أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2014-09-15, 10:23 AM
آملة البغدادية آملة البغدادية غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-05
المشاركات: 388
افتراضي

يا زميل فرحات يلزمك القراءة كثيراً ولا تكتفي بما يقدموه لك الشيعة من (بعض) كتبهم ففيها تناقض كبير يهدم عقيدتهم بالكامل وأكثر العامة لا تعرف هذا

من نص كتبه الشيخ (المهتدي) (عبد الملك الشافعي) حفظه الله وسدد رميه
ثانياً: تفضيلهم للنبوة على الإمامة
وإليكم تصريحاتهم بذلك سواء في مروياتهم أو كلام علمائهم وكما يلي:1- روى مفسرهم العياشي في تفسيره ( 1 / 322-323 ):[ 119 - عن أبى عمرو الزبيري عن أبى عبد الله عليه السلام إن مما استحقت به الإمامة التطهير والطهارة من الذنوب والمعاصي الموبقة التى توجب النار ثم العلم المنور بجميع ما يحتاج إليه الأمة من حلالها وحرامها ، والعلم بكتابها خاصة وعامة ، والمحكم والمتشابه ، ودقايق علمه وغرايب تأويله وناسخه ومنسوخه ، قلت : وما الحجة بأن الإمام لا يكون إلا عالما بهذه الأشياء الذى ذكرت ؟ قال : قول الله فيمن أذن الله لهم في الحكومة وجعلهم أهلها " إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار " فهذه الأئمة دون الأنبياء الذين يربون الناس بعلمهم ، وأما الأحبار فهم العلماء دون الربانيين ، ثم أخبر فقال " بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء " ولم يقل بما حملوا منه ].2- علَّق علامتهم محمد حسين الطباطبائي في تفسيره ( الميزان في تفسير القرآن ) ( 5 / 362 ) على الرواية أعلاه بقوله:[ أقول : وهذا استدلال لطيف منه عليه السلام يظهر به عجيب معنى الاية وهو معنى أدق مما تقدم بيانه ومحصله : أن الترتيب الذى اتخذته الآية في العد فذكرت الأنبياء ثم الربانيين ثم الأحبار يدل على ترتبهم بحسب الفضل والكمال : فالربانيون دون الأنبياء وفوق الأحبار ، والأحبار هم علماء الدين الذين حملوا علمه بالتعليم والتعلم ] ، ثم كرر الكلام في نفس الجزء ص 363 حيث قال:[ فقوله عليه السلام : " فهذه الأئمة دون الأنبياء " أي هم أخفض منزلة من الأنبياء بحسب الترتيب المأخوذ في الآية كما أن الأحبار - وهم العلماء - دون الربانيين ].3- روى الكليني في كتابه الكافي ( 1 / 174 ):[ عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن على بن الحكم ، عن أبان قال : أخبرني الاحول أن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام بعث إليه وهو مستخف قال : فأتيته فقال لي : يا أبا جعفر ما تقول ان طرقك طارق منا أتخرج معه ؟ قال : فقلت له : إن كان أباك أو أخاك ، خرجت معه قال : فقال لي : فأنا أريد أن أخرج أجاهد هؤلاء القوم فأخرج معى قال : قلت : لا ما افعل جعلت فداك ، قال : فقال لي : أترغب بنفسك عني ؟ قال : قلت له : إنما هي نفس واحدة فان كان لله في الارض حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لا تكن لله حجة في الارض فالمتخلف عنك والخارج معك سواء . قال : فقال لي : يا أبا جعفر كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد ، شفقة علي ، ولم يشفق علي من حر النار ، إذا أخبرك بالدين ولم يخبرني به ؟ فقلت له : جعلت فداك شفقته عليك من حر النار لم يخبرك ، خاف عليك : أن لا تقبله فتدخل النار ، وأخبرني أنا ، فإن قبلت نجوت ، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار ، ثم قلت له : جعلت فداك أنتم أفضل أم الانبياء ؟ قال : بل الانبياء قلت : يقول يعقوب ليوسف : يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ، لم لم يخبرهم حتى كانوا لا يكيدونه ولكن كتمهم ذلك فكذا أبوك كتمك لانه خاف عليك ، قال : فقال : أما والله لئن قلت ذلك لقد حدثني صاحبك بالمدينة أني اقتل واصلب بالكناسة وأن عنده لصحيفة فيها قتلي وصلبي . فحججت فحدثت أبا عبد الله عليه السلام بمقالة زيد وما قلت له ، فقال : لي : أخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه ، ولم تترك له مسلكا يسلكه ].4- يقول علم هداهم المرتضى في كتابه ( الشافي في الإمامة ) ( 3 / 83 ):[ والإمامة هي أعلى منازل الدين بعد النبوة ].5- يقول علامتهم ابن طاووس في كتابه ( سعد السعود ) ص 69-70 :[ وذكرنا في كتاب الإقبال أنه راجع الله جل جلاله في تأخير خلافه علي ( ع ) والنص عليه كما راجع موسى في النبوة وهي أعظم من الإمامة وقال إني قتلت نفسا فأخاف أن يقتلون وكان عليا ( ع ) قد قتل نفوسا كثيرة فإذا كان بقتل نفس واحدة يجوز المراجعة في تبليغ النبوات فهو عدم فيما يتضمنه هذه الآية من تعظيم النص وضمان السلامة من المخافات ].6- يقول علامتهم ابن المطهر الحلي في كتابه ( الألفين في إمامة أمير المؤمنين ) ص 280 :[ الثالث والتسعون : حيث الإمامة شرطها العدالة والإمامة إمامة مطلقة لا أعلى منها أصلا غير النبوة فشرطها العدالة المطلقة التي منها لا أعلى منها وهي العصمة ].7- يقول شيخهم علي البحراني في كتابه ( منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ) ص 209 :[ إن أهل العقول من جميع المسلمين لا يعلمون منزلة بعد النبوة أشرف وأجل من الإمامة ].8- يقول عالمهم نور الله التستري في كتابه ( الصوارم المهرقة ) ص 311 :[ على أن الاستدلال المذكور كسائر تشكيكاته ظاهر البطلان لأن درجة النبوة أعلى مرتبة الإسلام ( خ ل : الإيمان ) وإذا جاز نبوة الصبي كان صحة إيمانه أجوز].
وهكذا تبين لنا التخبط الذي وقعوا فيه بسبب إمامتهم المخترعة والتي أرادوا أن يجعلوها فوق مرتبة الأنبياء والمرسلين فأبى الله تعالى إلا أن يجري الحق على ألسنة بعض علمائهم بعدم وجود مرتبة في الإسلام فوق مرتبة النبوة - بما فيها إمامتهم المزعومة - والحمد لله رب العالمين.
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186

