السيستـــــــــاني

[المهاجر الى الله]

ومازالت العقول المسبحة لربها تحتار في قوم شرعوا دينهم وفق هواهم
ومازالت القلوب المؤمنة بربها تحتار في قوم قست قلوبهم من شدة المعاصي





ولنجد مرجعا من السيستاني يفتي فيه فتوى أقل ما نقول عنها أنها فتوى قانون الغاب لا تصلح حتى للحيوان....





وفي قضية زواج المتعة وتحقير للمرأة التي كرمها الله ... تحقير لأمه وأخته ونساء أهله .. ونساء شيعته ... فيقول ابا جهل عصره في موقعه:





نبدأ بسرد الفتاوى الباطلة :

201السؤال:هل يجوز أن تمتعهن ( تمتهن)المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟








الفتوى:يجوز .

( لا تعليق والحكم للقارىء)

191السؤال:هل يجوز التمتع بالبكر الرشيدة بشرط عدم الدخول بدون علم الولي ، خصوصاً وان مجال العمل يتطلب ان نكون دائما بالقرب من بعضنا ؟





الفتوى:لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل لو كانت ايضاً على الأحوط .

....(لا تعلق)

192السؤال:هل يجوز التمتع مع الزانية ؟








الفتوى:يجوز التمتع بها على كراهة ، وإذا كانت مشهورة بالزنا ، أو كان هو الذي زنى بها فالأحوط وجوباً ترك التمتع بها ، إلا بعد توبتها .......

( يطالب بتوبة الزانية دون توبة الزاني بها)

193السؤال:سماحتكم تذهبون الى حرمه التمتع بالفتاة البكر بدون اذن ولي امرها ، ولكن تذكرون في المسألة لفظ على الاحوط وجوباً ، اي يجوز الرجوع في هذه المسألة الى عالم آخر .. هل هذا بالفعل ما تقصدونه ؟ وان كان كذلك .. فكيف يختلف مراجعنا الكرام حفظهم الله في مسألة واحدة بحيث يحرمها البعض ، ويحللها البعض الاخر؟






الفتوى:الإحتياط خاص بما إذا كانت الفتاة مستقلة في شؤون حياتها ، ويجوز فيه الرجوع الى الغير إذا كان أعلم من الباقين ، وأما إذا كانت غير مستقلة في شؤون حياتها ، فلا يجوز الزواج بها متعة ودواماً ، ولا يجوز الرجوع الى الغير ....

( تناقض صريح وتلعثم بالكلام)

194السؤال:زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟

الفتوى:يجوز .

( ضرب بولي أمرها عرض الحائط .. قانون الغاب)

195السؤال:وفقني الله لهداية إمرأة مطلقة حيث تمكنت من اصلاحها ، فصارت ملتزمة ومتدينة ، ونتيجة للقائي المتكرر معها حصلت علاقة مع بعضنا البعض ، واتفقت على الزواج منها بعد العدة ، وكنت قد عقدت عليها متعة احتياطاً لحديثي معها واجتماعي بها ، حيث كانت لاتزال في عدة الطلاق في احدى المرات اخطأت وتحقق الدخول ، والآن أنا متحير حيث ذكر بعض السادة انه لا يجوز لي الزواج منها بتاتاً .. فما هو حكمي وأنا في قلق ؟









الفتوى:إذا كنت قد تزوجتها بعقد صحيح في نفسه ودخلت بها ، فهي محرمة عليك أبداً ، ولا سبيل إلى التجويز ، ولكن إذا كان العقد غير صحيح في نفسه ، كما لو لم يعين المهر فلا تحرم أبداً هذا ، وليعلم أن عدة المتعة حيضتان على الأحوط ....

( قلق فالتجأ إلى من يرميه بالنار)

196السؤال:ما الفرق بين زواج المتعة والزنا ؟






الفتوى:كالفرق بين الزواج الدائم والزنا .

( ياسلام على المقارنة التي أدلاها بكلمتين لاستهزائه بميثاق الزواج دون دليل.. ورب العالمين شرع له آيات وأحكام بالكتاب والسنة)

197السؤال:في حاله زواج المتعة .. هل يكون طاعة الوالدين اوجب ، ام طاعة زوج المتعة ؟




الفتوى:لا تجب إطاعة الزوج إلا في الاستمتاع ، ولا إطاعة الوالدين ، وإنما يجب البر بهما ويحرم إيذاؤهما ، فإن كان في المخالفة إيذاء منشؤه الشفقة عليه ، حرمت .

( ماأحقر المرأة في قانونيهم وكأنه عصر الجاهلية)

198السؤال:أود أن أطرح رأيا بشأن زواج المتعة ، فأنا إمرأة متزوجة وأرى بأن جواز زواج المتعة فيه إجحاف للمرأة ، لأنه جائز دون ضوابط .. أليس من الأفضل أن يحدد بنساء عفيفات ، وليس كما يقال بأنه جائز مع المرأة الفاسقة الزانية ، ولكن غير مشهورة بالزنا حتى وإن زنا هو بها ؟.. أليس في هذا الأمر إتاحة للرجل بالتمتع بأي أمرأة دون أصل ، أو من الشارع ، أو غير شريفة ؟.. أليس في هذا الأمر نشر للمفسدة وجعل جميع الرجال يتمتعون مع أي إمرأة بين فترة وأخرى ؟.. أليس من الأفضل أن تباح المتعة ضمن ضوابط منها صفات المرأة ، وسبب تمتعه كأسباب تعدد الزوجات مثلاََ ، وعددالنساء ؟ وأرى أن هذا الزواج تحكمه الغريزة الحيوانية حيث لا تربطه بالمرأة أي ود ، وفي هذا إختلاط للأنساب ودعوة للشباب للتمتع وفي وجود الزوجة ، وبدون سبب .. إنه برأيي ظلم لكرامة المرأة ، لذلك أطرح هذا السؤال وأتمنى الإجابة عنه بالتفصيل لو سمحتم .. ما الحكمة من جواز زواج المتعة ؟.. وما هي ضوابطها ؟.. وهل يقيد بعدد من النساء ؟.. وماالدليل على جوازه من السنة والكتاب ؟.. وهل هو جائز عند جميع العلماء ؟ أرجو أن يتسع صدر سماحتكم لسماع رأيي ، فأنا لا أنكر مسائل الشرع ، ولكن أقول رأي إمرأة شيعية .






الفتوى:ليس كذلك ، بل له حدود وضوابط قد عينها الشارع .. والاحكام الشرعية لا تتبع ما يستحسنه الناس ، او يستقبلونه .. والتمتع بمن زنى بها الرجل مخالف للاحتياط الوجوبي ، إلا بعد توبتها .. وزواج المتعة يسد باب الفساد ولا يفتحه ، ولايتيح الفرصة لأي تمتع .. وأما انه تحكمه الغريزة الحيوانية فلا يضر ، والزواج الدائم أيضاً كذلك غالباً .. وضوابط نكاح المتعة مذكورة في الرسالة العملية ، ولا يتقيد بعدد ، ويجوز بإجماع علماء الشيعة ، والروايات في ذلك كثيرة في كتب العامة والخاصة ، وفسرت به الآية : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن ) .

( حتى الشيعيات لم يتقبل عقلهن لهذا الجهل الكبير وأحسسن بالقهر ونقص لقيمتهن وكرامتهن التي حفظها الله لهن بكتابه وسنته .... فما اتبعها زعماؤهم إلا بغية الفساد في الأرض)

199السؤال:هل يجوز لفتاة بكر عاقل عمرها 19 سنة ، الزواج من شاب لا يتجاوز عمره 21 سنه ، زواج متعة على ان يكون ما بينهما استلطاف دون الدخول بها ؟






الفتوى:لا يجوز إلا بإذن أبيها أو جدها من أبيها .

( ربما لم يُجزها خوفا من أبيها وجدها أن يكتشفا أمرهما)

200السؤال:ما هو الهدف من تشريع زواج المتعة ؟.. وهل شرع لحل مشكلة معينة مرتبطة بزمان ومكان معين ؟ أم أنه شرع لحل مشاكل اجتماعية وجنسية عامة غير مرتبطة بزمان معين ؟






الفتوى:الفرض الثاني هو الصحيح .

( يقصد أنه أحلها ليزداد الفساد في الأرض وتنتهك الحرمات وينتشر مرض السيدا وتشيع الفاحشة .. وليبوؤوا وبغضب من الله)










ثم يقول في أول الصفحة التالي: ( ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين -- الإمام الصادق عليه السلام)؟؟؟؟؟؟؟








والفتوى العشوائية التي نسجها عقله الصغير تجيب عن قمة تفقهه في الدين ؟؟؟ وما السياط إلا على رؤوس الجاهلين أمثاله









فأكثروا الجدال في آية التطهير وشاعوا بالمقابل رجسا بالأرض عريض.









نسأله عز وجل أن يحفظ دينه من الذين يفترون الكذب ويشرعون المفاسد في الأرض








يقول جلا ثناؤه:


إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19)

سورة النور











التوثيق











بعد هذه الفتوة اصبحت هناك وظائف شاغرة للمرأة الشيعية

بل يبدوا أيضا أن هناك إعلانات عن الوظايف الشاغرة


طيب المستفيدين من الموضفات المعممين او ما يقال لهم المستفيدين الاكثر في الخدمة


رجائا ابحثوا بالقوقل
هل ترون لامام سني هذه الصور
لعنة الله عليكم يا انجس مخلوقات الارض
الزنديق لا يستحي

ممكن يجربها بالاول وبعدها يبدأ باخوها
لاجل التقرب الى الله (استغفر الله العظيم )

نـــــداء



[

[مؤمن الطاق]

سبحان الله اين العقول يريدوا ان نهتدي لكن يكذبو علينا عيني عينك ويقول تعال اهتدي

بالله عليكم هل يمكن اتبع كذابين لايمكن

بالله عليكم لما تفبرك الصوره هكذا تريدني اصدقك

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

لكن اين انتم والقران

[محبة التوحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن الطاق

سبحان الله اين العقول يريدوا ان نهتدي لكن يكذبو علينا عيني عينك ويقول تعال اهتدي
بالله عليكم هل يمكن اتبع كذابين لايمكن
بالله عليكم لما تفبرك الصوره هكذا تريدني اصدقك
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
لكن اين انتم والقران

لا حول ولا قوه إلا بالله
انت لم تعترض على هذا الدين الفاحش ولا تلك النجاسه والزندقه ولم تعترض الا على صوره ذلك الكافر لعنه الله عليه
انتم تحبوا من يستغباكم ويضحك على عقولكم ويلعب باعراضكم والله انتم كالانعام بل اضل
ثم تاتى وتقول انتم بعيدين كل البعد عن القران حقا
إِذَا قَسَى الْقَلْبُ لَمْ تَنْفَعْـهُ مَوْعِظَـةٌ كَالأَرْضِ إِنْ سَبِخَتْ لَمْ يَنْفَعِ الْمَطَرُ
لعنه الله على احفاد المجوس

[شجر الاراك]

[align=center][/align]مذهبكم قائم على الفبركه اما بالنسبة لفتاوى السيد حفظه الله يجب عليكم قبل ان تضعوها ان تفهموا ماهو زواج المتعه وبعدها تنقاشوا فقهيات زواج المتعه

[محبة التوحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجر الاراك

[align=center][/align]مذهبكم قائم على الفبركه اما بالنسبة لفتاوى السيد حفظه الله يجب عليكم قبل ان تضعوها ان تفهموا ماهو زواج المتعه وبعدها تنقاشوا فقهيات زواج المتعه

اذا افهمينا ماهو جواز المتعه قبل ان نرى فضائح دينكم
اليس كل منا يبحث عن الحق ؟؟!!
اثبتى صحه جواز المتعه وتحليل ذلك من القران والسنه
والاساس الذى بنى عليه شيخكم هذه الفتاوى

[أبو يحيى الخطيب]

السؤال رقم 203 في الصورة التي نقلتها لفت نظري كثيرا!!
جزاك الله خيرا يا أخي على جهدك

[سنيه وكلي فخر]

السستاني هذا زنديييييييق ودخيل على الاسلاااااااااااااام

بس اشووف اسمه يجيني غثيااااااااااااااااان

[شجر الاراك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيه وكلي فخر

السستاني هذا زنديييييييق ودخيل على الاسلاااااااااااااام
بس اشووف اسمه يجيني غثيااااااااااااااااان

[align=center][/align

[align=center]متاركة السفيه بلا جواب اشد على السفيه من الجواب [/align]

[شجر الاراك]

[align=center][/align]بناء على طلبكم الكريم سوف اقوم بتلبة الطلب لكن قبل كل هذا وقبل ان ابدئ بشرح الزواج هنالك اراء في مذهب السنة حول زواج المتعة منهم من يقول انه موجود ونسخ ومنهم من يقول انه غير موجود اصلا انتم تتبنون اي رأي منهن حتى يكون الحوار في ضوء ذلك




[align=left]الأراك [/align]

[نعمة الهدايه]

لا نريد الان ان تقولوا المتعه حلال ام حرام هذا الموضوع اشبع بحثا
بل نريد الان ان تشرحوا لنا كيف تمتهن المراه المتعه وتتكسب من جسدها
معقوله علي ابن ابي طالب يقبل للمسلمه يكون جسدها مصدر قوتها وعملها
كيف تريدون ان نخاطبكم ياشيعه
ماهذه الصوره القذره التي رسمتموها لنسائكم وانفسكم ومذهبكم
-
لا تحاولوا الهرب بالقول حلال ام حرام
نريد الدليل على ان نساء المسلمين يتكسبن من اجسادهن
او هناك متعه بطريقة المفاخذه
او كيف يتناوبون على المراه الواحده عدة رجال
والله السستاني يريد افسادكم وتشويه صورة الاسلام
-
-
-
نرجوا من الاخوه الترفق بالكلام الله يحفضكم

[نعمة الهدايه]

طلبنا الوحيد هو ان تشرحوا لنا كيف تمتهن الشيعيه المتعه
وكيف يتناوبون عليها

[أبو أحمد الجزائري]

الزنديق التيجاني الف كتاب أسماه " كل الحلول عند آل الرسول "
من الحلول عند آل الرسول فتح بيوت دعارة !
يقول هذا الخسيس في ص 291
لكن الشريعة الإسلامية وضعت لهذه الغريزة الجنسية قيودا و حدودا في تربية قد لا يتحملها الناس

و في ص 293
يواصل قائلا
أضف إلى ذلك التربية الخلقية و النفسية التي يتلقاها الأولاد من الوالدين و خصوصا الفتاة من أمها فتنشأ على الحياء و الخوف من الجنس و أن بكارتها هي المقياس لعفتها و شرفها و كمال جسدها و في أغلب الأحيان تصل الفتاة إلى بيت زوجها و هي لا تعرف من العملية الجنسية لا قليلا و لا كثيرا و كذلك الأمر بالنسبة لزوجها
ثم يواصل في ص294
"غير أننا في المجتمع العربي الاسلامي فرطنا في مسألة الجنس، فأهلكنا مجتمعنا بالعقد النفسية والكبت الجنسي والكبت الجنسي والممارسات السرية.
وقد تفطن العلماء والفقهاء المسلمون لهذه الحقيقة، فأفتوا من الأيام الأولى في صدر الإسلام بوجوب فتح محلات مخصوصة للممارسات الجنسية وإفراغ الشهوة الحيوانية.
وقد وجد الفقهاء لهذه الظاهرة فتوى أكسبوها شرعية إسلامية وسميت عندهم " سد باب الذرائع".
بمعنى أنه أحسن وأفضل من أن يتهجم الرجال على المحصنات من النساء والفتيات العفيفات فلا يجد الرجل بعد هذه المحلات ذريعة يتذرع بها أمام القاضي في حال تلبسه بجريمة الزنا.
فكل فتاة أو امرأة ضبطت متلبسة وثبت أنها تتمعش من الخنا فإن القاضي يضعها في تلك المحلات العمومية فتصبح مومسة محترفة تحمل بطاقة مهنية ويحميها القانون وتدفع على ذلك ضريبة إلى الحكومة.
وهذه المحلات قد وجدت من صدر الإسلام ولا زالت موجودة في كل البلدان العربية والإسلامية بشكل نادر بل قد تجدها متعددة بعدد المدن في البلد الواحد وقد تتداول المومسة على مدن متعددة بالتناوب ليقع التجدد والتنوع مثل ما يقع لأي موظف حكومي تقتضي المصلحة العامة نقله من مدينة إلى أخرى أو من قرية إلى أخرى."
دين يدعوا للإنحلال الخلقي و الفجور قاتلهم الله
شكرا جزيلا أختي الفاضلة إسراء على هذا الموضوع

[نعمة الهدايه]

هل هذا مستبصر ام قواد
الله يخزيك يالتيجاني

[شجر الاراك]

[align=center][/align]تحية طيبة واعتذر للتأخر في الرد بسبب انشغالي

فاما قصد السيد المرجع آطال الله في عمره (بان المراة - المطلقة او الارملة - يجوز لها ان تتزوج زواج المتعة بحسب الشروط الشرعية حتى تعيل على نفسها وعيالها ) بعبارة أخرى ( بان تتزوج بالضوابط الشرعية ثم تصرف مهرها على عيالها وبعد انتهاء المدة المحدده في العقد المقطع وبعد ان تمسك بالعدة تتزوج مرة أخرى وهكذا )
واما انتم فلا تفهمون من الفقه الشي فمثلما يجوز للمراة ان تتزوج زواج دائم فتتطلق منه ثم تمسك العده ثم تتزوج من هو ميسور الحال اكثر من زوجها الاول كذا الامر هنا
فلا اشكال في الفتوى بل الاشكال في ذهنكم