الرد الكافي على من أنكر السنة النبوية المطهرة

[عثمان المسيمي]

صدقت يا أخ ياسر محمد انظر إلى ردوده عندما تسأله....يتهرب...ينتقد...يقول "ما سبق" وانا لا أدري ما معنى كلمة ما سبق!!!
لاحظ:
يا قرآنيون جيبولي آية تدل على أن الرد للرسول فقط في حياته وانتفائها بعد مماته؟؟؟؟؟؟؟؟
ما سبق
فهو لم يأت بدليل ولكن اكتفى بقول ماسبق...أصلا كلامك الذي سبق لا يعتبر رد على ما وجهته إليك بداية فأنى يكون رد على السؤال الذي يليه!!!
كما أنه يقول: سوف نلغى العقل ويكون الفِهم بالقلب والجوراح والأيد والأرجل . لا تغضب...... أقول لك ممتاز....احتكم لما تريد.
سأختم النقاش بقوله عز وجل: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ....ولكي أغيظ مثل هالأمثال أود الإستشهاد بحديث الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم:
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كما وأود أن أزف لأحبتي في الله من غير منكري السنة المقرفين براءة محمد صلى الله عليه وسلم منهم:
....فمن رغب عن سنتي فليس مني " .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1401
خلاصة حكم المحدث: صحيح
بالنسبة لتطاولك علي أقول: كل إناء بما فيه ينضح

والسلام على من اتبع الهدى,,,,

[شهادة]

أخطر ما في هذا الموضوع هو قول ابن حزم في استحلال دم المسلم وماله أيضاً !!
وأقل ما يقال في هذا لو سرق أحد (والسرقة حرام وفيها حد في كتاب الله) فهل يستحل دمه وماله فيقتل لأنه لم يحرم ما أحل الله؟
خذ أيضاً شرب الخمر فهل يقتل أيضاً؟
هذا القول -الذي ما أنزل الله به من سلطان- يسبب إشكالات خطيرة كما ذكرتُ ،
وهو من الاعتداء على النفس التي حرم الله إلا بالحق ..

والآيات التي استدل بها ابن حزم في هذا الشأن هي في سورة التوبة ، التي جاءت في قضية محددة وعظيمة تبين كمال العدل وعظمة التشريع اوالرحمة الإلهية ...!!!
وهي باختصار أن هناك معاهدات تمت بين النبي وجماعات من المشركين وجماعات من أهل الكتاب ، فجزء منهم ينقضون عهدهم في كل مرة ويعتدون ولا يرقبون في مؤمن إلا و لا ذمة ، وجزء آخر ذكرهم (إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئاً ولم يظاهروا ... فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم) والسورة في بدايتها إنذار للصنف الأول أن ينتهوا عن أفعالهم وعدوانهم بل وإعطاؤهم مدة زمنية قدرها أربعة أشهر يحرم فيها الاعتداء عليهم ، ودعوة لهم وللمنافقين بالتوبة..
ففيها قوله تعالى : (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه) ..
وفيها أن من يتوب ويظهر العمل الصالح فإخوانكم ، وإن نكثوا عهدهم فيقاتل المعتدون..
وفيها قوله تعالى:(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) فالقتال هنا غايته إنهاء لهذا الاعتداء المستمر وذلك عن طريق القتال حتى يقبلوا بإعطاء الجزية وهم صاغرون قد ذهب غيظ قلوبهم وكف أذاهم..
يعني القضية والاستدلال السابق على استحلال دم ومال من لا يحرم ما حرم رسول الله ، هو إخراج للآيات عن سياقها وسورتها وموضوعها ومعناها الواضح!

أما الزعم بأن القرآن لا يفهم إلا بسنة الرسول فهذا يخالف قوله تعالى بأن القرآن كتاب مبين ، وأنه ميسر ، وأن آياته بينات..

قوله تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) ليس مختصاً باللوح المحفوظ فقط بل يؤكده قوله تعالى (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء) ، وهذه الآية تكفي القرآنيين حقيقة..


أما السنة فلا ينكرها عاقل ، لكن الإشكال في المدسوس والمكذوب الذي يخالف شرع الله ، ويسيء إلى نبيه..

2. يقولون لو كان للسنة حجية لتكفل الله بحفظها:

و من قال أن الله لم يتكفل بحفظها؟؟ لا بل ومن قال أنها ليست من الذكر الذي تكفل الله بحفظه؟؟؟ أهي من عند الرسول؟؟ أتى بها من تلقاء نفسه؟؟ أنطق بها من هواه؟؟

يجيبك رضاع الكبير المذكور في الصحيح ، وهو ليس من شرع الله..
والله يقول لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، ويقول ذلك الكتاب لا ريب فيه
ويعني أن غيره يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه ، ويعني أن غيره يدخل فيه الريب
ويخطأ من يظن أن أفعال النبي وكلامه كلها وحي ، يقول تعالى (عفا الله عنك لم أذنت لهم)
ويقول في سورة التحريم (لم تحرم ما أحل الله لك)
فإذا كانت أفعال النبي ليست كلها وحياً ، وأقواله ليست كلها وحياً ، وسنته المدونة في الكتب ليست محفوظة لا يدخلها ريب ولا شك ولا يأتيها الباطل من بين يديها و لا من خلفها..
فلا تتهموا القرآنيين في عقولهم بعد هذا !!!!!!

أما حديث الحمار الأهلي فيرده قوله تعالى (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم....)
ولم يكن للنبي أن يحرم ما أحل الله ولو على نفسه فقط

[د حسن عمر]

أ‌. أود أن أوجه سؤال لمن ينادي بالإكتفاء بالقرآن.................و هل عرفتم القرإن إلا ممن أنزل عليه القرآن؟؟؟؟ من محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!
أم أنكم تلقيتموه مباشرة من الله جل في علاه؟؟!!

أنّا ولدت سنة 1957
عرفت القرآن عندما بلغ سنى 6 سنوات أدركتهُ عندما صار سنى 40 عاماً .

شاهدت القرءان ولم أشاهد الرسول ؟؟

بالبلدى عرفنا القرءان بِدون معرفة شخص الرسول ؟؟ فالقرآن هو الأول ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنّا ولدت سنة 1957
عرفت القرآن عندما بلغ سنى 6 سنوات أدركتهُ عندما صار سنى 40 عاماً .

شاهدت القرءان ولم أشاهد الرسول ؟؟

بالبلدى عرفنا القرءان بِدون معرفة شخص الرسول ؟؟ فالقرآن هو الأول ؟؟

أليس الرسول يعلم الكتاب ؟؟؟
هل دون تعليم الكتاب ؟ هل كنت ستعلم الصلاة والزكاة ؟؟؟
ثم كل مقاصد الله ودينه البيّن قد تم في عهد الرسول وكمل !!! وهو مراد الله ومقصده !!!!!
هل بدون علم تطبيق الرسول للدين وتعليمه للكتاب وتبيينه لمقصد الله الفصل وتعامله معه ؟ فهل نقول الحق على الله أم غيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد7788]

[QUOTE=عثمان المسيمي;222707]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"]صدقت يا أخ ياسر محمد انظر إلى ردوده عندما تسأله....يتهرب...ينتقد...يقول "ما سبق" وانا لا أدري ما معنى كلمة ما سبق!!!
لاحظ:
يا قرآنيون جيبولي آية تدل على أن الرد للرسول فقط في حياته وانتفائها بعد مماته؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
ردا على الاخ الفاضل عثمان

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ


28. قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ


29. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَّجُلا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ


30.إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ


31. ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ


32. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ


33. وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

الاية جائت واضحة في بدايتها تتحدث عن القران الكريم وانه يحوي من كل مثل قرءانا عربيا غير ذي عوج

اي لا عذر للناس في قول ان القران ينقصه الامثال ,, ضرب الله فيه من كل مثل هذه نقطة يجب ان تاخذ في عين الاعتبار

بعد ذلك ضرب الله مثلا يبين فيه الفرق بين رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجل سلما لرجل هل يستويان
اي لا مقارنه في اتباع مجموعة متشاكسة بمعنى مختلفين و متنازعين فيما بينهم مضرين ..وبين اتباع رجل واحد واضح مسالم لا يضر مخلص مستقيم لا عوج فيه
ثم انتقل مباشرة الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال انك ميت وانهم ميتون

ثم قال فمن اظلم ممن كذب بالصدق اذا جاءه الى اخر الاية
الصدق صفة تعود لما ذكر الله في الاية التي قبلها اي وصف للقران الذي ذكر في بداية الاية
مضمون الاية هي اراد الله ان يبين ان الرسول ميت وانهم ميتون والباقي هو القران الذي فيه من كل مثل نهجه واحد واضح غير مشترك ولا متشاكس موصوف بالصدق فالذي جاء به وصدق به اولائك هم المتقون
ربما البعض يقطع الاية عن بقيتها ويقول الصدق هنا هو الحديث ولكن الله ضرب المثل لنا في نفس الاية حتى نفرق بين الاستقامة الصادقة التي لا عوج فيها وبين غيرها فهم لا يستويان اضافة ان بدايتها كانت الاية تتحدث عن القران

الحديث بشكل عام فيه الشركاء لذلك توجد مذاهب مختلفة ومازال النزاع قائم بينهم باختلافهم الى يومنا هذا وان اعتبرت منهجك هو الصحيح ايضا لا يخلو من الشركاء واختلافهم ومنازعاتهم فالاية لا تقصد الحديث انما وصف للقران الكريم
وهذا دليل اخر
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (الشورى 10)

الاختلاف هنا في الايات في القران نفسه اي في حال اختلافنا في الايات فحكمه الى الله ولم يذكر الله شيئا غير القران
وهذه الاية التي ذكر الله فيها القران دون غيره في نفس السورة يمكنك المراجعة
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ( الشورى 7 )

والايات كثيرة
ثم يا اخ عثمان عندما تريد ان تقيم علينا حجة لا تطلب منا البرهان الموجود في ذهنك انت
لان الطلب احيانا يكون محاولة للتعجيز في القران والاسئلة لا تنتهي ابدا
اعرض الايات التي تعتبرها حجة واشرح لنا حسب مفهومك وبرهن على ذلك ببقية الايات والسلام ختام
والله اعلم ويهديك وايانا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

يقول تعالى :
( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين)
فهل ومن يقرأ في كتاب الله تعالى وفيه أن الدين قد تم وكمل في عهد الرسول ثم يجعل مقاصد الله هواه !!! وليست هي ما علّمه الرسول وطبقه !!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

28. قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

يقول تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32) ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33)ْْ}
فقد قال الله تبين الهدى الله !!! فكيف تبين الهدى !!؟؟ أليس بتعليم الرسول وتطبيقه وتبيينه ؟؟؟
وتقولون أن الكتاب بيّن !! فقصد الهدى هنا ليس الكتاب وحده !!!
ثم الله أمر بطاعته وطاعة الرسول !!
فلو قصد الله فقط طاعة الكتاب لكان هذا عوجا في الكتاب !!!
هل يعقل أن يأمر الله بطاعة خيالية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

29. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَّجُلا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ

أضحكتني أيها المتقرئن ومبتهج لانضوائك للقرئنة .........
فأنتم في منطقكم جعلتم القرآن مشاعا لكل مفسر حسب هواه !
فلو قال متقرئن أن الصلاة انبطاح بجلتموه !
ولو قال متقرئن أن الرسول لايعلم الكتاب ناقضتم كتاب الله وهللتم له !!
ولو قال متقرئن أن قطع اليد هو جرحها !! هللتم له !
ولو قال متقرئن ! ضرب الرقاب يعني ارسالها وعتقها !! قلتم ما أحذقه !!
وهلم جر ! فكل شخص يقول في كتاب الله من هواه باركتموه !!! فكم فرقة وكم شكس نتج ؟؟؟
ربما بعدد المتقرئنين !!! أو أن للمتقرئن أقوال مختلفة عند دمغه الحجة !! فنضرب عدد امتقرئنين باختلاف أراء المتقرئن نفسه !!
أما الدين-قول وعمل - الذي تم وكمل في عهد الرسول وبشهادة الله فتضربون بكلام الله عرض الحائط !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

وهل دين الله الذي تم وكمل يموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

31. ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

أذا كنتم وغيركم في الدنيا تخاصمون أهل الحق !!!
فيوم القيامة سستجادلون عن أنفسكم دون نفع !!!
وبدا لهم من الله ما كانوا يخفون !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

32. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ

هل تدعي ان جيلا من المسلمين كذب ؟؟؟
هل تكفر الصحابة وتابعيهم باحسان ؟؟؟
هل تكذب قول الله تعالى بالزامه بسبيل المؤمنين ؟؟
هل تقول على الله أن دينه الذي تم وكمل في رسالته الخاتمة وهي الحجى إلى يوم القيامة ضاعت ؟؟؟؟؟؟ هل تكذب على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

33. وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

من الذي جاء بالصدق ؟؟؟ فهو الرسول !!!!!!!!!
ومن الذي صدق به ؟؟؟ أليس هم الصحابة الفضلاء ؟؟؟
وهل من اتبع الصحابة وصدق بما صدقوا به فهو ليس من الصادقين ؟؟؟
هل سبيل المؤمنين انقطع ما زال القرآن يتلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاية جائت واضحة في بدايتها تتحدث عن القران الكريم وانه يحوي من كل مثل قرءانا عربيا غير ذي عوج

[محمد7788]

لو مرة واحدة فقط رد على الايات التي انا اشرت اليها اعطنا مفهومك وضح لنا ما هو الخطا وما هو المفهوم الصحيح بالبرهان
لا نريد ان ندخل في مواضيع اخرى وايات اخرى ولا تسال انت هنا لتوضح ما هو مطرح وتفيم الحجة وليس اسطوانة تردد فيها معلوماتك

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

لو مرة واحدة فقط رد على الايات التي انا اشرت اليها اعطنا مفهومك وضح لنا ما هو الخطا وما هو المفهوم الصحيح بالبرهان
لا نريد ان ندخل في مواضيع اخرى وايات اخرى ولا تسال انت هنا لتوضح ما هو مطرح وتفيم الحجة وليس اسطوانة تردد فيها معلوماتك

يبدو أنك أعشى البصر والبصيرة !!!
وهل كل ردي هو على غير الآيات التي تبتذلونها كي تخاصمون رب العالمين ودينه الكامل وكتابه الحكيم ؟؟؟؟؟؟؟
فادعاء أن القرآن هو سلعة لكل متقرئن يتقول على الله ماشاء هو أمر مخجل ومسخط لله تعالى !!!
فهل مراد الله تعالى هو تحت رحمة كل متقرئن ؟؟؟ هل يعقل هذا ؟؟ أو يقبله من كان عنده ذرة عقل ؟؟؟؟
هل مراد الله تعالى لم يبينه ويطبقه رسوله والمبعوث لهذا الغرض ؟؟؟؟؟
جرمكم على الله وكتابه كبير فأنتم تريدون أت تهزأوا من الله وتريدون ولمن عرف العربية فقط أن يتقول على الله ودينه ما يشاء !!!!!!!!!
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

[محمد7788]

لا تهمني ردوك الباطلة والغير مفيدة ما هي الا اتهام وتزوير حتى يصبح منفذا لك للهروب من الايات الكريمة
لكن ما يهني هم القراء حينما يرون عجزكم في الرد على الايات واقامة الحجة عليكم

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

لا تهمني ردوك الباطلة والغير مفيدة ما هي الا اتهام وتزوير حتى يصبح منفذا لك للهروب من الايات الكريمة
لكن ما يهني هم القراء حينما يرون عجزكم في الرد على الايات واقامة الحجة عليكم

هذا فقط الذي تحسنه لأنك عاجز
وقد بينت لك وللمتابع ما المعاني التي تقصدها الايات وليس الذي تقصده أنت من ادعاء وتسويق دجل مقيت على الله ودينه ورسوله وكتابه تحت اسمها
وأعيد مشاركتي مرة أخرى كي نرى أنك مفلس ولا تحسن الرد على الحجة في الايات التي أوردتها أنت بنفسك !!!!!!!

يقول تعالى :
( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين)
فهل ومن يقرأ في كتاب الله تعالى وفيه أن الدين قد تم وكمل في عهد الرسول ثم يجعل مقاصد الله هواه !!! وليست هي ما علّمه الرسول وطبقه !!!!!!!!!!
أليس مثله مثل هؤلاء حيث عطلوا كلام الله ؟!! وجعلوا الدين سلعة للهوى ولكل متهوك ! يدعي أن القرآن مشاعا لكل من يريد التقول على كلامه ؟؟؟؟!!!!!!!!

يقول تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32) ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33)ْْ}
فقد قال الله تبين الهدى الله !!! فكيف تبين الهدى !!؟؟ أليس بتعليم الرسول وتطبيقه وتبيينه ؟؟؟
وتقولون أن الكتاب بيّن !! فقصد الهدى هنا ليس الكتاب وحده !!!
ثم الله أمر بطاعته وطاعة الرسول !!
فلو قصد الله فقط طاعة الكتاب لكان هذا عوجا في الكتاب !!!
هل يعقل أن يأمر الله بطاعة خيالية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أضحكتني أيها المتقرئن ومبتهج لانضوائك للقرئنة .........
فأنتم في منطقكم جعلتم القرآن مشاعا لكل مفسر حسب هواه !
فلو قال متقرئن أن الصلاة انبطاح بجلتموه !
ولو قال متقرئن أن الرسول لايعلم الكتاب ناقضتم كتاب الله وهللتم له !!
ولو قال متقرئن أن قطع اليد هو جرحها !! هللتم له !
ولو قال متقرئن ! ضرب الرقاب يعني ارسالها وعتقها !! قلتم ما أحذقه !!
وهلم جر ! فكل شخص يقول في كتاب الله من هواه باركتموه !!! فكم فرقة وكم شكس نتج ؟؟؟
ربما بعدد المتقرئنين !!! أو أن للمتقرئن أقوال مختلفة عند دمغه الحجة !! فنضرب عدد امتقرئنين باختلاف أراء المتقرئن نفسه !!
أما الدين-قول وعمل - الذي تم وكمل في عهد الرسول وبشهادة الله فتضربون بكلام الله عرض الحائط !!!!!!!!

وهل دين الله الذي تم وكمل يموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذا كنتم وغيركم في الدنيا تخاصمون أهل الحق !!!
فيوم القيامة سستجادلون عن أنفسكم دون نفع !!!
وبدا لهم من الله ما كانوا يخفون !!

هل تدعي ان جيلا من المسلمين كذب ؟؟؟
هل تكفر الصحابة وتابعيهم باحسان ؟؟؟
هل تكذب قول الله تعالى بالزامه بسبيل المؤمنين ؟؟
هل تقول على الله أن دينه الذي تم وكمل في رسالته الخاتمة وهي الحجى إلى يوم القيامة ضاعت ؟؟؟؟؟؟ هل تكذب على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الذي جاء بالصدق ؟؟؟ فهو الرسول !!!!!!!!!
ومن الذي صدق به ؟؟؟ أليس هم الصحابة الفضلاء ؟؟؟
وهل من اتبع الصحابة وصدق بما صدقوا به فهو ليس من الصادقين ؟؟؟
هل سبيل المؤمنين انقطع ما زال القرآن يتلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاية جائت واضحة في بدايتها تتحدث عن القران الكريم وانه يحوي من كل مثل قرءانا عربيا غير ذي عوج

فهلا عقبت على هذا يا ذكي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!