أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-05-30, 08:17 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
حوار قصص الأنبياء وحجية الدين الإلهى

خلق الله تعالى الإنسان بنفس تقبل النقيضين، الحق والباطل ، الخير والشر ، الإيمان والكفر ،وجعل توجهها نحو آي من النقيضين يقوم على عدة عوامل أهمها : طبيعة البيئة آلتي يتربى فيها الإنسان ، وفاعلية فطرته الإيمانية ، التي خلقه الله بها، وتفعيلة لآليات عمل قلبه، ومدى تمكن فتنة {الآبائية} (التراث الديني للآباء) وإغواء الشيطان من نفسه
فإذا تربت النفس في بيئة إيمانية، تساعد الإنسان على تفعيل فطرته وآليات عمل قلبه والوقوف على دلائل الوحدانية ..، فإنها ستقبل دعوة الرسل بسهولة ويسر . أما إذا تربى الإنسان حسب هواه فقبل عضويته في منظومة الآبائية بغير علم وسلم نفسه للإغواء الشيطاني فإنه لن يقبل دعوة الرسل
وفى الحالتين ، فإن الحد الفاصل ، بين الإيمان الوراثي ، والإيمان الحق، هو بلوغ الإنسان النكاح وإدراك رشده، حيث يتحمل الإنسان مسئوليته كاملة أمام الله ، فلا عذر يدفعه للإعراض عن دعوة الرسل، وعدم إتباع الحق المنزل من الله تعالى ، ولكن عليه أن ينتزع نفسه من أسر(الآبائية) ليستطيع أن يقف على حجية الدين الإلهي واجب الإتباع، وسط هذا الكم الهائل من المورثات الدينية آلتي يولد الإنسان بداخلها .
فتعالوا نعرف كيف عالجت "الآية القرآنية" موقف الأنبياء من هذه الإشكالية.
إن أول الطريق هو معرفة الدور الذي لعبه الشيطان الرجيم مع أبينا آدم ، عليه السلام، ليخرجه وزوجه من الجنة، والذي صدر بموجبه تشريع إلهي ، يضع المنهج الإلهي الواجب على بنى آدم اتباعه ، حماية لهم من الوقوع في فتنة الإغواء الشيطاني.
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39)البقرة
ونلاحظ أن الله تعالى وصف هذا المنهج واجب الاتباع ، بـ "الهدى":" فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى"، فالله تعالى لا ينزل على رسله إلا "الهدى"، وما على الناس إلا اتباعه:" فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ"، فقد يسر لهم الطريق إليه.
لذلك بين الله طبيعة وحدود هذا المنهج الهادي إلى صراطه المستقيم، فقال بعدها: " وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا".فالذي يريد أن يتعرف "هدى" الله لا مرجعية له، ولا طريق أمامه إلا" كتاب الله"،الذي حمله الرسل إلى الناس.
يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36)الأعراف
إن السياق الآيات يبين أن الدين الإلهي ، يستمد حجيته من الآيات آلتي أيد الله تعالى بها رسله ، وهى المتناغمة مع الآيات الكونية فتدبروا معي :
" يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي"
فدين الله تعالى لا يقوم على غير الآيات الإلهية، وتفاعلها مع" منظومة التواصل المعرفي" وما عدا ذلك فهو افتراء على الله تعالى.
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37)الأعراف
إن افتراء الكذب على الله وتوريث الأبناء مصادر تشريعية ما أنزل الله بها من سلطان أمر جد خطير..، ذلك أن المكذبين بآيات الله ليسوا هم فقط الذين ينكرونها ويكفرون بها..، وإنما هم أيضا الذين اتبعوا آبائهم بغير علم ، وقلدوهم تقليدا أعمى!!!! والمصيبة حقا ، أنهم لن يقفوا على حقيقة كفرهم بالله إلا في يوم القيامة ، ذلك اليوم الذي سيتبرأ فيه التابعون من المتبوعين ، الذين أضلوهم السبيل ، والمتبوعين من التابعين.
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ (38)الأعراف
إن النار هي الجزاء العادل، لمن يقيم تدينه ، ملة وشريعة ، على إيمانه الوراثي الباطل ، ولا يلتفت إلى ما أنعم الله تعالى به عليه من فطرة التوحيد، وآليات التدبر والتفكر والتعقل والنظر..، آلتي لو قام بتفعيلها لهدى إلى صراط ربه المستقيم.
لقد نشرت فتنة (الأيائية) الكفر والشرك بالله تعالى، والظلم والفساد في الأرض على مر الرسالات ، فكيف لا يقف المرء مع نفسه وقفة يعلم بها حجية إيمانه الوراثي ويعرف إلي أين يسير!!!
لقد عبد قوم نوح سادتهم وكبراءهم ، وجعلوهم آلهة ، ونحتوا لهم من الجبال التماثيل ليعكفوا على عبادتها ، ليلا ونهارا، فهل نفعتهم دعوة نوح؟!
قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6)نوح
إن من دهاء الشيطان ، ومكره، أن جعل لإغوائه أبوابا كثيرة ، ويضل بها عن سبيل الله . فها هو يأمر أتباعه ، من قوم نوح، أن يُغلقوا وسائل الإدراك،وآليات عمل القلب من تدبر وتفكر ،وتعقل ،ونظر..، ليظلوا في معزل عن الدين الحق، الذي جاء به نوح، عليه السلام.
وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9)نوح
وكذلك كان فعل قوم رسول الله ،عليه السلام، حين قالوا:
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)فصلت
وهذه سنة الشيطان ،وأتباعه، على مر العصور فتراهم يقولون
لا تسمع لفلان، لا تقرأ لفلان ،لا تجلس مع فلان ، لا تشاهد برنامج فلان....!!
إنهم يخشون إقامة الحجة على بطلان مذاهبهم، وإثبات حجية الدين الحق واجب الإتباع. لذلك كان من الطبيعي ألا ينفع معهم ترغيب،بعد أن نجح الشيطان في تغييب آليات عمل قلوبهم:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12)نوح
ولم تنفعهم دلائل الوحدانية ، في الآفاق والأنفس، الموصلة إلى التوحيد الخالص:
مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20)نوح
فهل استطاعت هذه الآيات ، وهذه الحجج ، أن تلين قلوبا أفسدها اتباع الآباء بغير علم؟! الحقيقة أنهم أعطوا هذه البراهين ظهورهم، واتبعوا أهوائهم:
قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)نوح
لقد تواصلت حلقات النبوات والرسالات ، بعد نوح،عليه السلام، من ذريته ومن ذرية إبراهيم عليهم السلام. وكان إبراهيم ممن ناصروا دعوة نوح والتزموا منهجه.
وهذا سنتحدث فيه في المقال القادم إن شاء الله تعالى
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2010-05-31, 02:03 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي قصة إبراهيم وحجية الدين الإلهى

إن المتدبر لكتاب الله ، ولقصة إبراهيم ، عليه السلام ، مع قومه ، والمتتبع لقضية عبادة الأصنام ..، يجد أن الآلهة آلتي تعبد من دون الله تعالى ، ليست فقط تلك الأحجار أو الأصنام آلتي يراها الناس أمامهم ، فهذه ما هى إلا رموز لآلهة حقيقية ، قد أعطوا أنفسهم حق التشريع، والحكم بغير ما أنزل الله تعالى ، بسبب هوى النفس، وفتنة "الآبائية" [التراث الديني الموروث عن الآباء] وفتنة الوحي الشيطاني.
فعندما يأتى السياق القرآني بذكر هذه الآلهة بضمير غير العاقل ، فيكون الحديث عن هذه الرموز المشاهدة، آلتي يعكف أمامها المشركون . أما إذا ذكرت بضمير العاقل فهذا يعنى أن الحديث عن الآلهة الحقيقية.
فلنتدبر ماذا كان موقف ، إبراهيم عليه السلام ، من آلهتهم، وبماذا رد عليهم.
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74) ) قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)الشعراء
تدبر قولهم " نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ" بوصفها معبودات غير عاقلة.
أما إبراهيم ، عليه السلام ، الذي يعرف حقيقة هذه الأصنام ، فقد جاء رده من منطلق حقيقة هذه الرموز ، آلتي تمثل المعبودات العاقلة ، فقال " هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ" ، ولم يقل "تسمعكم" وقال " أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ" ، ولم يقل "تنفعكم" .
وفى سياق آخر يقول الله تعالى :
وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56)الأنبياء
لقد استخدم إبراهيم، عليه السلام، فعل [كنتم] مؤكدا بالضمير البارز [أنتم] وحرف الظرفية[فى] لبيان تمكنهم من الضلال، وانغماسهم فى دينهم الباطل، بلا أدنى شبهة ثم أكد وصفه لهذا الضلال بقوله [مبين] ، فى الوقت الذي تبرأ فيه من ضلالهم بقوله " وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ" .
إن "الآبائية" الضالة ، تجعل كل موروث ديني معبودا من دون الله تعالى!!
لقد ورث قوم إبراهيم ، عبادة الأصنام، وعكفوا على عبادتها :" مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ" ، و"العكوف" يعنى الملازمة الدائمة المقترنة بالتقديس والاحترام.
فها هم قوم إبراهيم ،يعبدون آلهة من دون الله، وينحتون لها تماثيل، ويعكفون على عبادتها، ملازمين لها، اتباعا لآبائهم:" قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ" فبين لهم إبراهيم، عليه السلام، أن كل ما يُعبد من دون الله تعالى ، ضلال:" قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" .
هذه هى ملة أبى الأنبياء إبراهيم عليه السلام.
إن فتنة [الآبائية] كما جعلت الأبناء يعكفون على عبادة الأصنام، جعلتهم أيضا يرثون عن آبائهم تراثا دينيا ، يعكفون على دراسته، وتقديسه، والدعوة إليه.
لذلك نجد أن حجج الآبائيين دائما واهية، لا يملكون برهانا أو منطقا يدافعون به عن فساد معتقداتهم ..، فكل ما يستطيعون قوله ، هو إلقاء مسئولية الباطل الذي هم عليه على عاتق آبائهم " قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ".
وهكذا كانت فتنة إتباع الرسل ، فعندما يتفرقون فى الدين، نجد علماءهم ودعاتهم يدافعون عن مذهب أئمتهم، بدعوى أنهم هكذا وجدوا سلفهم يفعلون!!
ولما كان الدين الإلهي لا تثبت حجته بشهادة الأموات، وإنما بالبرهان الإلهي فقد رد إبراهيم ،عليه السلام،على قومه بما ثبت عنده على وجه اليقين، من أنهم ضلوا الطريق إلى الله تعالى..، فقال " َ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" .
ثم انظر كيف يؤثر التقليد الأعمى على القلوب، فلا ترى الحق المبصر أمامها قالوا:"قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ" !!
لقد بين الله تعالى ،على لسان إبراهيم،عليه السلام، أن حق التشريع لا يكون إلا للذى خلق وحده، فالذي يخلق هو الذي يشرع ويهدى :
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)الشعراء
ومن منطلق إقامة الحجة على من يشرع من دون الله بأن الذي خلق هو الذي يهدى ويشرع، دار هذا الحوار بين إبراهيم ،عليه السلام، وبين الذي حاجه في ربه .
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258)البقرة
إن الذين ينسبون إلى دين الله تعالى ، مصادر تشريعية ما أنزل الله بها من سلطان هؤلاء جعلوا من أنفسهم آلهة يشاركون الله في حكمه .
إن القضية ليست هذا ولد في بيئة مسلمة فورث الإسلام ، وذلك ولد فى بيئة كافرة فورث الكفر، وإنما القضية في كيف يعرف الإنسان ، بعد بلوغه الرشد ، ما إذا كان دين آبائه هو الدين الحق الواجب الإتباع أم لا ؟!! وهذا لا يكون إلا بالتعرف على صفات من وحده حق التشريع فى هذا الوجود :" فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ" ، " فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
إن قضية الشرك بالله ، ليست فى طقوس تؤدى لصنم أو وثن، فهذه مجرد رموز ، وإنما فى عبادة الآلهة آلتي ترمز لها تلك الأصنام ، وآلتي هي نتيجة طبيعية لعدم تفعيل الإنسان لآليات عمل قلبه من تدبر وتعقل ونظر ..، للوقوف على دلائل الوحدانية ، والفرق بين الخالق [الحاكم والمشرع] والمخلوق [المحكوم المتبع لشريعة الخالق] ثم إقامة البرهان على صحة الكتاب الإلهي الذي تستقى منه الشريعة الإسلامية .
أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ (193) إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)الأعراف
ولقد جاء رسول الله الخاتم محمد، عليه الصلاة والسلام، ليؤكد حقيقة التوحيد ، ويعلن ولاءه الكامل لله رب العالمين، فتدبر ماذا قال بعد الآيات السابقة :
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196)الأعراف
إن الأدلة والبراهين المثبتة لحجية الدين الإلهي لا تأتى من الإيمان الوراثي، وإنما من تفعيل آليات التدبر والتفكر والتعقل والنظر ..، وهذا ما بينه إبراهيم ،عليه السلام، عندما قال لقومه:
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96)الصافات
ومع اعتراف قوم إبراهيم بفساد منطقهم ، وضعف حجتهم ، فإن تشرب قلوبهم حب السلف إلى حد التقديس ، جعلهم يطالبون بتحريقه ، انتصارا لآلهتهم، آلتي ما هى إلا رموز لملوكهم وسادتهم، والذين هم سدنتها المنتفعون من كونها آلهة .
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2010-06-01, 01:08 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة

إن المتدبر لكتاب الله ، ولقصة إبراهيم ، عليه السلام ، مع قومه ، والمتتبع لقضية عبادة الأصنام ..، يجد أن الآلهة آلتي تعبد من دون الله تعالى ، ليست فقط تلك الأحجار أو الأصنام آلتي يراها الناس أمامهم ، فهذه ما هى إلا رموز لآلهة حقيقية ، قد أعطوا أنفسهم حق التشريع، والحكم بغير ما أنزل الله تعالى ، بسبب هوى النفس، وفتنة "الآبائية" [التراث الديني الموروث عن الآباء] وفتنة الوحي الشيطاني.
فعندما يأتى السياق القرآني بذكر هذه الآلهة بضمير غير العاقل ، فيكون الحديث عن هذه الرموز المشاهدة، آلتي يعكف أمامها المشركون . أما إذا ذكرت بضمير العاقل فهذا يعنى أن الحديث عن الآلهة الحقيقية.
فلنتدبر ماذا كان موقف ، إبراهيم عليه السلام ، من آلهتهم، وبماذا رد عليهم.
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74) ) قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)الشعراء
تدبر قولهم " نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ" بوصفها معبودات غير عاقلة.
أما إبراهيم ، عليه السلام ، الذي يعرف حقيقة هذه الأصنام ، فقد جاء رده من منطلق حقيقة هذه الرموز ، آلتي تمثل المعبودات العاقلة ، فقال " هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ" ، ولم يقل "تسمعكم" وقال " أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ" ، ولم يقل "تنفعكم" .
وفى سياق آخر يقول الله تعالى :
وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56)الأنبياء
لقد استخدم إبراهيم، عليه السلام، فعل [كنتم] مؤكدا بالضمير البارز [أنتم] وحرف الظرفية[فى] لبيان تمكنهم من الضلال، وانغماسهم فى دينهم الباطل، بلا أدنى شبهة ثم أكد وصفه لهذا الضلال بقوله [مبين] ، فى الوقت الذي تبرأ فيه من ضلالهم بقوله " وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ" .
إن "الآبائية" الضالة ، تجعل كل موروث ديني معبودا من دون الله تعالى!!
لقد ورث قوم إبراهيم ، عبادة الأصنام، وعكفوا على عبادتها :" مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ" ، و"العكوف" يعنى الملازمة الدائمة المقترنة بالتقديس والاحترام.
فها هم قوم إبراهيم ،يعبدون آلهة من دون الله، وينحتون لها تماثيل، ويعكفون على عبادتها، ملازمين لها، اتباعا لآبائهم:" قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ" فبين لهم إبراهيم، عليه السلام، أن كل ما يُعبد من دون الله تعالى ، ضلال:" قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" .
هذه هى ملة أبى الأنبياء إبراهيم عليه السلام.
إن فتنة [الآبائية] كما جعلت الأبناء يعكفون على عبادة الأصنام، جعلتهم أيضا يرثون عن آبائهم تراثا دينيا ، يعكفون على دراسته، وتقديسه، والدعوة إليه.
لذلك نجد أن حجج الآبائيين دائما واهية، لا يملكون برهانا أو منطقا يدافعون به عن فساد معتقداتهم ..، فكل ما يستطيعون قوله ، هو إلقاء مسئولية الباطل الذي هم عليه على عاتق آبائهم " قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ".
وهكذا كانت فتنة إتباع الرسل ، فعندما يتفرقون فى الدين، نجد علماءهم ودعاتهم يدافعون عن مذهب أئمتهم، بدعوى أنهم هكذا وجدوا سلفهم يفعلون!!
ولما كان الدين الإلهي لا تثبت حجته بشهادة الأموات، وإنما بالبرهان الإلهي فقد رد إبراهيم ،عليه السلام،على قومه بما ثبت عنده على وجه اليقين، من أنهم ضلوا الطريق إلى الله تعالى..، فقال " َ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" .
ثم انظر كيف يؤثر التقليد الأعمى على القلوب، فلا ترى الحق المبصر أمامها قالوا:"قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ" !!
لقد بين الله تعالى ،على لسان إبراهيم،عليه السلام، أن حق التشريع لا يكون إلا للذى خلق وحده، فالذي يخلق هو الذي يشرع ويهدى :
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)الشعراء
ومن منطلق إقامة الحجة على من يشرع من دون الله بأن الذي خلق هو الذي يهدى ويشرع، دار هذا الحوار بين إبراهيم ،عليه السلام، وبين الذي حاجه في ربه .
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258)البقرة
إن الذين ينسبون إلى دين الله تعالى ، مصادر تشريعية ما أنزل الله بها من سلطان هؤلاء جعلوا من أنفسهم آلهة يشاركون الله في حكمه .
إن القضية ليست هذا ولد في بيئة مسلمة فورث الإسلام ، وذلك ولد فى بيئة كافرة فورث الكفر، وإنما القضية في كيف يعرف الإنسان ، بعد بلوغه الرشد ، ما إذا كان دين آبائه هو الدين الحق الواجب الإتباع أم لا ؟!! وهذا لا يكون إلا بالتعرف على صفات من وحده حق التشريع فى هذا الوجود :" فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ" ، " فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
إن قضية الشرك بالله ، ليست فى طقوس تؤدى لصنم أو وثن، فهذه مجرد رموز ، وإنما فى عبادة الآلهة آلتي ترمز لها تلك الأصنام ، وآلتي هي نتيجة طبيعية لعدم تفعيل الإنسان لآليات عمل قلبه من تدبر وتعقل ونظر ..، للوقوف على دلائل الوحدانية ، والفرق بين الخالق [الحاكم والمشرع] والمخلوق [المحكوم المتبع لشريعة الخالق] ثم إقامة البرهان على صحة الكتاب الإلهي الذي تستقى منه الشريعة الإسلامية .
أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ (193) إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)الأعراف
ولقد جاء رسول الله الخاتم محمد، عليه الصلاة والسلام، ليؤكد حقيقة التوحيد ، ويعلن ولاءه الكامل لله رب العالمين، فتدبر ماذا قال بعد الآيات السابقة :
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196)الأعراف
إن الأدلة والبراهين المثبتة لحجية الدين الإلهي لا تأتى من الإيمان الوراثي، وإنما من تفعيل آليات التدبر والتفكر والتعقل والنظر ..، وهذا ما بينه إبراهيم ،عليه السلام، عندما قال لقومه:
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96)الصافات
ومع اعتراف قوم إبراهيم بفساد منطقهم ، وضعف حجتهم ، فإن تشرب قلوبهم حب السلف إلى حد التقديس ، جعلهم يطالبون بتحريقه ، انتصارا لآلهتهم، آلتي ما هى إلا رموز لملوكهم وسادتهم، والذين هم سدنتها المنتفعون من كونها آلهة .
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2010-06-01, 01:48 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة

خلق الله تعالى الإنسان بنفس تقبل النقيضين، الحق والباطل ، الخير والشر ، الإيمان والكفر ،وجعل توجهها نحو آي من النقيضين يقوم على عدة عوامل أهمها : طبيعة البيئة آلتي يتربى فيها الإنسان ، وفاعلية فطرته الإيمانية ، التي خلقه الله بها، وتفعيلة لآليات عمل قلبه، ومدى تمكن فتنة {الآبائية} (التراث الديني للآباء) وإغواء الشيطان من نفسه
فإذا تربت النفس في بيئة إيمانية، تساعد الإنسان على تفعيل فطرته وآليات عمل قلبه والوقوف على دلائل الوحدانية ..، فإنها ستقبل دعوة الرسل بسهولة ويسر . أما إذا تربى الإنسان حسب هواه فقبل عضويته في منظومة الآبائية بغير علم وسلم نفسه للإغواء الشيطاني فإنه لن يقبل دعوة الرسل
وفى الحالتين ، فإن الحد الفاصل ، بين الإيمان الوراثي ، والإيمان الحق، هو بلوغ الإنسان النكاح وإدراك رشده، حيث يتحمل الإنسان مسئوليته كاملة أمام الله ، فلا عذر يدفعه للإعراض عن دعوة الرسل، وعدم إتباع الحق المنزل من الله تعالى ، ولكن عليه أن ينتزع نفسه من أسر(الآبائية) ليستطيع أن يقف على حجية الدين الإلهي واجب الإتباع، وسط هذا الكم الهائل من المورثات الدينية آلتي يولد الإنسان بداخلها .
فتعالوا نعرف كيف عالجت "الآية القرآنية" موقف الأنبياء من هذه الإشكالية.
إن أول الطريق هو معرفة الدور الذي لعبه الشيطان الرجيم مع أبينا آدم ، عليه السلام، ليخرجه وزوجه من الجنة، والذي صدر بموجبه تشريع إلهي ، يضع المنهج الإلهي الواجب على بنى آدم اتباعه ، حماية لهم من الوقوع في فتنة الإغواء الشيطاني.
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39)البقرة
ونلاحظ أن الله تعالى وصف هذا المنهج واجب الاتباع ، بـ "الهدى":" فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى"، فالله تعالى لا ينزل على رسله إلا "الهدى"، وما على الناس إلا اتباعه:" فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ"، فقد يسر لهم الطريق إليه.
لذلك بين الله طبيعة وحدود هذا المنهج الهادي إلى صراطه المستقيم، فقال بعدها: " وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا".فالذي يريد أن يتعرف "هدى" الله لا مرجعية له، ولا طريق أمامه إلا" كتاب الله"،الذي حمله الرسل إلى الناس.
يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36)الأعراف
إن السياق الآيات يبين أن الدين الإلهي ، يستمد حجيته من الآيات آلتي أيد الله تعالى بها رسله ، وهى المتناغمة مع الآيات الكونية فتدبروا معي :
" يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي"
فدين الله تعالى لا يقوم على غير الآيات الإلهية، وتفاعلها مع" منظومة التواصل المعرفي" وما عدا ذلك فهو افتراء على الله تعالى.
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37)الأعراف
إن افتراء الكذب على الله وتوريث الأبناء مصادر تشريعية ما أنزل الله بها من سلطان أمر جد خطير..، ذلك أن المكذبين بآيات الله ليسوا هم فقط الذين ينكرونها ويكفرون بها..، وإنما هم أيضا الذين اتبعوا آبائهم بغير علم ، وقلدوهم تقليدا أعمى!!!! والمصيبة حقا ، أنهم لن يقفوا على حقيقة كفرهم بالله إلا في يوم القيامة ، ذلك اليوم الذي سيتبرأ فيه التابعون من المتبوعين ، الذين أضلوهم السبيل ، والمتبوعين من التابعين.
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ (38)الأعراف
إن النار هي الجزاء العادل، لمن يقيم تدينه ، ملة وشريعة ، على إيمانه الوراثي الباطل ، ولا يلتفت إلى ما أنعم الله تعالى به عليه من فطرة التوحيد، وآليات التدبر والتفكر والتعقل والنظر..، آلتي لو قام بتفعيلها لهدى إلى صراط ربه المستقيم.
لقد نشرت فتنة (الأيائية) الكفر والشرك بالله تعالى، والظلم والفساد في الأرض على مر الرسالات ، فكيف لا يقف المرء مع نفسه وقفة يعلم بها حجية إيمانه الوراثي ويعرف إلي أين يسير!!!
لقد عبد قوم نوح سادتهم وكبراءهم ، وجعلوهم آلهة ، ونحتوا لهم من الجبال التماثيل ليعكفوا على عبادتها ، ليلا ونهارا، فهل نفعتهم دعوة نوح؟!
قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6)نوح
إن من دهاء الشيطان ، ومكره، أن جعل لإغوائه أبوابا كثيرة ، ويضل بها عن سبيل الله . فها هو يأمر أتباعه ، من قوم نوح، أن يُغلقوا وسائل الإدراك،وآليات عمل القلب من تدبر وتفكر ،وتعقل ،ونظر..، ليظلوا في معزل عن الدين الحق، الذي جاء به نوح، عليه السلام.
وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9)نوح
وكذلك كان فعل قوم رسول الله ،عليه السلام، حين قالوا:
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)فصلت
وهذه سنة الشيطان ،وأتباعه، على مر العصور فتراهم يقولون
لا تسمع لفلان، لا تقرأ لفلان ،لا تجلس مع فلان ، لا تشاهد برنامج فلان....!!
إنهم يخشون إقامة الحجة على بطلان مذاهبهم، وإثبات حجية الدين الحق واجب الإتباع. لذلك كان من الطبيعي ألا ينفع معهم ترغيب،بعد أن نجح الشيطان في تغييب آليات عمل قلوبهم:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12)نوح
ولم تنفعهم دلائل الوحدانية ، في الآفاق والأنفس، الموصلة إلى التوحيد الخالص:
مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20)نوح
فهل استطاعت هذه الآيات ، وهذه الحجج ، أن تلين قلوبا أفسدها اتباع الآباء بغير علم؟! الحقيقة أنهم أعطوا هذه البراهين ظهورهم، واتبعوا أهوائهم:
قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)نوح
لقد تواصلت حلقات النبوات والرسالات ، بعد نوح،عليه السلام، من ذريته ومن ذرية إبراهيم عليهم السلام. وكان إبراهيم ممن ناصروا دعوة نوح والتزموا منهجه.
وهذا سنتحدث فيه في المقال القادم إن شاء الله تعالى

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2010-06-01, 04:04 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخى الفاضل لم أفهم تعليقك
إذا كان فى مدونتى ما هو خطأ أرجوا أن تراجعنى فيه مع وضع أدلتك وبراهينك على الأخطاء التى كتبتها حتى أستطيع تداركها ويكون لك الأجر والثواب إن شاء الله تعالى .
أما إذا كنت تقصد بعلامات الإستفهام إن مدونتى غير واضحة المعالم فأرجوا بيان النقط الغير واضحة لكم حتى أجيب عليها فالمدونة التى كتبتها ليست نقلا عن مصدر من مصادر (النت) أو من موقع على (النت) ولكنها نتيجة أبحاث قمت بها ، ولذلك يمكننى مناقشتك فى آى نقطة تريد الأستفسار عنها .
أنتظر إجابتكم على ما كتبت سواء فى هذا الموضوع أو الموضوع الاخر (ابراهيم وحجية الدين الإلهى ) حتى أستطيع أن أستكمل باقى سلسلة حجية الدين الإلهى مع باقى الرسل والأنبياء .
أما وضعك لتوقيع القرآنيين فهل هذا توقيعك الذى تعودت أن توقع به على ردودك ومواضيعك ، أم تقصد إن هذا إتهام مباشر لى بأننى من القرآنيين بسبب إن ما كتبته لم أستخدم فيه غير آيات القرآن الكريم فقط فإعتبرتنى من القرآنيين
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2010-06-01, 04:44 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية : أرحب بك فى منتدى أنصار السنة. فأهلاص وسهلاً ومرحباً.

تالياً: سعيد جداً أن تكتب عن معجزة القرآن الكريم البلاغية ، فهذا أمر يروق لى جداً. وقد أعجبتنى بعض فقرات ما دونت.

تابعاً: حسن أن اشرت إلى أن ما سطرت هو من بنات أفكارك وليس بمنقول. ولا أدرى إن كنت سبق ووضعته فى مكان آخر أم أن هذه هى المرة الأولى التى تكشف فيها الغطاء عن هذه الأفكار!

لاحقاً: هذا توقيعى الذى أضعه لمنكرى السنة. وإلى الآن لا أعدك منهم. ولكن التوقيع - كما هو معروف فى المنتديات - مصاحب لكل مشاركة يضعها صاحب التوقيع. فلست بمستهدف منه على وجه الخصوص.

رداً: بخصوص علامات الاستفهام ، نعم لى بعض التساؤلات حول ما كتبت ، وأدرت فقط أن أبين أن لى رأى ولكن لم أرد أن أشوش عليك ، ولا أستوقفك ، حتى لا أحرم نفسى من بعض الاستفادات التى ألقاءها فى كلامك ، ولكنى آثرت عدم التعقيب إلا بعد أن تفرغ!!

ختاماً: إذا ردت المواصلة حتى تنهى كل ما عندك ثم نتحاور لاحقاً فبها ونعمت ، وإذا أردت أن يفتح باب الحوا الآن فلك ما تشاء.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2010-06-01, 08:31 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية : أرحب بك فى منتدى أنصار السنة. فأهلاص وسهلاً ومرحباً.

تالياً: سعيد جداً أن تكتب عن معجزة القرآن الكريم البلاغية ، فهذا أمر يروق لى جداً. وقد أعجبتنى بعض فقرات ما دونت.

تابعاً: حسن أن اشرت إلى أن ما سطرت هو من بنات أفكارك وليس بمنقول. ولا أدرى إن كنت سبق ووضعته فى مكان آخر أم أن هذه هى المرة الأولى التى تكشف فيها الغطاء عن هذه الأفكار!

لاحقاً: هذا توقيعى الذى أضعه لمنكرى السنة. وإلى الآن لا أعدك منهم. ولكن التوقيع - كما هو معروف فى المنتديات - مصاحب لكل مشاركة يضعها صاحب التوقيع. فلست بمستهدف منه على وجه الخصوص.

رداً: بخصوص علامات الاستفهام ، نعم لى بعض التساؤلات حول ما كتبت ، وأدرت فقط أن أبين أن لى رأى ولكن لم أرد أن أشوش عليك ، ولا أستوقفك ، حتى لا أحرم نفسى من بعض الاستفادات التى ألقاءها فى كلامك ، ولكنى آثرت عدم التعقيب إلا بعد أن تفرغ!!

ختاماً: إذا ردت المواصلة حتى تنهى كل ما عندك ثم نتحاور لاحقاً فبها ونعمت ، وإذا أردت أن يفتح باب الحوا الآن فلك ما تشاء.
شكرا يا صديقي على ردك الواضح والبين
ومادمت يا صديقي قد خيرتني بين الحوار أولا أو استكمال مجموعة المقالات آلتي أبحث فيها عن حجية الدين الإلهي فإنني اختار الانتهاء أولا من وضع هذه المقالات آلتي لا تزيد عن عدد أصابع اليد الواحدة . وعندما أفرغ منها سأكون سعيد جدا بإقامة آي حوار معكم
أما بالنسبة لوضع هذه المقالات في منتديات أخرى ، فالجواب نعم إنني يا صديقي أخاطب عقول المسلمين في كل مكان ، وفى كل موقع وأقيم حواري مع كل الأحزاب ، لافرق عندي بين حزب وآخر لأنني أتناقش مع عقول ، وهذه المناقشات تكون سبب رئسي في إعمال العقل ، فأنا يا صديقي لا أريد أن أكون أحد من قال فيهم الله تعالى :
وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ (88)البقرة

ولكن المواقع الوحيدة آلتي لم أحاول إقامة حوار فيها هي مواقع القرآنيين ، وهذا طبعا لأسباب تسيء لحجية الإسلام بمحاولاتهم الخطيرة في فهم وتفسير القرآن الكريم طبقا لفلسفتهم في التفسير وفى هذا أكيد سيكون لنا فيه حوار

أما إذا وجدت شئ خاطئ في كتاباتي ارجوا إيقافي فورا وإقامة الحوار حول ما أخطأت فيه لأن هذه أمانة عليك ألا تترك الخطأ ، فقد ننسى إصلاحه
ولكن لي رجاء عندك إنه مع كل مقالة أرجو أن تضع حتى ولو توقيعك فقط لأطمئن أنك قد قرأت المقالة فأنتقل للمقالة الأخرى
شكرا مرة أخرى للمرور ولرأيك فى ما أكتب و للرد الواضح
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2010-06-01, 10:07 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي قصة صالح و حجية الدين الإلهى