مدونة/ سنة العراق
مدونة /مشروع عراق الفاروق
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2014-09-15, 01:34 PM
فرحات عمر فرحات عمر غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-08
المشاركات: 35
افتراضي

[rainbow]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الخلق و إمام المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين ذريّته وجميع أمهات المؤمنين وعلى أصحابة الميامين . وبعد
[/rainbow]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
أعلق على باقي الكلام لاحقا لعدم التطويل لذا سوف أمشي معك حبة حبة
دقق جيدا في الأية حتى لا تسأل سؤالا معذرة بالبعبارة غبيا "لست أنت الغبي حتى لا يذهب عقلك بعيدا"
يقول الله تعالى:{ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ }
و الأن نعرض تفسير الطبري
يقول الطبري: وإنـما أراد جل ثناؤه بقوله لإبراهيـم: { إنّـي جاعِلُكَ للنّاسِ إماماً } إنـي مصيرك تؤمّ مَنْ بَعْدَكَ من أهل الإيـمان بـي وبرسلـي، فتقدمهم أنت، ويتبعون هديك، ويستنّون بسنتك التـي تعمل بها بأمري إياك ووحيـي إلـيك.
القول فـي تأويـل قوله تعالـى: { قالَ وَمِنْ ذُرِّيّتِـي }. يعنـي جل ثناؤه بذلك،قال إبراهِيـمُ لـما رفع الله منزلته وكرّمه، فأعلـمه ما هو صانع به من تصيـيره إماما فـي الـخيرات لـمن فـي عصره ولـمن جاء بعده من ذرّيته وسائر الناس غيرهم يهتدي بهديه ويقتدي بأفعاله وأخلاقه: يا ربّ ومن ذرّيتـي فـاجعل أئمة يقتدي بهم كالذي جعلتنـي إماما يؤتـمّ به ويتقدى بـي مسألة من إبراهيـم ربه سأله إياها. كما:
أنظر بالأحمر يعني جعله إماما يعني قدوة يقتدى به و ......

أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز أبو احمد الجزائري إن صبرت معي أكثر ولك الأجر إن شاء الله , واعتبر أخاك ثقيل الفهم , لذا قد يكثر أو يكرر السؤال حتى يفهم , وأنت تعرف المقولة المشهورة عندنا ؟ سَقْسٍي عَلَى دٍينَكْ حَتَى يقُولُوا مَهْبُول " فامشي معي حبة حبة وأجرك على الله .
أتفق معك في تعريف الإمامة .. حيث قلت " استنتاجا من قول الطبري" { يعني جعله إماما يعني قدوة يُقتدى به } وبالشرع والمنطق والفطرة والعرف , ان لا وضيفة لإمام سوى ذلك , إذ يحكم فيَقتدي "من آمن به" بحكمه , يأمر فيقتدى بأمره , ينهي فيُقتدى بنهيه ......
لكن أعتقد ان ليس هذا مرادك ؟ لأن سؤالك يقول : أيهم اعظم درجة الإمامة النبوة الرسالة ؟؟...
فلو قال الطبري أن الله أكرمه بالإمامة " بعد ان كان نبيا ورسولا" لجاز ذلك ؟ فالتكريم لا ينزل الرتبة ... كأنك أكرمت مديرا بشهادة تقديريّة , فبلا شك أن درجته "مدير" تبقى الأعلى , زيادة التكريم , ولكن لوكرّمته بشهادة رئيس مدير عام ؟ ..صار هذا التكريم رفعٌٌ للمنزلة وأصبح أكبر من " مدير" .... فعبارة إمام أهل السنة والجماعة الإمام الطبري قال { لـما رفع الله منزلته وكرّمه فأعلـمه ما هو صانع به من تصيـيره إماما ...} فلاحظ { من تصيـيره إماما } بعني قبل ذلك لم يكن إماما ! ثم كرمه الله برفع المنزلة وصيّره إماما يُقتدى به... .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2014-09-15, 07:35 PM
محمد زيوت محمد زيوت غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-30
المشاركات: 396
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
[rainbow]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الخلق و إمام المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين ذريّته وجميع أمهات المؤمنين وعلى أصحابة الميامين . وبعد
[/rainbow]


أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز أبو احمد الجزائري إن صبرت معي أكثر ولك الأجر إن شاء الله , واعتبر أخاك ثقيل الفهم , لذا قد يكثر أو يكرر السؤال حتى يفهم , وأنت تعرف المقولة المشهورة عندنا ؟ سَقْسٍي عَلَى دٍينَكْ حَتَى يقُولُوا مَهْبُول " فامشي معي حبة حبة وأجرك على الله .
أتفق معك في تعريف الإمامة .. حيث قلت " استنتاجا من قول الطبري" { يعني جعله إماما يعني قدوة يُقتدى به } وبالشرع والمنطق والفطرة والعرف , ان لا وضيفة لإمام سوى ذلك , إذ يحكم فيَقتدي "من آمن به" بحكمه , يأمر فيقتدى بأمره , ينهي فيُقتدى بنهيه ......
لكن أعتقد ان ليس هذا مرادك ؟ لأن سؤالك يقول : أيهم اعظم درجة الإمامة النبوة الرسالة ؟؟...
فلو قال الطبري أن الله أكرمه بالإمامة " بعد ان كان نبيا ورسولا" لجاز ذلك ؟ فالتكريم لا ينزل الرتبة ... كأنك أكرمت مديرا بشهادة تقديريّة , فبلا شك أن درجته "مدير" تبقى الأعلى , زيادة التكريم , ولكن لوكرّمته بشهادة رئيس مدير عام ؟ ..صار هذا التكريم رفعٌٌ للمنزلة وأصبح أكبر من " مدير" .... فعبارة إمام أهل السنة والجماعة الإمام الطبري قال { لـما رفع الله منزلته وكرّمه فأعلـمه ما هو صانع به من تصيـيره إماما ...} فلاحظ { من تصيـيره إماما } بعني قبل ذلك لم يكن إماما ! ثم كرمه الله برفع المنزلة وصيّره إماما يُقتدى به... .
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الافاضل :
هذا الرد ارجو ان يفهم منه انه موجه لمن يؤمن بان امامة ابراهيم عليه الصلاة والسلام امامة حكم وخلافة ورئاسه وهم الشيعه . وتوضيح لمن لديه لبس من اهل السنة والجماعه .
أقول :
يبدو ان الكثير ممن يقرأ هذه الايه يقرؤها كما تقرأ الصحيفه فلا يلتفت الى لفظ "للناس"
ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم يرسل للناس كافة ولكن الامامة المنصوص عليها في هذه الايه امامة هدي واقتداء وللناس كافة في زمانه وما بعده والله اوحى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ان يتبع ملة ابراهيم عليه السلام "ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" واخبرنا الله تعالى أن لنا في ابراهيم أسوة حسنه فقال" قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ"
هذه الاوامر الالهيه هي لتحقيق هذا الجعل الرباني لابراهيم عليه الصلاة والسلام كامام هدي واتباع وليس امام حكم وخلافه اذ لو كانت كذلك كان حقاً على الله سبحانه ان يهيء اسباب الحكم والخلافة لابراهيم عليه الصلاة والسلام كما هيأ له اسباب الاتباع والاقتداء ولكننا نجد ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم يحكم في اي بلد حل به ففي قومه في العراق القي في النار على يد النمرود وفي فلسطين ومصر والحجاز عاش مواطناً عادياً ليس بيده من مقاليد الحكم شيء فهل الله تعالى يجعله امام حكم ورئاسه ولا يهيء له الاسباب ؟ أي جعل هذا الذي لا يتحقق من رب "انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون" ؟ حاشى لله تعالى ان يعد بأمر ولا ينفذه فلا يقول بهذا الا من لم يقدر الله حق قدره واستهان بخالقه او مجنون فقد عقله فرفع عنه القلم .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2014-09-16, 01:44 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي


الأخت الفاضلة
أملة البغدادية
الاخ الحبيب
محمد زيوت
شكرا جزيلا لكما
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2014-09-16, 01:57 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
[rainbow]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الخلق و إمام المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين ذريّته وجميع أمهات المؤمنين وعلى أصحابة الميامين . وبعد
[/rainbow]


أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز أبو احمد الجزائري إن صبرت معي أكثر ولك الأجر إن شاء الله , واعتبر أخاك ثقيل الفهم , لذا قد يكثر أو يكرر السؤال حتى يفهم , وأنت تعرف المقولة المشهورة عندنا ؟ سَقْسٍي عَلَى دٍينَكْ حَتَى يقُولُوا مَهْبُول " فامشي معي حبة حبة وأجرك على الله .
أتفق معك في تعريف الإمامة .. حيث قلت " استنتاجا من قول الطبري" { يعني جعله إماما يعني قدوة يُقتدى به } وبالشرع والمنطق والفطرة والعرف , ان لا وضيفة لإمام سوى ذلك , إذ يحكم فيَقتدي "من آمن به" بحكمه , يأمر فيقتدى بأمره , ينهي فيُقتدى بنهيه ......
لكن أعتقد ان ليس هذا مرادك ؟ لأن سؤالك يقول : أيهم اعظم درجة الإمامة النبوة الرسالة ؟؟...
فلو قال الطبري أن الله أكرمه بالإمامة " بعد ان كان نبيا ورسولا" لجاز ذلك ؟ فالتكريم لا ينزل الرتبة ... كأنك أكرمت مديرا بشهادة تقديريّة , فبلا شك أن درجته "مدير" تبقى الأعلى , زيادة التكريم , ولكن لوكرّمته بشهادة رئيس مدير عام ؟ ..صار هذا التكريم رفعٌٌ للمنزلة وأصبح أكبر من " مدير" .... فعبارة إمام أهل السنة والجماعة الإمام الطبري قال { لـما رفع الله منزلته وكرّمه فأعلـمه ما هو صانع به من تصيـيره إماما ...} فلاحظ { من تصيـيره إماما } بعني قبل ذلك لم يكن إماما ! ثم كرمه الله برفع المنزلة وصيّره إماما يُقتدى به... .
أعلق على كلامك لاحقا لم ترد على سؤالي
سألتك عن معتقدك بلقظة إماما في الأية ما جاوبت
أنتظر ردك و بعدها أعلق على كلامك تفضل
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2014-09-16, 02:26 PM
فرحات عمر فرحات عمر غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-08
المشاركات: 35
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الافاضل :
هذا الرد ارجو ان يفهم منه انه موجه لمن يؤمن بان امامة ابراهيم عليه الصلاة والسلام امامة حكم وخلافة ورئاسه وهم الشيعه . وتوضيح لمن لديه لبس من اهل السنة والجماعه .
أقول :
يبدو ان الكثير ممن يقرأ هذه الايه يقرؤها كما تقرأ الصحيفه فلا يلتفت الى لفظ "للناس"
ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم يرسل للناس كافة ولكن الامامة المنصوص عليها في هذه الايه امامة هدي واقتداء وللناس كافة في زمانه وما بعده والله اوحى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ان يتبع ملة ابراهيم عليه السلام "ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" واخبرنا الله تعالى أن لنا في ابراهيم أسوة حسنه فقال" قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ"
هذه الاوامر الالهيه هي لتحقيق هذا الجعل الرباني لابراهيم عليه الصلاة والسلام كامام هدي واتباع وليس امام حكم وخلافه اذ لو كانت كذلك كان حقاً على الله سبحانه ان يهيء اسباب الحكم والخلافة لابراهيم عليه الصلاة والسلام كما هيأ له اسباب الاتباع والاقتداء ولكننا نجد ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم يحكم في اي بلد حل به ففي قومه في العراق القي في النار على يد النمرود وفي فلسطين ومصر والحجاز عاش مواطناً عادياً ليس بيده من مقاليد الحكم شيء فهل الله تعالى يجعله امام حكم ورئاسه ولا يهيء له الاسباب ؟ أي جعل هذا الذي لا يتحقق من رب "انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون" ؟ حاشى لله تعالى ان يعد بأمر ولا ينفذه فلا يقول بهذا الا من لم يقدر الله حق قدره واستهان بخالقه او مجنون فقد عقله فرفع عنه القلم .
أحسنت .
دل ردّك أن الإمامة إمامتين ؟ كما أن للهدى إمام وللضلال إمام .
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2014-09-16, 02:43 PM
فرحات عمر فرحات عمر غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-08
المشاركات: 35
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
أعلق على كلامك لاحقا لم ترد على سؤالي
سألتك عن معتقدك بلقظة إماما في الأية ما جاوبت
أنتظر ردك و بعدها أعلق على كلامك تفضل
أخي الكريم أبو أحمد الجزائري
السلام عليكم ورحمة الله
من حقي أن لا أجاوب لأن عنوان بحثك هو : أيهم اعظم درجة الإمامة النبوة الرسالة ؟؟
وأنا أعطيتك الجواب ولم ترد عليه إن كان صحيحا أم كان لك رأي آخر ...
ومع ذلك لقد بينت معتقدي ومعتقد أهل السنة والجماعة في لفظة "إمامة " في تعليقي قبل هذا على ردّ الأخ محمد زيوت . فانظره .
والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2014-09-16, 03:01 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أبو أحمد الجزائري
السلام عليكم ورحمة الله
من حقي أن لا أجاوب لأن عنوان بحثك هو : أيهم اعظم درجة الإمامة النبوة الرسالة ؟؟
لا ليس من حقك
إذا من حقك أصبح أنا كذلك يعني نقفل الموضوع
من أدب الحوارأنت ملزم بالإجابة وأنا كذلك
رد على السؤال لن أتقدم معك حتى ترد


اقتباس:

لأن عنوان بحثك هو : أيهم اعظم درجة الإمامة النبوة الرسالة ؟؟
ألم تقل أنك سني
عنواني متوجه للشيعة و ليس لك و أني متأكد أنك شيعي
رد على السؤال و لا تدفعني أكرر الكلام وأغير أسلوبي معك


اللعب على الحبلين غير مقبول حدد لنا هويتك فأسلوبك لا ينطلي علينا
سؤال لأخر مرة:
ما هو معتقدك في لفظة إماما في أية الموضوع
من أقوال العلماء الذين تتبعهم و ليس من ام أفكارك
تفضل
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2014-09-16, 05:14 PM
فرحات عمر فرحات عمر غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-08
المشاركات: 35
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
من أدب الحوارأنت ملزم بالإجابة وأنا كذلك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
أعلق على كلامك لاحقا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
أغير أسلوبي معك
اللعب على الحبلين غير مقبول حدد لنا هويتك فأسلوبك لا ينطلي علينا
أسلوب البطاقة الحمراء أعرفه , وأعرف متى تخرجها
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أبو أحمد الجزائري
السلام عليكم ورحمة الله
من حقي أن لا أجاوب لأن عنوان بحثك هو : أيهم اعظم درجة الإمامة النبوة الرسالة ؟؟
وأنا أعطيتك الجواب ولم ترد عليه إن كان صحيحا أم كان لك رأي آخر ...
ومع ذلك لقد بينت معتقدي ومعتقد أهل السنة والجماعة في لفظة "إمامة " في تعليقي قبل هذا على ردّ الأخ محمد زيوت #26 . فانظره .
والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2014-09-16, 05:37 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته
الاخ فرحات لا يهم إن كنت سني أو شيعي أو أي معتقدأو مذهب أنت تتبعه المهم انت تحاور في الامامة
اولا يجب أن نعرف مفهوم الامامة ومنزلتها عند ألله تعالى ومن ثم نناقش فيها .
وثانيا كان السؤال أيهما أعلى منزلة الامامة أم النبوة
فما هو مفهومك للامامة هنا بالنسبة للآية التي تخص نبي ألله ابراهيم (حصرا) عليه وعلى رسولنا أفضل الصلاة والسلام ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 2014-09-16, 06:12 PM
محمد زيوت محمد زيوت غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-30
المشاركات: 396
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
أحسنت .
دل ردّك أن الإمامة إمامتين ؟ كما أن للهدى إمام وللضلال إمام .
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .
لا ادري يا اخ فرحات من أين وفي اي موضع من ردي استنتجت ان هناك امامة باطنه وامامة ظاهره !!!! .
أنا لم أقل هذا ابدا بل قلت امامة الهدي والاقتداء هي الامامة التي جعلها الله تعالى في ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد كان اماما لاتباعه "الذين معه" قبل هذا الجعل الالهي ولكن تكريما لابراهيم عليه الصلاة والسلام جعله الله تعالى امام هدي واقتداء للناس بعد ان كان لاتباعه وأخبرنا سبحانه وتعالى بأن لنا في ابراهيم اسوة حسنه .
اما الامامة الثانيه فهي امامة الحكم والرئاسة والخلافه فلم يجعلها الله تعالى لابراهيم عليه لصلاة والسلام والا لهيأ له أسباب توليها ولو بحثنا في التاريخ من كل جهاته ما وجدنا دليلا واحدا على ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان حاكماً في اي بقعة من الارض حل بل عاش في ظل حكام تلك الاماكن كالموصل وفلسطين ومصر والحجاز .
ليست هناك امامة ظاهره وامامة باطنه فمن يهدي للحق هو امام هدى ومن تولى امر المسلمين فهو امام الحكم والرئاسة والخلافه ، وما جمعهما سويا بأمر الهي الا النبي صلى الله عليه وسلم "من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا " والطاعة هنا في كل حال ثم قال سبحانه " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " وهذه الاية محكمة صريحة دلت على جمع الامامتين معاً امامة الهدي والاقتداء وامامة الخلافة والحكم للنبي صلى الله عليه وسلم لهذا قضى الله تعالى ان من يعصي رسوله صلى الله عليه وسلم يكون ضالا ضلالا مبينا.
الله تعالى لم يجعل امامة باطنه كما تقول فهات الدليل من كتاب الله تعالى على هذا الادعاء او الفهم الخاطيء .
عندما جعل الله تعالى ابراهيم امام هدي صرح بهذا في كتابه العزيز وعندما اتى طالوت المللك صرح بهذا ايضا تصريحا بنص محكم فليس هناك باطن او غموض في هذا الامر .
الامر الذي لم تتنبه له : ان الامر دين وعقيدة وتكليف والله تعالى لم يكلف نفسا ما لا تطيق "لا يكلف الله تفسا الا وسعها" فان كانت العقيدة ستكون بهذا الغموض وتحتاج الى استنتاجات وامور باطنيه فان عقول العباد تختلف وكل واحد يستنبط ويستنج منها على هواه وقدر تفكيره واستطاعته على التدبر وبالتالي أين هي حجة الله تعالى على خلقه كي يحاسبهم عليها ؟

راجع مشاركتي ولا تستنتج من تلقاء نفسك يا فرحات فاستنتاجك خاطيء
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 2014-09-16, 06:58 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
أسلوب البطاقة الحمراء أعرفه , وأعرف متى تخرجها
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شفت كيف بدأت تكشف عن هويتك ما علينا
نأتي بالمشاركة 26 لنرى كذبك:

تقول متوجها للأخ محمد زيوت:

أحسنت .
دل ردّك أن الإمامة إمامتين ؟ كما أن للهدى إمام وللضلال إمام .
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .





أنت هنا يا شاطر تخاطب أخانا محمد زيوت من أن كلامه دل على ....
و لم تعطينا معتقدك في معنى "إماما" لأية الموضوع كما تزعم و تراوغ
شفت كيف طلعت مراوغ فاشل و أنك لا تختلف عن الفاشلين الروافض كل هذا لأن ليست عندك الجشاعة و تكشف عن هويتك و معتقدك في مفهوم اللفظة في الأية خشية الإلزام سوف ينزع عنك الغطاء
رد على السؤال حتى نلزمك
تفضل
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 2014-09-16, 07:03 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

أرجو أن يتقدم شيعي شجاع معلوم الهوية يرد على إشكالنا
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 2014-09-16, 07:11 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
لا ادري يا اخ فرحات من أين وفي اي موضع من ردي استنتجت ان هناك امامة باطنه وامامة ظاهره !!!! .

هو يريد التنصل من الإلزام أخي محمد حتى لا تنكشف أوارقه
يعني فهلوة و شطارة يظن نفسه أن هوية السني قد إنطلت علينا و إلا كيف تفسر إصراره إلى الأن لم يستطيع الإجابة عن معتقده في مفهوم الأية
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 2014-09-16, 07:59 PM
محمد زيوت محمد زيوت غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-30
المشاركات: 396
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
شفت كيف بدأت تكشف عن هويتك ما علينا
نأتي بالمشاركة 26 لنرى كذبك:

تقول متوجها للأخ محمد زيوت:

أحسنت .
دل ردّك أن الإمامة إمامتين ؟ كما أن للهدى إمام وللضلال إمام .
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .





أنت هنا يا شاطر تخاطب أخانا محمد زيوت من أن كلامه دل على ....
و لم تعطينا معتقدك في معنى "إماما" لأية الموضوع كما تزعم و تراوغ
شفت كيف طلعت مراوغ فاشل و أنك لا تختلف عن الفاشلين الروافض كل هذا لأن ليست عندك الجشاعة و تكشف عن هويتك و معتقدك في مفهوم اللفظة في الأية خشية الإلزام سوف ينزع عنك الغطاء
رد على السؤال حتى نلزمك
تفضل
اخي الحبيب ابو احمد الجزائري
لا استغرب من شيعي ان يستنبط على هواه فقط فسروا كتاب الله تعالى على هواهم فما بالك بمشاركة لي انا العبد الفقير الى الله ؟
لو راجع اي انسان عاقل مشاركتي التي اشار اليها ما وجد فيها ما يدل على امامة ظاهره وامامة باطنه كما يزعم .
ولكن ماذا اقول ؟ حسبي الله ونعم الوكيل على كل من تبع هواه .
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 2014-09-16, 11:58 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
اخي الحبيب ابو احمد الجزائري
لا استغرب من شيعي ان يستنبط على هواه فقط فسروا كتاب الله تعالى على هواهم فما بالك بمشاركة لي انا العبد الفقير الى الله ؟
لو راجع اي انسان عاقل مشاركتي التي اشار اليها ما وجد فيها ما يدل على امامة ظاهره وامامة باطنه كما يزعم .
ولكن ماذا اقول ؟ حسبي الله ونعم الوكيل على كل من تبع هواه .
في الصميم أخي الحبيب
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 2014-09-16, 11:59 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي


أين الروافض الشجعان ليدافعوا عن الإمامة
تقدموا
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 2014-09-17, 12:03 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

من الأول يا روافض

يقول الله تعالى :


۞ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ سورة البقرة: 124

سؤال:

أيهم أعلى درجة يا شيعة:الإمامة أم الرسالة أم النبونة ؟؟؟؟؟؟
أليست الأية التي تستدلون بها على الإمامة
ألم يقل المعصوم أنها أعظم من النبوة و الرسالة و الخلة
هل توافقون المعصوم أم تكذبوه ؟؟؟؟؟
تفضلوا
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 2014-09-17, 12:04 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

أرفع التحدي
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 2014-09-17, 01:44 PM
فرحات عمر فرحات عمر غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-08
المشاركات: 35
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
لا ادري يا اخ فرحات من أين وفي اي موضع من ردي استنتجت ان هناك امامة باطنه وامامة ظاهره !!!! .
أنا لم أقل هذا ابدا بل قلت امامة الهدي والاقتداء هي الامامة التي جعلها الله تعالى في ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد كان اماما لاتباعه "الذين معه" قبل هذا الجعل الالهي ولكن تكريما لابراهيم عليه الصلاة والسلام جعله الله تعالى امام هدي واقتداء للناس بعد ان كان لاتباعه وأخبرنا سبحانه وتعالى بأن لنا في ابراهيم اسوة حسنه .
اما الامامة الثانيه فهي امامة الحكم والرئاسة والخلافه فلم يجعلها الله تعالى لابراهيم عليه لصلاة والسلام والا لهيأ له أسباب توليها ولو بحثنا في التاريخ من كل جهاته ما وجدنا دليلا واحدا على ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان حاكماً في اي بقعة من الارض حل بل عاش في ظل حكام تلك الاماكن كالموصل وفلسطين ومصر والحجاز .
ليست هناك امامة ظاهره وامامة باطنه فمن يهدي للحق هو امام هدى ومن تولى امر المسلمين فهو امام الحكم والرئاسة والخلافه ، وما جمعهما سويا بأمر الهي الا النبي صلى الله عليه وسلم "من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا " والطاعة هنا في كل حال ثم قال سبحانه " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " وهذه الاية محكمة صريحة دلت على جمع الامامتين معاً امامة الهدي والاقتداء وامامة الخلافة والحكم للنبي صلى الله عليه وسلم لهذا قضى الله تعالى ان من يعصي رسوله صلى الله عليه وسلم يكون ضالا ضلالا مبينا.
الله تعالى لم يجعل امامة باطنه كما تقول فهات الدليل من كتاب الله تعالى على هذا الادعاء او الفهم الخاطيء .
عندما جعل الله تعالى ابراهيم امام هدي صرح بهذا في كتابه العزيز وعندما اتى طالوت المللك صرح بهذا ايضا تصريحا بنص محكم فليس هناك باطن او غموض في هذا الامر .
الامر الذي لم تتنبه له : ان الامر دين وعقيدة وتكليف والله تعالى لم يكلف نفسا ما لا تطيق "لا يكلف الله تفسا الا وسعها" فان كانت العقيدة ستكون بهذا الغموض وتحتاج الى استنتاجات وامور باطنيه فان عقول العباد تختلف وكل واحد يستنبط ويستنج منها على هواه وقدر تفكيره واستطاعته على التدبر وبالتالي أين هي حجة الله تعالى على خلقه كي يحاسبهم عليها ؟
راجع مشاركتي ولا تستنتج من تلقاء نفسك يا فرحات فاستنتاجك خاطيء
أحسنت أخي الفاضل بارك الله فيك .
فعلا , هو استنتاج من قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
هذه الاوامر الالهيه هي لتحقيق هذا الجعل الرباني لابراهيم عليه الصلاة والسلام كامام هدي واتباع , وليس امام حكم وخلافة
فتبين من قولك أن هناك إمامان ؟ إمام هدى , وإمام حكم وخلافة كما تفضلت ...

ولذلك بعد الشكر قلت : { دل ردّك أن الإمامة إمامتين } وضربت مثلا قلت { كما أن للهدى إمام وللضلال إمام } ثم قمت بتعريف هذان الإمامان{ أي : إمام الهدى وإمام الحكم والخلافة } كما عرفهما أهل السنة والجماعة , فقلت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
قصة أبو لهب معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2020-01-28 02:21 PM
شيعي يتهم النبي محمد (ص) بأنه مهووس جنسياً وفجأة ماذا حصل ابو هديل الشيعة والروافض 1 2019-12-30 06:05 PM
من عقائد الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة من لم يكفر الصحابة ويتهم عرض النبي والقران فهو حمار ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-11 09:37 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
هل مات النبي (ص) ام قتل يجبينا أئمة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة في صحيح متواتر مستفيض فقط ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 07:09 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd