 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-09-30, 05:01 PM
|
|||
|
|||
علي مع الحقّ والحقّ مع علي
علي مع الحقّ والحقّ مع علي
وهذا الحديث من الأحاديث القطعيّة الثابتة عن رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد رواه أكثر من عشرين صحابياً، منهم: أمير المؤمنين، أبو بكر، أبو ذر، عمّار، عبد اللّه بن عبّاس، أبو سعيد الخدري، سلمان، أبو أيّوب الأنصاري، جابر بن عبد اللّه، سعد بن أبي وقّاص، عائشة، أُمّ سلمة... . ورواه أكثر من مئة حافظ ومحدّث وعالم . . . من أهل السنّة: فمن رواته الأعلام والثقات عند القوم: * الترمذي، في حديث بسنده عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جاء فيه: «رحم اللّه عليّاً، اللهمّ أدر الحقّ معه حيث دار»(1). * الحاكم النيسابوري، رواه بسنده كذلك، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»(2). وأخرج بسنده عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: «لمّا سار علي إلى البصرة، دخل على أُمّ سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يودّعها، فقالت: سر في حفظ اللّه وفي كنفه، فواللّه إنّك لعلى الحقّ والحقّ معك، ولولا أنّي أكره أن أعصي اللّه ورسوله ـ فإنّه أمرنا صلّى اللّه عليه وسلّم أن نقرّ في بيوتنا ـ لسرت معك، ولكن ـ واللّه ـ لأُرسلنّ معك من هو أفضل عندي وأعزّ عليَّ من نفسي، ابني عمر». قال الحاكم بعد أحاديث هذا ثالثها: «هذه الأحاديث الثلاثة كلّها صحيحة على شرط الشيخين ولم يخرجاها». ووافقه الذهبي(3). * أبو يعلى، عن أبي سعيد الخدري قال: «كنّا عند بيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في نفر من المهاجرين والأنصار فقال: ألا أُخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى، قال: الموفون المطيّبون، إنّ اللّه يحبّ الحفي التقي. قال: ومرّ علي بن أبي طالب فقال: الحقّ مع ذا، الحقّ مع ذا»(4). * البزّار، عن سعد بن أبي وقّاص ـ في كلام له مع معاوية ـ : «سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ، أو: الحقّ مع علي حيث كان. قال: من سمع ذلك؟ قال: قاله في بيت أُمّ سلمة. قال: فأرسل إلى أُمّ سلمة فسألها فقالت: قد قاله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في بيتي . . .»(5). * الطبراني، عن أُمّ سلمة، أنّها كانت تقول: «كان علي على الحقّ، من اتّبعه اتّبع الحقّ، ومن تركه ترك الحقّ، عهد معهود قبل يومه هذا»(6). * الخطيب البغدادي، روى بسنده «عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال: دخلت على أُمّ سلمة، فرأيتها تبكي وتذكر عليّاً وقالت: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والحقّ مع علي، ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض يوم القيامة»(7). * ابن عساكر، روى بسنده «عن أبي ثابت مولى أبي ذر، قال: دخلت على أُمّ سلمة . . .»(8). * الزمخشري، روى حديث أبي ثابت المذكور بزيادة مهمّة، وذلك أنّه استأذن على أُمّ سلمة: «فقالت: مرحباً بك يا أبا ثابت، ثمّ قالت: يا أبا ثابت، أين طار قلبك حين طارت القلوب مطيرها؟ قال: تبع علياً. قالت: وفّقت، والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والقرآن، والحقّ والقرآن مع علي، ولنْ يتفرّقا حتّى يردا على الحوض»(9). أقول: ومن الحديث الأخير يعلم اتحاد الحديثين: «علي مع الحقّ والحقّ مع علي» و«علي مع القرآن والقرآن مع علي» وأنّ كلاًّ منهما عبارة أُخرى عن الآخر، وقد أخرجه كثير من الأئمّة باللفظ الثاني، ومنهم: الحاكم النيسابوري والذهبي مصحّحين إيّاه(10). (1) صحيح الترمذي 5 / 592 ح 3714. (2) المستدرك على الصحيحين 3 / 134 ـ 135 ح 4629. (3) المستدرك على الصحيحين 3 / 129 ح 4611. (4) مجمع الزوائد 7 / 234 ـ 235 باب في ما كان في الجمل وصفّين وغيرهما. (5) مجمع الزوائد 7 / 235 ـ 236. (6) مجمع الزوائد 9 / 134 ـ 135 باب الحق مع علي. (7) تاريخ بغداد 14 / 320 ـ 321 ح 7643. (8) تاريخ دمشق 42 / 449. (9) ربيع الأبرار 1 / 828 ـ 829. (10) المستدرك على الصحيحين 3 / 134 ح 4628. [align=center]السؤال هو ما حكم من يخرج عن طاعة علي ولي الأمر الذي أيده الرسول الأعظم ( بالحق ) .. كما حصل مع معاويه [/align] 
|
|
#4
2012-09-30, 06:04 PM
|
|||
|
|||
|
ممتاز يا "شيعة الحق"
نحن أهل السنة نرى أن عليا أقرب إلى الحق من معاوية وان الطائفتان لم يخرجا من الإيمان لقوله تعالى " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا " معاوية أراد القصاص اولا من قتلة عثمان ثم تتم البيعة لعلي ولوما الشيعة والخوارج ماصارت الفتنة بين المؤمنين سؤال لو تكرمت يا "شيعة الحق " علي رضي الله عنه لماذا لم يقاتل أبو بكر وعمر إن كان الحق معه فهو الامام بنص قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " ولا تقل لي ستكون فتنة فالله أعطى كل مؤمن الحق في القتال : " قاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله " لماذا تولى ابو بكر وعمر والله تعالى يقول " رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين " هل علي مع الحق الآن ؟ |
|
#5
2012-09-30, 06:51 PM
|
|||
|
|||
|
" وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا "
................................ هذه لم تنزل في حرب معاويه و علي .. التي قتل فيها 2000 مسلم ..!! نزلت في شخصين تخاصما على شيء وطلبوا من الرسول أن يحكم بينهم ..!! .............................................. |
|
#6
2012-09-30, 06:57 PM
|
|||
|
|||
|
الكتاب: مجلة المنار (كاملة 35 مجلدا)
المؤلف: مجموعة من المؤلفين، محمد رشيد بن علي رضا (المتوفى: 1354هـ) وغيره من كتاب المجلة ج 9 ص 205 (خروج معاوية على عليّ) (س18) ومنه: أفدنا عن معاوية بن أبي سفيان هل هو محق فيما ادعى به على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في طلب الخلافة أو مخطئ أو فاسق كما قال ابن حجر في الصواعق المحرقة أو عاصٍ؟ ! . نرجو الجواب الشافي ولا نرضى بقولهم: المجتهد المصيب له أجران والمخطئ له أجر واحد! . (ج) إن سيرة معاوية تفيد بجملتها وتفصيلها أنه كان طالبًا للملك ومحبًّا للرياسة , وإني لأعتقد أنه قد وثب على هذا الأمر مفتاتًا وأنه لم يكن له أن يحجم عن مبايعة علي بعد أن بايعه أولو الأمرأهل الحل والعقد , وإن كان يعتقد أنه قادرعلى القيام بأعباء الأمة كما يقولون فما كل معتقد بأهليته لشيء يجوز له أن ينازع فيه , وقد كان علي يعتقد أنه أحق بالخلافة ولما بايع الناس مَن قبله بايع لئلا يفرق كلمة المسلمين ويشق عصاهم , ومعاوية لم يراعِ ذلك. وأنه هو الذي أحرج المسلمين حتى تفرقوا واقتتلوا وبه صارت الخلافة ملكًا عَضوضًا , ثم إنه جعلها وراثة في قومه الذين حولوا أمر المسلمين عن القرآن بإضعاف الشورى بل بإبطالها واستبدال الاستبداد بها حتى قال قائلهم على المنبر: (مَن قال لي: اتق الله ضربت عنقه) ! بعد ما كان أبو بكر يقول على المنبر: (وليت عليكم ولست بخيركم فإذا استقمت فأعينوني وإذا زغت فقوِّموني) وكان عمر يقول: (مَن رأى منكم فيَّ اعوجاجًا فليقومه) , وإنني على اعتقادي هذا لا أرى للمسلمين خيرًا في الطعن في الأشخاص والنبز بالألقاب واللعن والسباب، وإنما عليهم أن يبحثوا عن الحقائق ليعلموا من أين جاءهم البلاء فيسعوا في تلافيه مع الاتحاد والاعتصام والاقتداء بالسلف الصالح في حسن الأدب لا سيما مع الصحابة الكرام.
__________________
إن مذهبا اثبت نفسه من كتب غيره فضلا عن كتبه أحق بالإتباع |
|
#7
2012-09-30, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
إن سيرة معاوية تفيد بجملتها وتفصيلها أنه كان طالبًا للملك ومحبًّا للرياسة
......................... بارك الله فيك أخي أسد العراق .. لقد جأت بالحقيقه الدامغه .. .. لو ربطت بين الأحداث ستجد أن الواهبيه يسيرون على نهج معاويه .. في بحثهم عن السلطه .. |
|
#8
2012-09-30, 09:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يعني الصدر أو الخوئي أحدهما كافر والآخر مؤمن ؟ |
|
#9
2012-09-30, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
أسلم تسلم أسلم يؤتيك الله أجرك مرتين
بسم الله
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 1/ من قال أن علي كرم الله وجهه رافض لبيعة الشيخان وعلي من شيعة أبو بكر وعمر - ويروي السيد المرتضى في كتابه الشافي: عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه «كان يتولاهما - أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما - ويأتي القبرفيسلم عليهما مع تسليمه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم» (الشافي: (ص:238)). - وعن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفاً: «اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين» فمن هما؟ قال عليه السلام: «حبيباي وعماك: أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مناقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم» (تلخيص الشافي: (2/428)). يتبع |
|
#10
2012-09-30, 09:12 PM
|
|||
|
|||
|
معاوية أفضل من علي عند الشيعة فمعاوية قاتل من أجل اقامة شرع الله (القصاص من قتلة عثمان ) بينما المعصوم لم يجرأ على قتال أبو بكر وعمر من أجل الإمامة .
اقتباس:
اقتباس:
.................. |
|
#11
2012-09-30, 09:13 PM
|
|||
|
|||
|
2/ قلت أنت ماحكم معاوية إذ خرج عن علي قلت انا وما حكم الحسن إذ بايع معاويه - عن زيد بن وهب الجهني، قال: لما طعن الحسن بن علي عليهما السلام بالمدائن أتيته وهو متوجع، فقلت: ما ترى يا بن رسول الله! فإن الناس متحيرون؟ فقال عليه السلام: «أرى -والله- أن معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله! لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي، وآمن به فيأهلي، خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي وأهلي» (الاحتجاج: (2/69)).
|
|
#12
2012-09-30, 09:18 PM
|
|||
|
|||
|
3/ أما فريتك على معاوية رضي الله عنه
فمبايعة الحسن له تكفي للرد عليك لقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم في حق الحسن بن علي رضي الله عنهما: ( إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) |
|
#13
2012-09-30, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
سوال اخي هداك الله واصلحك
انا عندي اسئله كثيره تدور في بالي انا لااحب النسخ وللصق وخصوصا لو ابحث عن اجابه عندي اسلئه ابي اجوبه تدخل بعقلي قبل عواطفي هل الحق مع الحسين المعصوم لمن بايع معاويه رضي الله عنه ؟ ابي السوال نعم او لا هل الحق مع علي رضي الله عنه لمن زوج ابنته لكافر وشارب خمر في نظركم ؟ وضح وقول لي بماذا اتبعت اهل البيت رضوان الله عليهم السلام ؟ انا مالي من المحاورين ولااعرف مذهبكم وشبهاتكم لكن اسال وابي اجابات علميه كلام الحسيينات ماينفع انت تثقون بمذهبكم طيب ليش تفرون وتهربون من السنه مع ان الاجابه بنعم اولا وسوال بسوال اخر |
|
#14
2012-09-30, 09:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#15
2012-09-30, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#16
2012-09-30, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
تأويلك للاية كاليهود والنصارى لإنكم لا كتاب عندكم
بسم الله الرحمن الرحيم [وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا] فلا قران عندكم حتى تاولونه واقول أنتم بالقران ثلاثة اقسام فاي واحد انت منهم القائلين بمصحف فاطمة القائلين بتحريف القران أو القائلين نقصه |
|
#18
2012-09-30, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center] لما طعن الحسن بن علي عليهما السلام بالمدائن أتيته وهو متوجع، فقلت: ما ترى يا بن رسول الله! فإن الناس متحيرون؟ فقال عليه السلام: «أرى -والله- أن معاوية خير لي من هؤلاء
................................................. الغدر بالحسن عليه السلام هو من جعله ( يتنازل ) عن حقه .. لمعاويه .. وحفاظاً على أهله .. ال بيت النبي .. من الغدر بهم من بعده .. أستخدم عقلك .. و أسأل نفسك .. لماذا طعن الحسن , من أجل ماذا .. و من المستفيد من هذا .. الضغط الذي سلط عليه عليه السلام و تهديده و تهديد ال بيته بالقتل .. من كان المسؤل ( الرئيسي ) عنه ..!! من كان يدس الجواسيس و يرشي القاده و الجنود .. وهل رغبة معاويه بالحكم .. و أصراره على أخذ الولايه .. ومنحها لولده .. تنفي ما يتم تداوله عن كونه صحابي جليل مؤمن صالح يبحث عن ثأر لأبن عمه ..!! أم مجرد أنسان باحث عن الدنيا و بلاويها .. .. [/align] |
|
#20
2012-09-30, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية