الإنصاف في توضيح ما في بياني علماء الهيئة وجمعية العلماء من الاتفاق والاختلاف

[ابو أسيد2]

الإنصاف في توضيح ما في بياني علماء الهيئة وجمعية العلماء من الاتفاق والاختلاف
ورد ما في كلام بعضهم في بعض من البغي والإجحاف

بقلم الفقير إلى الله عبد المجيد بن محمود الريمي الهتاري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد :
فقد صدر عن جمعية علماء اليمن الرسمية بيان تحدثوا فيه عن الواجب الشرعي في هذه الفتنة التي تعيشها اليمن فكانت رؤيتهم المنسوبة إلى الشرع تمثل وجهة نظر الحزب الحاكم وحلفاءه فتصدى لبيانهم علماء الهيئة فأخرجوا بيانا يمثل رؤية علماء المعارضة المنسوبة إلى الشرع والأخيرة هيئة معظم أعضاءها من المعارضة وبالذات من الحركة الإسلامية ( حزب الإصلاح ) ويرأسها الشيخ الزنداني الذي أقنع بأسلوبه بعض المشايخ البارزين في الدعوة السلفية فانضموا إلى هذه الهيئة فإذا مواقفها وبياناتها في خدمة المعارضة فصارت تمثل وجهها الديني في حين يمثل الوجه السياسي الديمقراطي الشخصيات المتعلمنة في الحزب والأستاذ الزنداني وأصحابه الإخوان المسلمون مساهمون مساهمة رئيسية فيما أصاب هذه الأمة اليمنية من خلل فكري وعقائدي وتفرق اجتماعي وسياسي ودعوي بسبب موقفهم في أوائل التسعينات من الديمقراطية وما تفرع عنها من الدساتير والقوانين والأحزاب الرفض في البداية ثم القبول بتأويل الضرورة ثم الاختيار الحر بحجة تطور الاجتهاد الإسلامي والـتأقلم مع الأحداث والتفاعل الإيجابي مع المتغيرات .
وكان علماء اليمن من قبل هذه الفتنة الأخيرة فتنة الساحات شبه مجتمعين على مواقف متشابهة في معظم القضايا العامة فجاءت هذه الفتنة انحاز فيها الزنداني إلى المعارضة فأدى إلى شق عصى جمعية العلماء فظهرت الهيئة وكأنها تمثل الأحزاب السياسية المعارضة وظهرت الجمعية وكأنها تمثل الحزب الحاكم وحلفاءه أحزاب التحالف الوطني فأحببت أن أعلق على البيانين أذكر ما فيهما من الاجتماع والافتراق في القضايا وأبين أي البيانين أقرب إلى قواعد الشرع وأدرأ للمفاسد وأجلب للمصالح بعد النظر في مضمونهما وعرض مقاصدهما على الشرع الشريف وذلك بغية تصحيح التصور وتسديد المواقف العامة والخاصة والتي سرت عليها رياح العصبية المسبقة والانحياز الحزبي ولا أدعي أن ما أرجحه هو الحق القطعي الذي يضلل مخالفه بالقطع ويكفي في هذا الباب القطع الشخصي بتضليل ما قام الدليل على ضلاله من المذاهب والأفكار وترك حكم الداخل في تلك الأمور إلى الله ثم إلى نتائج تلك الاجتهادات وتحقيقها للمصالح الراجحة ودرأها للمفاسد الراجحة أو لظهور العكس وأحمد الله أنني لست في أي منهما لأن انحياز كل جهة إلى شقها السياسي فيه مخاطر دينية لأن الأحزاب والتجمعات السياسية المنطلقة من العقيدة الديمقراطية طرق ضالة لا يستقيم الجمع بينها وبين منهج أهل السنة والجماعة والله نسأل التوفيق والتسديد للصواب وأن يعيذنا من أهواء أنفسنا ومن أهواء الملل العصرية المضلة والعقائد الفكرية المستوردة وهو حسبنا ونعم الوكيل .



بقية الموضوع تجدونه هنا على هذا الرابط

http://www.al-roshd.com/vb/showthread.php?t=5422

[الطواف]

لأن الأحزاب والتجمعات السياسية المنطلقة من العقيدة الديمقراطية طرق ضالة لا يستقيم الجمع بينها وبين منهج أهل السنة والجماعة والله نسأل التوفيق والتسديد للصواب وأن يعيذنا من أهواء أنفسنا ومن أهواء الملل العصرية المضلة والعقائد الفكرية المستوردة وهو حسبنا ونعم الوكيل

رحم الله من سكت بحلم أو تكلم بعلم
بارك الله في الشيخ عبد المجيد بن محمود وكثر من أمثاله في هذا العصر المليئ بالفتن
وبارك في الاخ ناقل الوضوع

مع كل حدث يطرأ على ساحة الأمة يجد المتلفت للشيخ كلمته الواضحة الموقظة من الغفلة، خاصة فيما يتعلق بإفساد المجتمع بقضايا الديمقراطية التي تثني الناس وتلهيهم عن المطالبة بتحكيم شرع الله تعالى، وتصنف على أنها البديل المتاح

حفظه الله

[حفيد فائز القيرواني]

نسأل الله أن ينير بصائرنا بالحق ويجنبنا مزالق الغلو

http://www.hayran.info/articles.php?catid=87&id=327

[الطواف]

من تبع موقع حيران ضل حيران الى اخر العمر