أنصار السنة  
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2012-09-06, 12:09 PM
المحبة لسنة احمد المحبة لسنة احمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المكان: حيثما ذُكر الله
المشاركات: 52
افتراضي

[align=center]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
عن أي نقل تتحدثين ...
كيف سأعرف بأن رواية ما تخالف القرآن أو توافقه ... بالعقل طبعا :
الصبح ركعتان والمغرب ثلاثة وسواهما اربعة كلها أخبار وروايات لا تخالف عقلا كتاب الله ... إذن أعمل بها
الرجم وحد الردة تخالف عقلا كتاب الله ... إذن أرفضها
المسألة بسيطة ...
مازلنا ننتظر الرد على مسألة الآحاد ...
مع تحياتي ...
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
قال: "والمذهب على ما حكيت لا غير
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي – قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!


[/align]
__________________
♡نحب أصحاب الحبيب ونترضى عليهم فهم سماءنا وسعدنا ♡
هم قدوتنا وشرفنا♡
هم تاريخنا ورمز عزتنا♡
ونحب من أحبهم ونبغض في الله من سبهم ونتقرب لله ببغض من
أبغضهم ...*!
على رغم أنف كل رافضي
  #62  
قديم 2012-09-06, 03:37 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
افتراضي

مرحبا ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
[/align]
أرجو أن يكون هدفك من الحوار البحث عن الحقيقة والانتصار للإسلام عموما وليس التعصب لمذهبك خاصة ...

أولا : الأخذ بالآحاد ليس من الدين ... بل الأخذ بالآحاد وتقديمه على كتاب الله هو البدعة الحقيقية ...

ثانيا : ليس هناك إجماع في مسألة الآحاد ... ولكي أكون دقيقا هناك شبه إجماع للعمل بالآحاد في المسائل التعبدية بشرط الا تتعارض مع كتاب الله ... أما العمل بالآحاد في الأمور العقائدية وفي نسخ كتاب الله فهي من المسائل التي لم يحدث فيها إجماع ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
[/align]
ماهو التفقه في الدين ... مافائدة أن ينذروا قومهم ومافائدة أن يحذرون ...

عموما التفقه في الدين لا يعني إضافة دين جديد ... والآحاد هي دين جديد يخالف كتاب الله ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي – قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
[/align]
كتاب الله هو الذي يعصمنا من اتباع الهوى ... إذا خالفنا متاب الله فذلك هو الهوى بعينه ... لذلك نحن نتمسك بكتاب الله ولا نخالفه ...

أما بالنسبة للأخت الفاضلة المحبة لسنة احمد ما الذي يجعلك بأنك لا تتبعين الهوى بتقديمك أخبار الآحاد الظنية على كتاب الله الذي يشكل أعلى درجات التواتر ... أليس هذا هو الهوى بعينه ...

ماذا سيكون جوابك أمام الله إن سألك بأي حق رجمتم وقتلتم هذه الزانية وأنا أمرتكم بالجلد فقط ووضحت لكم ذلك في كتابي... ماهو ردك ؟؟؟؟؟؟؟ هل ستنفعك أخبار الآحاد هل سينفعك البخاري !!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!
[/align]

أرجو من الله أن يفتح عقولكم ... اللهم فتح عقولهم .... اللهم فتح عقولهم وطهر قلوبهم ....

وتحية طيبة للجميع ....

......




مرحبا ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
قال: "والمذهب على ما حكيت لا غير
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي – قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!
[/align]
  #63  
قديم 2012-09-06, 04:23 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
...شكرا اخت الكريمة على هده المشاركة انا اقدر هدا المعروف ...لن تنسيه ابدا.....
تعريف السنة .. السنة يقال ومتداول عند الكل ..انها اقوال وافعال الرسول اللهم صلى عليه ..اليس كدالك....
عنمدا قلت مستشرق اى اجنبى من روسيا امام البخارى من اى بلد من بخاراس ..كيف تعلم اللغة واصبح يتقنها ويصحح الدين للعرب..ومسلمين ..ومادا يصحح الوحى انتم قلتم ان احديث وحى ..ادن كتابه الصحيح البخارى كان فيه اخطاء ..والكل يعلم ان
الوحى اى ان احديث الرسول صححها بشر ...عجب.. ..ونعلم ان ادا حرف اى كتاب ياتى الله بكتاب ونبى جديد ......ادن مادا وقع ...لا علينا. دوامة كبيرة وضخمة ولكن ان شاء الله القران يصفى كل شىء ويزهق الباطل لانه الحق فصل القران على علم
لكى نتعلم معانى الحقيقى لكلمة السنة ..نرجع الى كتاب الله ..قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137.. نوضح هده الاية ان السنة عمل يتكرر عبر ازمنة.. اى ان كلمة السنة ليس لها مكان فى اقوال وافعال الرسول اى انها ليست موالية وشرحها انها اقوال وافعال ليس مناسبين.. هل فهمتى الان معنى كلمة السنة ..قوله ايظا . {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
نجد هنا فى هده الاية ان السنة ليس لها تغير انها شىء يقع ..ولا يتغير... كلمة مناسبة فى جملة مناسبة والحق سبحانه ياكدها..
ناخد ميثال لكى نفهم جيدا معنى السنة ..مثلا اخت الكريمة انتى استادة فى الابتدائى .. تدرسين الطلبة جيدا وتتمنين لهم النجاح ..وفى نهاية السنة
تجدين من نجح وصعد وعدد منهم سقط او باقى يعيد السنة ..وانتى تتكلمين من صديقة .عن الدين نجحوا والدين اخفقوا ..فى النهاية مادا تقولين ..
انها سنة فى الخلق ..من يدرس ويجتهد جيدا ينجح ... انها عبارة مناسبة فى حالة مناسبة فى المكان والزمان المناسب ..وهى وقائع تتكرر
ادن من الدى سمى اقوال وافعال الرسول سنة ..وايظا سنة اصبحت حزب ..واصبحت صفة سنى ..ومستقبلا لا نعرف كيف تتصف
الحق ياكد قوله تعالى...
اما تعريف السنة فى القران ...لكى نفسرها تفسيرا على علم يجب ان نجمع كل الايات ثم نتدبرها ثم نخرج بتفسير الاحسن
قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13
{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
{مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38
{{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77..
ادن السنة هو عمل يتكرر عبر ازمنة اى كما سبق...
وهل عندما نزلت هده الايات فيها كلمة سنة .. هل نسبها النبى على نفسه ...???
او قال ان اعمالى وافعالى..هى سنة ستكون فى المستقبل ..او مادا..??
اية واضحة وضوح الشمس تمعنوا فيها جيدا قوله تعالى..{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21..
ادن يوجد اسوة وليست سنة واين اجد تلك الاسوة فى القران ..قوله تعالى..{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95
يامر الحق نبيه ان يقول لقومه ياقوم الله صادق فى وحيه اتبعوا ملة ابيكم ابراهيم وماكن من مشركين
وقوله تعالى لنبيه وانه امر..{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام106..
ادن الرسول يتبع مايوحى اليه ويقول الا مايوحى اليه ..ويطيع الله فى كل شىء
وقوله تعالى وياكد على القران ..{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الأنعام155...
وايظا ..{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3.. القران فقط
لان الرسول يتبع القران فقط ويطبقه على نفسه ويبلغه للناس ..لا يقول شىء من عنده ولم يلقب نفسه ان عمله وفعله سنة ..انما يتبع الوحى ويطبقه
اى الله ارسل لنا بشر مثلنا طبق القران وعمل به وهو اسوة ..اى لا حجة لنا يوم القيامة ..لان المحمد عليه السلام بشر مثلنا ..وطبق القران.
اى اتخدوه اسوة ولكم فى رسول اسوة حسنة اى طبق كل تعاليم ربه فى كتابه العزيز وعندما استطاع الرسول ان يطبق كل شىء ..ادن اى انسان له القدرة
ان يسلك ويطبق القران ..ليس كاانبياء ولكن يفعل الكثير وليست له حجة يوم القيامة ....
سنوضح اكثر كلما اقتاضت الحاجة.... سنتحدث عن شق صدر النبيى قبل العروج الى السماء ... هده القصة نسيتها وماانسانى الا الشيطان ان ادكره..
اخت الكريمة مارايك فى شق صدر النبى ....هل هى وحى او قصة حقيقية ...او مادا
سنرجح لنتحدث عن السال الدى سالتك عنه ....ان شاء الله .....سلام
  #64  
قديم 2012-09-07, 09:08 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم ..

متادول عند الكثير ان الاسورة الاولى التى نزلت على النبى الله محمد اللهم صلى عليه.. سورة علق

قوله تعالى..اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5} كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى{6} أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى{7} إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى{8} أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى{10}..

.هده السورة القصيرة يقال عنها انها من اوائل التى نزلت اى انها .. الاولى ... حسنا

المشكل اين هو عندما قالوا هى الاولى .... اى قبل المعراج بكثير .. وهنا فى هده السورة فيها صلاة ..والحق سبحانه وتعالى يقول..فيها
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى{10}.. ادن الصلاة كانت موجود قبل المعراج المزعوم ... ادن هدا التناقض هو الدى دفعنا الى البحث من جديد ..وترك كل الكتب التى فيها شك واختلاف.
قوله تعالى.. وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82.. ادن اى شىء فيه اختلاف ليس من عند الله .حتى ولو يحمل حكم رائعة.
ثم قال الحق سبحانه ..مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ..الروم 58
ادن كيف صلى النبى الله وكل الدين سبقوه با ايمان ..........
الصلاة .. تنقسم الى قسمين اقوال وحركات .. لها وقت محدد ولها مدة معينة لقضائها ...
..لكى نعلم ان الصلاة لها مدة معينة من الزمن ليس بقليل .. قوله تعالى...
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9..
هنا الصلاة ليس اسمها جمعة لا توجد صلاة اسمها جمعة ..انما اليوم اسمه جمعة اى يجتمع الناس فيه ..كا يوم الزينة او يوم حنين ..اى وصف اليوم بحادثة
اوشىء يميز دالك اليوم..
انا اتحدث عن الوقت الصلاة اى كم يبقى الانسان يصلى فى صلاته من القران فقط..
لنكمل الاية لنعلم مدة الصلاة ..قوله تعالى..{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11.. ادن كانوا يصلون وراء النبى الله محمد عليه السلام .. وكانوا لا يتحملون وقت الصلاة لانه ليس متعلق بعدد الركعات .سنبين كل شىء بادن الله.
اى انها طويلة بعض الشىء ادا كانت الصلاة كما يزعمون انها ركعتين او اربع ..اى مدتها لا تتجاوز 5 دقائق.. كيف للمؤمنين ان يتركون الرسول واقفا
ويدهبون لتجارة واللهو .. هده الاية تبين ان الصلاة كانت طويلة .......{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً ..اى انهم حضرو مع الرسول وبداو الصلاة مع الرسول ..وبعد فترة ..دهبوا وتركوه قائما ...اى كان الرسول هو الدى يصلى بهم...
اى بعبارة اخرا الصلاة لها وقت معين ليس بلقليل ... وسيبين القران دالك..وليست بعدد الركعات..

.سنكمل من حين لاخر كيفية الصلاة من القران ...بادن الله تعالى...
  #65  
قديم 2012-09-08, 09:45 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي الصلاة من القران.. فترة قضائها

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم...
.عنما نجادل اشخاص فى الاحديث و نقدم لهم الكثير من الادلة ان احديث كلها افتراء على الله وعلى الرسول .. حجتهم حسنا كيف نصلى ان احديث هى التى .
هى التى بينت كيف نصلى وعدد الركعت ورفع اليد وتدوير اصبع فى اثناء التحية ..ودور الراس يمينا وشمال اثناء النهاية ...الخ كل هدا سنتحدث عنه..
المشكل فين ..ان اللحق يقول ..إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ ... يوم الجمعة .. اصبحت صلاة اسمها صلاة الجمعة ... من غير هدا...
هل الرسول حشى لله ما علمنا من نبينا ان يعصى ربه ويغير الوحى انه يتبع مايوحى اليه .. ومادا ايظا اقتلعت صلاة الضهيرة المزعومة ايظا ووضعت صلاة جديدة اسمها صلاة الجمعة .. من فعل هدا ..
ادن (يوم الجمعة) لم نفهمها وفسرتها لنا احديث انها صلاة الجمعة وان تصلى بدل الصلاة الضهر اثناء الضهيرة وهل توجد صلاة الضهيرة فى القران كل هدا سنتحدث عنه بدقة كبيرة ان شاء الله...
نرجع للاية الكريمة لتوضيح اكثر .. ادن يوم الجمعة نهى الله ان نترك التجارة واللهو .. ندهب لدكر الله اى للصلاة .. هنا لم يعين الله لنا اى صلاة..
ولم يدكر لنا الحق اى صلاة التى صادفت التجارة واللهو ..
المعطيات التى فى هده الاية وهى .. يوم اسمه جمعة .. وايظا دكر الحق يوجد تجارة ..ولهوا...
من هدا المنطلق نعرف ان دالك اليوم مميز فيه يجتمع الناس لتجارة وقظاء حجاتهم وفيه سوق كبير لتجارة وفيه اشياء ليلهوا الانسان...حتى سمى يوم جمعة...ادن الحدث الدى وقع فى دالك اليوم اعطى لقب لهدا اليوم واصبح يلقب بيوم الجمعة....
لقد علمنا من الاية الكريمة ان من المؤمنين كانوا يتركون الرسول يصلى واقفا ..ويفرون من حوله لتجارة وللهوا اى كانوا لا يتحملون وقت الصلاة الطويل
ولقد علمنا ايظا اى ادا كانت الصلاة بعدد الركعات 2 او4 ركعات اى تتعدى 5 دقائق لكانوا صلوها ودهبوا لحجاتهم ..ولا يفرون من حوله.. اعتقد ان هدا مفهوم
والدليل الثانى ..
فى حالة الحرب ..قوله تعالى..{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً }النساء101..هنا فى حالات مثل الحرب هنا الحق يبين لنا اهمية الصلاة ..فى الحرب ويجب ان تادى الصلاة.. اعطنى قمة الحرج قمة الخوف..ويجب ان تقصرو من
الصلاة ..كيف دالك . وتبين لنا ايظا هده الاية ان الصلاة طويلة .. ليست بعدد الركعات 2او4 ركعات لا تتعدى 5 دقائق .
لو كانت الصلاة كما يزعمون انها 5 دقائق او 10 .. لا تنزل هده الاية ابدا ...لان الصلاة قصيرة جدا ..اى سينقسم المؤمنين الى قسمين
اى كل قسم يصلى 5 دقائق ... الا يتحير انسان فى دالك و العلماء يمرون على الاية يوميا .. من غير الصلاة وكيف اصبحت تصلى بهدا الشكل...
الوضوء بعض احيان يتعدى 15 دقيقة .. سبحان الله شىء يحير . الا يحتاج الامر الى وقفة وتامل فى تلك الصلاة ام نتبع فقط والعلماء هم الدين يفهمون القران وليس نحن ... اصبح الوضوء مدته اطول من اداء الصلاة ... من غيرهدا ومن فعل هدا ومن ومن سيحاسبه الله حسابا شديدا ..
ولكن الانسان هو الملام ...همه الوحيد اتباع فقط .
لنكم الاية قوله تعالى.. وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً{102} فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً{103} ..النساء من يفسر لنا هده الاية .. هل يوجد عدد الركعات ام يوجد وقت ليس بقليل .. هل هده الاية تبين ان الصلاة لا تتعدى 10 دقائق ....
لو كانت الصلاة كما يزعمون لكانت يصلونها مطمئنين ويصلونها جماعة ولا يحرصون لا اسلحتهم ولا متاعهم ..لان العدو من بداية هجومه حتى الضرب الخصم
اعتقد ان الوقت اكثر من 20 دقيقة .... هدا الامر لا يحتاج الى مقال يحتاج الى ايات فقط ولكن يجب ان نوضح اكثر .. وقتى كله لكم
..راجعوا انفسكم ..الا تؤمنون بلقران ....
نكتفى بهدا القدر ... سيبين لكم القران الصلاة الحقيقية بتفصيل ان شاء الله ... سلام
  #66  
قديم 2012-09-08, 08:39 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي كيفية الصلاة من القران ..حركة الاولى الوقوف .

بسم الله الرحمان الرحيم... اهلا بكم.

.نبدا بحركة الاولى لقيام الصلاة ..ان اول حركة فى اداء الصلاة هى توجه نحو القبلة لا يوجد اختلاف . اما فى بدا فى الصلاة
وهى الوقوف ...من القران.
.قوله تعالى...وَتَرَكُوكَ قَائِماً ... سورة الجمعة ادن كان الرسول اثناء الصلاة واقفا ...
وقوله تعالى..{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً..... سورة الزمر .. هنا هده الاية تبين ان فى اثناء الصلاة يوجد وقوف .
وقوله ايظا...{فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي.. سورة ال عمران39.. هنا ايظا الصلاة لها حركة وهى الوقوف
وقوله ايظا...وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }الحج26...
وقوله تعالى...{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً.. سورة ال عمران 191
ادن الوقوف هو فرض فى تادية الصلاة ..
ادن يوجد ادلة كثيرة عن الوقوف اثناء اداء الصلاة ..
. الوقوف اثناء الصلاة موجود فى القران وهى الحركة الاولى .وفرض
..سنكمل كل تفصيل المتعلقة بصلاة من القران بدقة كبيرة ان شاء الله ..
بعدها مادا نقول عند الوقوف اى مادا نقرا .. ... الى حين..
  #67  
قديم 2012-09-09, 02:04 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,238
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
شكرا اخ بقرانى وايمانى شكرا على ايظافة وتوضيح اكثر نسال الله ان يرحمنا برحمته الواسعة ويزدنا علما ...
اخ محمود 5 سنوضح لك بدقة كبيرة ان شاء الله ..ارجوا ان تتابع معنا جيدا ..ان اسالتك قد رجعتنا من البداية ما فى مشكل سنعيد لك ونختصر ..
قاعدة _ عندما نجد قصة فيها اختلاف او فيها شىء شك يجب ان نلاحض ونبحث فيها كل شىء صغير وكبير.. لنتحدث عنها بعلم ..ولكى لا نقع فى الظلم
نعم جانا لنتعلم ....مافى مشكل ..
نبى الله اسماعيل هو الدبيح .. انا موافقك مافى مشكل
عدد اهل الكهف يعلمهم الى قليل مافى مشكل ..
من حين لاخر سنجيبك عن اسالتك..
سنبدا من جديد ..وبتوضيح اكثر..
قوله تعالى..
وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ... من هو الدى بافق فى رايك هل نبى ام جبريل .. انه جبريل ثم دنا هو الدى انحنى على النبى لان جبريل ملك ضخم..
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى .. من هو الدى انحنى نعم الكل يقلولون انه جبريل هدا مفهوم ..
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى نعم هو جبريل اقترب كثيرا الى نبى الله محمد عليه السلام ..هدا مفهوم
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ..هدا ايظا مفهوم هنا جبريل فى هده اية احدر لا يدهب فكرك الى اى مكان

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ..قلبه وجوارحه لم يكدب مارت عينا النبى اى عندما را جبريل بصفته صدق فؤاده اعتقد انى فى الطريق الصحيح
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ..النبى اخبرهم بكل هده الايات راية جبريل وانحنائه والوحى ..ولكن جادلوه فنزلت هده الاية ..اتجادلونه فى مارا اى اننبى الله صادق
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى هنا فى هد الاية تبين الاية التى قبلها اى ياقوم لا تجادلوه فى مارا ..ولقد راه مرة اخر نفس الشخص وهو جبريل وبين الحق بكلمة نزلة
جبريل هو الدى ينزل لا يدهب فكرك الى اى مكان ..نزلة لا تحتاج الى علماء ليشرحونها لك ..لوصعد نبى كما يزعمون بدل نزلة تاتى ولقد راه صعود اخر او ولقد راه عروج اخر ..والمصيبة بعض المفسرين فى كتاب ابن كثير ..دوختهم اية الاخيرة ...تابع
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ..هده السدرة ..هى فى الارض ليس فى جنة بهده كلمة ..غيرو كل شىء من البداية الى النهاية مادا اخ الكريم قالوا ان الله هو الدى نزل... سبحان الله هدا منكر من قول ..كيف دالك لان فسرو ان لقد را ربه مرتين ..كما فى الاية الكريمة لقد راه نزلة اخرا .. بمعنى لاوضح لك ان الله راه النبى تخيل معى من يستطيع ان يرا الخالق
لا نستطيع لا نراه الخالق مثلا .. لو غمضوا لك عينيك ودهبوا بك الى وسط البحر ... ونزعوا لك غطاء عينيك ..ويسالونك ما اسم هدا البحر اى بحر انت
فيه ...هل انت فى بحر متوسط ام فى بحر ميت ام فى محيط الهادى ام فى محيط اطلسى او او او ..جوابك لا تعلم ..لان رايتك محدودة ونظرك محدود
تخيل الخالق يقول على نفسه ليس مثلى شىء .. هو فى كل مكان .. هو اقرب منا من حبل الوريد.. .ادن لا نستطيخ ان نشكله فى مخيلتنا.. لانه .خالق كل شىء وهو كل هدا الوجود .. وقالوا بعض من مفكرين اننا سنرا ربنا فى يوم القيامة من قال لهم هدا...اعطونى دليلا ..

وعندما تصادف شخص يجادل ولا يعترف لك سيقول لك .. ولكن ان الله على كل شىء قدير....نعم اعرف دالك ولك هدا مستحيل
ونحن مع كل مانراه فى الفظاء مجرد مجموعة شمسية
فى مجرة ومجرتنا وحدها فيها 250اكثر نجم ويوجد اكثر من 250 مليار مجرة اى يوجد عدد النجوم اكثر من عدد الرمال ...وووو
كيف نرا ربنا ..وقول النبى الله موسى لله ارينى انظر اليك كان ساله منطقيا عرف كيف يسال ..كانه قال اجعلنى استطيع ان اراك.... لان عنما يتكلم شخص
مع شخص بدون ان تراه ولا تعرفه اى مجهول تاخدك نفسك وتريد ان تراه ... ولكن الحق قال له لن ترنى ...لا يستطيع اى بشر ان يراه وهدا لا نقاش فيه
تجد المفسيرين يقلون لقد راه مرتين ....وقالوا اشياء خطيرة جدا لقد دكرتها فى اوائل المقال ...اخ محمود5 اقرا القصة جيدا من كتاب تفسير ابن كثير
وكتاب صحيح البخارى وكتاب صحيح مسلم ...شعرك سيقف لا محال
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ..اوهده الجنة هى ايظا ..حسبوها جنة الجزاء او جنة الخلد... سبحان الله .. من قال لكم هدا كيف يفسرون هده كلمتين اخيرتين
بانها جنة الجزاء ...حتى تغيرة القصة كاملتا فاصبح النبى هو الدى صعد الى ربه هل الحق سبحانه وتعالى له مكان لكى يصعد اليه انكم تهينوا الخالق
بدون ان تشعروا راجعوا انفسكم ياعباد الله ..انا لم اتى لاستهزء لا بعالم ولا مفسر ولا شىء .. من عمل صالحا فلنفسه ومن عمل شرا فلنفسه.
القران هو الدى يكشف لست انا ..القران هو الدى يبين لست انا....
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى.. وايظا السدرة لعبت دور فى تظلليل بعض المفسرين
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى وهده ايظا....
.وعندما نقول ان الرسول را او شاهد ربه ... انه منكر من قول فلحدر
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ..وهده اكثرهم ايات الله كثيرة نزل عليه الروح الامين هده اية تكفى اى بشر ان يبقى مندهشا ومرعوبا لسنين..
تخيل جبريل تراه بعينيك... ستبقى جامدا اياما ..ثم يقول لك اياة من ايات الله .....هدا شىء عظيم ...
ادن يوجد امثلة من القران كثيرة تدكر فيها الجنة يدهب عقلك الى انها جنة الجزاء ...ولكنها جنة موجودة فى الارض....
قوله تعالى..{وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ }المؤمنون50 من صفتها تحسب ان الجنة فى الجنة الجزاء ولكنها فى الارض
. نكتفى بهدا القدر ... هل من سال اخ محمود5 اعتقد انى وفيت لك بوعدى... وان وجدت اشكال او توضيح اكثر ..ما فى مشكل
نحن لك.. وكل وقتى لك .....
مع كل احترامى للجميع .. لا تنسى ان هده الا البداية ... نصيحتى ادرس اى قصة تسمعها .. لان الدين للجميع.. وستحاسب كل وحد فردا
سنتحدث لا حقا عن الجنة التى كان فيها ابونا ادم هل هى جنة الجزاء ام فى الارض وكل ما فيها من علم...
اما قصة المعراج ..قصة خرافية لم تنتهى لان فيها صلاة .... وعندما تنسف هده القصة بادن الله بلقران... كيف نصلى كيف نزكى كيف نحج كيف كيف..
..كل هدا من كل ما هو حق نكتب الى حين...
اخ لنتعلم انت لا تريد ان تتعلم :
1- اين سدرة المنتهى ؟؟؟؟
لقد اجبت بانها فى الارض وكنت لا اريد انتوى الرد عليك لانه يعتبر هزل من القول . وانك تهذى ولا تعلم شيئا .
ان كانت فى الارض فيلزمك تعيين مكانها . وان قلت ومن اين لى علم بها ؟؟؟
نقول لك امر جلل مثل هذا وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يشك من كان فى قلبه مثقال ذرة ان من عاصره ثم بالتواتر يشاهدون هذه السدرة وتكون معظمة عندهم . ويجب ان يصل علمها الينا فاذ لم يحدث ذلك وعن طريق الصحابة اثبتوا ذلك بفهمهم من القران ومن احاديث النبى صلى الله عليه وسلم ان سدرة المنتهى فى السموات العلى يبقى كل كلام اخر عبث وفساد .
** اذا لم تقتنع بذلك نقول لك لماذا وصفها الله تعالى بانها """" سدرة المنتهى """
واى شىء فيها يكون منتهى ؟؟؟؟؟؟
لا شك انك ستقف عاجزا .
** ثم اتت طامتك الكبرى انكط ادعيت ان جنة المأوى فى الارض ايضا .!!!
ونحن سنميل معك ولكن نريد منك اعطاءنا عنوانها ومكانها حتى نذهب اليها لنرى الجنة التى وصفها الله تعالى بانها المأوى .!!!!
ولكن اذ لم تثبت ذلك فلا يبقى الا اصل الكلام وانها فى السماء .
***
وفى قوله تعالى """" فاوحى الى عبده ما اوحى """"
هل يعقل ان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا لجبريل ؟؟؟؟؟ من قال ذلك ؟؟؟؟؟
طالما انك ادعيت ان جبريل هو من انحنى على محمد - ولا ادرى من اين اتيت بلفظ انحنى هذه انها بدعة من القول منك - .
***********
لنقرب الامر اليك علك تتعلم :
يقول الله تعالى """"" سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)"""""" ما هى المعارج ؟؟؟؟؟؟
انتظر منك الاجابة حتى نرى هل هناك معراجا الى السماااااااء ام لا ؟؟؟؟؟
واما موضوع الصلاة ؟؟؟؟
فلا تصح الصلاة من غير تكبيرة الاحرام وتكون اول فعل فى الصلاة بعد النية ؟؟؟؟
فاين اجدها فى القرأن ؟؟؟؟؟ علما انها ان لم يؤت بها فلا صلاة لنا ؟؟؟؟؟
انتظرك .
  #68  
قديم 2012-09-09, 02:38 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,238
افتراضي

ملاحظة اخى هدانا الله واياك :
عندما اسألك عن معنى اية يجب ان تأتى بها بلغة العرب التى نزل بها القرأن لا تأتى بها بما تفهمه انت والا اصبح كتاب الله مسرحا للعب بالالفاظ .
هل وصل المطلوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هى المعارج فى اللغة ؟؟؟؟
وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
واكرر عليك السؤال مرة اخرى كيف صعد محمد الى السموات العلى ؟؟؟؟؟؟
  #69  
قديم 2012-09-10, 09:30 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ محمود5 لم يصعد محمد عليه السلام ولا توجد هده القصة اصلا الا تصدق القران .. لم تقرا المقال جيدا او لم تقرا القصة جيدا ... سنوضح لك الامر من جديد
قلنا ان لو صدقت ان سدرة المنتهى و جنة المئوى وهى جنة الجزاء ..كانما تقول ان الله كان ينتظر الرسول فى دالك المكان ولقد را ربه مرتين ..
وكان الله له مكان .. هدا مستحيل ..انت لا تقدر الله حق قدره وقد قللت من شانه ..راجع نفسك اخ محمود ...
اعطيك معلومة خدها منى وعمل بها .. ان القران يفسر نفسه وهده معجزة من معجزات القران ..
اولا ..تعريف اللغة ..
اللغة بكل بساطة هى ادت تواصل بين خلق الله .. لا يوجد لغة احسن من لغة ..انما كل اللغات اية من ايات الله ..قوله تعالى..{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22 فحدر لا تجعل لغة احسن من لغة فانت تصنع عداوة وعنصرية وهدا يدفع بك لتصدى عن سبيل الله ..
لا ازكى نفسى لكى لا تحتقر الناس اخ الكريمة نصيحتى .. كلمة حق يجب ان تعترف بها والا انت متكبرا ... قوله تعالى..الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35
اولا اخ محمود5 ارجوا ان تعترف هده المرة .. لكى لا تحتقر اى انسان ياتى بشىء فيه حق.. هدا سالك..وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
لقد دكرت ارواح .. الروح هو جبريل .. سالتنى عن الروح.. سيجيبك القران ..قوله تعالى..{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.. {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل102..فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا.. {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193.. ادن هده المعلومة خدها منى ..لانى العب بالفاض .... سامحك الله ..
ادن فى جسدنا انما هى نفس وليست روح .. قوله تعالى.وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93..
ساسالك سال اخ محمود5 كيف علم نبى الله يعقوب عليه السلام بان ابنه يوسف عليه السلام ان الله سيعلمه تفسير احلام ...
قوله تعالى.. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ.. يوسف
هدا السال اخ محمود5 اسال اى عالم اى مفسر .. فى اى جامعة اسلامية ...لننتظر اجبتهم ...
سنوضح لك ان شاء الله بدقة مرة اخرا ..وسنبين لك ان الجنة والسدرة المنتى فى الارض .. وان القصة افتراء على الله ورسوله وكل القصص واحديث
افتراء على الله ورسول ...وسيبين لكم القران دالك... قوله تعالى..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82..
..لم ناتى للشهرة ...لتبيان الحق فقط .....
...لا تغب عنا يامحمود5 فانا معك ان شاء الله
  #70  
قديم 2012-09-11, 11:35 AM
المحبة لسنة احمد المحبة لسنة احمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المكان: حيثما ذُكر الله
المشاركات: 52
افتراضي

[align=center][align=center][align=center]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
...شكرا اخت الكريمة على هده المشاركة انا اقدر هدا المعروف ...لن تنسيه ابدا.....
تعريف السنة .. السنة يقال ومتداول عند الكل ..انها اقوال وافعال الرسول اللهم صلى عليه ..اليس كدالك....
عنمدا قلت مستشرق اى اجنبى من روسيا امام البخارى من اى بلد من بخاراس ..كيف تعلم اللغة واصبح يتقنها ويصحح الدين للعرب..ومسلمين ..ومادا يصحح الوحى انتم قلتم ان احديث وحى ..ادن كتابه الصحيح البخارى كان فيه اخطاء ..والكل يعلم ان
الوحى اى ان احديث الرسول صححها بشر ...عجب.. ..ونعلم ان ادا حرف اى كتاب ياتى الله بكتاب ونبى جديد ......ادن مادا وقع ...لا علينا. دوامة كبيرة وضخمة ولكن ان شاء الله القران يصفى كل شىء ويزهق الباطل لانه الحق فصل القران على علم
لكى نتعلم معانى الحقيقى لكلمة السنة ..نرجع الى كتاب الله ..قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137.. نوضح هده الاية ان السنة عمل يتكرر عبر ازمنة.. اى ان كلمة السنة ليس لها مكان فى اقوال وافعال الرسول اى انها ليست موالية وشرحها انها اقوال وافعال ليس مناسبين.. هل فهمتى الان معنى كلمة السنة ..قوله ايظا . {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
نجد هنا فى هده الاية ان السنة ليس لها تغير انها شىء يقع ..ولا يتغير... كلمة مناسبة فى جملة مناسبة والحق سبحانه ياكدها..
ناخد ميثال لكى نفهم جيدا معنى السنة ..مثلا اخت الكريمة انتى استادة فى الابتدائى .. تدرسين الطلبة جيدا وتتمنين لهم النجاح ..وفى نهاية السنة
تجدين من نجح وصعد وعدد منهم سقط او باقى يعيد السنة ..وانتى تتكلمين من صديقة .عن الدين نجحوا والدين اخفقوا ..فى النهاية مادا تقولين ..
انها سنة فى الخلق ..من يدرس ويجتهد جيدا ينجح ... انها عبارة مناسبة فى حالة مناسبة فى المكان والزمان المناسب ..وهى وقائع تتكرر
ادن من الدى سمى اقوال وافعال الرسول سنة ..وايظا سنة اصبحت حزب ..واصبحت صفة سنى ..ومستقبلا لا نعرف كيف تتصف
الحق ياكد قوله تعالى...
اما تعريف السنة فى القران ...لكى نفسرها تفسيرا على علم يجب ان نجمع كل الايات ثم نتدبرها ثم نخرج بتفسير الاحسن
قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13
{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
{مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38
{{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77..
ادن السنة هو عمل يتكرر عبر ازمنة اى كما سبق...
وهل عندما نزلت هده الايات فيها كلمة سنة .. هل نسبها النبى على نفسه ...???
او قال ان اعمالى وافعالى..هى سنة ستكون فى المستقبل ..او مادا..??
اية واضحة وضوح الشمس تمعنوا فيها جيدا قوله تعالى..{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21..
ادن يوجد اسوة وليست سنة واين اجد تلك الاسوة فى القران ..قوله تعالى..{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95
يامر الحق نبيه ان يقول لقومه ياقوم الله صادق فى وحيه اتبعوا ملة ابيكم ابراهيم وماكن من مشركين
وقوله تعالى لنبيه وانه امر..{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام106..
ادن الرسول يتبع مايوحى اليه ويقول الا مايوحى اليه ..ويطيع الله فى كل شىء
وقوله تعالى وياكد على القران ..{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الأنعام155...
وايظا ..{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3.. القران فقط
لان الرسول يتبع القران فقط ويطبقه على نفسه ويبلغه للناس ..لا يقول شىء من عنده ولم يلقب نفسه ان عمله وفعله سنة ..انما يتبع الوحى ويطبقه
اى الله ارسل لنا بشر مثلنا طبق القران وعمل به وهو اسوة ..اى لا حجة لنا يوم القيامة ..لان المحمد عليه السلام بشر مثلنا ..وطبق القران.
اى اتخدوه اسوة ولكم فى رسول اسوة حسنة اى طبق كل تعاليم ربه فى كتابه العزيز وعندما استطاع الرسول ان يطبق كل شىء ..ادن اى انسان له القدرة
ان يسلك ويطبق القران ..ليس كاانبياء ولكن يفعل الكثير وليست له حجة يوم القيامة ....
سنوضح اكثر كلما اقتاضت الحاجة.... سنتحدث عن شق صدر النبيى قبل العروج الى السماء ... هده القصة نسيتها وماانسانى الا الشيطان ان ادكره..
اخت الكريمة مارايك فى شق صدر النبى ....هل هى وحى او قصة حقيقية ...او مادا
سنرجح لنتحدث عن السال الدى سالتك عنه ....ان شاء الله .....سلام
فيك من العناد ايها الاخ ما الله به عليم!
اصابني الملل،فانت لاترد على مانريد
وتعيد دائما
ياخي هداك الله لاتقل عموما بل اشرح ما ترمي اليه
ثم قل اذن ما معنى ان يكون رسول الله اسوة حسنة؟
اظن ان معناها عندك ان تاتي انت وامثالك وتقول لاسنة؟!
اعلم يا ايها الاخ ان القرآن نزل بلغة العرب(هل لديك شك في هذا ايضا؟) ومعنى كلمة سنة عندهم ايضا الطريقة او المذهب
قال شاعرهم وانا لمن معشر سنة لهم اباؤهم ولكل قوم سنة وامامها
ولعلمك هذا شاعر جاهلي
[/align][/align][align=center][/align][align=center][/align][align=center][/align][/align][align=center][/align][align=center][/align][align=center][/align]
__________________
♡نحب أصحاب الحبيب ونترضى عليهم فهم سماءنا وسعدنا ♡
هم قدوتنا وشرفنا♡
هم تاريخنا ورمز عزتنا♡
ونحب من أحبهم ونبغض في الله من سبهم ونتقرب لله ببغض من
أبغضهم ...*!
على رغم أنف كل رافضي
  #71  
قديم 2012-09-11, 11:59 AM
المحبة لسنة احمد المحبة لسنة احمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المكان: حيثما ذُكر الله
المشاركات: 52
افتراضي

[align=center]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
مرحبا ...
أرجو أن يكون هدفك من الحوار البحث عن الحقيقة والانتصار للإسلام عموما وليس التعصب لمذهبك خاصة ...
أولا : الأخذ بالآحاد ليس من الدين ... بل الأخذ بالآحاد وتقديمه على كتاب الله هو البدعة الحقيقية ...
ثانيا : ليس هناك إجماع في مسألة الآحاد ... ولكي أكون دقيقا هناك شبه إجماع للعمل بالآحاد في المسائل التعبدية بشرط الا تتعارض مع كتاب الله ... أما العمل بالآحاد في الأمور العقائدية وفي نسخ كتاب الله فهي من المسائل التي لم يحدث فيها إجماع ...
ماهو التفقه في الدين ... مافائدة أن ينذروا قومهم ومافائدة أن يحذرون ...
عموما التفقه في الدين لا يعني إضافة دين جديد ... والآحاد هي دين جديد يخالف كتاب الله ...
كتاب الله هو الذي يعصمنا من اتباع الهوى ... إذا خالفنا متاب الله فذلك هو الهوى بعينه ... لذلك نحن نتمسك بكتاب الله ولا نخالفه ...
أما بالنسبة للأخت الفاضلة المحبة لسنة احمد ما الذي يجعلك بأنك لا تتبعين الهوى بتقديمك أخبار الآحاد الظنية على كتاب الله الذي يشكل أعلى درجات التواتر ... أليس هذا هو الهوى بعينه ...
ماذا سيكون جوابك أمام الله إن سألك بأي حق رجمتم وقتلتم هذه الزانية وأنا أمرتكم بالجلد فقط ووضحت لكم ذلك في كتابي... ماهو ردك ؟؟؟؟؟؟؟ هل ستنفعك أخبار الآحاد هل سينفعك البخاري !!!!!!
أرجو من الله أن يفتح عقولكم ... اللهم فتح عقولهم .... اللهم فتح عقولهم وطهر قلوبهم ....
وتحية طيبة للجميع ....
......
مرحبا ...
لماذا لم ترد على سؤالي

واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!

لااعلم لكنِ ومنذ حواري معكم اتمنى قيام الساعة-مع اني كذلك لست مستعدة- لتعلم يا اخي باطل ماتقول
وستذكر يا اخ كل ماقلت وقلناه لك
لكن مع الاسف لن يفيدك ذلكشيئا فلمرفة هناك لاتفيد الا الحسرة والندم
ولن اذهب بعيدا فالموت ليس ببعيد وحينها سترى ما تكنروه في القبر
فأسا الله ان يهديك قبل كل ذلك
لا تسنى ان تجيب على سؤالي بوضوح
والا فصمتك ارحم لي
[/align]
__________________
♡نحب أصحاب الحبيب ونترضى عليهم فهم سماءنا وسعدنا ♡
هم قدوتنا وشرفنا♡
هم تاريخنا ورمز عزتنا♡
ونحب من أحبهم ونبغض في الله من سبهم ونتقرب لله ببغض من
أبغضهم ...*!
على رغم أنف كل رافضي
  #72  
قديم 2012-09-11, 04:57 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 143
افتراضي

اخ لنتعلم المعراج وتم اثباتها بالقرآن الا ان كان عندك قول آخر الله أعلم
وياأخي الكريم بخصوص الصلاة ماسألت نفسك ليه الله يكلفك عناء البحث والتقصي بكل حركة للصلاة ؟ وكأنك تغوص في متاهه
المسلمين امروا بطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام في امور لايعرفها شخص سواه فالقرآن وغيره ، يجب أن يعي كل من يقول انا قرآني هذا الأمر
القرآن نزل على محمد
والصلاة ياسيدي الفاضل ماأختلف المسلمين في تأديتها وهي متواترة يوما بيوم ساعة بساعة عن الرسول ماشذ فيها الا قلة ممن ظهر خطأهم
لو أقنعتني ان المسلمين قطعوا صلاتهم في احدى الأيام واتجهوا لابتكار صلاة جديدة لبحثنا فالقرآن عن الطريقة الصحيحة
ولكن الأمر تعلمناه كما هو لم نختلف في ركوع او سجود او قيام او غيره
ثم لاترد أمر الصلاة إلى الاحاديث فكلنا تعلمها تطبيقاً تواترناه حتى نحن ، لا بقراءة نص مكتوب
ثم ان الله لن يكلفك أمرا شاقاً بهذا القدر لكيفية صلاتك وهي عماد الدين
اذا كنت قرآنياً حق .. فالله عز وجل يقول لاتغلوا في دينكم غير الحق
يوم الجمعة يوم له قدسية ذكرها الله وميزها فالقرآن
وان سموها صلاة جمعة فالاسم عائد الى اليوم ذاته
الصلاة هي ذاتها فاتحة كتاب وقرآن وتسبيح علمناها رسول الحق وبلغ
ليست كل الأمور ترد للشريعة الابراهيمية أخي الفاضل ، كما يعتقد مجمل القرآنيون
أنت تعلم جيداً ان فالإسلام مانسخ ماسبقه من تشريعات وان القرآن محكم لك الشرائع ومهيمن عليها
ومن هذه الأمور صيام رمضان الذي لايغني عن افطاره الإطعام كما في صيام عاشوراء وعرفه التي هي مما كتب على الذين من قبلنا
وهذا بنص القرآن اخي الفاضل
والصلوات الخمس وهي مافرضه عز وجل حين عرج بالرسول الى السماء ، ونصليها كما كان يفعل
والسلام عليك
  #73  
قديم 2012-09-11, 07:58 PM
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
لماذا لم ترد على سؤالي

واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!

لااعلم لكنِ ومنذ حواري معكم اتمنى قيام الساعة-مع اني كذلك لست مستعدة- لتعلم يا اخي باطل ماتقول
وستذكر يا اخ كل ماقلت وقلناه لك
لكن مع الاسف لن يفيدك ذلكشيئا فلمرفة هناك لاتفيد الا الحسرة والندم
ولن اذهب بعيدا فالموت ليس ببعيد وحينها سترى ما تكنروه في القبر
فأسا الله ان يهديك قبل كل ذلك
لا تسنى ان تجيب على سؤالي بوضوح
والا فصمتك ارحم لي
[/align]
سأوضح لك الأمرفيما يخص الحديث عامة
وضع علماء السنة علم السند للتأكد من صحة الروايات(مدرسة النقل)، وضربوا بالقرآن والعقل عرض الحائط
أما مدرسة العقل فهي لا تنكرالحديث لكن لا تعتمد السند للتصحيح، بل تعتمد العقل والقرآن
وعلى هذا فنحن ننكرالآحاد بشروط مدرسة النقل، كما ننكر المتواثر أيضا بشروط مدرسة النقل
فالله حث على العقل في كتابه العزيز وذم النقل الذي يكون بابا للأسطورة والخرافة، فدين الجاهلية كان منقولا أبا عن جد ومتواثرا لكن كان ملغوما وغير معقول
كذلك النقل فرق الأمة الإسلامية لأن كل حزب بما عندهم من أخبار فرحين، ولكن إذا تحاكمنا إلى كتاب الله ذهبت الفرقة
وعلى هذا نحن لا ننكر السنة بقدر ما ننكر السند كمعيار للتصحيح، فكم من حديث ضعيف معتبروكم من حديث صحيح غير معتبر
إذا الدين بالعقل ثم بالعقل ثم بالعقل المحكم بالقرآن فقط
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
  #74  
قديم 2012-09-11, 08:15 PM
القرآن سبيلي القرآن سبيلي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-05
المشاركات: 58
حوار قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".

ضاعت صلواتكم يا أهل السنة و الجماعة
ثال الله تعالي {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41

حديث البخاري رقم 178 ((( ينسف بالكامل القصة الملفقة للمعراج))) .... كالتالي :

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏امرأته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عن ‏ ‏جدتها ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏أنها قالت ‏
‏أتيت ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين ‏ ‏خسفت ‏ ‏الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس فأشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت آية فأشارت أي نعم فقمت حتى تجلاني الغشي وجعلت أصب فوق رأسي ماء فلما انصرف رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حمد الله وأثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار ولقد ‏ ‏أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل ‏ ‏أو قريب من فتنة ‏ ‏الدجال ‏ ‏لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏يؤتى أحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن ‏ ‏أو الموقن لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول هو ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا إن كنت لمؤمنا وأما المنافق ‏ ‏أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ‏.

وقصة هذا الحديث حصلت في المدينة بدليل أنه كان مع عائشة وقد دخل عليها في المدينة، كما أن الرواية ذكرت "فإذا الناس قيام يصلون" وهذا دليل على أنهم كانوا في المدينة أي بعد الإسراء والمعراج.
ووفقاً لأحاديث أخرى في البخاري فإن النبي شاهد الجنة والنار في معراجه للسماء.
ههههه ههههه هههه هههه سماعون للكذب سماعون لقوم لم يأتوك مثل البخاري و مسلم و غيرهم و يتركوا قول الحق القرآن الكريم .. أليس" الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ" هم أنتم يا أهل السنة ... ضاعت صلواتكم .. ضاع صيامكم .. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و يحسبون أنهم يحسنون صنعاً
و الله المستعان
  #75  
قديم 2012-09-11, 11:27 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,238
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ محمود5 لم يصعد محمد عليه السلام ولا توجد هده القصة اصلا الا تصدق القران .. لم تقرا المقال جيدا او لم تقرا القصة جيدا ... سنوضح لك الامر من جديد
قلنا ان لو صدقت ان سدرة المنتهى و جنة المئوى وهى جنة الجزاء ..كانما تقول ان الله كان ينتظر الرسول فى دالك المكان ولقد را ربه مرتين ..
وكان الله له مكان .. هدا مستحيل ..انت لا تقدر الله حق قدره وقد قللت من شانه ..راجع نفسك اخ محمود ...
اعطيك معلومة خدها منى وعمل بها .. ان القران يفسر نفسه وهده معجزة من معجزات القران ..
اولا ..تعريف اللغة ..
اللغة بكل بساطة هى ادت تواصل بين خلق الله .. لا يوجد لغة احسن من لغة ..انما كل اللغات اية من ايات الله ..قوله تعالى..{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22 فحدر لا تجعل لغة احسن من لغة فانت تصنع عداوة وعنصرية وهدا يدفع بك لتصدى عن سبيل الله ..
لا ازكى نفسى لكى لا تحتقر الناس اخ الكريمة نصيحتى .. كلمة حق يجب ان تعترف بها والا انت متكبرا ... قوله تعالى..الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35
اولا اخ محمود5 ارجوا ان تعترف هده المرة .. لكى لا تحتقر اى انسان ياتى بشىء فيه حق.. هدا سالك..وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
لقد دكرت ارواح .. الروح هو جبريل .. سالتنى عن الروح.. سيجيبك القران ..قوله تعالى..{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.. {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل102..فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا.. {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193.. ادن هده المعلومة خدها منى ..لانى العب بالفاض .... سامحك الله ..
ادن فى جسدنا انما هى نفس وليست روح .. قوله تعالى.وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93..
ساسالك سال اخ محمود5 كيف علم نبى الله يعقوب عليه السلام بان ابنه يوسف عليه السلام ان الله سيعلمه تفسير احلام ...
قوله تعالى.. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ.. يوسف
هدا السال اخ محمود5 اسال اى عالم اى مفسر .. فى اى جامعة اسلامية ...لننتظر اجبتهم ...
سنوضح لك ان شاء الله بدقة مرة اخرا ..وسنبين لك ان الجنة والسدرة المنتى فى الارض .. وان القصة افتراء على الله ورسوله وكل القصص واحديث
افتراء على الله ورسول ...وسيبين لكم القران دالك... قوله تعالى..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82..
..لم ناتى للشهرة ...لتبيان الحق فقط .....
...لا تغب عنا يامحمود5 فانا معك ان شاء الله
تسايرا معك :
1- باى لغة نزل القران الكريم ؟؟؟؟؟ طالما انك قلت ان القران يفسر نفسه بنفسه فان القران نزل بلغة واحدة ذكرها الله تعالى فى كتابه .
وبناء عليه فان اولى الناس بفهم كتاب الله تعالى هم اصحاب هذه اللغة فاذا راينا اهل هذه اللغة قالوا بمثل قولك صدقناك ولكن سبحان الله لم يذكر التاريخ لنا عن واحد ولو كان من العوام انه قال بمقالتك وانت بذلك سبحان الله قد اتيت بعلم الاولين والاخرين ما يبقك بهذا من احد من العالمين فهنيئا لك هذا الاكتشاف الخطير ؟؟؟
2- اما كونك لا تريد الاعتراف بها فهذه عقيدتك وارجو ان تتوب الى الله تعالى والا فالصحابة كلهم كلنوا على ضلال وانت وحدك على صواب اتق الله تعالى .
3- فهم كتاب الله تعالى وتفسيره بنفسه لمن ملك التدرج فى العلم فهل تمتلك هذه المقومات وهى خمس ؟؟؟؟ ارجو ان تصدق القول مع نفسك فيها فان الله مطلع على ما فى القلوب .
اما انك تفسر على هواك فاراك من اهل قوله تعالى """""" أفرأيت من اتخذ الهه هواه """""" فلا تفسر القران على حسب هواك .والا فاخبرنا بهل اللغة هذه قديما او حديثا من انكرها .؟؟؟؟
4- واما سؤالى عن الارواح قال تعالى """"""" ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون """""
اين توجد ارواح الشهداااااااااااااء ؟؟؟؟؟؟؟ بنص الاية .
******
ملحوظة يا اخ :
انت تلاحظ انى اجيب فى نقاط على كل توجهاتك ولكنك تريد اللف والدوران اجعل نفسك فى مسألة واحدة ولا تحد .ولا تكثرلا من المسائل .
والصبر حكم وقليل فاعله .
  #76  
قديم 2012-09-11, 11:39 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,238
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5 مشاهدة المشاركة
اخ لنتعلم انت لا تريد ان تتعلم :
1- اين سدرة المنتهى ؟؟؟؟
لقد اجبت بانها فى الارض وكنت لا اريد انتوى الرد عليك لانه يعتبر هزل من القول . وانك تهذى ولا تعلم شيئا .
ان كانت فى الارض فيلزمك تعيين مكانها . وان قلت ومن اين لى علم بها ؟؟؟
نقول لك امر جلل مثل هذا وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يشك من كان فى قلبه مثقال ذرة ان من عاصره ثم بالتواتر يشاهدون هذه السدرة وتكون معظمة عندهم . ويجب ان يصل علمها الينا فاذ لم يحدث ذلك وعن طريق الصحابة اثبتوا ذلك بفهمهم من القران ومن احاديث النبى صلى الله عليه وسلم ان سدرة المنتهى فى السموات العلى يبقى كل كلام اخر عبث وفساد .
** اذا لم تقتنع بذلك نقول لك لماذا وصفها الله تعالى بانها """" سدرة المنتهى """
واى شىء فيها يكون منتهى ؟؟؟؟؟؟
لا شك انك ستقف عاجزا .
** ثم اتت طامتك الكبرى انكط ادعيت ان جنة المأوى فى الارض ايضا .!!!
ونحن سنميل معك ولكن نريد منك اعطاءنا عنوانها ومكانها حتى نذهب اليها لنرى الجنة التى وصفها الله تعالى بانها المأوى .!!!!
ولكن اذ لم تثبت ذلك فلا يبقى الا اصل الكلام وانها فى السماء .
***
وفى قوله تعالى """" فاوحى الى عبده ما اوحى """"
هل يعقل ان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا لجبريل ؟؟؟؟؟ من قال ذلك ؟؟؟؟؟
طالما انك ادعيت ان جبريل هو من انحنى على محمد - ولا ادرى من اين اتيت بلفظ انحنى هذه انها بدعة من القول منك - .
***********
لنقرب الامر اليك علك تتعلم :
يقول الله تعالى """"" سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)"""""" ما هى المعارج ؟؟؟؟؟؟
انتظر منك الاجابة حتى نرى هل هناك معراجا الى السماااااااء ام لا ؟؟؟؟؟
واما موضوع الصلاة ؟؟؟؟
فلا تصح الصلاة من غير تكبيرة الاحرام وتكون اول فعل فى الصلاة بعد النية ؟؟؟؟
فاين اجدها فى القرأن ؟؟؟؟؟ علما انها ان لم يؤت بها فلا صلاة لنا ؟؟؟؟؟
انتظرك .
ما زلت تتهرب من الاجابة على هذه الاسئلة اجب عليها بكل طلاقة ولا تخف فما انا الا عبد من عباد الله .
اريد اجابات جازمة عل كل سؤال .
  #77  
قديم 2012-09-12, 09:34 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم ...اهلا بكم..
.اخ محمود5 شكرا على هده المشاركة لقد رجعتنا من جديد لنوضح اكثر ...
. هدا لا يعنى ان تلك الجنة انها تبقى الا وقتنا هدا .. وهل يوجد سدرة قبل الجنة او بعد الجنة ..ةمادا تقصد وهل تقصد الجنة الجزاء ...... قوله تعالى..
كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{25} وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ{26} وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ{27} كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ{28} فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ{29} ..دخان
اخ محمود5 ما كان يجب ان تسال هدا السئال .. انه سئال لا يبرهن باى شىء ..اين ملك سليمان وقصوره ..بعد فترة من الزمن يدهب كل شىء او تورث وبعد مرور الزمن تختفى ..
وهل تلك الجنة كان خاصة بنبى محمد عليه لا علم لنا بهدا كانت معروفة عندهم .. تلك السدرة والجنة ..
وهل الجنة الجزاء فيها سدرة ..وشوك .. هدا شىء غريب ..
ان تلك السدرة والجنة ..غلطت الكثير .. السدرة والجنة اصبحت جنة الجزاء واصبحت الرسول عرج اليها والتقى مع الله ..وراه مرتين ..
وامره بصلاة 50 ونزل محمد فلتقى موسى فقال ارجع يخفف لك ..فصعد من جديد كئن موسى يعلم ..اى انه ان موسى عرج به هو ايظا وكلف بخمسين صلاة
والرسول يصعد وينزل ويتكلم مع الله والموعد كان فى عند السدرة والجنة ..اى ان الله له مكان موجود فيه ..حتى خففت الصلاة ..وقبل العروج ..
جائه جبريل فشق صدر النبى فاخرج له قلبه فغسله فى اناء من دهب فيه ماء زمزم ومرة يقلون اناء مملوء بلايمان فغسل له قلبه فاصبح الايمان مادة سائلة ثم غلف له قلبه . فاصبحت للانسان حجة يوم قيامة يرابى لما لم تشق لى صدرى وتغسل لى قلبى .. لكى اكون من الناجين ...
ادن كلنا نحتاج الى عملية جرا حية ... ماهدا هبل
يامحمود 5 ويقولون ان الله نزل الى محمد وكلمه وراه محمد عليه السلام مرتين ... يامحمود5 اشهد واقسم بان هدا كله وحى من عندالله واقسم بان هده القصص شق الصدر وعروج النبى الى الله وراه مرتين ونزل الله اليه ...انها كلها حق وحقيقة .. ولم يخبرنا الله بها فى القران مفصلا وان محمد عليه السلام
امرهم ان يكتبو هده القصص .. وان محمد عليه السلام قال لهم هده القصص وما جرا له من شق الصدر ثم عرج به ..انا انتضر قسمك يامحمود
وشهادتك
ام عن اخ القرانى سبيلى الصلاة ليست متواترة ...وهل الزكات متواترة والصيام متواتر والحج متواتر ....
يااخى راجع نفسك تجد فى القران اقيموا الصلاة واتوا الزكت ...مكررة مرات ومرات الصلاة وزكات يتماشون معا .. قوله تعالى. عندما تقول
ان الصلاة متواترة ادن الزكات متواترة ... يااخى راجع نفسك هدا منكر من قول
لمادا بدات بشرح الصلاة من الاول من القران... لكى تمحى فكرة تواتر الصلاة .. وسنبينها بحول الله من القران بدقة كبيرة لان كثرا من الناس ..
يقلون ان الصلاة غير موجودة فى القران ..نعم هدا صحيح ..ان لم تصدق اتنى بخمس صلوات بكل حركتها وبكل ماتحمله ...من القران فقط هدا كلام الكثير
يااخ محمود5 مازلت تدكر كلمة ارواح انت لا تعترف وهدا شىء خطير كن لينا قليلا لكى يلن قلبك ان الدين قتلوا فى سبيل الله انهم احياء ولكن لا نشعر بهم حسبى معنى الاية الكريمة لا علم لنا كيف المهم هم معنا ولا نشعر بهم ..اخ محمود ساعطيك بعض الامثلة من القران عن اللغة ..وكيف يتغير المعنى كلمة فى كل اية ...كلام كثير شارك معنا لنتعلم ونعلم
.من حين لاخر سنجيب عن تسائلاتكم ....وسنعيد لكم القصة المعراج الخرافية ..
وسنبينها انها خرافة و القران هو الدى يفضح المفترين ...لى حين
  #78  
قديم 2012-09-13, 02:09 AM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 143
افتراضي

أخ لنتعلم كيف تريد الناس تسمعك وتقتنع وانت تتوقف لحظة للمراجعة !!
أخي الكريم الوضوء ذكره الله بالتفصيل وبكل وضوح وبخطوات مرتبة بالقرآن
الصلاة ليه ماذكرها بهالشكل ؟؟ مالحاجة لتصعيب الأمر بهذا الشكل الحلزوني ؟؟
الصلاة اذا اثبت لي ترك جماعة من الأمة لفرض من الفروض فجأة دونما سابق انذار فهنا لك حق البحث كما تقول بهذه الطريقة
والزكاة ياأخي الفاضل ليست أمراً جديداً فالشرع الرباني ؟؟ او تواتراً كما تطالب
كل من قبلنا فرض الله عليهم زكاة ، ونصابها محدد لم يختلف ؟
وكيف طريقة دفعها وكم نصابها وكم وكم وكم كل شي مفصل أخي الكريم
والله أعلم بكتبه وأعلم بالتحريف الواقع فيها
أمور واضحة جلية في القرآن نحن لم نطبق منها شيئاً ، وتخبرني ان الصلاة عماد الدين بحاجة لفرز على طريقة متاهة لتحديد كل مافيها ؟
لو فرضناً من استنتج هذه الطريقة لم يتكرم بها ، هل كنا سنصلي خطأ بإستمرار ؟
المعراج مثبت بنص القرآن الكريم أخي الكريم
وفيه أمر الله الرسول بالصلاة ، خمس فروض وكلمة الله لاتبدل ولم تكن خمسين فرض أو غيره
تاريخنا مدلس أي نعم أخي الكريم
ولكن حد الصلاة مستحيل ، الصلاة حركات مرتبة وتسبيح بشكل عام وقراة قرآن تعلمناها عن الرسول حركة بحركة
ولو تدبرت القرآن جيداً لوجدت مواضع كثيرة نسخ الله فيها من الشرائع السابقة وأقرها في الإسلام
والصلاة من ضمنها ..ولكنها تواتر و[mark=#FFFF33]إتباع لهذا الرسول تحديداً[/mark]
والتواتر في أمرها يوماً بيوم ساعة بساعة صعب جداَ تضاف صلوات وتفرض فرض عين بعدد ركعاتها وكل مافيها
مثل هذا الأمر صعب يبلغ أمه بأسرها اخي الفاضل
لو كان لك بعض الاستنتاجات السليمة ليس بالضرورة ان كلها حق مبين
فوق كل ذي علم ٍ عليم والسلام عليكم
  #79  
قديم 2012-09-13, 07:56 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
اخ بقرانى وايمانى ..اهلا بك.. لا يوجد فى الدين شىء اسمه متواتر هده الكلمة انما هى كلمة تظليل .. ليبررو افترائهم على الله ورسوله .
الصلاة موجودة فى القران والزكات وكل شىء يحتاجه الانسان الى ان تقوم الساعة..
اخ بقرانى وايمانى .. هل الصلاة نسخت بين لى من القران ان الصلاة نسخت...??
بين لى ان الزكات نسخت ...
بين لى ان الحج نسخ.... والصيام نسخ....
فى مايخص الصلاة قيام الليل خفف الله عنا وكان فراضا ولزال لحسب معنى الاية فرضا لان الله خفف المقدار الوقت فى الصلاة ...
قوله تعالى..إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ..المزمل
حسبى معنى الاية القيام الليل لزال فرضا اما بخصوص ..هده الفاة ..مَّرْضَى... وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ.... وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .. فلهم امر اخر ...
ادن جاء التخفيف فى مقدار قضائها .. الحق سبحانه تاب عليهم فى مقدار قظائها ... ادن عندما يفرض الله امرا لا يوجد فيه نقاش وشكاوة ..ولا عروج الى الله لكى يشتكون من طول قيام الليل .. انما يدخل الحق فى الوقت المناسب وهدا كله فيه حكمة يجب ان يتدبرها الانسان .. ادن الرسول يتبع ما يوحى اليه
اما فى مايخص الصيام ..فجاء النسخ فيه..قوله تعالى..{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ.. البقرة
فى قضية الجماع ليلة الصيام ..فقط لم يتغير الصيام وليس متواترا ولا شىء ..اخر ..
اما الحج.. فبقى كما هوا...
اما عن الصلاة اليومية ... لم تتغير من خلق ابونا ادم الى اخر انبياء محمد عليه السلام .... قوله تعالى..وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً{54} وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً{55}..مريم
كيف كان يصلى ويزكى نبى الله اسماعيل عليه السلام.. كسائر انبياء ..
انظرو الى الصلاة وزكات الى اهميتها .مادا قال نبى الله عيسى وهو رضيع دكرا الكتاب والصلاة وزكات ..قوله تعال..قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31}..مريم الصلاة والزكات فرض مميز جدا..
وقوله تعالى..{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38.. الصلاة فرض مهمة جدا
وقوله ايظا..إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18..
انظرو نصيحة لقمان لابنه وهو يعضه ..{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17
قوله تعالى..{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }العنكبوت45
ادن الصلوات كانت مفروضة من بداية الخلق الى ان تقوم الساعة لا يوجد فيها اختلاف صلاة ابونا ادم وكل انبياء صلاة واحد لا تغير فيها ..
وسنبين دالك من القران الكريم .. ولقد بدانا كيفيتها بدقة وسننهيها بدقة من القران ..لانها ضاعت بعد وفاة الرسول .. قوله تعالى..
{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59...
وياكد الرسول يوم القيامة وسيقول قوله تعالى..يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28} لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29} وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30}.الفرقان هده الاية تبين الكثير كيف عندما يهجر الانسان القران .. تاتى اشياء تخالفه
مثلا اين الصلاة المهمة فى القران كيف نصلى من القران ومن فسر بدل يوم الجمعة نزع صلاة الضهر المزعوم ووضع بدله صلاة الجمعة من فعل هدا
هل الرسول فعل هدا هل الرسول يخالف القران ..هل الرسول قال لهم بدل الصلاة الضهر وهل توجد صلاة الضهيرة اصلا ..هل الرسول هو الدى ينسخ ويبدل ويغير كما يريد فى الصلاة .. هل الرسول صلى صلاة الموجودة فى احديث هل انبياء صلوا كما فى احديث هل انبياء صلوا كما جاء القران ام لا هل انبياء عرج بهم هم ايظا ..هل لكل نبى صلاة ..
هل انبياء لم يصلوا الى نبى الله محمد عليه السلام هل تختلف الصلاة من نبى الى نبى ... هل الصلاة التى فى الاحديث هى سنة ..
وهل طريقتها سنة كما يزعمون ... من يجيب على كل هده اسئلة ..ولكن كل هدا سنتكلم عنه ان شاء الله ...
.من يؤمن بهده الاية الكريمة بكل طاقته ..وبكل قوته
..قوله تعالى.. مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38..
ومن يؤمن بهده الاية بدون اى درة شك..
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ
ومن له تسائل سيجبه القران ...بادن الله
الى حين ..
  #80  
قديم 2012-09-13, 09:11 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي

..اخ بقرانى ويمانى .. الصلاة موجود فى القران بتفصيل والزكات موجودة بتفصيل الصوم والحج ..اما احكام منها مانسخت ..ومنها مابقيت .. وسنبين اولا الصلاة بعدها الزكات...
اريد منك ان تشرح لنا قصة المعراج من القران بتفصيل.. قلت انه مثبت هدا كلامك .. لكى تكتشف بنفسك انك لا تؤمن بهده القصة عندى بعض الاسئلة لك ... لنتعلم..
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
قصة أصحاب الجنة معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 1 2020-03-10 11:22 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تصميم بنر ||| مكائن بيع ذاتي ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| شركة ابادة حشرات ||| ورد صناعي ||| محل ورد ||| يلا لايف ||| bein sport 1
يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| اذان الفجر ||| مأذون شرعي 0504560698 ||| مواقيت الصلاة ||| تصليح مضخات ||| تصليح سخانات مركزية ||| فني صحي صباح السالم ||| تصليح مضخات ||| تركيب سيراميك ||| ادوات صحيه الكويت ||| فني صحي ||| yalla live ||| kora live ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| أفضل شركة برمجة تطبيقات الجوال ||| مباراة الاهلي ||| ايجي بيست ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
--------------------------------------
تركيب باركيه في دبي ||| تركيب باركيه في دبي ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| ادوات صحية صباح السالم ||| تسليك مجاري ||| شركة تنظيف بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة نقل عفش بالطائف ||| شركة تنظيف بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| ادوات صحية ||| تصليح مضخات الكويت ||| فني تصليح سخانات ||| صباغ في دبي ||| شركة تركيب باركيه في ابو ظبي ||| صباغ في ابو ظبي ||| تركيب جبس بورد في دبي
فكرة ||| ترنداوى ||| مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
اثراء نت ||| ترند نت ||| الاسطورة لبث المباريات ||| جول العرب ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ايجي بست
شركه تنظيف بالرياض ||| شركة حور كلين للتنظيف ||| شركة تنظيف منازل بالرياض ||| شركه مكافحه حشرات بالدمام ||| كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| محامي في جدة ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| شركة نقل عفش بالمدينة المنورة
كوبونات وقسائم تخفيض ||| اسعار الولادة في مستشفيات جدة
محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن
فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات ||| شو ون شو

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd