أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014-03-22, 04:11 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي الرد على شبهة - أنا حرب لمن حاربكم


نقل أعجبني أحببت أن أضعه هنا بين أيديكم لأخينا نور الدين المالكي جزاه الله خيرا

الرد على شبهة - أنا حرب لمن حاربكم

مسند احمد (241 هـ) الجزء2 صفحة442


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9321&doc=6

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (235 هـ) الجزء7 صفحة512


http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=4729&Sharh=0

( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " .

الرواية في سندها : صبيح

صحيح ابن حبان (354 هـ) الجزء15 صفحة433



أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149


http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=0

( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

* هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فاني لم أجد له رواية غيرها *

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149


http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=5



(وله شاهد) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم *

الرواية في سندها : صبيح

سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة122


www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2643.html



أحمد بن حنبل : حدثنا تليد بن سليمان : حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "، رواه الحاكم في " المستدرك " . وفيه من طريق أبان بن تغلب عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ". إسرائيل عن نيسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر عن حذيفة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " . وروي من وجه آخر عن المنهال رواهما الحاكم.

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة257


www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2644.html

أحمد في " مسنده ": حدثنا تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال : نطر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وابنيه وفاطمة فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم " .

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=14989#SR1



وعن صبيح قال كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=14989#SR1

وعن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح .

ترجمة تليد بن سليمان

ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء1 صفحة171


www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2439.html

(213 ) تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول تليد بن سليمان أبو إدريس وكان أعرج سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح فرموا به فانكسرت رجله فعرج حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان ليس بشيء قال وقعنا فوق سطح مع مولى لعثمان فذكرا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيت تليد أعرج على عصا حدثناه محمد بن عيسى في موضع آخر قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال سمعت يحيى بن معين قال تليد بن سليمان كان كذابا يشتم عثمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حدثني تليد وهو عندي كان يكذب

كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة204

تليد بن سليمان المحاربي كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف روى عنه الكوفيون وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا شديدا وأمر بتركه

الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة86


www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2467.html

5 / 307 تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي حدثنا صالح بن يونس ثنا أبو سعيد الأشج ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان كان ببغداد وقد سمعت منه وكان أعرج ليس هو بشئ وفي موضع آخر تليد بن سليمان ليس بشئ قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان وذكروا عثمان فتناوله تليد وكان يشتم عثمان فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيته يمشي على عصا زاد بن حماد في موضع آخر قال سمعت يحيى ابن معين يقول تليد بن سليمان كان كذابا وكان يشتم عثمان بن عفان

كتاب الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني (435 هـ) صفحة68

التاء ( 37 ) تليد بن سليمان المحاربي أبو إدريس ذكر بسوء المذهب من أصحاب أبي الجحاف روي عنه بالموضوعات نسب إلى الكذب والوضع لا شيء

تهذيب الكمال للمزي (742 هـ) الجزء4 صفحة320

www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2601.html

798 - ت : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال : أبو إدريس الكوفي الأعرج . روى عن : حمزة بن حبيب الزيات وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ( ت ) وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي وأحمد بن حاتم الطويل وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن موسى الأنصاري وإسماعيل بن موسى الفزاري وحسن بن حسين العرني الكوفي وسعيد بن نصير وسهل بن عثمان العسكري وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) وعبد الرحمان بن صالح الأزدي وعبد العزيز بن بحر البغدادي ومحمد بن إسماعيل القلوسي ومحمد بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن علي العطار ومختار بن غسان ونعيم بن حماد الخزاعي وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ. وقال في موضع آخر : كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا . وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به . وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر . وقال النسائي : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا . وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شئ . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان وهو عندي كان يكذب . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي : حديث أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران . . الحديث " وقال : حسن غريب . من اسمه تمام وتميم وتوبة

ترجمة صبيح مولى أم سلمة

ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة307

www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2639.html

3860 - صبيح - بالضم [ ت ق ] مولى أم سلمة . عن زيد بن أرقم - مرفوعا : أنه قال لعلي وابنيه وفاطمة : أنا حرب لمن حاربكم . رواه عنه السدي . قال الترمذي : صبيح غير معروف

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2014-03-22, 09:59 AM
عثمان 22 عثمان 22 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-22
المشاركات: 3
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة

نقل أعجبني أحببت أن أضعه هنا بين أيديكم لأخينا نور الدين المالكي جزاه الله خيرا
الرد على شبهة - أنا حرب لمن حاربكم
مسند احمد (241 هـ) الجزء2 صفحة442

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9321&doc=6
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

[gdwl]الرواية نقلها الامام احمد لكن من حقق الكتاب ضعفها اذن لو كانت ضعيفة لما نقلها احمد
[/gdwl]الرواية في سندها : تليد بن سليمان
المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (235 هـ) الجزء7 صفحة512

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=4729&Sharh=0

( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " .
[gdwl]نفس الكلام السابق
[/gdwl]الرواية في سندها : صبيح
صحيح ابن حبان (354 هـ) الجزء15 صفحة433
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149

http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=0
( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
* هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فاني لم أجد له رواية غيرها *
الرواية في سندها : تليد بن سليمان
المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149

http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=5
(وله شاهد) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم *
الرواية في سندها : صبيح
سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة122

www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2643.html
أحمد بن حنبل : حدثنا تليد بن سليمان : حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "، رواه الحاكم في " المستدرك " . وفيه من طريق أبان بن تغلب عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ". إسرائيل عن نيسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر عن حذيفة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " . وروي من وجه آخر عن المنهال رواهما الحاكم.
الرواية في سندها : تليد بن سليمان
سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة257

www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2644.html
أحمد في " مسنده ": حدثنا تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال : نطر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وابنيه وفاطمة فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم " .
الرواية في سندها : تليد بن سليمان
مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=14989#SR1

وعن صبيح قال كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=14989#SR1
وعن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح .
ترجمة تليد بن سليمان
ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء1 صفحة171

www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2439.html

(213 ) تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول تليد بن سليمان أبو إدريس وكان أعرج سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح فرموا به فانكسرت رجله فعرج حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان ليس بشيء قال وقعنا فوق سطح مع مولى لعثمان فذكرا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيت تليد أعرج على عصا حدثناه محمد بن عيسى في موضع آخر قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال سمعت يحيى بن معين قال تليد بن سليمان كان كذابا يشتم عثمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حدثني تليد وهو عندي كان يكذب
كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة204
تليد بن سليمان المحاربي كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف روى عنه الكوفيون وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا شديدا وأمر بتركه
الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة86

www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2467.html
5 / 307 تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي حدثنا صالح بن يونس ثنا أبو سعيد الأشج ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان كان ببغداد وقد سمعت منه وكان أعرج ليس هو بشئ وفي موضع آخر تليد بن سليمان ليس بشئ قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان وذكروا عثمان فتناوله تليد وكان يشتم عثمان فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيته يمشي على عصا زاد بن حماد في موضع آخر قال سمعت يحيى ابن معين يقول تليد بن سليمان كان كذابا وكان يشتم عثمان بن عفان
كتاب الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني (435 هـ) صفحة68
التاء ( 37 ) تليد بن سليمان المحاربي أبو إدريس ذكر بسوء المذهب من أصحاب أبي الجحاف روي عنه بالموضوعات نسب إلى الكذب والوضع لا شيء
تهذيب الكمال للمزي (742 هـ) الجزء4 صفحة320

www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2601.html

798 - ت : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال : أبو إدريس الكوفي الأعرج . روى عن : حمزة بن حبيب الزيات وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ( ت ) وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي وأحمد بن حاتم الطويل وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن موسى الأنصاري وإسماعيل بن موسى الفزاري وحسن بن حسين العرني الكوفي وسعيد بن نصير وسهل بن عثمان العسكري وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) وعبد الرحمان بن صالح الأزدي وعبد العزيز بن بحر البغدادي ومحمد بن إسماعيل القلوسي ومحمد بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن علي العطار ومختار بن غسان ونعيم بن حماد الخزاعي وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ. وقال في موضع آخر : كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا . وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به . وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر . وقال النسائي : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا . وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شئ . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان وهو عندي كان يكذب . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي : حديث أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران . . الحديث " وقال : حسن غريب . من اسمه تمام وتميم وتوبة
ترجمة صبيح مولى أم سلمة
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة307

www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2639.html

3860 - صبيح - بالضم [ ت ق ] مولى أم سلمة . عن زيد بن أرقم - مرفوعا : أنه قال لعلي وابنيه وفاطمة : أنا حرب لمن حاربكم . رواه عنه السدي . قال الترمذي : صبيح غير معروف
مختصر كل علمائكم نقلوا الحديث الذي يتحدث على ان حرب علي حرب لرسول الله لكن من علق على الكتاب ضعفها اذ كيف يعقل لعالم مثل احمد و ابن حبان نقل روايات صحيحة في مسانيدهم و صحاحهم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2014-03-22, 11:25 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,372
افتراضي

ايها الشيعي عثمان ((( رضي الله عن عثمان بن عفان ذي النورين وزج الابنتين )))
ماهو الفرق بين صحيح ,,, ومسند
عندما يقال صحيح الامام أحمد
وعندما يقال مسند الإمام أحمد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2014-04-20, 11:59 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 1,808
افتراضي

لا إله إلا الله ..
الإتقان في بيان حال تليد بن سليمان ( بحث حديثي )
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149803
.
.
نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى فاطمةَ والحسَنَ والحُسينَ فقال أنا حربٌ لمن حاربَكُم وسلمٌ لمن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 1/268
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
.
.
نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ والحسنِ والحُسينِ وفاطمةَ صلواتُ اللهِ عليهم فقال أنا حَرْبٌ لِمَن حاربَكم وسِلْمٌ لِمَن سالَمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
.
.
كنْتُ ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء عليٌّ وفاطمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ فجلَسوا ناحيةً فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا فقال إنَّكم على خيرٍ وعليه كِساءٌ خَيْبَرِيٌّ فجلَّلهم به وقال أنا حَرْبٌ لمن حاربَكم سِلْمٌ لمن سالَمَكم
الراوي: صبيح مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفهم
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى علِيٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ فقال أنا حربٌ لِمَن حاربَكم سِلمٌ لِمَن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 7/144
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان قال أحمد مذهبه التشيع ليس به بأس وقال ابن معين ليس بشء وقال كذاب وقال أبو داود رافضي خبيث
.
.
أَنا حَربٌ لمن حاربَكُم، وسِلمٌ لمن سالمَكُم قاله لعليٍّ وفاطمةَ، والحسَنِ والحُسَيْنِ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6028
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
.
.
ظر إلى عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ وابنيهما فقال أنا حرْبٌ لمن حارَبَكُمْ سِلْمٌ لمن سالَمَكُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث: فيه تليد بن سليمان رافضي كذاب
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ وفاطِمةَ والحسنِ والحسينِ فقال : أنا حرْبٌ لِمَنْ حاربتُم وسِلْمٌ لِمَن سالَمْتُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/285
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان ضعيف
.
.
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ أنا حَربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3870
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
.
.
لِعَلِيٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ : أنا حَرْبٌ لمن حاربهم، وسِلْمٌ لمن سالمهم .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6102
خلاصة حكم المحدث: مخرج في "السلسلة الضعيفة"
.
.
أنا حربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/498
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان ليس بشيء
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2014-04-21, 01:54 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان 22 مشاهدة المشاركة
مختصر كل علمائكم نقلوا الحديث الذي يتحدث على ان حرب علي حرب لرسول الله لكن من علق على الكتاب ضعفها اذ كيف يعقل لعالم مثل احمد و ابن حبان نقل روايات صحيحة في مسانيدهم و صحاحهم

كل علماءنا و تأتي بإسمين
ما دام كل علمانا لا بد أن تأتي بإجماع
رد على سؤال أخي فتى
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2014-04-21, 11:34 AM
الباحث عن الخير للجميع الباحث عن الخير للجميع غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-28
المشاركات: 388
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
لا إله إلا الله ..
الإتقان في بيان حال تليد بن سليمان ( بحث حديثي )
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149803
.
.
نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى فاطمةَ والحسَنَ والحُسينَ فقال أنا حربٌ لمن حاربَكُم وسلمٌ لمن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 1/268
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
.
.
نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ والحسنِ والحُسينِ وفاطمةَ صلواتُ اللهِ عليهم فقال أنا حَرْبٌ لِمَن حاربَكم وسِلْمٌ لِمَن سالَمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
.
.
كنْتُ ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء عليٌّ وفاطمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ فجلَسوا ناحيةً فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا فقال إنَّكم على خيرٍ وعليه كِساءٌ خَيْبَرِيٌّ فجلَّلهم به وقال أنا حَرْبٌ لمن حاربَكم سِلْمٌ لمن سالَمَكم
الراوي: صبيح مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفهم
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى علِيٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ فقال أنا حربٌ لِمَن حاربَكم سِلمٌ لِمَن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 7/144
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان قال أحمد مذهبه التشيع ليس به بأس وقال ابن معين ليس بشء وقال كذاب وقال أبو داود رافضي خبيث
.
.
أَنا حَربٌ لمن حاربَكُم، وسِلمٌ لمن سالمَكُم قاله لعليٍّ وفاطمةَ، والحسَنِ والحُسَيْنِ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6028
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
.
.
ظر إلى عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ وابنيهما فقال أنا حرْبٌ لمن حارَبَكُمْ سِلْمٌ لمن سالَمَكُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث: فيه تليد بن سليمان رافضي كذاب
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ وفاطِمةَ والحسنِ والحسينِ فقال : أنا حرْبٌ لِمَنْ حاربتُم وسِلْمٌ لِمَن سالَمْتُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/285
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان ضعيف
.
.
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ أنا حَربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3870
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
.
.
لِعَلِيٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ : أنا حَرْبٌ لمن حاربهم، وسِلْمٌ لمن سالمهم .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6102
خلاصة حكم المحدث: مخرج في "السلسلة الضعيفة"
.
.
أنا حربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/498
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان ليس بشيء
هذا هو أسلوبكم الوحيد
عندما تؤتون بالأحاديث الواضحة لا لشيء غير مدحها لأهل البيت سلام الله عليهم فيتم تضعيفها وتكذيبها
ولذلك أقول أن تجميعكم للأحاديث ناقص وضعيف لأن علم الرجال عندكم غير محايد (طائفي)
وأيضا قال الرسول الكريم(ستكثر علي الكذابة)
على العموم قضية أن النبي حرب لمن حارب علياً وفاطمة وأبنائهما لا تحتاج إلى حديث أو رواية سواء قوية أو ضعيفة
هذا القرآن كلام الله شاهد عليكم وعلى اجدادكم
قال تعالى ((قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
من منطلق المودة يحرم سباب أو قتال أقرباء النبي وأهل بيته عليهم السلام
وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
فهل إلتزم (بعض الصحابة) بأمر النبي بعد وفاته صل الله عليه وآله؟
هل أخذ حق الزهراء وموتها غاضبة عليهم من أداء وصية الرسول؟
هل الخروج على علي(الإيمان كله) كما وصفه الرسول من المودة في القربى؟
هل الخروج على الإمام الحسن عليه السلام وقتاله وهو سيد شباب أهل الجنة من أداء حق قرابة الرسول؟
هل الخروج على الحسين سبط الرسول وابن البتول وقتله من أداء حق الرسول؟

فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2014-04-21, 12:06 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع مشاهدة المشاركة
هذا هو أسلوبكم الوحيد
عندما تؤتون بالأحاديث الواضحة لا لشيء غير مدحها لأهل البيت سلام الله عليهم فيتم تضعيفها وتكذيبها
ولذلك أقول أن تجميعكم للأحاديث ناقص وضعيف لأن علم الرجال عندكم غير محايد (طائفي)
وأيضا قال الرسول الكريم(ستكثر علي الكذابة)
على العموم قضية أن النبي حرب لمن حارب علياً وفاطمة وأبنائهما لا تحتاج إلى حديث أو رواية سواء قوية أو ضعيفة
هذا القرآن كلام الله شاهد عليكم وعلى اجدادكم
قال تعالى ((قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
من منطلق المودة يحرم سباب أو قتال أقرباء النبي وأهل بيته عليهم السلام
وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
فهل إلتزم (بعض الصحابة) بأمر النبي بعد وفاته صل الله عليه وآله؟
هل أخذ حق الزهراء وموتها غاضبة عليهم من أداء وصية الرسول؟
هل الخروج على علي(الإيمان كله) كما وصفه الرسول من المودة في القربى؟
هل الخروج على الإمام الحسن عليه السلام وقتاله وهو سيد شباب أهل الجنة من أداء حق قرابة الرسول؟
هل الخروج على الحسين سبط الرسول وابن البتول وقتله من أداء حق الرسول؟

فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين

و انتم هذا هو دأبكم عندما تعجزون تقلبونها لطم
ألطم في الحسينية ليس هنا و لا تحاول تنحرف بالموضوع
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2014-04-21, 11:38 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 1,808
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع مشاهدة المشاركة
هذا هو أسلوبكم الوحيد
عندما تؤتون بالأحاديث الواضحة لا لشيء غير مدحها لأهل البيت سلام الله عليهم فيتم تضعيفها وتكذيبها
ولذلك أقول أن تجميعكم للأحاديث ناقص وضعيف لأن علم الرجال عندكم غير محايد (طائفي)
وأيضا قال الرسول الكريم(ستكثر علي الكذابة)
على العموم قضية أن النبي حرب لمن حارب علياً وفاطمة وأبنائهما لا تحتاج إلى حديث أو رواية سواء قوية أو ضعيفة
هذا القرآن كلام الله شاهد عليكم وعلى اجدادكم
قال تعالى ((قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
من منطلق المودة يحرم سباب أو قتال أقرباء النبي وأهل بيته عليهم السلام
وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
فهل إلتزم (بعض الصحابة) بأمر النبي بعد وفاته صل الله عليه وآله؟
هل أخذ حق الزهراء وموتها غاضبة عليهم من أداء وصية الرسول؟
هل الخروج على علي(الإيمان كله) كما وصفه الرسول من المودة في القربى؟
هل الخروج على الإمام الحسن عليه السلام وقتاله وهو سيد شباب أهل الجنة من أداء حق قرابة الرسول؟
هل الخروج على الحسين سبط الرسول وابن البتول وقتله من أداء حق الرسول؟

فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
.
.
صدقت الأخت ريحانة المصطفى حين كتبت ..
[gdwl]وانت لاتملك الا المواعظ [/gdwl]
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2014-04-22, 12:03 AM
حسيني الهوى 111 حسيني الهوى 111 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-20
المشاركات: 108
افتراضي

[COLOR="Blue"]
أحفظ معي كم سند لهذا الحديث


2) أبى سعيد الخدرى :
عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثنا نصر بن مزاحم ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى
قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم


3) أبي هريرة :
أحمد بن حنبل : مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442 : 9696
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم


4) زيد بن أرقم :
الترمذي : سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 699: 3870 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم



5) أم سلمة :
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144
: أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم


6) أسامة بن زيد :
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97
:أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم


7) أبي بكر :
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189
: عن أبي بكر الصديق قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد
---------------------------------


الذين صححوه سنلزمكم بهم

الالباني +ابن حبان +الذهبي +الحاكم ابو عبد الله
ان كان عندكم رد على هؤلاء فتفضلو
1) ابن حبان :
اخرجه في صحيحيه واخراجه له في صحيحه دليل على انه يرى بصحته (صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433)


2) الحاكم :
قال عنه حسن (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)

3) الذهبي
سكت عنه في التلخيص (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
4) الالباني

حسنه في صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1462

5) الهيثمي
يقول في مجمع الزوائد 9/172: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
.................................................. ......................

كتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة **

روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صُبَيحٌ، مولى أم سلمة، عن جده صُبَيحٌ،[/COLOR] قال‏:‏ كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجال علي وفاطمة والحسن والحسين، فجلسوا ناحية، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏إنّكمْ على خيْر‏"‏‏.‏ وعليه كَساءٌ خيْبريٌّ فجلّلهم به، وقال‏:‏ ‏"‏أنا حرْبُ لمنْ حاربكمْ، سِلْمٌ لمن سالمكمً‏"‏‏.‏
لا يروى هذا الحديث عن صبيح إلا بهذا الإسناد‏.‏ وقد رواه السُّدِّي، عن صبيح، عن زيد بن أرقم‏.‏

أخرجه أبو موسى‏.‏

ستة أسانيد لهذا الحديث احفظ معك +متواتر عند الفريقين
بالرغم من وجود اسانيد خاليه من صبيح وفيه اسانيد حسنه
لكن من باب الالزام فقط سنقول كل الاسانيد ضعيف ...اذن سيصبح الحديث صحيح لغيره


بناءا على مبنى الالباني وابن حجر

صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول

ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره



فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث

حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره


أذن على فرض الجدل ان كل الاسانيد قد تحتوي على ضعف للالزام فأذن الحديث صحيح لغيره

الالباني وابن حجر يقولان اذا كان لديه طريقان فقط وبه ضعف وله شاهد يعتبر صحيح اوحسن لغيره فمابالك ب6 طرقا فبذلك الحديث صحيح لغيره..؟؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2014-04-22, 12:15 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 111 مشاهدة المشاركة
[COLOR="Blue"]
أحفظ معي كم سند لهذا الحديث

2) أبى سعيد الخدرى :
عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثنا نصر بن مزاحم ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى
قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
3) أبي هريرة :
أحمد بن حنبل : مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442 : 9696
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
4) زيد بن أرقم :
الترمذي : سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 699: 3870 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم

5) أم سلمة :
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144
: أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم
6) أسامة بن زيد :
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97
:أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
7) أبي بكر :
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189
: عن أبي بكر الصديق قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد
---------------------------------

الذين صححوه سنلزمكم بهم
الالباني +ابن حبان +الذهبي +الحاكم ابو عبد الله
ان كان عندكم رد على هؤلاء فتفضلو
1) ابن حبان :
اخرجه في صحيحيه واخراجه له في صحيحه دليل على انه يرى بصحته (صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433)
2) الحاكم :
قال عنه حسن (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
3) الذهبي
سكت عنه في التلخيص (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
4) الالباني

حسنه في صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1462
5) الهيثمي
يقول في مجمع الزوائد 9/172: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
.................................................. ......................
كتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة **

روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صُبَيحٌ، مولى أم سلمة، عن جده صُبَيحٌ،[/COLOR] قال‏:‏ كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجال علي وفاطمة والحسن والحسين، فجلسوا ناحية، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏إنّكمْ على خيْر‏"‏‏.‏ وعليه كَساءٌ خيْبريٌّ فجلّلهم به، وقال‏:‏ ‏"‏أنا حرْبُ لمنْ حاربكمْ، سِلْمٌ لمن سالمكمً‏"‏‏.‏
لا يروى هذا الحديث عن صبيح إلا بهذا الإسناد‏.‏ وقد رواه السُّدِّي، عن صبيح، عن زيد بن أرقم‏.‏

أخرجه أبو موسى‏.‏

ستة أسانيد لهذا الحديث احفظ معك +متواتر عند الفريقين
بالرغم من وجود اسانيد خاليه من صبيح وفيه اسانيد حسنه
لكن من باب الالزام فقط سنقول كل الاسانيد ضعيف ...اذن سيصبح الحديث صحيح لغيره

بناءا على مبنى الالباني وابن حجر

صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول

ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره



فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث

حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره
أذن على فرض الجدل ان كل الاسانيد قد تحتوي على ضعف للالزام فأذن الحديث صحيح لغيره
الالباني وابن حجر يقولان اذا كان لديه طريقان فقط وبه ضعف وله شاهد يعتبر صحيح اوحسن لغيره فمابالك ب6 طرقا فبذلك الحديث صحيح لغيره..؟؟
وحدة وحدة
مدلس مثلك لا أريد يضيع وقتي هذه المرة لن أمررها لك قلت عن الرواية أنها صحيحة لا تنسى أيها الكذاب

رواية رواية
تفضل لا تضع وثائق سئمت تلك الوجوه في الصور من صنع الرافضة
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2014-04-22, 12:28 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

نسايركم يا روافض و نقول الرواية صحيحة
هل يتفضل رافضي و يعطينا رأيه في الموضوع
النبي قال أنا حرب لمن حاربتم
علي حارب معاوية
و الحسن سالمه و بايعه
هل النبي حرب لمعاوية أم لا؟؟؟؟؟
تقدم يا كتوت الطالب 313
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2014-04-22, 12:34 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

خذ السؤال لأسيادك هناك وخاصة إلى الذي يزودك بالوثائق المضروبة و الرويات المكذوبة

طبقا للرواية هل النبي حرب لمعاوية أم سلم له؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2014-04-22, 12:58 AM
حسيني الهوى 111 حسيني الهوى 111 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-20
المشاركات: 108
افتراضي

عزيزي قلت لك على فرض ان كل الروايات ضعيفه وبها ضعف

هن تقريبا سبعه اوست طرق ..فيصبح الحديث صحيح لغيره كما قال الالباني وابن حجر
اذا وجد طريقين لحديث وكلا الطرقين تحتوي على ضعف مع وجود شاهد يعتبر الحديث صحيح لغيره اوحسن لغيره
فما بالك بحديث يحتوي على ستة طرق ..؟؟؟
ولنفرض جدلا كل الروايات ضعيفه
فيصبح الحديث صحيح لغيره ...كما قال الالباني وابن حجر في علم الحديث والدرايه ويجب تطبقه على احاديثكم وعلم روايتكم



صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول
ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره




فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث
حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره


أذن الحديث صحيح لغيره لوجود ستة طرق فيه ولوجود شواهد عليه
وتصحيحات الذهبي والحاكم ابو عبد الله والهيثمي والالباني قال عنه حسن ...!!!
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2014-04-22, 01:01 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 111 مشاهدة المشاركة
عزيزي قلت لك على فرض ان كل الروايات ضعيفه وبها ضعف
هن تقريبا سبعه اوست طرق ..فيصبح الحديث صحيح لغيره كما قال الالباني وابن حجر
اذا وجد طريقين لحديث وكلا الطرقين تحتوي على ضعف مع وجود شاهد يعتبر الحديث صحيح لغيره اوحسن لغيره
فما بالك بحديث يحتوي على ستة طرق ..؟؟؟
ولنفرض جدلا كل الروايات ضعيفه
فيصبح الحديث صحيح لغيره ...كما قال الالباني وابن حجر في علم الحديث والدرايه ويجب تطبقه على احاديثكم وعلم روايتكم

صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول
ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره



فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث
حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره


أذن الحديث صحيح لغيره لوجود ستة طرق فيه ولوجود شواهد عليه
وتصحيحات الذهبي والحاكم ابو عبد الله والهيثمي والالباني قال عنه حسن ...!!!
لا تلف
إختصر ماذا تريد الرواية صحيحة أم باطلة إختار
كما تريد أنا في الخدمة
بلا ما تتعب و تنسخ أبصم لك مسبقا تفضل
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2014-04-22, 01:06 AM
حسيني الهوى 111 حسيني الهوى 111 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-20
المشاركات: 108
افتراضي


طيب مادمت تقر بأن الروايه صحيحه فهذا يثبت

اولا الامام الحسن عليه السلام صالح مجبرا ولم يكن يحب معاوية اوسلما له ولم تكن ارادته هو بل اراده الناس ومعاوية فعل مافعل من جور وضلم للصحابه والتابعين وقتل عمار وحجر
كل هذه تخرج معاوية عن الاسلام وصلح الحسن ع لم يكن باراده منه وحبا وتطوعا لمعاوية
وهذا قوله
2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : (يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).

ثم مافائده الصلح والسلم بعد ان صلح الامام الحسن عليه السلام سمه واسقاه السم ..؟؟فمافائده ذلك وهو قتل سيد شباب اهل الجنه
حتى لوتصالح معه الحسن ع فقد غدره وسمه فيما بعد فبهذا حار رسول الله بقتله ابنه
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2014-04-22, 01:07 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 111 مشاهدة المشاركة
أذن الحديث صحيح لغيره لوجود ستة طرق فيه ولوجود شواهد عليه
![/COLOR][/SIZE]
هل تثبت على هذا الكلام أنتظر منك الرد
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2014-04-22, 01:10 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 111 مشاهدة المشاركة

طيب مادمت تقر بأن الروايه صحيحه فهذا يثبت
اولا الامام الحسن عليه السلام صالح مجبرا ولم يكن يحب معاوية اوسلما له ولم تكن ارادته هو بل اراده الناس ومعاوية فعل مافعل من جور وضلم للصحابه والتابعين وقتل عمار وحجر
كل هذه تخرج معاوية عن الاسلام وصلح الحسن ع لم يكن باراده منه وحبا وتطوعا لمعاوية
وهذا قوله
2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : (يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).
ثم مافائده الصلح والسلم بعد ان صلح الامام الحسن عليه السلام سمه واسقاه السم ..؟؟فمافائده ذلك وهو قتل سيد شباب اهل الجنه
حتى لوتصالح معه الحسن ع فقد غدره وسمه فيما بعد

خلينا في الرواية لا تألف من عندك
نعيدطر حها على أنها رواية صحيحة أليس كذلك
و الأن ألزمك:
خلينا في موقف النبي لا تألف لي قصص عن الحسن أنا سؤالي محدد

النبي قال:

أنا حرب لمن حاربكم
حبة حبة
علي قاتل معاوية
هل النبي هنا حرب لمعاوية أم لا
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2014-04-22, 01:15 AM
حسيني الهوى 111 حسيني الهوى 111 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-20
المشاركات: 108
افتراضي

انا قلت لفرض الجدال واذا كانت كل الروايات ضعيفه
فتصبح صحيحه لغيره...


اما انه حارب الامام علي ع نعم حارب الرسول ص

واما الحسن عليه السلام سالمه

لا لم يسالمه هو حبا به وتطوعا بل هذه رغبه الناس وارادتهم وللكشف عن سوء نية معاوية

وهذا قوله


2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : (يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).



وحتى لوقلت لك نعم صالحه الحسن طوعا وحبا والخ

فبالنهايه هو اسقاه السم وقتله فأنتهى كل شئ بذلك لاصلح الرسول ص ولاغيره فقد حاربه بقتل ابنه

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2014-04-22, 01:16 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

الجواب لا يحتاج منك كل هذا الوقت يا كتكوت الطال313
بعدين ندخلك المعصرة في الحسن
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2014-04-22, 01:18 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 111 مشاهدة المشاركة
انا قلت لفرض الجدال واذا كانت كل الروايات ضعيفه
فتصبح صحيحه لغيره...
اما انه حارب الامام علي ع نعم حارب الرسول ص
واما الحسن عليه السلام سالمه
لا لم يسالمه هو حبا به وتطوعا بل هذه رغبه الناس وارادتهم وللكشف عن سوء نية معاوية
وهذا قوله
2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : (يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).
وحتى لوقلت لك نعم صالحه الحسن طوعا وحبا والخ
فبالنهايه هو اسقاه السم وقتله فأنتهى كل شئ بذلك لاصلح الرسول ص ولاغيره فقد حاربه بقتل ابنه
شفت كيف أفلست
أعيد لأخر مرة
علي قاتل معاوية
هل النبي هنا حرب لمعاوية أم سلم
نعم أم لا فقط
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
وحشي بن حرب الحبشيّ معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-12-04 03:43 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot   يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd