أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2015-05-05, 01:46 AM
ابن المبارك ابن المبارك غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 242
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة البيضاء مشاهدة المشاركة
الاجابة نعم

لاكن المشكلة هل تعتقد ان الرسول كان يتخبطه الشيطان من المس؟؟
اعتقد انني استدليت بالاية في غير مكانها و اشكرك على التنبيه فالشيطان ممتنع عليه الدخول الى جسد الانبياء

لكن ماذا نفعل بهذه الاية تفضل ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ )( ص - 41) و ماذا نفعل بالاية التي استدل بها الشيخ ابو جهاد (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) [طه:66] ؟ كيف نجمع بين الايتين و بين القول بان جسد الانبياء ممتنع على الشياطين
الجواب : انظر المشاركة الاخيرة للشيخ ابو جهاد

تنبيه : كان ممكن ان احتج عليك بالاية ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) في ردي على سؤالك ، و الزمك بان تقول ان الشيطان مس الرسول بعذاب و نصب و هنا فعليك ان تقول انه يمكن ان يتخبطه الشيطان و اضعك في مازق
و لكني لم افعل ذلك تعرف لماذا ؟ لاننا تربينا على ان ندور مع الحق حيت دار ، فكن حتى انت و غيرك راسا في الحق
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !!
تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه».
قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ
[«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
  #62  
قديم 2015-05-05, 07:15 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 418
افتراضي

نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله نبدأ وبه نستعين
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
بينا من الايات في نفي سحر الرسول عليه الصلاة والسلام وبينها الاخوة الكرام جزاهم الله خيرا الا ان بعض اهل الحديث مصرين على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر ولم ياتوا بايات تثبت ذلك او ردا على الايات التي اتيناهم بها
انما البعض ياتي باية ليس لها علاقة بالموضوع ويستنتج منها ما يوافق هواه او ما يوافق الحديث او ياتي بامثلة ثم ينسبها الى النبي عليه الصلاة والسلام ,,,
منهم اتخذ سيدنا موسى مقياسا على الانبياء ويجعلها رباطا وثيقا دون ان يرجع الى الاية باكملها للعلم بينا الاية وبينا له ان سيدنا موسى لم يسحر وهناك فرق بين السحر وبين ما يخيل اليه من السحر ووضعنا الايات حسب طلبه
ولم نرى ردا عليها ولا اعلم كيف اصبحت رباطا وثيقا هادك الله وايانا ومنهم من لجا الى الضر الذي اصاب داوود عليه السلام واعتبره سحرا بمس من الشيطان مشيرا الى الاية (_وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ )
ولم يكمل الاية ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) لو كان سحرا لبطل الله ذلك السحر كما فعل موسى عليه السلام مع السحرة في مواجهتهم ولو ان الرسول اصابه ما اصاب ايوب في مسه الشيطان بنصب وعذاب لظهرت الاعراض في جسده و لامره الله عز وجل بنفس الطريقة التي امر فيها ايوب عليه السلام
ولكن ما اصاب ايوب ضرا وكشف الله عنه وعلاجه بالركض والمغتسل البارد وشراب وليس بفك السحر او دفنه كما هو متعارف عليه او الرقية بالايات

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
84. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ

الى ان توصل الامر وما صاحبكم بمجنون يتخذون هذه الايات كدليل ليس حسب سياقها انما يقتطعها من بقية الايات حتى توافق مفهومه ويموه للناس ان الرسول عليه الصلاة والسلام فعلا قد تم سحره وتناسوا الاية الرئيسية
وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا
وماصاحبكم بمجنون اي يريد الله ان يبين لقومه ان الرسول عليه الصلاة والسلام ليس بمجنون في ما يقول من ايات القران وفي رؤياه لجبريل عليه السلام بل يقين وليس ظن او قول شيطان رجيم
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ 20. ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ 21. مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ 22.وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ 23. وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ 24. وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ 25. وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
ولا شان للسحر في الموضوع

اما من ذكر من شر النفاثات في العقد فهي لا تعني السحر لم يقل الله من شر الساحر او من شر السحر كما انها جائت في صيغة المؤنث ربما تعود للنفوس في بثها الخبث وليس للسحر شان
ايضا كلمة النفث لا تعني النفخ عموما وان اختلفنا في فهم الاية ليس هذا دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر بمجرد ان الله امره بالاستعاذة انما استنتاج فقط


واخيرا تقاضوا عن المبدا قدم النقل على العقل ولجاوا الى تفسير الحديث حتى يخرج عن مضمونه وهو ان السحر الذي اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام عبارة عن خدعة بصرية, او ما شابه ذلك فهو لا يضر ولا يؤثر مجرد تخيل ,,,اعتبارا مثلما حصل مع موسى عليه السلام
اولا الخدعة البصرية تقع على عموم البشر وليس على شخص معين اذا كان ما اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام سحر من نوع الخدعة البصرية فمن المنطق ان كل من كان معه يرى تلك الخدعة كما حصل مع قوم موسى
قَالَ أَلْقُواْ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاؤُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
اما النقطة الثانية الخدعة البصرية لا تحتاج الى فك السحر او حل حتى يشفى الشخص فهي ليست لها اعراض تصيب الانسان وتلازمه والا كلنا اصبحنا كذلك ونحتاج الى فك السحر ولكن يبطل السحر بمجرد مواجهت الساحر بخدعته نفسها هذه الخدعة البصرية

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ
118. فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ


وهذا الحديث

سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) .
ونسال الله الهداية واياكم والله اعلم

انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
  #63  
قديم 2015-05-05, 08:48 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله نبدأ وبه نستعين
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
بينا من الايات في نفي سحر الرسول عليه الصلاة والسلام وبينها الاخوة الكرام جزاهم الله خيرا الا ان بعض اهل الحديث مصرين على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر ولم ياتوا بايات تثبت ذلك او ردا على الايات التي اتيناهم بها
انما البعض ياتي باية ليس لها علاقة بالموضوع ويستنتج منها ما يوافق هواه او ما يوافق الحديث او ياتي بامثلة ثم ينسبها الى النبي عليه الصلاة والسلام ,,,
منهم اتخذ سيدنا موسى مقياسا على الانبياء ويجعلها رباطا وثيقا دون ان يرجع الى الاية باكملها للعلم بينا الاية وبينا له ان سيدنا موسى لم يسحر وهناك فرق بين السحر وبين ما يخيل اليه من السحر ووضعنا الايات حسب طلبه
ولم نرى ردا عليها ولا اعلم كيف اصبحت رباطا وثيقا هادك الله وايانا ومنهم من لجا الى الضر الذي اصاب داوود عليه السلام واعتبره سحرا بمس من الشيطان مشيرا الى الاية (_وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ )
ولم يكمل الاية ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) لو كان سحرا لبطل الله ذلك السحر كما فعل موسى عليه السلام مع السحرة في مواجهتهم ولو ان الرسول اصابه ما اصاب ايوب في مسه الشيطان بنصب وعذاب لظهرت الاعراض في جسده و لامره الله عز وجل بنفس الطريقة التي امر فيها ايوب عليه السلام
ولكن ما اصاب ايوب ضرا وكشف الله عنه وعلاجه بالركض والمغتسل البارد وشراب وليس بفك السحر او دفنه كما هو متعارف عليه او الرقية بالايات

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
84. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ

الى ان توصل الامر وما صاحبكم بمجنون يتخذون هذه الايات كدليل ليس حسب سياقها انما يقتطعها من بقية الايات حتى توافق مفهومه ويموه للناس ان الرسول عليه الصلاة والسلام فعلا قد تم سحره وتناسوا الاية الرئيسية
وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا
وماصاحبكم بمجنون اي يريد الله ان يبين لقومه ان الرسول عليه الصلاة والسلام ليس بمجنون في ما يقول من ايات القران وفي رؤياه لجبريل عليه السلام بل يقين وليس ظن او قول شيطان رجيم
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ 20. ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ 21. مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ 22.وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ 23. وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ 24. وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ 25. وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
ولا شان للسحر في الموضوع

اما من ذكر من شر النفاثات في العقد فهي لا تعني السحر لم يقل الله من شر الساحر او من شر السحر كما انها جائت في صيغة المؤنث ربما تعود للنفوس في بثها الخبث وليس للسحر شان
ايضا كلمة النفث لا تعني النفخ عموما وان اختلفنا في فهم الاية ليس هذا دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر بمجرد ان الله امره بالاستعاذة انما استنتاج فقط


واخيرا تقاضوا عن المبدا قدم النقل على العقل ولجاوا الى تفسير الحديث حتى يخرج عن مضمونه وهو ان السحر الذي اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام عبارة عن خدعة بصرية, او ما شابه ذلك فهو لا يضر ولا يؤثر مجرد تخيل ,,,اعتبارا مثلما حصل مع موسى عليه السلام
اولا الخدعة البصرية تقع على عموم البشر وليس على شخص معين اذا كان ما اصاب الرسول عليه الصلاة والسلام سحر من نوع الخدعة البصرية فمن المنطق ان كل من كان معه يرى تلك الخدعة كما حصل مع قوم موسى
قَالَ أَلْقُواْ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاؤُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
اما النقطة الثانية الخدعة البصرية لا تحتاج الى فك السحر او حل حتى يشفى الشخص فهي ليست لها اعراض تصيب الانسان وتلازمه والا كلنا اصبحنا كذلك ونحتاج الى فك السحر ولكن يبطل السحر بمجرد مواجهت الساحر بخدعته نفسها هذه الخدعة البصرية

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ
118. فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ


وهذا الحديث

سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) .
ونسال الله الهداية واياكم والله اعلم

انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
هل هناك كلمة واحدة جديدة فى هذه المششاركة الطويلة العريضة تضيف جديداً للموضوع بخلاف التكرار الممل؟ هل من ردت على أسلئتنا السابقة؟ هل طرحت أسئلة جديدة لنرد عليها؟!!!
أزيدك من البيت قصيداً لكى تدشن المزيد والمزيد من المشاركات الجديدة بإعادة ترتيب كلماتك السابقة!!!
هل ذكر القرآن الكريم تأثير السحر؟؟
بخلاف ما ورد فى : ويتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه و فإذا بحبالهم وعصيهم يخيل إليه من سسحرهم أنها تسعى ؟؟ طبعاً أنتم عجزتم عن الرد عليها سابقًا وهأنذا قد أجبت أسئلتى التى فشلتم فى إجابتها..
والآن أزيدكم هل من دليل قرآنى عندكم يتحدث عن أثر أكبر من هذين للسحر ؟؟؟ مع ملاحظة أن الله وصف سحر سحرة فرعون بأنه سحر عظيم!!!
هل من جديد أم نغلق الموضوع ونريح القراء من هذا الجدال البارد العقيم الذى لا هدف له؟؟!!
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
  #64  
قديم 2015-05-05, 09:13 AM
الوردة البيضاء الوردة البيضاء غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-04-03
المشاركات: 16
افتراضي

اقتباس:
اعتقد انني استدليت بالاية في غير مكانها و اشكرك على التنبيه فالشيطان ممتنع عليه الدخول الى جسد الانبياء
وبعدين تناقض نفسك وتقول

اقتباس:
كان ممكن ان احتج عليك بالاية ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) في ردي على سؤالك ، و الزمك بان تقول ان الشيطان مس الرسول بعذاب و نصب و هنا فعليك ان تقول انه يمكن ان يتخبطه الشيطان و اضعك في مازق

والحقيقة ان انت اللي حطيت نفسك في مأزق منغير ما تحس ووقعت نفسك في التناقض

وده يدل علي انك اصلا متلخبط ومش عارف راسك من رجليك وانت اللي الزمت نفسك بان الشيطان مس الرسول بعذاب ونصب وعليك انك تخرج نفسك منه

اقتباس:
و لكني لم افعل ذلك تعرف لماذا ؟ لاننا تربينا على ان ندور مع الحق حيت دار ، فكن حتى انت و غيرك راسا في الحق
وده كلام ملوش معني لان انت اللي ذكرت الاية واحتجيت بيها وده معناه انك كنت تعتقد ان اللي حصل للرسول صلي الله عليه وسلم مس شيطاني او تخبط شيطاني بدليل انك استشهدت بالاية الكريمة

ولما واجهناك بالامر الواقع رجعت في كلامك وقلت ان الشيطان ممتنع عليه الدخول الي جسد الانبياء ودلوقتي عليك انك تخرج نفسك من المشكلة اللي حطيتها فيها

كمان انتو مطالبين تقولولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول عليه الصلاة والسلام في المشط والمشاطة؟

لان التفسير الوحيد الموجود دلوقتي هو ان لبيد استخدم شيطان تلبس النبي مده 6 شهور متواصلة وجعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله.

والكلام ده انت اللي الزمت نفسك بيه واستشهادك بالاية ملوش معني غير كده

شفت بقا المشاكل اللي حطيتوا نفسكم فيها ودلوقتي بقا عليكم تطلعوا نفسكم منها
  #65  
قديم 2015-05-05, 10:34 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 418
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
هل هناك كلمة واحدة جديدة فى هذه المششاركة الطويلة العريضة تضيف جديداً للموضوع بخلاف التكرار الممل؟ هل من ردت على أسلئتنا السابقة؟ هل طرحت أسئلة جديدة لنرد عليها؟!!!
أزيدك من البيت قصيداً لكى تدشن المزيد والمزيد من المشاركات الجديدة بإعادة ترتيب كلماتك السابقة!!!
هل ذكر القرآن الكريم تأثير السحر؟؟
بخلاف ما ورد فى : ويتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه و فإذا بحبالهم وعصيهم يخيل إليه من سسحرهم أنها تسعى ؟؟ طبعاً أنتم عجزتم عن الرد عليها سابقًا وهأنذا قد أجبت أسئلتى التى فشلتم فى إجابتها..
والآن أزيدكم هل من دليل قرآنى عندكم يتحدث عن أثر أكبر من هذين للسحر ؟؟؟ مع ملاحظة أن الله وصف سحر سحرة فرعون بأنه سحر عظيم!!!
هل من جديد أم نغلق الموضوع ونريح القراء من هذا الجدال البارد العقيم الذى لا هدف له؟؟!!
الان اصبحت كبقية اخوتك الذين سبقوك يكررون الاسئلة دون رد على الايات التي بيناها واتهمتمونا بعدم التبيين بسبب عجزكم وكنت متوقع هذا الشي منذ بداية تجنبكم للاية الرئيسية وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا
وفي كل موضوع تضيفون لنا مقطع من اية ونرد لها لكم كاملة ولا نجد مجيب ولو في اية واحد فبينا لكم الايات التي انتم اتيتم بها لنا اية ايوب واية وما صاحبكم بمجنون واية سحر سيدنا موسى واية النفاثات والفرق بين الخدعة والمس والسحر ولا ارى منك او من اي مشارك اعطانا ولو رايه او رد او تفسير اخر الى ان اصبح الموضوع هو تاثير السحر و الان اتيتنا باية هاروت وماروت مقطوعة لكن سارد عليك واعلم انك لن تعطيني الرد بل ستاتي باية جديدة او تكرر اسئلتك وتذكر ذلك
هذه الاية كاملة
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
ما علاقة هذا بان الرسول قد تم سحره ؟ ام انه مجرد تخمين واستنتاج جديد ؟ وهل التفرقة بين المرء وزوجه هو ما حصل مع الرسول عليه الصلاة والسلام ام ان حصل معه خدعة بصرية لا تؤثر كما حصل مع موسى عليه السلام وكما ذكرتم سابقا؟
لا اعلم هل يجب علينا ان نتعلم السحر حتى نصدق حديث ام يجب علينا ان نتعلم الكتاب ونصدق اياته
كما قلت سابقا تريدون الحوار خارج القران هناك مذاهب يقدمون الحديث على القران فحاوروهم
والله يسهل علينا وعليكم
  #66  
قديم 2015-05-05, 07:14 PM
كافر بالبخاري كافر بالبخاري غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-05-05
المشاركات: 6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
هل من جديد أم نغلق الموضوع ونريح القراء من هذا الجدال البارد العقيم الذى لا هدف له؟؟!!
كعادة أهل الأهواء حينما نقرع رؤسهم بالحجج والبراهين ونكشف لهم حقيقة عقيدتهم يلوذون بالفرار ويهرعون الي غلق المواضيع التي تكد مضاجعهم وحزف المشاركات وطرد الأعضاء

اقتباس:
وهل الآيتان الواردتان فى حق النبى نفتا عنه إمكانية وقوعه تحت طائلة السحر؟؟
اقرأ : انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً أين النفى هنا؟ أين النفى؟؟؟
القرآن الكريم ينتقد قياسهم الخاطئ الذى بنى على الكذب.
كون أنك لا تري نفي الاية القرانية أن يكون الرسول صلي الله عليه وسلم قد وقع تحت اي نوع من أنواع السحر فهذه مشكلتك أنت وليست مشكلتنا نحن وعليك أن تحلها مع نفسك

أما نحن فنقول لهؤلاء الذين اتخذوا القران مهجورا يكفيكم أن تعتقدوا أن رسولكم مسحور وأن تتشابه أقوالكم مع أقوال الكافرين الظالمين الضالين ونسأل الله أن يحشركم معهم في خندق واحد امين

يقول تعالي
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا

وبناءا علي أفهامكم السقيمة فإن الاية أيضا لا يوجد بها نفي أن ما جاء به الرسول إفك افتراه . فهنيئا لكم تكذيبكم وكفركم بكتاب الله . ونحمد الله أن عصمنا بالقران الكريم من الوقوع في مثل هذه العقائد البالية

وصدق الله العظيم إذ يقول
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9)
  #67  
قديم 2015-05-05, 09:17 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالبخاري مشاهدة المشاركة
كعادة أهل الأهواء حينما نقرع رؤسهم بالحجج والبراهين ونكشف لهم حقيقة عقيدتهم يلوذون بالفرار ويهرعون الي غلق المواضيع التي تكد مضاجعهم وحزف المشاركات وطرد الأعضاء
أنت تم طردك لأنك قليل الأدب ، والدليل أن غيرك موجود على الرحب والسعة ، بل أن هناك معارضين نعتبرهم أفاضل مثل الدكتور حسن عمر وقد بلغت مشاركاته فى المنتدى قرابة الألف !!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالبخاري مشاهدة المشاركة


أما نحن فنقول لهؤلاء الذين اتخذوا القران مهجورا يكفيكم أن تعتقدوا أن رسولكم مسحور وأن تتشابه أقوالكم مع أقوال الكافرين الظالمين الضالين ونسأل الله أن يحشركم معهم في خندق واحد امين
نعم نحن الذين اتخذنا القرآن مهجوراً!!! القرآن الذى جئت به من عند أهلك وورثته كابراً عن كابر ، وجمعته وحفظته وفسرته وبلغته للعالم كله صح؟؟!!
أقسم أنك لا تجيد أن تقرأ منه عشر آيات صحيحة لو اختبرتك فى تلاوة القرآن الكريم!!!
وكل منكر للسنة ، أقسم بالله قسماً أسأل عليه يوم القيامة ، لا يوجد منكر واحد للسنة يجيد تلاوة القرآن الكريم ، مجرد تلاوة ناهيك عن الفهم والاستيعاب والأحكام.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالبخاري مشاهدة المشاركة


يقول تعالي
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا

وبناءا علي أفهامكم السقيمة فإن الاية أيضا لا يوجد بها نفي أن ما جاء به الرسول إفك افتراه . فهنيئا لكم تكذيبكم وكفركم بكتاب الله . ونحمد الله أن عصمنا بالقران الكريم من الوقوع في مثل هذه العقائد البالية

وصدق الله العظيم إذ يقول
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9)
أكررها إن كانت لكم عقول:
الله نفى نفيا صريحا أن يكون النبى كاهنا؟
والله تعالى نفى نفيا صريحا أن يكون النبى كص: مجنوناً؟
ولكنه لم ينف عن النبى إمكانية أن يقع تحت طائلة السحر!!
الله بين أن هناك نبى مرسل من أولى العزم من الرسل قد وقع تحت طائلة السحر.
الله سبحانه بين أن تأثير السحر - العظيم منه - مجرد تخييل للبصر لا أكثر.
الله سبحانه أمر نبيه أن يستعيذ من شر النفاثات فى العقد وهم السحرة!! فهل إذا كان النبى غير خاضع لتأثير السحر أكان سيأمره بذاك؟
أنتم فى مأزق شديد ، إما أن تقولوا أن أمر الله لنبيه بالتعوذ من شر النفاثات فى العقد ، عبث ، وإما أن تضطروا لتحريف معنى النفاثات فى العقد لتوافق مذهبكم الفاسد. وليس معكم أى دليل لصرف النفاثات فى العقد إلى معنى آخر.
أنتم تهولون بشدة من تأثير السحر ، دون أى داعى ، لا لشئ إلا لمجرد نكران واقعة قد وقعت فى الحقيقة لنبى من البشر وقد تناقلتها الأمة منذ عهد الصحابة والتابعين والعلماء الأوائل الذين هم أفقه منى ومنك بهذا الدين وأقرب عهدا منا بعهد النبوة.
ستظل آية تخييل موسى وآية النفاثات فى العقد شوكة فى ظهوركم. حتى تعودوا إلى الحق.
إن سحر النبى ليس بالأمر الذى نفتخر به ، ولكننا نؤمن أن النبى بشر ، يحدث له ما يحدث لأى بشر ، من عوارض المرض والموت والسحر ، لكن ما يهمنا هو هل هذا طعن فى نبوته أورسالته أوتبليغه للرسالة أم لا؟
نحن نقول أنه ما من شئ طعن فى هذا. وسحر النبى كأمر واقع لم يؤثر فى ذلك البتة ، ولسنا مضطرين لأن ننفى أثراً جاءنا عن رسول الله من أجل أفهام سقيمة لا تؤمن بسنة ولا تفهم قرآناً!!
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
  #68  
قديم 2015-05-06, 12:31 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة البيضاء مشاهدة المشاركة
كمان انتو مطالبين تقولولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول عليه الصلاة والسلام في المشط والمشاطة؟
لان التفسير الوحيد الموجود دلوقتي هو ان لبيد استخدم شيطان تلبس النبي مده 6 شهور متواصلة وجعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله.
تحية أخية
هل تعلمين ما هو الحسد وكيف يتم تأثيره ؟؟؟ وما هو تأثيره ؟؟؟
هل يتم شيء بغير مشيئة الله عز وجل ؟؟؟
هل الحمى لها تأثير على المريض حتى تتداخل عليه بعض لأمور ؟؟؟
كيف يتم تأثير الحمى على المدارك ؟؟ أظن أنك تستطيعين البحث والاجابة !!! بإذن الله تعالى .
  #69  
قديم 2015-05-06, 12:33 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

وأكررمشاركتي رقم 47 !!!

ونكرر أن السحر أنواع !!!!
ونكرر مع الآخ أبو حهاد وأنه فقد وقع -سيدنا موسى عليه السلام -تحت أحد أنواعه المحدودة -كما ذكر الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري -!!!
ثم ولما قال الله عز وجل -وهذا قد ذكرته في مشاركة سابقة - ويقول الله في سورة الفلق ! وفيها أمر للرسول أن يقول !
وسور الفلق فهي :
( قل أعوذ برب الفلق ( 1 ) من شر ما خلق ( 2 ) ومن شر غاسق إذا وقب ( 3 ) ومن شر النفاثات في العقد ( 4 ) ومن شر حاسد إذا حسد ( 5 ) )
فالله يعلم ويقرر أن نوع هذا السحر فالرسول معرض له !!! وفعلا صدق قول الله عز وجل !!!
وقد حدث هذا الأمر !!! ومصداقا لقول الله تعالى أن نوع هذا السحر المحدود فالرسول معرض له !!! وقد يصيبه !!! وقد أصابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!
!

فهل من مجيب من المنكرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #70  
قديم 2015-05-06, 03:32 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 418
افتراضي

السلام عليكم ورحم الله وبركاته
نذكر الاخوة الكرام فان الذكرى تنفع المؤمنين
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا
9. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا


وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
37. وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

اما مسالة بعض المسلمين يظن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر لان الله عز وجل امره بالتعوذ من شر النفاثات في العقد او لان موسى عليه السلام خيل اليه ويقر بذلك ويجزم دون دليل ويتناسى بقية الايات
فهذا ظن والظن لا يغني من الحق شيئا كما ان الله وصف بمن يقول ذلك بالظالمون

اللهم ثبت قلوبنا على دينك واغفر لنا خطايانا وارحمنا برحمتك انك انت خير الراحمين
  #71  
قديم 2015-05-07, 01:06 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
نذكر الاخوة الكرام فان الذكرى تنفع المؤمنين
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا
9. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا


وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
37. وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

اما مسالة بعض المسلمين يظن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحر لان الله عز وجل امره بالتعوذ من شر النفاثات في العقد او لان موسى عليه السلام خيل اليه ويقر بذلك ويجزم دون دليل ويتناسى بقية الايات
فهذا ظن والظن لا يغني من الحق شيئا كما ان الله وصف بمن يقول ذلك بالظالمون

اللهم ثبت قلوبنا على دينك واغفر لنا خطايانا وارحمنا برحمتك انك انت خير الراحمين
هل قول الله ظن ؟؟؟ ما لك ماذا تقول ؟؟
هل الله يطلب من الرسول أن يتعوذ من شيء لا يمكن أن يصيبه ؟؟؟
هل ترى كم أنتم المنكرة ؟ وكم تتجرأون على الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟
فنوع السحر هذا فالرسول معرض له ؟؟؟
هل تكذب قول الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟
هل تقول الله -ولا حول ولا قوة إلا بالله - وانه معاذه يقول : قول وهمي ؟؟؟
فعندما يقع نوع السحر هذا المحدود -وهو كشبه الحسد- والله عز وجل قد أقر أن الرسول معرض له !!!
فلا يمكن أن تصف القول ظنا !!!!!!!!!
إلا أن تكذب كلام الله عز وجل وأن الرسول غير معرض لهذا النوع المحدود !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  #72  
قديم 2015-05-07, 01:30 PM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,003
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وهذا بالضبط ما نريد أن نقوله وأن تفهموه ألا وهو أن ما حدث للنبى فى موضوع السحر مجرد تخييل لا أكثر ولا أقل ، بالضبط كما تشاهد اليوتيوب.
يعنى تأثير السحر على النبى محمد لم يتعد - بأى حال من الأحوال - ما وقع لسيدنا موسى عليه السلام وهو أنه تخيل رؤية شئ غير موجود ، تخيل أن حبال وعصى السحرة كانت تسعى وأنها فى الحقيقة كانت ثابتة. كذلك النبى محمد كان تأثير السحر عليه مجرد أنه كان يتخيل له أنه يفعل الشئ وهو لم يفعله. فقط لا غير ولا أكثر ولا أقل.
هل هذه معضلة صعب عليكم أن تفهموها؟؟؟؟؟؟
أما إذا نفيتم تعرض النبى محمد للسحر فأنتم مضطريين أن تحرفوا الكلم عن مواضعه وتحرفوا تعرض سيدنا موسى للسحر ، تبعاً لنفييكم لحديث النبى ، كلا الحادثين مرتبطي ارتباطاً وثيقاً ولن ينفكا عن بعضهما بحال.
ولا تراجع عندى فى هذه المسألة.
ثانياً: الله نفى عن النبى الكهانة والجنون بينما لم ينف نفيا صريحا إمكانية تعرضه للسحر ، بل انتقد ضربهم لمثال خاطئ ، خاطئ من حيث المبدأ ، وهذا معنى قوله تعالى : انظر كيف ضربوا لك الأمثال .. ..
ثالثاً: وهذا ما ذكره الأخ أبو عبيدة ، وهى نقطة فى الصميم ، إذا كان النبى غير قابل للسر فلماذا يأمره ويقول له : قل أعوذ برب الفلق .... ومن شر النفاثات فى العقد هذا مزنق شديد ايضاً يجب أن تجدوا مخرجاً منه.
أما ما نخشى إظهاره - كما تزعم - فالحمد لله رب العالمين ، كل ديننا وعلمنا وتراثنا معروض ومنشور ، والعالم كله يطلع عليه ليل نهار ، ولو كنا نخاف مثلا من موضوع سحر النبى لكنا خبأناه عنكم أو عن غيركم ، أو كنا فعلنا كما تفعل اليهود ، نصنعه قراطيس نبدي بعضها ونخفي كثيرها ، ولكننا الحمد لله وضعنا كل شئ فى كتب محكمة توارثتها الأجيال بمنتهى الفخار.
المشكل عندكم أنتم فى عقولكم التى لا تستطيع أن تزيل التعارض الظاهرى فى النصوص. تماما كما يفشل الملحد أن يزيل التعارض الظاهرى بين ىيات القرآن الكريم وبعضها البعض.
منهاجكما شبه متطابق ، هم قد ضاقت عقولهم عن درء التعارض بين ما زعموه تناقضا بين آى القرآن الكريم وبعضه البعض ، كذلك أنتم فشلت عقولكم أن تدرأ التعارض الظاهرى بين القرآن والسنة.
الموضوع هنا منتهى من زمان وأنتم لم ولن تأتوا بجديد اللهم إلا استمرار الجدل العقيم الذى لا طائل من ورائه.
احسن الله إليك شيخنا ..... فلا أعتقد بعد هذا البيان الواضح الذي يلامس العقول والفطرة السليمة أن يرد ويقبل بما دونه والا فلا عقل لمن أعتقد بغيره .... نامل أن يعطوا عقولهم فرصتها لفهم ما ورد هنا ويدعوا عنهم غضبهم وتسرعهم قبل أن تحجب عقولهم تماما .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
  #73  
قديم 2015-05-08, 10:41 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 418
افتراضي

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ


نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا
48. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً
  #74  
قديم 2015-05-08, 02:16 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ


نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا
48. انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً
نحن نعلم وأنك تتسترو وراء كلام الله للتعمية وليس للدليل .
وأنت رجل تحب التكرار والتعامي والتجاهل عن ردود سابقة ترد على خلطك وطعنك !!
وقلنا أن السحر أنواع ! وهذا بشهادة القرآن !!!!!
ومنه المحدود جدا وهو كالمرض وكالحسد له آلية يذهب تاثيره الصحي عن طريقها !!!!!!
أسالك هنا سؤال واحد ولن أسمح لك بالجواب خارجه :
هل وعندما يقول الله عز وجل للرسول وأن يتعوذ من شر النفاثات في العقد ؟ فهل الرسول حسب علم الله فهو غير قابل للتعرض لهذا النوع من السحر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لن أسمح لك بكلام آخر غير الجواب على هذا السؤال !!!!!!!!!!!!!

  #75  
قديم 2015-05-11, 01:18 AM
ابن المبارك ابن المبارك غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 242
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة البيضاء مشاهدة المشاركة
وبعدين تناقض نفسك وتقول




والحقيقة ان انت اللي حطيت نفسك في مأزق منغير ما تحس ووقعت نفسك في التناقض

وده يدل علي انك اصلا متلخبط ومش عارف راسك من رجليك وانت اللي الزمت نفسك بان الشيطان مس الرسول بعذاب ونصب وعليك انك تخرج نفسك منه



وده كلام ملوش معني لان انت اللي ذكرت الاية واحتجيت بيها وده معناه انك كنت تعتقد ان اللي حصل للرسول صلي الله عليه وسلم مس شيطاني او تخبط شيطاني بدليل انك استشهدت بالاية الكريمة

ولما واجهناك بالامر الواقع رجعت في كلامك وقلت ان الشيطان ممتنع عليه الدخول الي جسد الانبياء ودلوقتي عليك انك تخرج نفسك من المشكلة اللي حطيتها فيها

كمان انتو مطالبين تقولولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول عليه الصلاة والسلام في المشط والمشاطة؟

لان التفسير الوحيد الموجود دلوقتي هو ان لبيد استخدم شيطان تلبس النبي مده 6 شهور متواصلة وجعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله.

والكلام ده انت اللي الزمت نفسك بيه واستشهادك بالاية ملوش معني غير كده

شفت بقا المشاكل اللي حطيتوا نفسكم فيها ودلوقتي بقا عليكم تطلعوا نفسكم منها
لما الكذب و التدليس ؟ لما تحذف كلامي
انا بعد ما اعترفت بخطائي و رديت على كلامك بينت لك انني لو اردت ان اراوغ لقلت


اقتباس:
تنبيه : كان ممكن ان احتج عليك بالاية ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) في ردي على سؤالك ، و الزمك بان تقول ان الشيطان مس الرسول بعذاب و نصب و هنا فعليك ان تقول انه يمكن ان يتخبطه الشيطان و اضعك في مازق
و لكني لم افعل ذلك تعرف لماذا ؟ لاننا تربينا على ان ندور مع الحق حيت دار ، فكن حتى انت و غيرك راسا في الحق
و لماذا تجاهلت الرد على هذع الفقرة :
اقتباس:
لكن ماذا نفعل بهذه الاية تفضل ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ )( ص - 41) و ماذا نفعل بالاية التي استدل بها الشيخ ابو جهاد (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ) [طه:66] ؟ كيف نجمع بين الايتين و بين القول بان جسد الانبياء ممتنع على الشياطين
الجواب : انظر المشاركة الاخيرة للشيخ ابو جهاد
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !!
تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه».
قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ
[«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
  #76  
قديم 2015-05-11, 06:47 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المبارك مشاهدة المشاركة
لما الكذب و التدليس ؟ لما تحذف كلامي
انا بعد ما اعترفت بخطائي و رديت على كلامك بينت لك انني لو اردت ان اراوغ لقلت




و لماذا تجاهلت الرد على هذع الفقرة :
السلام عليكم نرجو من الأخوة عدم تضخيم الأمر !! وعدم الخروج بالأمر أكثر مما يحتمل !!
والسحر كما قلنا فهو أنواع !!!
وليس شرطا في السحر أن يكون من فعل شيطان !!!
ونحن نعلم الحسد !! فما هو الحسد ؟؟ أليس هو تمني زوال نعمة عن منعم عليه !!
مثلا صحته ! مثل جماله !!
ومثلا المرض والعدوى ؟؟؟ هل كلها بغير مشيئة الله عز وجل ؟؟؟
فمن أعدى الأول في المرض ؟؟؟ وكيف وأنه وليس السحرة بغير ضارين أحد بسحرهم كن غير مشيئة الله عز وجل !!
وهاك كثيرمن الأمور نجهلها !!
ثم فالمرض كالحمى مثلا فهي لها تأثير طفيف على مدارك الانسان !!!
فلماذا تردون كل شيئ لمس الشيطان !!
وحتى مس الشيطان فهو على معان عدة !!! ومنها مس النصب والعذاب !
وهذا المس فهو نوع من تمكين الله للشيطان أن يتفاعل مع أمور روحية مزاجية !!ووسوسة الشيطان لبعض الناس كي يضايقوا ناس آخرين !!!
والشيطان فهو كيان غير مرئي وله ميزات طيفية وغيرها قد يستعملها مع إفساد بعض الأمور لتعكير مزاج المعادى من الشيطان !!!
فليس حقيقا رد كل شيء لعلم واحد ولمعنى وصنف وأحد !! أو تحميل الكلمات ما لاتحتمل من المعاني ! ولا يمكن أن تحتمل !!!
فنرجو أن يتوقف حواركما عند هذا الحد ونحن في صدد اغلاقه !!
ومن أراد التبحر بالسحر فليفتح موضوعا في قسم آخر أنسب من هذا القسم !!!
  #77  
قديم 2015-05-11, 07:37 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,233
افتراضي

من يعتقد أن الرسول إتسّحر ؟؟

فهو سُنى

هههههههههه





__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #78  
قديم 2015-05-11, 07:41 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
من يعتقد أن الرسول إتسّحر ؟؟

فهو سُنى

هههههههههه

صمت دهرا ونطق كفرا !

هل شغلتك طواحين الهواء ؟؟ أم تحب طحن الهوى ؟

هذه تحية فقط !!! بدون قهقهة !!
  #79  
قديم 2015-05-11, 07:46 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,233
افتراضي

اقتباس:
صمت دهرا ونطق كُفرا !

لقد كّفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة .


من إعتقد أن الرسول إتسحرفهو مسحور .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #80  
قديم 2015-05-11, 08:00 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
لقد كّفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة .


من إعتقد أن الرسول إتسحرفهو مسحور .
لقد كفر الذين يطوعون كلام الله لكذبهم وافترائهم عليه وينكرون تعليم الرسول !!!
لقد كفر الذين يتطاولون على كلام الله عز وجل ويجعلوه سلعة لهم ولا يقيمون لا لله ولا لرسوله حرمة !!!!!!!
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أعثم بريد الجن موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 10:11 AM
مابين خيبر وتبوك او حقيقة اغتيال الرسول موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-02-18 10:13 PM
في مصحف ابو بكر نجد الاية : ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-06 08:51 AM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot   يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd