بيعة ابا بكر

[ابو فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

6442 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلي عبد الرحمن فقال لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال [ ص: 2504 ] إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وأن لا يعوها وأن لا يضعوها على مواضعها فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها فقال عمر أما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فأنكر علي وقال ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله [ ص: 2505 ] والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ألا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالأ عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا أمركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك [ ص: 2506 ] فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا وأن يحضنونا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت أداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم إلا أن تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن فقال قائل من الأنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الأصوات [ ص: 2507 ] حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة
1 بيعة ابا بكر كانت فلتة وقا الله شرها اذن حسب الرواية او الخطبة ان بيعة ابا بكر فيها شر و هي فلتة والفلتة هي الفجاة او العمل من دون تدبر اذن بعة ابا بكر كانت فجاة ومن دون تدبر
2 والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام
3قال ابن الأثير في تفسير ذلك : أراد بالفلتة الفجأة . . . والفلتة كل شئ فعل من غير روية
4حسب الخطبة فان علي و الزبير لم يبايعا ابا بكر
5 خلافة ابا بكر ليست بالنص الشرعي و لا بالشورى انما هي فجأة من دون تدبر

اقول
إذا كانت بيعة أبي بكر فلتة ، قد وقعت بلا تدبير ولا ترو ، ومن غير مشورة أهل الحل والعقد ، فهذا يدل على أنها لم تكن بنص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

اعود و اكرر انا هنا لمعرفة الحقائق وللنقاش العلمي
الخطبة منقولة من كتاب صحيح البخاري

[ابو فاطمة]

ثم ما نعمل بقول النبي(صل الله عليه واله)
- حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا خالد ، ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن حصين ، عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يقوم من بعدي اثنا عشر أميرا " ثم تكلم بشيء لم أسمعه فسألت القوم وسألت أبي ما قال ؟ وكان أقرب إليه مني ، فقال : " كلهم من قريش " .
المعجم الكبير للطبراني
الذي يقول ان كل خلفاء الرسول من قريش

[أبو عبيدة أمارة]

نبدأ أولا بهذين الحديثين !!! ثم وبعدها نفند حديثك !!!
- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] .
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .

[ابو فاطمة]

اين السند الكامل للروايتين

[أبو عبيدة أمارة]

وقال الإمام أحمد : عن عبد الله ابن مسعود قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير . فأتاهم عمر فقال : يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس ؟ فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ؟ فقالت الأنصار : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر .

وكلنا نعلم وأن البيعة لأبي بكر كانت عن مشورة وكانت عن رضى المؤمنين !!! وكانت كعمل ووصاة الرسول في أبي بكر !!!

[ابو فاطمة]

اخي اجلب السند الكامل مع الرابط لو سمحت استاذي الفاضل
ثم اخي الم تقرأ ان بيعة ابا بكر كانت فلتة اي فجأة ومن غير تدبر

[أبو عبيدة أمارة]

حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال
: أتت امرأة النبي صلى الله عليه و سلم فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول الموت قال صلى الله عليه و سلم ( إن لم تجديني فأتي أبا بكر ) .(البخاري) !!!!!

قلت وأصله عند البخاري ومسلم عن عائشة . بلفظ : لقد هممت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون . فأخرجه البخارى (5/2145 ، رقم 5342)
ولفظ مسلم وغيره : ادْعِى أبا بكر أباك وأخاك حتى أَكْتُبَ كِتَابًا فإنى أخاف أن يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ويقول قائل أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ .
فأخرجه أحمد (6/106 ، رقم 24795) ، ومسلم (4/1857 ، رقم 2387) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (14/564 ، رقم 6598)
قلت : قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5143 في صحيح الجامع

وعن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر اباك واخاك حتى اكتب كتابا فإني اخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : انا اولى ويابى الله والمؤمئون إلا أبا بكر.
أخرجه أحمد 6/144 . و"مسلم" 7/110 قال : حدثنا عبيد الله بن سعيد.

[ابو فاطمة]

اخي ممكن ان تجلب لي رابط الحديث اعلاه الاخير و كذلك الاحاديث الباقية

[ابو فاطمة]

حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال : سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال : حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبة ، فقال عبد الرحمن بن عوف : إنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم ، فأخر ذلك حتى تأتي المدينة ، قال : فلما قدمت المدينة دنوت قريبا من المنبر ، فسمعته يقول : إني قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر فلتة ، وإنما كانت فلتة ولكن الله وقى شرها ، إنه لا خلافة إلا عن مشورة .
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=10&ID=5090

[هيثم القطان]

أخي أبو فاطمة .. هل أن تستشكل علينا بكلمة ( فلته ) .. ؟؟

ما معنى فلته ؟؟

[ابو فاطمة]

حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ؛ أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر .
اذن سبب البيعة ان كانت هناك بيعة هو التهديد من قبل عمر بحرق الدار
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=10&ID=5090

[ابو فاطمة]

اخي هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعطيت معنى كلمة فلتة و سوف اعطيها مرة اخرى اخي و حبيبي و عزيزي المحترم الفاضل الكريم هيثم حياك الله وحفظك من كل سوء
الفجأة الامر من غير تدبر و روية هكذا وان وجدت لها معاني سأخبرك

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

اخي هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعطيت معنى كلمة فلتة و سوف اعطيها مرة اخرى اخي و حبيبي و عزيزي المحترم الفاضل الكريم هيثم حياك الله وحفظك من كل سوء
الفجأة الامر من غير تدبر و روية هكذا وان وجدت لها معاني سأخبرك

طيب هل البيعة التي تكون من غير تدبر وروية . تبطل الخلافة ؟؟!!

[ابو فاطمة]

وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة ، إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد . والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام . وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ; وقى الله شرها . قال ابن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من المهاجرين وعامة الأنصار ، إلا تلك الطيرة التي كانت من بعضهم ثم أصفق الكل له بمعرفتهم أن ليس لأبي بكر ، رضي الله عنه ، منازع ولا شريك في الفضل ، ولم يكن يحتاج في أمره إلى نظر ولا مشاورة ; وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها مبادرة لانتشار الأمر حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع
http://library.islamweb.net/newlibra...22&startno=250

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة ، إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد . والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام . وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ; وقى الله شرها . قال ابن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من المهاجرين وعامة الأنصار ، إلا تلك الطيرة التي كانت من بعضهم ثم أصفق الكل له بمعرفتهم أن ليس لأبي بكر ، رضي الله عنه ، منازع ولا شريك في الفضل ، ولم يكن يحتاج في أمره إلى نظر ولا مشاورة ; وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها مبادرة لانتشار الأمر حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع
http://library.islamweb.net/newlibra...22&startno=250

السؤال هل بيعة الفلته أو الفجأه أو من غير تدبر وروية تبطل الخلافة ؟؟ هذا هو سؤالي .

[ابو فاطمة]

الله اعلم
اخي هيثم المشكلة ليست هنا بل ان المشكله هي ان بيعة ابا بكر فلتة وقا الله شرها اذا كان في البيعة شر كذلك ان البيعة تمت بالتهديد
اخي هل الامر الذي فيه شر يكون خير ام لا؟

[ابو فاطمة]

اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان الخلفاء من قريش

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان الخلفاء من قريش

الشورى تمت بالسقيفة .. ونبي لم ينص لأحد .

ثم أليس أبوبكر من قرش ؟؟ أبوبكر وعمر وعثمان كل هؤلاء من قريش.

لا يوجد نص .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

الله اعلم
اخي هيثم المشكلة ليست هنا بل ان المشكله هي ان بيعة ابا بكر فلتة وقا الله شرها اذا كان في البيعة شر كذلك ان البيعة تمت بالتهديد
اخي هل الامر الذي فيه شر يكون خير ام لا؟

الشر في الفلته وليس البيعة .. الله وقانا شرها لأن الخليفة لا يخلتف عليه إثنين وهو أبو بكر .

هذه منقبة لأبي بكر الصدق رضي الله عنه .

ما دليلك على أن البيعة تمت بتهديد السلاح .

[حجازيه]

أصبح أبو فاطمة كالجودي .. هداهما الله -
ينسخ لا يناقش ولا يجيب ..
أنت تطالب بالحوار العلمي فأين الحوار ؟؟؟؟
ناقش آيها المكرم ..
الأخ هيثم سألك ..

طيب هل البيعة التي تكون من غير تدبر وروية . تبطل الخلافة ؟؟!!

فقولك : الله أعلم ..
ليست إجابة مفيدة في نقاش علمي !!!
فأجب على السؤال كما يليق بك كمحاور تطالب بالحوار العلمي ..
.
.
تفنيد روايات الهجوم الباطلة على منزل فاطمة وإحراق الدار
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48264