سؤال

[S.Y.S]

.. سؤال ..
لماذا يتوضأ الوهابي بعد أن يأكل لحم الأبل .. و لا يفعل بعد أن يشرب بولها ..!!
..؟؟
أتمنى الأبقاء على الموضوع و عدم أغلاقه ..
يمنع ذكر الوهابي فأهل السنة هم أعداءكم وليس الوهابية وسيتم طردك اذا ذكرت وهابي وعليك ذكر اهل السنة .
محب علي

[سنيه وكلي فخر]

الجواب على الشق الاول من سؤالك

لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بذلك

روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة: أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم، قال: إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا توضأ، قال: أتوضأ من لحوم الإبل، قال: نعم، فتوضأ من لحوم الإبل، قال أصلي في مرابض الغنم، قال: نعم، قال: أصلي في مبارك الإبل، قال: لا.

وبما روى الترمذي وغيره عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال: توضؤوا منها، وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم، فقال: لا تتوضؤوا منها.

اما بالنسبه لبولها فانا لااعلم الحكم الشرعي فيه وهو يشرب للتداوي من بعض الامراض وفي حالات خاصه لبعض المرضى وليس كما يتبادر لذهنك


اظن لو تم نقل الموضوع الى قسم الحوار المسيحي بيكون افضل لان هذه الشبهه كثيرااا مايطرحها النصارى لتشكيك المسلمين في دينهم

[S.Y.S]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيه وكلي فخر

الجواب على الشق الاول من سؤالك
لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بذلك
روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة: أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم، قال: إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا توضأ، قال: أتوضأ من لحوم الإبل، قال: نعم، فتوضأ من لحوم الإبل، قال أصلي في مرابض الغنم، قال: نعم، قال: أصلي في مبارك الإبل، قال: لا.

هناك من صحح الحديث و من أستحسنه و من ضعفه و من قال عنه شديد الضعف و من أتهمه بالوضاعة ..!!

فلماذا .. تأخذون منه .. !!

[نعمة الهدايه]

شرب ابوال الابل ولبن الحمار عند الشيعه الرافضه
[ 31362 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى (1) ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، وعن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن بول البقر يشربه الرجل قال : إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه ، وكذلك أبوال الابل والغنم .
[ 31363 ] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا بأس ببول ما أكل لحمه .
[ 31364 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : أبوال الابل خير من ألبانها ، ويجعل الله الشفاء في ألبانها .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله (1) .
[ 31365 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن نوح بن شعيب ، عن بعض أصحابنا ، عن موسى بن عبدالله بن الحسن ، قال : سمعت أشياخنا يقولون : ألبان اللقاح شفاء من كل داء وعاهة ، ولصاحب الربو أبوالها .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن نوح بن شعيب مثله (1) .
[ 31366 ] 5 ـ الحسين بن بسطام وأخوه في ( طب الائمة ) عن الجارود ابن محمد ، عن محمد بن عيسى ، عن كامل ، عن موسى بن عبدالله بن الحسن مثله ، إلا أنه ترك ذكر الابوال .
____________
(1) في المصدر زيادة : عن احمد بن يحيى .
2 ـ قرب الأسناد : 72 .
3 ـ الكافي 6 : 338 | 1 .
(1) التهذيب 9 : 100 | 437 .
4 ـ الكافي 6 : 338 | 2 .
(1) المحاسن : 493 | 587 .
5 ـ طب الائمة : 102 .
[ 31367 ] 6 ـ وعن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال مثل ذلك وزاد : فيه شفاء من كل داء وعاهة في الجسد وهو ينقي البدن ، ويخرج درنه ، ويغسله غسلا .
[ 31368 ] 7 ـ وعن أحمد بن الفضل ، عن محمد ، عن إسماعيل بن عبدالله ، عن زرعة عن سماعة ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن شرب الرجل أبوال الابل والبقر والغنم ، تنعت له من الوجع ، هل يجوز له أن يشرب ؟ قال : نعم ، لا بأس به .
[ 31369 ] 8 ـ وعن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه شكا إليه الربو الشديد ، فقال : اشرب له أبوال اللقاح ، فشربت ذلك ، فمسح الله دائي .
وقد تقدم في الاسآر حديث : كل ما يجتر فسؤره حلال ولعابه حلال
-
-
محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : تغديت معه ، فقال لي : أتدري ما هذا ؟ قلت : لا ، قال : هذا شيراز (1) الاتن (2) ، اتخذناه لمريض لنا ، فإن أحببت أن تأكل منه فكل .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله (3) .
[ 31371 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن محمد بن خالد ، عن خلف بن حماد ، عن يحيى بن عبدالله ، قال : كنا عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فأتينا بسكرجات ، فأشار بيده نحو واحدة منهن ، وقال : هذا شيراز الاتن اتخذناه لعليل لنا فمن شاء فليأكل ، ومن شاء فليدع .
[ 31372 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن شرب ألبان الاتن ؟ فقال : اشربها .
ورواه الشيخ بإسناده ، عن محمد بن يعقوب مثله (1) .

[S.Y.S]

نعمة الهدايه
>>>>>>>>>>
السؤال عن الوضوء .. و شرب بول الأبل .. فيه أحاديث في كتب السنة و الشيعة .. وما عليه خلاف ..

لماذا تتوضئون بعد أكل لحم الأبل .. و الأحاديث المروية عن هذا " تعتبر ضعيفه " .. هل تأخذون بالأحاديث الضعيفة ..؟؟

[سنيه وكلي فخر]

الحديث صحيح و موجود في صحيح مسلم

واما بسؤلك لماذا يجب الوضوء

قال الشيخ العثيمين رحمه الله: فإن قيل: ما الحكمة من وجوب الوُضُوء من أكل لحم الإبل؟

فالجواب من وجهين:

الأول: أن الحكمة أمرُ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، وكل ما أتى به النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم من الأحكام فهو حكمة..... قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36] .

وقالت عائشة لما سُئلت: ما بال الحائضِ تقضي الصَّوم، ولا تقضي الصَّلاة؟ قالت: «كان يُصيبُنا ذلك على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فنؤمر بقضاء الصَّوم، ولا نؤمر بقضاء الصَّلاة.

ولأننا نؤمن ـ ولله الحمد ـ أن الله لا يأمر بشيء إِلا والحكمة تقتضي فعلَه، ولا ينهى عن شيء إلا والحكمة تقتضي تركَه.

الثاني: أن بعض العلماء التمس حكمةً فقال: إِن لحم الإِبل شديدُ التَّأثير على الأعصاب، فيُهَيِّجها ؛ ولهذا كان الطبُّ الحديث ينهى الإِنسان العصبي من الإِكثار من لحم الإِبل، والوُضُوء يسكِّن الأعصاب ويبرِّدها، كما أمر النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم بالوُضُوء عند الغضب؛ لأجل تسكينه. وسواء كانت هذه هي الحكمة أم لا؛ فإِن الحكمة هي أمر النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، لكن إِن علمنا الحكمة فهذا فَضْلٌ من الله وزيادة علم، وإن لم نعلم فعلينا التَّسليم والانقياد. انتهى.

[ورده السنه]

الله يجزاكم خيرا يااهل السنه
ناظر مافي كتبكم الله يهديك
نصحيه لوجهه الله تعالي
صدقني ماراح تخسر الانفسك والله اني مشفقه عليكم حزينه عشانكم يامساكين
تحسبون انكم راح تضرون بااشيء ماتدورن اللذة الطاعه واللعباده لله تعالي
فقط تريد ان تطرح شببه فقط مجرد صد عن سبيل الله اعوذ بالله من الخذلان
اختي سنيه بارك الله فيك
مافيه فرق بين الشيعه والنصاري واليهود فهم اعوانهم المضحك انهم يعرفون ذلك ويدعون حب اهل الببيت عليهم السلام
وبارك الله فيك يااخي نعمه هم مايقروا مافي كتبهم حتي لو قروا معاندين ومتكبرين علي بالهم انهم يضرونا مساكين