|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2017-09-27, 12:24 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
الرابط موجود ان قلت انت هذا الكلام نصاً في الموضوع وهو كلمة : انتقام سأعتذر لك امام الجميع اما غير ذلك ففضيحة اتهامك لفاطمة واضحة وضوح الشمس (اتق الله) لعل الرسول (ص) نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابي بكر وعمر وان لم تتخلص اذن تصبر على ما سيحصل لاحقاً لا يوجد انتقام .. انت للتو اخترعت انتقام لهول فضيحتك وهذا هو ترتيب الكلام الذي نقلته انت اتقِ الله : نهاها عن تدبير .... الخ ثــــم اصبري وللمرة الثانية سأقدم اعتذاري لك بشرط ان تذكر لنا اين ذكر كلمه : انتقام 
|
|
#22
2017-09-27, 12:40 AM
|
|||
|
|||
|
الكلام الذي قلته اعلاه لا يغني ولا يسمن من جوع وكما قلت لك من قبل انت اما ان تكون مفتري او ربما تكون فعلا من اهل المراوعة حديثي عهد باللغة والكلام
فكلامي يختلف عن كلامك تماما وكله على بعضه يحمل صفة التمريض ايضا لاحظ قلت ربما يكون الرسول نهاها عن الانتقام ولم اقل ما تدعيه ان فاطمة كانت تحيك المؤامرات فشتان بين القول انظر كلامي وهذا انت نقلته ويلاحظ ان كلمة اتقي الله ليست أمر دوما بتقوى الله بل نهي عن امر كمثال رجل ضرب رجل انت تقول اتق الله في هذا المسكين يعني تنهاه عن الاستمرار في الضرب فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكروعمر وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة فهل كلامي هذا يحمل الصورة التي اتعبت نفسك في ايصالها طبعا لا لكن قل لي لماذا تكذب
|
|
#23
2017-09-27, 12:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قبل قليل يقول : لا لعله ولا هم يحزنون وعندما اقتبسنا كلامه هو حيث قال هو : لعله قال لا هذه صيغة تمريض ! هذا كلامك تتراجع عنه هذا شأنك ولكن لا تكذب وتتفلسف مره اخرى فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر فلو تخلصت من ايو بكر وعمر ونجحت بهذه المؤامرة (التدبير والتخطيط) الذي قلته انت هل سيقول : اصبري !! لا ، فلن يكون للصبر داعي اصلاً فقد نجحت الخطة والمؤامرة والتخلص من ابو بكر عمر
|
|
#24
2017-09-27, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
لاحول ولا قوة الا بالله يكذب ثم يقول عني اني كذاب
حسنا نا كذاب لكن هل فعلا انت صادق قلت لك من بداية موضوعك ارني اين قلت ان فاطمة تحيك مؤامرات الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك اليس اعلاه كلامك حسنا افهمناك ان كلمة تحيك تدل على الماضي بسياق الجملة التي وضعتها وان الرسول نهاها هذا كلامك وكله كذب بخلاف كلامي الذي قلت فيه ان الرسول اخبرها بانه سيكون هناك امر لها وعليها ان تتق الله تقول اين قلت هذا انت المطالب بهذا وليس انا انت المثبت وليس انا فالنافي لا يلزمه دليل يكفي ان يقول لا وينتهي الامر بخلاف المثبت يلزمه الدليل وما اتيت به سبق وقلت لك لا يحمل ما تدعيه لكن انت تهرب من الحوار الى الصراخ والزعيق فلما يا رجل الست سيدا اهدليا من بيت علم وادب اشتهر به واستغنوا به عن النسب الهاشمي فما تفعله ليس من شيم اصحاب البيوتات الكريمة خلينا في موضوعك اين قلت ان فاطمة كانت تحيك المؤامرات اريد نصا قويا والا اعتبرك كذاب
|
|
#25
2017-09-27, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
خلينا في موضوعك اين قلت ان فاطمة كانت تحيك المؤامرات
|
|
#26
2017-09-27, 01:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والكذاب هو الذي فر من كلامه عندما افتضح ، بل وانكر كلامه رأساً لولا اننا اقتبسنا (لعله) من نص كلامه هذا كلامك اقتباس:
نهى من !! نهى فاطمة عن تدبير تدبير و تخطيط لنزهة برية أو طبخة للأكل !! لا كانت تدبير أمر ( خطة مؤامرة جريمة ) لماذا !! لتتخلص ، تتخلص من من !! تتخلص من ابو بكر وعمر ، وهذا الأمر والمؤامرة والتدبير هو الذي نهاها الرسول عنه قائلاً : (اتق الله) كما تدعيه انت اذن فشل التدبير والتخلص فشلت خطة التخلص فشلت مؤامرة التخلص بنهي من !! بنهي الرسول وبما ان فاطمة فشلت خطتها (لم تتخلص من ابو بكر وعمر ) بنهي الرسول (ص) ، ما عليها الا ماذا !! ما عليها الا الصبر على ما سيحصل لها لاحقاً
|
|
#27
2017-09-27, 01:31 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
والا لماذا النهي الذي تدعيه أنت !! هذا كلامك أنت عن قول الرسول (ص) : ((إتـق الله)) اقتباس:
اذن انت كذاب ومفتري عموماً لم ينجح تدبير التخلص فشل هذا التدبير بنهي من !! بنهي الرسول (ص) كما تدعي انت : اقتباس:
اذن تصبر تصبر على ماذا !! تصبر على من لم تتخلص منهم
|
|
#28
2017-09-27, 01:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وتكذب وتتهم محاوريك بالكذب وهنا تسأل أين قلت بأن فاطمة كانت تحيك ألمؤامرات ؟ هذا ليس قول بل إتهام وإفتراء على فاطمة ألزهراء ألبتول وكل هذا نتيجة أفكاركم ألمريضة وعقولكم ألمتحجرة نعم أنت قلت وهذا قولك : اقتباس:
|
|
#29
2017-09-27, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
يا عزيزي نحن لا نتكهن فلسنا من العرب اهل الردة الذين تكهنوا بعد وفاة الرسول وانتقاله صلى الله عليه وسلم لجوار ربه وانت تعرف من
المهم اعيد عليك كلامي لتفهمه انت ومن وضع هذا الموضوع هو يدعي اني قلت : الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك لاحظ كلامه ولاحظ كلامي في ما كتبته ستجد اختلافا كبيرا جدا فما قلته انا هو ان الرسول سارر فاطمة واخبرها بامر ما فبكت ثم اخبرها بانها سيدة نساء اهل الجنة فضحكت في هذه الرواية انا ادعيت ان الرسول ربما يكون اخبرها بما سيفعله بها ابو بكر وعمر وما سيفعلانه بعلي ثم نهاها وامرها ان تتقي الله ولا تتخلص منهما بل تصبر وجزاء الصبر هذا هو ان تكون سيدة نساء الجنة كيف صار كلامي خلاف ما قلته وهو ان ابو بكر وعمر هما من دبرا المكيدة لفاطمة وعلي وليس العكس هناك اشكاليات في الروايات لديك فبدلا من محاورتنا فيها قمت وصاحبك تسبان ولا ادري على ماذا هل لكوني قلت هذه الرواية غريبة جدا نعم هي غريبة وفي موضوع اخر لي وضعت فيه عدد من الروايات عن تبشير فاطمة بانها من اهل الجنة قبل ان يموت الرسول وهذا يعني ان عائشة لفقت هذه الرواية لتعلل سبب موتها وتقول هو بشارة من الرسول لا بسبب اخر انظر كهذه الرواية 1610 - أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّهَا قَالَتْ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَرَأَيْتِ حِينَ أَكْبَبْتِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَكَيْتِ ثُمَّ ضَحِكْتِ؟ قَالَتْ: أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ مِنْ وَجَعِهِ هَذَا , فَبَكَيْتُ , ثُمَّ أَكْبَبْتُ عَلَيْهِ , فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَسْرَعُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ , وَأَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ , إِلَّا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ , فَضَحِكْتُ لو نظرت للرواية تحس انها فعلا صنيع عائشة والسبب هو دمج صفة سيدة نساء اهل الجنة مع التبشير بانها اول اهل بيت الرسول لحوقا به ولا يوجد باقي الرواية وهو اصبري واحتسبي وقارن هذه الرواية بغيرها مثلا 1628 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ قَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ: قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ , وَأُمُّهُمَا سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ» ستجد انها تختلف حتى في تاريخ قول هذه الرواية وهذا يدل ان على ان عائشة سمعت الرسول يسارر فاطمة وهو يوصيها بالصبر او ربما لم تسمعه اصلا لكن وضعت هذه الرواية لتعلل سبب موتها الذي حصل بدون سبب طبعا الرواية الثانية هي محل الاعتماد لورود عدة روايات تقارن بين فاطمة ومريم خلاصة القول لا تدعو بباطل على شخصي الكريم فانا لم اقل ان فاطمة تحيك مؤامرات بل الذي قلته هو ان الرسول اخبرها بما سيحصل لها ولزوجها ونهها وامرها بالصبر والاحتساب هذا كل ما في الامر
|
|
#30
2017-09-28, 12:45 AM
|
|||
|
|||
|
البكاء واللطم اصلا لا يفيد هنا وخصوصا ان الموضوع اسمه
الاستاذ شيعة الحسين يقول: فاطمة كانت تحيك مؤامرة لقتل أبي بكر وعمر ونهاها الرسول (ص) عن ذلك لما واجه هذا المدعو بالاهدل شيئا لم يره من قبل قام يضع كلاما يكذب فيه وكما ترى في العنوان فاطمة كانت تحيك المؤامرات على ابو بكر وعمر مع اني قلت ان الرسول اخبرها بان تصبر عليهما ولا تنتقم منهما او تتخلص منهما لكنه ابى الا الكذب نطرح سؤالا فقط ليفهم الزائر ان هذا افاك كذاب يكذب ويتهم غيره بالكذب اذا كان الرسول قال هذا القول لفاطمة ثم مات يعني اخبرها بانه سيموت وانها اول اهل بيته لحوقا به ثم امرها بالصبر والاحتساب فمتى كانت تحيك المؤامرات لا يوجد فرق زمني واسع بين قول الرسول لها هذا وموته فهي ايام قلائل او ساعات لا يوجد لدينا نص يحدد ساعة حدوث هذه المحاورة بين فاطمة والرسول لكن نعلم ان هذا الحوار كان في اللحظات الاخيرة من حياة الرسول يعني هذا ان الرسول اخبرها بما سيحصل لها من ابو بكر وعمر فمتى صارت فاطمة تحيك المؤامرات يا رجل موضوعك متهالك للاسف تريد ان تقول ان ياشيعة الحسين تتهم فاطمة بانها تحيك المؤامرات لنقول لك اسفين نحن لم نقصد والى اخره فتعود لتقول نعم هذا احسن فهي وابو بكر وعمر لم يكن بينهم شيء وليس هناك خصومة وليس هناك خلاف بل هم كالسمن على العسل حسنا هذا القول لا ينفع فالرسول فعلا اخبر فاطمة في مرضه هذا بسر لكن عائشة لفقت هذه الرواية لتخفي عنا سبب موت فاطمة الذي حصل بدون سبب معلوم فقالت ان الرسول قال لها انت اول اهل بيتي لحوقا بي الرواية هذه مفهوم الغرض منها وواضح ولا يحتاج شرح
|
|
#31
2017-09-28, 12:46 AM
|
|||
|
|||
|
من الاخير ولن نقبل التنازل عنه الرسول هنا يقول لها اصبري على هذين فقط ابو بكر وعمر
|
|
#32
2017-09-28, 12:48 AM
|
||||||||
|
||||||||
|
نحمد الله على إفشاله ذلك المخطط الدنيئ والتدبير الإجرامي المقيت الذي كانوا يريدون من وراءه التخلص من أبو بكر وعمر والشكر موصول للعضو (شيعة الحسين) على حِسه الاستخباراتي وفضحه لذلك المخطط والتدبير  ____________ نكمل يقول العضو (شيعة الحسين) اقتباس:
أني كنت أتكهن تعترف بذلك وهو أن كلامه أتى به بصيغة التمريض , قائلاً في المشاركة رقم 22# لتخرج من فضيحتك إتهامك لفاطمة , ما نصه : اقتباس:
يقول العضو (شيعة الحسين) اقتباس:
لم أسبك فلا تكذب و تتهم من جديد , ولكن لا غرابة فمن إتهم فاطمة هل ستتوقف إتهاماتهُ عند أحد أو حد !! وهذه مشاركاتي كلها في هذا الموضوع من [1] إلـى [13] ولمجرد أني قلت لك : أكمل , جنن جنونك فبدأت بالإفتراء والكذب علينا في مشاركتك [14] وما بعدها يقول العضو (شيعة الحسين) اقتباس:
ولهذا قمت بتفكيك الرواية وهو قوله (ص) : [إتق الله + أصبري] فأتهمت فاطمة في الشق الأول لتسلم لك فلسفتك في الشق الثاني فأصبح قوله (ص) : (إتقِ الله يا فاطمة) هذا نهي (إتقِ الله لا تتخلصي) أي نهاها عن التخلص من أبو بكر وعمر. وقوله (ص) : (إصبري) أي أصبري لا تتخلصي من أبو بكر وعمر لأنه إذا تخلصتي منهما لا فائدة من النهي والصبر. بينما الجواب عن تهافت هذا تفكيك هذا موجود في نفس موضوع أخيك وأشرنا إليه هناك وهنا ومن كتبكم فقط لا غيروللمزيد من الأدلة على تهافت تفكيكم : في أكثر من آية قرنت التقوى بالصبر، ولكن في آية سبقت (الآية 177 من سورة البقرة [وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ]) جعلت التقوى أصل الصبر، فتكون صفتا التقوى والصبر صنوان وناشئتان من روح الايمان.وقال المدرسي في كتابه التشريع الإسلامي ج4 ص147 يقول العضو (شيعة الحسين) اقتباس:
يقول العضو (شيعة الحسين) اقتباس:
ننظر إلى تلفيقك : اتقي الله ليست أمر دوما بتقوى الله بل نهي (فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر) يقول العضو (شيعة الحسين) اقتباس:
يقول العضو (شيعة الحسين) اقتباس:
|
|
#33
2017-09-28, 12:50 AM
|
|||
|
|||
|
انظر للكذب
وأنت لم تقل غير ذلك وهذا كلامك واضح وضوح الشمس قلت الرسول يقول لها اصبري كلامي انت نقلته فهل انت فعلا غبي ثم قلنا لك لنفرض ان فاطمة كانت تحيك المؤامرات فما الضرر عليها هل ستدخل النار
|
|
#34
2017-09-28, 12:52 AM
|
|||
|
|||
|
كذاب
انظر هذا النص هو الذي نقله ثم افترى الحقيقة ان فكرة الرد على كل تهمة بان راويها شيعي محترق او سني جامع حطب لا يمكن ان تقبل دوما لماذا !! لسبب بسيط جدا وهو : انكار اسقاط <a href="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336"> فاطمة لحملها لنفرض عدم صحته بل نؤكد لك ان هذا غير صحيح [[ لكن هذا الانكار لا يعلل لنا سبب موت <a href="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336"> فاطمة ]] افهمت الان المقصد !! هي ماتت لكن هل ماتت من علة ابدا هي ماتت بسبب ما هو هذا السبب ويقوي الشك في سبب موتها قول الرسول لها : (فاتقي الله واصبري) في الرواية السابقة تجد لفظة (سارني) يعني ان الرسول اخبرها بدون ان تسمع عائشة ويلاحظ ان كلمة (اتقي الله) ليست أمر دوما بتقوى الله بل نهي عن امر كمثال رجل ضرب رجل انت تقول اتق الله في هذا المسكين يعني تنهاه عن الاستمرار في الضرب فلعل <a href="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336"> الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر <a href="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85336"> وعمر وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة ليته يفهم نقول لها ان الرسول اخبرها ان موتها سيكون بسبب ابو بكر وعمر ثم نهاها عن تدبير امر تتخلص منهما يقول لك انت تقول انا الذي قلته واشهد الله عليه هو ان الرسول اخبرها بان ابو بكر وعمر يدبران لها امرا فقال له اصبري واحتسبي
|
|
#35
2017-09-28, 12:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقبل لا تقبل هذا شيء يخصك أنت أما غير ذلك فهذه فضيحة إتهامك لفاطمة بأنه كانت تدبر أمراً تتخلص بهِ من أبو بكر وعمر لولا أن نهاها الرسول (ص) قائلاً : (إتقِ الله لا تتخلصي من أبو بكر وعمر). لأنك إذا تخلصتي فلا فائدة من نهي الرسول (ص) وصبرك.
|
|
#36
2017-09-28, 01:00 AM
|
|||
|
|||
|
لا زال الكذاب يكذب
اقول طبعا في النص الذي اقتبسه ثم استنتج منه ان فاطمة تحيك المؤامرات الحقيقة ان فكرة الرد على كل تهمة بان راويها شيعي محترق او سني جامع حطب لا يمكن ان تقبل دوما لماذا !! لسبب بسيط جدا وهو : انكار اسقاط فاطمة لحملها لنفرض عدم صحته بل نؤكد لك ان هذا غير صحيح [[ لكن هذا الانكار لا يعلل لنا سبب موت فاطمة ]] افهمت الان المقصد !! هي ماتت لكن هل ماتت من علة ابدا هي ماتت بسبب ما هو هذا السبب ويقوي الشك في سبب موتها قول الرسول لها : (فاتقي الله واصبري) في الرواية السابقة تجد لفظة (سارني) يعني ان الرسول اخبرها بدون ان تسمع عائشة ويلاحظ ان كلمة (اتقي الله) ليست أمر دوما بتقوى الله بل نهي عن امر كمثال رجل ضرب رجل انت تقول اتق الله في هذا المسكين يعني تنهاه عن الاستمرار في الضرب فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة الكلام واضح وهو ان الرسول يخبرها بإسقاط المحسن ثم يقول لها اصبري واحتسبي ولا تتخلصي منهما يقول انت تقول ان فاطمة تحيك المؤامرات بالله عليك هل في كلامي ان فاطمة تحيك مؤامرات ام ابو بكر وعمر والرسول حذرها منهما لكن امرها بالصبر
|
|
#37
2017-09-28, 01:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تراجع عن كلمة [لعله] وتراجع عن كلمة [إنتقام] مما نقلناه عنك و من تلفيقاتك في المشاركة الأولى وقلت أخرج لي كلمة [إنتقام] وأنا سأعتذر لك ولم يخرج شيء هذا الكذاب والآن نفس الكذب يقول (شيعة الحسين) اقتباس:
أخرج كلمة [ لنفرض ] التي لفقتها أنت للتو ؛ من تلفيقاتك التي نقلناها عنك في المشاركة الأولى , وسأعتذر لك لاحظ ؛ هذه المرة الثالثة [تكذب] واقول لك [أخرج كذبتك] وسأعتذر لك ولم تخرج شيء من كذبك هذا ولن تخرج ففضيحتك لا يغطيها الكذب والإفتراء
|
|
#38
2017-09-28, 01:03 AM
|
|||
|
|||
|
هذه المرة الثالثة ايها المتابع المرة كم ؟ المرة الثالثة وأنا أقول لهذا الملفق أخرج ما لفقته لتغطي فضيحتك مما نقلناه عنك [1#] , وسأعتذر لك ولم ولن يخرج و ننتظر
|
|
#39
2017-09-28, 01:23 AM
|
|||
|
|||
|
انت اول مرة انفي ما قلته وهو ان الرسول اخبرها بان ابو بكر وعمر سيفعلان فعلا ثم هاجم
انظر كلامي ياكذاب فلعل الرسول هنا نهاها عن تدبير امر تتخلص به من ابو بكر وعمر وهذا النهي كما هو واضح مصحوب بأمر واضح لا يحتاج تدليل وهو اصبري يعني تصبر على هذا الابتلاء وعوضه من الله ان تكون سيدة نساء الجنة دمتم بود كان قبلها نص انت لم تورده وعلى ماذا يكون الرسول هنا خير سلف لها فهي لم تره يبكي على امه او ابيه ثم بفرض ان الرسول قال لها هذا القول اخبارا منه لها بدنو اجله فهل يحتاج ان يقول لها اتقي الله لاحظ الجملة فيها ثلاثة اهداف الاول اتقي الله والثاني اصبري والثالث ان الرسول هو خير سلف لها فهل هذه كلها تعني ان الرسول قال لها سوف اموت وانت اصبري وستكونين سيدة نساء اهل الجنة طبعا لكن الرسول اسر لها بشيء لم تفش به ولما عزمت عليها عائشة اخبرتها ببعضه واخفت بعضه وعموا هذه رواية التي تردها وهي مقتل المحسن او جنين فاطمة منكرها لا يمكن ان يعلل سبب موت فاطمة فهي لم تمت موتة طبيعية والا كما قلنا لما قال لها الرسول : فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك يصرخ من الالم مسكين يكذب ويقول فاطمة تحيك المؤامرات
|
|
#40
2017-09-28, 01:24 AM
|
|||
|
|||
|
لاحظ هو يستغل كل كلام اقوله لينفي فقط انه زنق نفسه في موضوع اكبر منه
قلت لنفرض قال ها انت تفعل يا بني لنفرض ان فاطمة قتلت ابو بكر وعمر فهل ستدخل النار اريد اجابة هنا
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الرسول يقول لا والرافضي يحرف | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-01-18 09:06 PM |
