جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#61
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال تعالى {{{{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}}} فأنت تثبت لنا أنك لا تعلم الدين الإسلامي و,,, لا تعرف من القرآن شيئا اليست الصلاة على الميت الدعاء له هل عرفت من أنت ,,, في مقابل فتى ,,, فمن الذي يتكلم بما لا يفقه ,,, فالقرآن واضح لمن يؤمن به ,,,, وليس لأمثالكم ممن يأخذون الروايات ثم يعرضون القرآن عليها الآن ثبت لك وأنا فتى الإسلام ,,,,, أنك ,, أجهل من حماركم عفير ,,,, |
#62
|
|||||||
|
|||||||
اقتباس:
اقتباس:
فماذا عن منكر الإمامة هل تطلقون عليه مؤمنا ؟ اقتباس:
فقد يعيش الشخص و هو يصلي و يصوم و هو لا يبطن شيئا من الكفر و الخبث و لكنه و يرتد عند أول فتنة تعصف به لضعف إيمانه .. و قد ذكرت لك أن هناك منافقون يعلمهم المصطفى صلى الله عليه و سلم و منافقين لا يعلمهم إلا ربنا عز و جل .. فلذلك يأتي نبينا صلى الله عليه و سلم يوم القيامة و هو لا يعلم ما الذي حدث بعد وفاتة بذلك بإرتداد عدد ممن أسلموا في حياته و أرتدوا بعد وفاة أما نحن فالتاريخ مسرود أمامنا في الكتب .. اقتباس:
اقتباس:
أما بالنسبة لنا فهو ماضيا لأهم العصور و أكثرها رصدا من العلماء .. اقتباس:
و سؤالك خاطئ إذ أن حديثنا عن حقبة زمنية أنتهت وذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و أهل الإختصاص هم من نقبوا لنا و فصلوا بين رجال تلك الحقبة .. بينما أنت تسألني عن أمرا حاضرا .. و لذلك يظل سؤالي قائما .. هل التعريف الذي وضعه أهل السنة للصاحبي ينطبق على المنافق كأبن أبي سلول ؟؟ لنعرف هل وفقت بضرب المثال بأبن أبي سلول للمعنى الصحابي الذي نؤمن به للصحابي الفعلي الذي نترضى عليه ؟؟؟ اقتباس:
آخر تعديل بواسطة الهذلي ، 2014-10-11 الساعة 03:59 AM |
#63
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل عرفت من انت ...... في مقابل فتى والله اشهد اني عرفت يا فتى ولكن ايضا اريد اعرف من جنابك الفقيه من هو عمر .....مقابل رسول الله حتى يفهم ما لايفهمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم |
#64
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلام عليكم اولا : سؤالك عن منكر الامامة خارج الموضوع ولو كان جوابه بكلمة نعم او لا يحقق الغرض بالنسبة للمخالف لاجبتك لذلك فانا اخشى ان اجيبك فيخرج الموضوع عن مساره ثانيا : اما كلامك عن الارتداد والنفاق فاستمحيك عذر عندما اصفه كلام انشائي لان المهم عندي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصفهم ( اصحابي ) وهذه هي عقدة المنشار بيننا وبينكم ثالثا : اما قولك : أنا لا أعلم الغيب فقد يكون كل من في القاعة مبغضين .. و سؤالك خاطئ إذ أن حديثنا عن حقبة زمنية أنتهت وذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و أهل الإختصاص هم من نقبوا لنا و فصلوا بين رجال تلك الحقبة .. بينما أنت تسألني عن أمرا حاضرا .. فاقول : 1- انما الامثال تضرب ولا تقاس والعياذ بالله ان اشبّه رسول الله وهو سيد الكائنات باحد لكن كما يقال ( الضرورة تبيح المحرمات ) فانما قصدت انك في مكان النبي في عصره فالامر لا علاقة له بالماضي والحاضر حتى تقولي حقبه زمنية وانتهت 2- انت اعترفت انك لا تعلمين الغيب لكي تعرفي من يبغضك فلذلك لا تفرقي بين من لا يبغضك فيشمله التكريم ومن يبغضك فلا يشمله التكريم ولانك ( حسب المثال ) في مكان النبي والنبي ( وانك لعلى خلق عظيم ) النبي ( لو كنت فظ غليظ القلب لانفضوا من حولك ) النبي ( كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ) ( انما علينا الا البلاغ ) اذن فالمفروض انت ( على ضوء المثال ) وتكوني عادلة رحيمة ولاتعلمي الغيب وما في الصدور من مشاعر فالتصرف المثالي هو ( ان تشملي جميع من في القاعة بالتكريم ) فالذي يحترمك يزداد احترامه عند يكرم والذي يبغضك ان لم يغيّر تكريمك له فانت لم تخسري شيئا وهذا مافعله النبي صلى الله عليه واله وسلم مع المسلمين جميعا اما سؤالك عن ابن ابي سلول فهو منافق لا نترضى عليه لانه اعترف على نفسه ولا علاقة لذلك بموضوع تعريف ( الصحابي ) لان هذا التعريف يشمل عشرات المنافقين الذين لم يفضحوا انفسهم كابن سلول واني اقدم لك اعتذاري عن الخطأ في الاسم فانا لست معصوم يا اختي الفاضلة |
#65
|
|||
|
|||
اقتباس:
أم لأنه حق مقابل الباطل الذي تدعيه للتذكير بإستدلالك على صحابة أفضل أئمتكم والذي له تقدسون اقتباس:
|
#66
|
|||
|
|||
والله يا فتى اذا كان قوله تعالى يقول (( و ان منكم الا واردها كان على ريك حتما مقضيا ))
فلماذا لا اهرب من قول الله تعالى هذا فوالله ما قرأت قوله تعالى هذا الا و اصابني الغم والحزن فمن حقي ان اهرب يا فتى |
#67
|
|||
|
|||
اقتباس:
بدلا من أن تقول آمنت بقول الله وصدقت ,,,, تهرب هذه حقيقة عقيدتك هل تريد أن أوضح كيف هي مع القرآن قاعدتكم الكفريه {{{{ ما خالف العامة ففيه الرشاد }}}} لأن العامة أهل السنه يستدلون بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فلما عرضنا لك قال الله ,,,, هربت منه ,, لأنك تخالفه , وليس لأنك تخاف من الله فمن يخاف من الله يسلم ويؤمن بقوله ,,,, لا يضرب به عرض الحائط [/frame] |
#68
|
|||||
|
|||||
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و لو أجبت مباشرة على سؤالي عن شمول المنافق للمعنى الإصطلاحي للصحابي لما طال الحوار بيني و بينك لنصل لنقطة أقررت بها في أخر ردك هنا .. اقتباس:
ما علاقة المعاملة بالأحكام الشرعية بين المسلم و المنافق و التي نحن بصدد الحديث عنها ألم أنوه سابقا عن هذا الآمر ! و ألم أنوه أيضا على مسألة علم النبي صلى الله عليه و سلم ببعض المنافقين ! 1- عندما كتبت أن عصر النبوة أنتهى فأنا أوضح لك معتقدنا نحن و الآمور التاريخية المكشوفة لنا و الآحكام و الآصول التي بنى عليها أهل السنة و الجماعة من أهل الأختصاص بعد ذلك العصر على المصطلحات كالمعنى اللغوي و المعنى الإصطلاحي لصحابي فإذا كان هناك أمورا جرت بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم و لم يعلم بها نبينا الكريم فنحن علمنا بها .. 2- النقطة الثانية عن معاملة النبي صلى الله عليه و سلم أيضا تناقشنا في الموضوع و قد ذكرت حديثا عن النبي صلى الله عليه و سلم عن عدم قيامه بالإقتصاص من رأس المنافقين لحكمة رآها النبي بينما أقام الجلد على المؤمنين حقا .. و إلا فالله سبحانه و تعالى قد وجه النبي بعد ذلك بالغلظة على المنافقين . فمعاملة النبي مع المنافق و المؤمن تختصرهماالايتين التاليتين .. (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير) ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) أما جوابك عن أبن أبي سلول .. فإذا أنت لم توفق بطرح عبدالله بن أبي بن سلول كمثال ( و أنا أعلم أن ردك الأولي عن معنى الصحابي من قول أبن حجر و الإستنتاج الذي وضعته هو من علي الميلاني و ليس إستنتاجك ) فلذلك المعنى الإصطلاحي للصحابي لا يشمل المنافقين فالتعريف بالمعنى الإصطلاحي هو تبيان صريح و مختصر من أهل الإختصاص من بعد سنوات و قرون لتلك المرحلة وذاك العصر من بعد ما ذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و قد ذكرت أنت سابقا بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعرف و يكشف بعض المنافقين من خلال أعمالهم .. فكيف اليوم بالأمور واضحة للعلماء .. الخلاصة ... أنت أقررت أن معنى الصحابي الذي نؤمن به و نقره لا يشمل المنافقين .. و بذلك لا يمكن أن يوصي النبي عليه السلام بصحبة المنافق ... و بذلك نرجع لموضوع الآخ هيثم عن أهمية الصاحب عند أهل البيت بدون أي خلط .. اقتباس:
|
#69
|
|||
|
|||
وهل قال رسول الله : صلوا عليّ الصلاة البتراء يا جهبذ اهل السنة
|
#70
|
|||
|
|||
اقتباس:
قا تعالى {{{{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }}}} فهل ستقبل بأمر الله أم أنك لا تؤمن بمايقوله الله للمؤمنين وحتى تعرف انكم فعلا لا تؤمنون بأمر الله (((( فأنتم لا تسلمون عليه كما أمر الله في الآية التي وضحتها لك )))) فمن الذي يطيع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , ومن الذي يعصي الله فيما أمر |
#71
|
|||
|
|||
اقتباس:
وعندما امرك الله ( اقيموا الصلاة ) فمن علّمك الصلاة يا فارس منتدى انصار السنة ؟ |
#72
|
|||
|
|||
اقتباس:
ألجمك بكلامك أيها الجاهل : اقتباس:
شفت يا جاهل أنت أدنى من أن أحاورك و الدليل أنك تجهل حتى أبسط الأمور يا أبو صدفة |
#73
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنا ما فسرت يا جاهل أنا وضعت ىلك الأية التي تقول أن كل شئ بقدر الله و ليس هناك صدفة مع قدر الله كما تتفلسف علينا يا أبو صدفة |
#74
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلام عليكم اذا كنت انا جاهل بنظرك فلماذا لا تطع الله عز وجل الذي يقول ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
قصة أبو لهب | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2020-01-28 02:21 PM |
أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
من عقائد الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة من لم يكفر الصحابة ويتهم عرض النبي والقران فهو حمار | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-11 09:37 PM |
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |