إلـــى العضو "صهيب "

[المتألق]

الجواب على سؤالي يا متألق.
رجاء وتذكر أن على كتابتك رقيب عتيد.
لنرقى قليلا إلى مستوى أفضل من هذا يا متألق.
قل لي الآن لماذا أنت في المنتدى؟؟
ولا تستغل حلمنا وتتجاوز رجاء رجاء
زينب

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألق

تفاهتي معكم هي كتفاهةالأباضية ..

صراحه لا اراك سوى تنوح وتبكي
اكمل فاني في حاله منتازه
واريد ان اضحك

[المتألق]

[المتألق]

الجواب على سؤالي يا متألق.

رجاء وتذكر أن على كتابتك رقيب عتيد.

لنرقى قليلا إلى مستوى أفضل من هذا يا متألق.
قل لي الآن لماذا أنت في المنتدى؟؟
ولا تستغل حلمنا وتتجاوز رجاء رجاء
زينب

أشكر لك هذا الرد الطيب .

أنا هنا جأت من أجل المدعو صهيب هذا الذي لا يعرف لغة الحوار مطلقا وتعنته كثيرا ..
لماذا عندما يثبت له الحق يكفره ويكفر من جاء به إليس هؤلاء مسلمون أم أن التكفير عنده حلال..أعلم بأن قد حاورهم كثيرا ولكن حواره هذا يثير الغربة في نفس القرايء فهو يشتت الفكر كثيرا يدخل في أفكار لا يمكن سلوكها إلا من ظل الظلال المبين.

[زينب من المغرب]

حسنا كنت قد طلبت طردك نظرا لبذاءة اللسان التي رأيت ولكن دعنا نبدأ بداية طيبة بحول الله.
ومنها أسألك:
هل يجوز شرعا أن ننوب عن قوم بالسب واللعن والشتم؟؟
لن أحتاج لجواب طبعا لا.
فكر معي قليلا العمر قصير وأعظم الفوز فيه هو الفوز بنعيم الآخرة. لا داعي لتنوب عن غيرك لتسب بداله. هل فتحت دفتر السيئات خاصتك لتغلق دفاتر غيرك؟؟
إنها تجارة كاسدة وقد قالها الله سبحانه وتعالى
المتألق.
اسمع مني كلمات:
سنغير هدفك من التواجد بيننا، أنت بيننا ليشد كل منا على يد الآخر. ولن يرضى أحد منا للآخر بالنار مهما كان.
لذلك سننطلق من هنا ونتحاور على أساس هذا ما رأيك؟؟
وإني لأتوسم خيرا في ردك فلا تخيبني رجاء

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألق

أشكر لك هذا الرد الطيب .

أنا هنا جأت من أجل المدعو صهيب هذا الذي لا يعرف لغة الحوار مطلقا وتعنته كثيرا ..
لماذا عندما يثبت له الحق يكفره ويكفر من جاء به إليس هؤلاء مسلمون أم أن التكفير عنده حلال..أعلم بأن قد حاورهم كثيرا ولكن حواره هذا يثير الغربة في نفس القرايء فهو يشتت الفكر كثيرا يدخل في أفكار لا يمكن سلوكها إلا من ظل الظلال المبين.

لماذا لا تشتغل نائحة في المآتم
بما أنك جئت من أجل صهيب وصهيب أصابك بجلطة حتى أصبحت لا تملك غير النواح كالثكالى والشتائم
صهيب لا يطلق حكما إلا بدليل
ولأنك عاجز مقعد فلم تجد غير هذا الهراء والتفاهة الصبيانية
صهيب اتهم من سميتهم علماء بأنهم خرجوا من ملة الإسلام بتكفيرهم لأفاضل الصحابة
هل كنت في المستوى وأثبت أن صهيب مخطئ؟
لم تفعل
لماذا؟ لأنك أعجز من أن تفعل
من سميتهم وآخرهم الخليلي كفر كل مخالف ووضعنا الدليل الصوتي: حتى أنه منع الصلاة على المخالف بل حتى مجرد الدعاء للميت
فلم لم تكذبني وتأتي بدليل أن قولي غير صحيح؟
أم تريد ان نسكت عن الضلال ؟
"علماؤكم يخلدون مرتكب الكبيرة في جهنم. أليس كذلك أم نتبلى عليكم؟
طيب
ما فعله قابوسكم بأبيه : هل يعد كبيرة أم لا؟
إذا كان ليس كبيرة فصهيب أخطأ في حق الخليلي ( اعطني دليلا يبين أني أخطأت)
أما إذا كان كبيرة ولم يحكم الخليلي بخلود قابوس في النار فحينها يصلح منافقا زنديقا
ما رأيك؟
هات اثبت لنا بعلم ودليل ولا تبكي فحتى النساء توقفن عن البكاء

وإذا كنت غير قادر على الحوار ما عليك إلا أن ترجع من حيث جئت ولا تكذب وتدعي أن صهيب من يشتت
موضوعي : الأباضية والإنحراف العقدي بلغ 9 صفحات وعجز كل الأباضيين عن الرد ولو على سؤال واحد
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14281

[من المسلم]

أخي المتألق بارك الله فيك

صهيب سيلاقي ربه وسيحاسب عن كل كلمة قالها..

إن الله شديد الحساب ..

فجهز نفسك لملاقاة ربك يا صهيب

ماذا ستقول حينها عندما تسأل عن كل ما قلت ولماذا كفرت ؟

ومن أنت لكي تحكم على الناس ولم تجالسهم ولم تعرفهم بغير القيل والقال ؟؟

في ذلك اليوم لن تنفعك الصفحه الفلانية والدليل الفلاني ,

لأنك أنت من أخترت بنفسك وبكامل قدرتك ووعيك هذا الأمر ..

فنصيحة أخويه من القلب حاسب نفسك قبل أن تحاسب

[عبد القادر الحامدي]

اْخوتي لماذا تناقشون شخص لم يدرك عن لله مرادا ولم يدرك عن رسول لله صل الله عليه مرادا
((قل ان كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله))

[ابوضرغام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب من المغرب

حسنا كنت قد طلبت طردك نظرا لبذاءة اللسان التي رأيت ولكن دعنا نبدأ بداية طيبة بحول الله.

ومنها أسألك:
هل يجوز شرعا أن ننوب عن قوم بالسب واللعن والشتم؟؟
لن أحتاج لجواب طبعا لا.
فكر معي قليلا العمر قصير وأعظم الفوز فيه هو الفوز بنعيم الآخرة. لا داعي لتنوب عن غيرك لتسب بداله. هل فتحت دفتر السيئات خاصتك لتغلق دفاتر غيرك؟؟
إنها تجارة كاسدة وقد قالها الله سبحانه وتعالى
المتألق.
اسمع مني كلمات:
سنغير هدفك من التواجد بيننا، أنت بيننا ليشد كل منا على يد الآخر. ولن يرضى أحد منا للآخر بالنار مهما كان.
لذلك سننطلق من هنا ونتحاور على أساس هذا ما رأيك؟؟
وإني لأتوسم خيرا في ردك فلا تخيبني رجاء

بارك الله فكم

يجب على المسلم أن يتخلق بأخلاق القران

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من المسلم

أخي المتألق بارك الله فيك
صهيب سيلاقي ربه وسيحاسب عن كل كلمة قالها..
إن الله شديد الحساب ..
فجهز نفسك لملاقاة ربك يا صهيب
ماذا ستقول حينها عندما تسأل عن كل ما قلت ولماذا كفرت ؟
ومن أنت لكي تحكم على الناس ولم تجالسهم ولم تعرفهم بغير القيل والقال ؟؟
في ذلك اليوم لن تنفعك الصفحه الفلانية والدليل الفلاني ,
لأنك أنت من أخترت بنفسك وبكامل قدرتك ووعيك هذا الأمر ..
فنصيحة أخويه من القلب حاسب نفسك قبل أن تحاسب

فعلا صهيب سيلاقي ربه سبحانه وتعالى سيلاقي ربه وسيسأله عن كل صغيرة وكبيرة
وصهيب واثق بإذن الله أنه على الحق لا يخاف في الله لومة لائم ولا يدافع عن الباطل وعن الأشخاص مهما مكانوا إذا كذبوا وضلوا لأنه سيبحاسب لوحده ولن يشفع له أحد منهم
صهيب يدافع عن الحق ويبرز تالباطل ومصادره
صهيب ملأ المواضيع أدلة ووثائق ولم أر أباضيا واحدا نفى منها وثيقة أو جاء بما ينقضها
ما رآه صهيب بكاء وتظلما وعويلا تستحي النساء أن تقدم عليه
فهل سألت نفسك نفس السؤال
سأبين لك مزيدا من ضلال الخليلي وعلماء الأباضية وبالدليل فكفوا عن العويل وادحضوا بعلم إن كانت لكم مقدرة

1 - الأباضية لذين خلدوا الصحابة ( عثمان وعلي ومعاوية وعمرو بن العاص وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين )في النار بتأويل فاسد نراهم يتخبطون في مواقع أخرى تخبط الأعمى
تابعوا معي جيدا ضلال الخليلي في قوله هذا
يتحدث الإباضية في عذاب القبر
( إن الخلق جميعا في مشيئة الله يفعل بهم ما يشاء ... فإن شاء عذب في الدنيا و إن شاء عذب في القبر و إن شاء عذب في الآخرة .... ) منهج الطالبين و بلاغ الراغيبين في أصول العقائد الإسلامية , و تمت مراجعة الكتاب من قبل لجنة برئاسة الخليلي 1/66
هل فعلا الخلق جميعا في مشيئة الله أم ها كذب على الله وتأويل فاسد وتقول على الله؟
نراجع كتاب الله تعالى فهو الحكم
قال الله تعالى :إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
هل المشركون هم تحت المشيئة أم من هم دون الشرك؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:صلى الله عليه و سلم : " القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران"
إما هنا وإما هنا ولا مكان ثالث: مشرك في نار ومؤمن في الجنة
نزيدكم من ضلالهم
في الإيمان
يعرف الأباضية الإيمان بالقول: الإيمان هو التصديق بالقلب حيث صرح القرآن بإضافة الإيمان إلى القلب .... فإذا حقق العبد الإيمان في قلبه و أرساه في نفسه إنتقل إلى درجة أعلى مما كان فيه و هي درجة الظن بمعنى اليقين. نفس المصدر السابق 1/69
ماذا يقول القرآن الكريم؟
قال الله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون
ويقول أهل السنة أن الإيمان إنما هو: قول و فعل و إعتقاد يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية
والخلاصة: ابليس وفرعون وقم نوح ولوط وابراهيم واليهود والنصارى ومشركي العرب كل هؤلاء كاملي الإيمان
إلا الصحابة الذين ذكرناهم سابقا فهم خارج دائرة الإيمان عند الأباضية
والآن لنتسلى بالشعوذة والزندقة في أعلى مراتبها

ذكر الأغبري في كتابه " الكرامة لأهل الحق والإستقامة " ( ج1 / ص166 ) رياضة السالمي وكيفية دخوله في علم الأسرار فقال ما نصه : " يروى أن رياضة الشيخ نور الدين السالمي كانت على يد عالم الأسرار محمد بن خميس السيفي ، حيث ذهب الشيخ السالمي إلى شيخه السيفي ، وأخبره عن عزمه في دخول الخلوة ، فسانده في ذلك وكتب له حرزاً وقال له : ضع هذا الحرز تحت قاطر الجحلة ، فإن رأيت جميع الحشرات التي تقترب منه تموت فذلك علامة نجاحه ، فأقدم على رياضتك ، وإن رأيت بخلاف ذلك فتوقف ، فنفذ الشيخ السالمي أمر شيخه ووضع الحرز نحن قاطرة الجحلة ، وفعلاً لم تمر على ذلك الحرز حشرة كانت صغيرة أو كبيرة إلا هلكت ، فتيقن الشيخ السالمي من نجاح الحرز ، فحمله معه في رأسه ، ودخل في الخلوة ببيت في منطقة الغنتق بمكان يطلق عليه غتولة من سافل نزوى ، فبدأ يكرر رياضته طوال الليل ، بعد ذلك ظهر له للشيخ شيطانان عن يمينه وعن شماله ، فقال الذي بيمينه : ما جزاء هذا الرجل ؟ فقال الثاني : نحمله ونرمي به في البحر الأحمر ، فقال الذي عن اليمين : لا نستطيع ذلك ، فقال له : لم ؟ فقال : إن ذلك الشيء الذي يضعه على رأسه يحجبه عنا ويمنعه ، وكان الشيخ السالمي مستمر في رياضته لا يلتفت إلى كلامهما ، وبعد فترة دخل على الشيخ السالمي شعاع نوراني أخذ يلف الحجرة ويسير ، ولما كان الشيخ السالمي يتثاءب دخل ذلك النور إلى جوفه ، فمن تلك اليوم قذف الله تعالى فيه قوة الفهم والفطنة والذكاء وحشى قلبه يقيناً وإخلاصاً ، وفي تلك اليوم التي تقبل الله تعالى فيها دعاء عبده الضرير تشققت الطرقات في منطقة الغنتق ، كرامة للشيخ السالمي ، فلما حصل للإمام ما أراد ذهب لشيخه الجليل محمد بن خميس السيفي وأخبره بما جرى فبارك له على نجاحه وسأل الله التوفيق " اهـ ، ( " النمير حكايات وروايات " للسيفي ( 1/7) ).
الخلاصة: سأقول لربي سبحانه وتعالى: وقفت وبكل قوتي أمام شعوذة الزنادقة الذين يحللون السحر الذي حرمته

[المتألق]

يا أيها صهيب بالله عليك أنت ترد القول وترد الحق بباطل قلت لك إني لا أريد النقاش في أي شيء أريد فقط أن أعلم القراء كم أنت متعنت لا يقبل الحق كفاك والله فأنت إن لم ترتد إلى الحق فحسبك فحسبك والعياذ بالله ..

-------------
تمت ازلت الألفاظ النابية و البذيئة من المشاركة التي تعبر عن بذائة المذهب الاباضي.
المشرف العام

[المتألق]

سأبين لك مزيدا من ضلال الخليلي وعلماء الأباضية وبالدليل فكفوا عن العويل وادحضوا بعلم إن كانت لكم مقدرة

هل هذا كلام محاور ..؟؟!!!
أيها مالك والخليلي ألا يكفيك بأنك سببت إبن تيمه مسبقا وهو من أشياخكم فكم كانت هذه تصل لهذا الحد كف لسانك ..

---------------------------------
تمت ازلت الألفاظ النابية و البذيئة من المشاركة التي تعبر عن بذائة المذهب الاباضي.
المشرف العام

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألق

يا أيها الزنديق صهيب بالله عليك أنت ترد القول بغباء وترد الحق بباطل سحقا لفهمك الأعوج قلت لك إني لا أريد النقاش في أي شيء أريد فقط أن أعلم القراء كم أنت زنديق متعنت لا يقبل الحق كفاك والله فأنت إن لم ترتد إلى الحق فحسبك فحسبك والعياذ بالله ..

أفحمتني بعجزك
أنا واثق أنك ستنفجر من العجز
أنصحك بمراجعة طبيب قبل أن تصاب بجلطة

اقرأ عن الزنادقة المشعوذين

ذكر الأغبري في كتابه " الكرامة لأهل الحق والإستقامة " ( ج1 / ص166 ) رياضة السالمي وكيفية دخوله في علم الأسرار فقال ما نصه : " يروى أن رياضة الشيخ نور الدين السالمي كانت على يد عالم الأسرار محمد بن خميس السيفي ، حيث ذهب الشيخ السالمي إلى شيخه السيفي ، وأخبره عن عزمه في دخول الخلوة ، فسانده في ذلك وكتب له حرزاً وقال له : ضع هذا الحرز تحت قاطر الجحلة ، فإن رأيت جميع الحشرات التي تقترب منه تموت فذلك علامة نجاحه ، فأقدم على رياضتك ، وإن رأيت بخلاف ذلك فتوقف ، فنفذ الشيخ السالمي أمر شيخه ووضع الحرز نحن قاطرة الجحلة ، وفعلاً لم تمر على ذلك الحرز حشرة كانت صغيرة أو كبيرة إلا هلكت ، فتيقن الشيخ السالمي من نجاح الحرز ، فحمله معه في رأسه ، ودخل في الخلوة ببيت في منطقة الغنتق بمكان يطلق عليه غتولة من سافل نزوى ، فبدأ يكرر رياضته طوال الليل ، بعد ذلك ظهر له للشيخ شيطانان عن يمينه وعن شماله ، فقال الذي بيمينه : ما جزاء هذا الرجل ؟ فقال الثاني : نحمله ونرمي به في البحر الأحمر ، فقال الذي عن اليمين : لا نستطيع ذلك ، فقال له : لم ؟ فقال : إن ذلك الشيء الذي يضعه على رأسه يحجبه عنا ويمنعه ، وكان الشيخ السالمي مستمر في رياضته لا يلتفت إلى كلامهما ، وبعد فترة دخل على الشيخ السالمي شعاع نوراني أخذ يلف الحجرة ويسير ، ولما كان الشيخ السالمي يتثاءب دخل ذلك النور إلى جوفه ، فمن تلك اليوم قذف الله تعالى فيه قوة الفهم والفطنة والذكاء وحشى قلبه يقيناً وإخلاصاً ، وفي تلك اليوم التي تقبل الله تعالى فيها دعاء عبده الضرير تشققت الطرقات في منطقة الغنتق ، كرامة للشيخ السالمي ، فلما حصل للإمام ما أراد ذهب لشيخه الجليل محمد بن خميس السيفي وأخبره بما جرى فبارك له على نجاحه وسأل الله التوفيق " اهـ ، ( " النمير حكايات وروايات " للسيفي ( 1/7) ).

[المتألق]

---------------------------------

تمت ازلت الألفاظ النابية و البذيئة من المشاركة التي تعبر عن بذائة المذهب الاباضي.
see

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألق

---------------------------------

تمت ازلت الألفاظ النابية و البذيئة من المشاركة التي تعبر عن بذائة المذهب الاباضي.
see

عزيزي اترك بذاءته لتعلم تربية الخليلي لأتباعه
لا يملكون الرد العلمي ولذلك فليس لهم إلا أمرين
نواح اليتامى
السباب والشتائم
عندما قلنا لهم: الخليلي زنديق أثبتنا قولنا بدليل
وضعنا تسجيلا صوتيا يكفر فيه غير الأباضية
والذي يفعل ذلك لا يمكن أن يكون إلا زنديقا وبتميز سواء كان الخليلي أو غيره
ولذلك حق لأهل السنة أن يصفوهم بالزنادقة والخارجين عن ملة الإسلام

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألق

أبو القعقاع أشكر لك هذا الترحيب ..


ولكن هلا عذرتني عن محاورتك فأنا هنا لست للحوار كما هو واضح من العنوان "إلى #صهيب" وهو خاص لا لأحد غيره لكنه أعمى حقا لا يرى العنوان

اذا كنت لست اهلا للحوار فلا نحتاج الى حمير هنا او بغال
يرمى بالحمار الى مكبات الزباله عسى ان يشبع بطنه من حواث الزباله