ربه في أحد وعشرين موضعاً فذكر هذه الستة وزاد سابعاً قصة عبد الله ابن أبي، قلت: حديثها في الصحيح عنه قال: لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فقمت حتى وقفت في صدره فقلت: يا رسول الله أو على عدو الله ابن أبي القائل يوم كذا كذا، فوالله ما كان إلا يسيراً حتى نزلت: وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا. الآية، وثامناً: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ. الآية، وتاسعاً: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ. الآية، قلت: هما مع آية المائدة خصلة واحدة والثلاثة في الحديث السابق.
وعاشراً لما أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاستغفار لقوم: قال عمر: سواء عليهم فأنزل الله: سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ. قلت: أخرجه الطبراني عن ابن عباس، الحادي عشر لما استشار صلى الله عليه وسلم الصحابة في الخروج إلى بدر أشار عمر بالخروج فنزلت: كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ. الآية، الثاني عشر لما استشار الصحابة في قصة الإفك قال عمر: من زوجكها يا رسول الله قال: الله، قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك.
الثالث عشر قصته في الصيام لما جامع زوجته بعد الانتباه وكان ذلك محرما في أول الإسلام فنزل: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ. الآية، قلت: أخرجه أحمد في مسنده.
الرابع عشر قوله تعالى: قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ. الآية، قلت: أخرجه ابن جرير وغيره من طرق عديدة وأقر بها للموافقة ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهوديا لقي عمر فقال: إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا، فقال له عمر: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين فنزلت على لسان عمر.
الخامس عشر قوله تعالى: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. الآية، قلت أخرج قصتها ابن أبي حاتم وابن مروديه عن أبي الأسود قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما فقال الذي قضى عليه ردنا إلى عمر بن الخطاب فأتيا إليه فقال الرجل قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا فقال ردنا إلى عمر فقال أكذاك قال: نعم، فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكم فخرج إليهما مشتملا على سيفه فضرب الذي قال ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر فقال يا رسول الله قتل عمر والله صاحبي، فقال: ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن، فأنزل الله: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ. الآية، فأهدر دم الرجل وبرئ عمر من قتله وله شاهد موصول أوردته في التفسير المسند.
السادس عشر الاستئذان في الدخول وذلك أنه دخل عليه غلامه وكان نائماً فقال: اللهم حرم الدخول فنزلت آية الاستئذان. السابع عشر قوله في اليهود إنهم قوم بهت.
الثامن عشر قوله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين، قلت أخرج قصتها ابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله وهي في أسباب النزول.
التاسع عشر رفع تلاوة الشيخ والشيخة إذا زنيا الآية. العشرون قوله يوم أحد لما قال أبو سفيان أفي القوم فلان ،لا نجيبنه، فوافقه رسول اله صلى الله عليه وسلم، قلت: أخرج قصته أحمد في مسنده.
وفي مجمع الزوائد للهيثمي في باب مناقب عمر كثير من الأحاديث وأقوال الصحابة نذكر أثبتها مع كلام الهيثمي على سنده فمن ذلك ما روى عن أبي وائل قال: قال عبد الله لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم، قال وكيع: قال الأعمش فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له، فقال: وما أنكرت من ذلك فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك قال إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر رواه الطبراني بأسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت في النوم أني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت حتى تملأت حتى رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب فأولوها قالوا: يا نبي الله هذا علم أعطاكه الله فملأك منه ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب فقال: أصبتم، قلت: هو في الصحيح بغير سياقه رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم ثلاث مرات وهو يقول اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وأبدله إيماناً يقول ذلك ثلاث مرات. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم ابن أبي الجهم وهو ثقة.
وعن علي قال: إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر ما كنا نبعد أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن السكينة تنطق على لسان عمر. رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
وعن ابن مسعود قال: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر. رواه الطبراني وإسناده حسن، وعن طارق بن شهاب قال: كنا نتحدث أن السكينة تنزل على لسان عمر. رواه الطبراني ورجاله ثقات.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index....ang=A&Id=62984

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع

اعلم اخي بان امير المومنين امير الملام علي عليه السلام هو افصح من نطق بالضاد بعد النبي صلى الله عليه واله وهو اعلم الامه بعد

اما الخلفاء الثلاثه
لم ينقل لنا التاريخ اي خطب جمعه اوجماعه لهم اوخطب فيها بلاغه
علما بانه يوجد بعض الكلامات يمكن ان تسمى خطب

المشكلة أيها الفاضل أن ما نسبه الشريف الرضي لعلي وصدقتموه في هذا، ليس فيه فصاحة أهل الحجاز، بل وليس فيه فصاحة العرب.

[أم معاوية]

سال وسكت مالقصة ؟؟؟

[الحق احق ان يتبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

المشكلة أيها الفاضل أن ما نسبه الشريف الرضي لعلي وصدقتموه في هذا، ليس فيه فصاحة أهل الحجاز، بل وليس فيه فصاحة العرب.

لامشكله اعطونا خطب للثلاثه نريد نسمع فصاحتهم وبلاغتهم نحن نريد الاطلاع ان كانت يوجد لديهم خطب اخروجها للائمه

[الحق احق ان يتبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع

لامشكله اعطونا خطب للثلاثه نريد نسمع فصاحتهم وبلاغتهم نحن نريد الاطلاع ان كانت يوجد لديهم خطب اخروجها للائمه

معقوووووووووووووووووووووووله مايقارب الشهر ولم يستطع احد ان يأتينا بثلاث خطب
لامشكله نخفف عنكم اثنتين لكل واحد

ننتظر اجابتكم نأمل ان لاننتظر كثيرا

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع

معقوووووووووووووووووووووووله مايقارب الشهر ولم يستطع احد ان يأتينا بثلاث خطب
لامشكله نخفف عنكم اثنتين لكل واحد

ننتظر اجابتكم نأمل ان لاننتظر كثيرا

مسكين


(إذا حاورني العاقل غلبته وإذا حاورني الجاهل غلبني).

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث الميالي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده المصطفى محمد
واله الطيبين الطاهرين وخيار صحابته اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الافاضل ف موظوعنا هذا نريد ان نسلط الضوء على من هو اعلم وابلغ الخلفاء الراشدين
1- ابو بكر الصديق
2-عمر بن الخطاب
3- عثمان بن عفان
4-علي ابن ابي طالب (عليه الصلاة والسلام)
اتمنى ان تكون الردود قيمة تتناسب مع الاسماء النيرة في الموظوع وهم الخلفاء الراشدين واصحاب الرسول
ليكون بحث عن علوم خلفائنا وبالادلة من خطب ومسائل شرعية واحاديث 000
جزاكم الله خير الجزاء والاحسان

تم تعديل المشاركة

فالصحابة رضى الله عنه كما جاء بنص القرآن وثبت بصحيح الاحاديث

وليس رض

رض الله رأس كل ساب لهم فى صخرة فى جهنم

[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

مسكين


(إذا حاورني العاقل غلبته وإذا حاورني الجاهل غلبني).

لامشكله نريد خطبتين لكلآ من ابي بكر وعمر وعثمان وهم افضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

لامشكله نريد خطبتين لكلآ من ابي بكر وعمر وعثمان وهم افضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم

ابحث عنهم بنفسك يا دعى العلم

[الحق احق ان يتبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع

معقوووووووووووووووووووووووله مايقارب الشهر ولم يستطع احد ان يأتينا بثلاث خطب
لامشكله نخفف عنكم اثنتين لكل واحد
ننتظر اجابتكم نأمل ان لاننتظر كثيرا

اقول ليس بعد الواحد الا صفر خطبه واحد فقط لكل واحد

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع

اقول ليس بعد الواحد الا صفر خطبه واحد فقط لكل واحد

ليس بعد الجهل الا سيده

[الحق احق ان يتبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

ليس بعد الجهل الا سيده

الامر لا يخلو من امرين اما انكم جهال بما في كتبكم او فعلا لايوجد لهم خطب

وهكذا يتضح للجميع بان ابلغ الخلفاء هو الامام علي عليه السلام