إن إثبات حجية الدين الإلهي لابد أن يكون إثبات "بين وواضح وظاهر" يهبه الله تعالى للرسول لصدق نبوته.
فالرسل لا يستطيعون إثبات نبوتهم إلا عن طريق السلطان المبين ، (الآية الدالة على أنهم رسل الله) ،وإلا استطاع آلاف البشر إدعاء النبوة ، وكان على الناس تصديقهم
لذلك فإن حجية "الآية الإلهية" لا علاقة لها بحجية "الرواية البشرية"، فالأساس الذي قامت عليه حجية "الآية الإلهية" ، هو أن تقوم على البرهان والحفظ الإلهي، الذي يستحيل أن يشك فيه صاحب قلب سليم
) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11)إبراهيم
وإذا ذهبنا إلى قصة صالح لشاهدنا كيف تقوم الحجة الإلهية بينة بينما حجة البشر ونظام (الأبائية) دائما إلى زوال
لقد جاء صالح ،عليه السلام، يدعو قومه [ثمود] إلى الإيمان بالله الواحد ، فهل قبلوا دعوته؟! وعندما طلبوا منه برهانا يثبت إنه مرسل من عند الله، هل صدقوه وآمنوا به ، بعد أن جاءهم بالبرهان والآية الإلهية، الدالة على صدقه؟!
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)الأعراف
تدبروا قوله تعالى " قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ" ثم بيانه لهذه البينة بقوله بعدها " هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً"..، ومع ذلك قالوا :
قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) الشعراء
لقد\ أيد الله تعالى رسوله صالح ب[آية] الناقة لتكون هي [البينة] على صدق دعوته ، ,أنه رسول رب العالمين. ولكن اختلفت طبيعة هذه الآية عن الآيات الحسية التى أيد بها الرسل ، فتدبر :
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (63) وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64)هود
لقد كانت آية صالح أوامر "شريعة"، إلهية واجبة الاتباع ، إن لم يلتزم بها قومه حل بهم العذاب.
إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28)القمر
والفتنة هنا ، فتنة طاعة والتزام ، وإسلام الوجه لله تعالى، وكان موضوعها هو الماء الذى امتلكه الملأ من قوم صالح ، فمنعوه الناس ، واستعبدوهم ، وظلموهم بسببه. ولقد جعل الله تعالى للناقة دورا فى هذه الآية .
) قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (155) وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (156) فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ (157) فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (158)الشعراء
إنه عندما يمتلك الطغاة الماء فقد امتلكوا حياة الناس، وهذا ما فعله الملأ من قوم صالح.لذلك كان عليهم أن يدفعوا الثمن من جنس طغيانهم . لقد أطلق الله تعالى الناقة حرة فى الأرض ، وجعل لها وحدها مصدرا للماء تشرب منه ، دون قيد أو شرط :" هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ "، وجعل لثمود مصدرا للماء يشتركون فيه جميعا :"وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَر " ،وفى أيام معلومات:"ٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ".
إن تأييد الله تعالى الرسل بالآيات الحسية، من جنس ما برع فيه القوم، أو اشتهروا به، أو ملكوه..، وكان ذلك لإقامة الحجة على الناس، حتى بعث الله تعالى رسوله الخاتم محمدا، عليه السلام، بـ "آيته القرآنية" ليبدأ عصر إقامة حجية الدين الإلهي على أساس "الآية" آلتي لا فاعلية لها ، دون إعمال آليات التدبر ، والتفكر، والتعقل ..، آليات عمل القلب ، آلتي جاءت " الآية" تخاطبها .
فماذا كان موقف ُمود من "آية الناقة" آلتي أمروا ألا يمسوها بسوء؟! ها هي الناقة تتحرك بينهم ليل نهار ، دون أن يمسهم سوء، وطالما أنهم ملتزمون بأوامر الله ، فهم فى مأمن من العذاب.
إن فتنة الالتزام بالمحافظة على ناقة صالح كفتنة الالتزام بـ "الآية القرآنية"، غير إنها ليست مدونة فى الكتب، وإنما فتنة تتحرك بين الناس. لقد عرفت الناقة دورها والتزمت أوامر ربها ، وكانت تذهب إلى شربها ، وتعود ، كآية إلهية ، تحمل الإنذار والعذاب لمن عصاه ، فتدبروا :
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)الإسراء
لقد وصف الله تعالى الناقة "مُبْصِرَة" ، لأنها تتحرك بين الناس ، حاملة معها الحجة والبرهان [البين]، الذي يدعوهم إلى التوحيد الخالص لله عز وجل ، ويأمرهم بطاعة رسول الله صالح ، عليه السلام.
ولكن الملأ ، من قوم صالح ، أصروا على الاستكبار ، وظلموا العباد ، واحتكروا الماء، ولم يستغفروا ربهم، ولم يتوبوا إليه.
إن آية الناقة ، كـ " الآية القرآنية" تتحرك بين الناس، وتدعوهم ليفتحوا قلوبهم ويستيقظوا من غفلتهم، ويستجيبوا لدعوة رسول الله . وهذا ما لم يقبله قوم صالح ، ولا قبله المكذبون من قوم رسول الله محمد ، عليهما السلام، لقد أعدوا العدة للقضاء على هذه "الآية" ، ليبقى تراث الآباء بمروياتهم المقدسة ، حاكما على حياة الناس.
إنه المنطق الذي واجه به المكذبون دعوة الرسل ، على مرّ الرسالات، وهو نفسه منطق المؤسسات الدينية آلتي وقفت عقبة أمام المصلحين على مر العصور ، ومازالت إلى يومنا هذا ..، فى عصر المعلومات ، والانفتاح الفضائي ، والتقنيات الرقمية !!
فماذا يعنى أن تعصى ثمود رسول ربها وتقرر عقر الناقة؟! هذا يعنى أنها تعلن الحرب على الله تعالى ، وعلى جميع رسله..، لأنهم جاءوا جميعا بالآيات البينات.
إن عقر ثمود للناقة عقر للآيات آلتي سبقتها . وهكذا ..، فكل رسول كذبه قومه فكأنهم عقروا آيته ، والآيات آلتي سبقتها .
لقد قامت دعوة جميع الرسل على تذكير الناس بميثاق فطرة التوحيد ، وبيان أن للكون سُنناً تعمل لصالح الوجود كله , لا تعرف جنسا ولا لونا ولا ملة ، من أخذ بها أعطته من النعم ما لا يحصى ، ومن لم يأخذ بها تركته للعذاب الأليم !!
وهكذا كان مصير ثمود ..، فلم يأخذوا بالسنن ، ولم يعتبروا بمصير الأمم السابقة .
) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ (68)هود
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2010-06-01, 11:23 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
شكرا يا صديقي على ردك الواضح والبين
ومادمت يا صديقي قد خيرتني بين الحوار أولا أو استكمال مجموعة المقالات آلتي أبحث فيها عن حجية الدين الإلهي فإنني اختار الانتهاء أولا من وضع هذه المقالات آلتي لا تزيد عن عدد أصابع اليد الواحدة . وعندما أفرغ منها سأكون سعيد جدا بإقامة آي حوار معكم
أما بالنسبة لوضع هذه المقالات في منتديات أخرى ، فالجواب نعم إنني يا صديقي أخاطب عقول المسلمين في كل مكان ، وفى كل موقع وأقيم حواري مع كل الأحزاب ، لافرق عندي بين حزب وآخر لأنني أتناقش مع عقول ، وهذه المناقشات تكون سبب رئسي في إعمال العقل ، فأنا يا صديقي لا أريد أن أكون أحد من قال فيهم الله تعالى :
وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ (88)البقرة
ولكن المواقع الوحيدة آلتي لم أحاول إقامة حوار فيها هي مواقع القرآنيين ، وهذا طبعا لأسباب تسيء لحجية الإسلام بمحاولاتهم الخطيرة في فهم وتفسير القرآن الكريم طبقا لفلسفتهم في التفسير وفى هذا أكيد سيكون لنا فيه حوار

أما إذا وجدت شئ خاطئ في كتاباتي ارجوا إيقافي فورا وإقامة الحوار حول ما أخطأت فيه لأن هذه أمانة عليك ألا تترك الخطأ ، فقد ننسى إصلاحه
ولكن لي رجاء عندك إنه مع كل مقالة أرجو أن تضع حتى ولو توقيعك فقط لأطمئن أنك قد قرأت المقالة فأنتقل للمقالة الأخرى

شكرا مرة أخرى للمرور ولرأيك فى ما أكتب و للرد الواضح
أشكر لك صراجتك ولباقتك. ، ولك ما أردت ، وحسن منك أن نوهت إلى أهيمة تدخلى فى الحوار لو كان ثمة ما يستحق التعليق ، ولكننى سألتزم الصبر طالما أن مواضيعك ليست بالكثيرة.
وإن شاء الله سأتابع بقية موضوعاتك وأشير إلى أننى قد مررت عليها ، ولو بإلقاء السلام.
وأؤكد على أننا لسنا جزباً أو جهة بل نحن أهل السنة والجماعة جكوع المسلمين.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2010-06-01, 11:54 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

أتابع إن شاء الله.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2010-06-02, 04:10 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي قصة موسى وحجية الدين الإلهى


إذا ذهبنا إلى قصة موسى ، عليه السلام ، مع فرعون ، علمنا كيف تقام الحجة على المكذبين ، وكيف تثبت مرجعية الدين الإلهي أمام مرجعيات البشر، المفتر أه على الله ورسوله.

إن إقامة الحجة على الناس، يجب أن تبدأ بتوجيه نظرهم إلى ضرورة تفعيل آليات عمل قلوبهم ، للوقوف على دلائل الوحدانية.

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24)الشعراء

فها هو الفرعون يسأل موسى ، عليه السلام ، عن الإله الذي يعبده ، والذي أرسله إليه ليبلغه رسالته فانظروا كيف رد موسى على الفرعون ، وكيف أقام عليه الحجة والبرهان ..، فهل أبصر فرعون دلائل الوحدانية ، ببصيرته لا ببصره؟! وهل انفعل معها وسجد لها ؟! أم صده عن ذلك إستكباره في الأرض؟!تدبر :

قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25)الشعراء

فزاد موسى،عليه السلام، دلائل الوحدانية بيانا:

قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26)الشعراء

وزاد الفرعون من أدلة كفره وإستكباره ، تكذيبا وجحودا :

قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27)الشعراء

فما كان من موسى ، عليه السلام، إلا أن بين لفرعون أن المجنون الحقيقي هو الذي غيبت عنده آليات التعقل والتفكر والنظر ..، الموصلة إلى دلائل الوحدانية:

قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28)الشعراء

وهنا وأمام الحجج الإلهية ، يهرب آي مكذب من استكمال الحوار ، متوعدا مخالفه بالعذاب الأليم، إن لم يتبع تراث ومذهب آبائه:

قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (29)الشعراء

وكان لابد من حسم القضية نهائيا ، وبدون رجعة ، وذلك بالحجة الإلهية {البينة} المدعمة لصدق الرسل في بلاغهم عن الله ، وهى الآيات الحسية ن فقال موسى:

قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ (30) قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (33)الشعراء

تدبر قوله :( بِشَيْءٍ مُبِينٍ) ثم قوله بعدها(ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) ثم قوله:(بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ) لتعلم أن الحجة لا يمكن أن تكون ظنا ، او رواية بسند إلى رسول ، وغنما هي سلطان مبين.

لقد وضع موسى ، عليه السلام، قواعد الحوار العلمي الذي يجب أن يتأسى به كل إنسان يريد أن يتعرف صراط ربه المستقيم.، فلا آبائية(هكذا وجدنا آبائنا يفعلون) ، ولا مذهبية ، ولا مرجعيات دينية إلا بعد إقامة الحجة والبرهان العلمي على صحة نسبة كل ذلك إلى الله تعالى.

وهذا ما فعله موسى ،عليه السلام، مع فرعون عندما سأله وأخاه هارون:

قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50)طه

لقد لفت موسى ، عليه السلام نظر فرعون إلى الفرق بين البصر والبصيرة ، بين الحجج الإلهية ،والحجج الشيطانية ، بين العشوائية الدينية الآبائية، والمنهجية العلمية الإلهية:

) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52)طه

تدبر سؤال فرعون :" فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى"؟!!!

إنه نفس السؤال الذي يسأله دائما أهل الباطل لدعاة الحق، على مر الرسالات.

يسألون: من سبقكم من علماء السلف في هذا الذي تقولونه؟! من هو إمامك، الذي اتبعته الذي قال بقولك هذا؟! وهل كل السلف في ضلال إلا أنت؟!

لقد بين موسى،عليه السلام،لفرعون وملته ، أن الذي جاءهم به من حجة إلهية هو الحق الذي لا يشك فيه عاقل ، وأن الحق غير الباطل ،فالباطل دوما زهوق.

قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)يونس

إن الفرعون وملؤه ،يؤمنون بأن تراث آبائهم الديني حجة ودين مقدس: " أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا"...، لذلك يستحيل التنازل عنه أمام دعوة الأنبياء والرسل "... لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا"!!!

لقد كان الفرعون ،على مر العصور ، يمثل المرجعية الدينية المزيفة،المرجعية الأبائية ، آلتي اعتاد الشيطان أن يزينها للناس، بعد وفاة الرسل. لقد كان هو الملة والشريعة والمنهج آلتي زين للناس اتباعها،من دون الله عز وجل.

قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123)الأعراف

تدبر قوله " آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ" فهذا كان الفرعون،الذي يدعى الألوهية، لا يقبل أن يطعن في ألوهيته المفتراه،إلا بإذن منه وسلطان، فتدبر:" آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ"؟! وتوعد من يخالف ذلك بالعذاب الأليم:

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125)الأعراف

لقد إستهذأ الفرعون برسل الله ، واتهمهم بالسحر والجنون، وأراد إبادة نسل كل من ليس على دينه وملته:

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (23) إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (24) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (25)غافر

لقد أراد الفرعون أن يقطع حلقات التواصل الإيماني ليطفئ مصابيح الهدى ، ويقتلع المرجعية الإلهية الحقة عن هذا الوجود البشرى ..، ليتفرغ الناس لعبادته واتباعه!!
لذلك كان عليه أن يستعين في هذه المهمة بالمستشارين الأقوى والأكثر تأثيرا على الشعوب ،المستشار الإعلامي(هامان) والمستشار الاقتصادي(قارون)

ولخطورة هذه القوى وتأثيرها على الشعوب ، أرسل الله تعالى موسى عليه السلام إليهم جميعا:


وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39)العنكبوت

لقد كان فرعون يجسد الإرهاب السياسي والعسكري ، وكان قارون يمثل الفساد الاقتصادي ، أما هامان فقد كان المستشار الإعلامي لفرعون وموضع سره.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2010-06-03, 03:09 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي قصة عيسى وحجية الدين الإلهى


بعد هلاك قوى فرعون انحرف بنوا إسرائيل عن صراط الله المستقيم، وأصروا على إتباع ما ورثوه عن آبائهم من شريعة مزيفة كتبوها بأيديهم.

لقد جاء عيسى،عليه السلام، يُعلم بنى إسرائيل التوراة والإنجيل ،ويعيد لهم ما ضيعوه من أحكام الشريعة.

وكان لابد من أن يحمل عيسى ،عليه السلام، من الآيات و البراهين الإلهية ، ما يثبت نبوته، وإرساله إلى بنى إسرائيل، كي يقيم الحجة عليهم.

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)آل عمران

لقد جاء عيسى ،عليه السلام،مصدقا لما بين يديه من التوراة، فى عموم الرسالة وأصولها.

) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50)آل عمران

فهل بعد هذه البراهين والحجج الإلهية أطاع بنو إسرائيل رسول الله عيسى ؟!

لقد كذبوه ، وكفروا به ، حتى اضطر إلى أن يميز من أمنوا بالله ، وأعلنوا إسلامهم ونصرتهم له.

) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)آل عمران

واللافت للنظر أن إيمان الحواريين كان بإلهام من الله تعالى، وهذا يعنى أن [الآبائية] كانت قد قضت على الجيل الأول من أتباع موسى ،عليه السلام، فلم يعد لهم وجود، حتى إن عيسى،عليه السلام، لم يجد من يؤمن به إلا هؤلاء الحواريين، وبعد أن ألهمهم الله المبادرة إلى تصديقه.

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)المائدة

ولقد طلب الحواريون من عيسى،عليه السلام، مزيدا من البراهين على صدقه.

) إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113)المائدة

لقد دعا عيسى،عليه السلام، ربه أن ينزل عليهم هذه المائدة، كآية [بيّنة] تقيم الحجة عليهم، فاستجاب له ربه .

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)المائدة

فها هم الحواريون، مع إيمانهم بالله تعالى ، ورؤيتهم آياته ، ونصرتهم لرسوله يحذرهم الله من الكفر..، وهذا يفرض على كل إنسان ، مهما كانت درجة تقواه ، ومهما بلغ من الصلاح مبلغه ، أن يكون على يقين أن ما يتبعه من الدين هو الدين الإلهى.

ثم انحرف أتباع عيسى،عليه السلام، عن ملة التوحيد بعد وفاته، وغالوا فى علاقته بالله تعالى، وافتروا على الله الكذب، فجاءت الرسالة الخاتمة تدحض هذه الافتراءات، وتبين فساد منطقهم، وذلك ببيان مهم، يحمل فى الوقت نفسه تحذيرا لأتباع الرسول الخاتم، محمد،عليه السلام، فتدبروا ماذا قال الله بعدها :

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)المائدة

تدبروا قول عيسى،عليه السلام، " مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ"، ثم قوله بعد ذلك : " وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ"!!!

لقد حرف أهل الكتاب كتبهم، ونسبوا إلى الله ما لم ينزل به سلطان، كغيرهم من أتباع الرسل السابقين..، ولكن الأخطر من ذلك أن ينسبوا إليه عز وجل، الولد !!

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91)المؤمنون

ولم يكتفوا بذلك، ولكنهم قالوا ثالث ثلاثة..، سبحانه وتعالى عما يصفون.

) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171)النساء

لقد بين الله تعالى للناس المنهج واجب الإتباع، ليقيموا عليه إسلامهم، ودليل حجية الملة التى يؤمنون بها ويتبعونها.

ويبدأ هذا المنهج بتصحيح العقائد الباطلة : " إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ" ، وقد ولد،عليه السلام،من غير أب، ليكون ذلك آية للناس،" وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ". فمن اين جاءوا بأنه ثالث ثلاثة : " وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ"؟!!!

" انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ"

وبعد تصحيح المفاهيم الباطلة..، تأتى مرحلة بيان الحق، وإقامة الدليل والبرهان عليه:" إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِد"،" سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ"،" لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ". ثم تدبر " وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا"

إن أصول المنهج العلمى ، التى تقوم عليه "حجية الدين الإلهى" تنطلق من تفعيل "الفطرة الإيمانية" وتناغمها مع دلائل الوحدانية، من خلال تفعيل آليات عمل القلب.

إن [الكلمة] التي ألقاها [الروح] إلى مريم،عليها السلام ،" وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ"، ما هى إلا مجرد أسباب وآليات لتنفيذ مشيئة الله تعالى، وأنها لا تخرج عيسى بن مريم عن بشريته، وكذلك لا تعطى الله تعالى صفة من صفات البشر.

إننا لا نستطيع مطلقا أن نضع فى أذهاننا فعلا، أو كلاما، أو تصرفا لله تعالى الخالق، مثل أفعال وكلام وتصرفات عباده المخلوقين. فالله عز وجل يسخر قوى تحمل آليات تفعيل أسمائه الحسنى، وفاعلية الأمر الإلهى "كن فيكون" ومن هذه القوى "الملائكة"، وعلى رأسهم جبريل عليه السلام.

فعيسى،عليه السلام، إن كان قد ولد من غير أب، فإن ذلك ليكون آية إلهية.

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) آل عمران

إلا إن ولادته قد مرت بجميع مراحل الخلق والتكوين وهو فى بطن أمه، وكانت ولادته طبيعية، كسائر البشر، وهذا ما بينه الله تعالى بقوله :

فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23)مريم

لذلك جاء القرآن يحذر من اتخاذ [آية] خلق عيسى،عليه السلام، دليلا على ألوهيته أو على أنه ثالث ثلاثة ..، تعالى الله عما يصفون.

إن أول كلمة قالها عيسى بن مريم،عليه السلام، للإعلان أنه آية من عند الله تعالى ،هى:

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30)مريم

وتدبر هذه الآيات لتعلم أهمية إقامة المسلم دينه على الحجة والبرهان الإلهى .

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75)المائدة

إن التقول على الله تعالى، وعلى رسله، بغير علم، وبغير إذن من الله تعالى، يخرج صاحبه من ملة التوحيد، ويدخله جهنم وبئس المصير.

وهذا تحذير لأتباع الرسل جميعا

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)المائدة

فتدبروا :" إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ"

وهل بعد هذه الآيات البينات يجرؤ مسلم أن ينسب إلى رسول من الرسل ، قولا أو فعلا..، لم يقم البرهان الإلهى عليه؟؟! لقد قالوا " إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ" فهل كان معهم برهان على ذلك؟! ، لم يكن معهم من حجة ولا برهان إلا ما وجدوا عليه آبائهم!!

فهل راجع أقوام الرسل ، تدينهم الوراثي، وتبين لهم ، أنه يحمل الإذن الإلهى ، والبرهان قطعي الثبوت عن الله تعالى ، الدال على أنهم يتبعون الدين الإلهى الحق الذي نزل على رسولهم ، على وجه اليقين.

لقد جاء الرد المثبت لكذب كل من يدعى نسبة شريعة إلى الله عز وجل، دون إذن من الله بقوله تعالى بعدها " وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ"..، لبيان أنه لا يمكن لأحد أن يقوم مقام الله عز وجل فى التشريع، أو فى إدارة شئون الكون ، أو فى توزيع النبوات ، بدعوى تجديد الدين على رأس كل مئة سنة..، دون أن يحمل برهانا، لا تقل حجيته، من حيث الثبوت وصحة النسبة إلى الله تعالى..، عن حجية [الآية القرآنية]

لقد انحرف آهل الكتاب ..، فبدلوا وحرفوا دون نكير من أحد فلم تعد التوراة هي التوراة ، ولا الإنجيل هو الإنجيل.

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94) قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (95)آل عمران

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2010-06-03, 05:08 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

أتابع ...
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2010-06-03, 05:20 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

تابعت ...
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2010-06-04, 11:17 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

هل انتهيت؟ أم هناك المزيد؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2010-06-05, 07:27 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي

كلى آذان صاغية يا صديقى
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2010-06-06, 11:33 AM
المراقب العام المراقب العام غير متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-21
المشاركات: 146
افتراضي

الأستاذ / يوسف نور ،،، نشكر لك تنظيمك لهذه السلسلة ولكن يجب أن أحيطك علماً بأن السلسلة موضوعها واحد ولكنها عدة حلقات وجميعها يحتاج لى تعقيب ومن ثم يستلزم الأمر ضمها جميعاً فى موضوع واحد ليتم الرد عليها بشكل مجمع دون الحاجة إلى التعليق والتكرار فى خمسة مواضيع.
أشكر لك تفهمك لهذا الأمر.
ونرحب بأى موضوعات أخرى تطرحها إذا كانت تحمل خطاً آخر.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2010-06-06, 11:35 AM
المراقب العام المراقب العام غير متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-21
المشاركات: 146
افتراضي

لهذا سوف يتم تجميع الموضوعات تحت عنوان رئيس واحد وهو : قصص الأنبياء وحجية الدين الإلهى.
أو :
حجية الدين الإلهى.
اختر أيهما شئت أو اقترح ثالثاً .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2010-06-06, 12:23 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المراقب العام مشاهدة المشاركة
لهذا سوف يتم تجميع الموضوعات تحت عنوان رئيس واحد وهو : قصص الأنبياء وحجية الدين الإلهى.
أو :
حجية الدين الإلهى.
اختر أيهما شئت أو اقترح ثالثاً .
تجميعكم لسلسلة حجية الدين الإلهى أمر أسعدنى كثيرا ، حتى و إن كان بها أخطاء لم ألاحظها وتريدون الرد عليها
ومادمت يا صديقى تركت لى حرية إختيار العنوان ، فأنا أختار العنوان الأول وهو (قصص الأنبياء وحجية الدين الإلهى) ، لإن الله تعالى سرد لنا تاريخ وقصص الأنبياء حتى يوضح لنا كيف تقام الحجة على المكذبين لإثبات حجية الدين الإلهى .
ومن ثم تكون مناراً لأهل الدين الخاتم فى إقامة الحجة لإثبات حجية دينهم .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2010-06-06, 02:57 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

أشكر الأخ المراقب العام على هذا التنظيم الحسن ، كذلك أشكر الأستاذ المحاور على تفاعله وتجاوبه.
وإن شاء الله سأبدأ فى التعقيب على ما قدم ، فقط أحتاج أن أسترشد منك على أمر مهم:
ما هو موقفك من السنة النبوية؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
إلى شاتمي (صلاح الدين الأيوبي) / د. علي بن محمد عودة الغامدي Nabil السير والتاريخ وتراجم الأعلام 1 2022-11-05 08:14 PM
اسهل طريقة لمعرفة ابن الزنا والحرام . قصص من تراث الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-24 09:10 PM
عدالة السماء قصص واقعية هادفة كتاب الكتروني رائع عادل محمد عبده كتب إلكترونية 0 2019-10-21 06:33 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot   يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd