كافر زنديق من أنكر رؤية الله: نقلا وعقلا

[المهندس احمد السامرائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

تدندن فرق الضلال وتصر على إنكار رؤية الله تعالى يوم القيامة دون أن يكون لهم دليل نقلي أو عقلي
كل هذه الفرق الضالة أنكرت النقل وأسلمت قيادها لهوى النفس بدعوى العقل سيدا كاف لشرح القرآن
وقد خالفوا بذلك قول الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وقد ثبت في السنة الشريفة إثبات رؤية الله تعالى في أكثر من موضع وهذه الحا{يث معلومة ولا حاجة إلى إيرادها فما يهمنا الآية هنا ومن أين لهم بتأويلها
أهو تأويل يستند إلى نقل ثابت أم هوى غالب؟
قال الله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
الثابت والمؤكد القرآن يفسر بعضه بعضا ولا يسلم لتأويلات العقل مادام القرآن في القرآن الوضوح لكل ذي بصيرة
لقد ورد في سورة المطففين قول الله تعالى واصفا حال المشركين ( والتي يريد منكروا الرؤية أن تنطبق عليهم يوم القيامة)
قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ .
يبين الله تعالى حال الكفار والمشركين وأن بينه وبينهم حجاب : فهل تحتاج كلمة حجاب إلى تأويل؟
وبالتأكيد سيقابل ذلك أن المؤمنين ليس بينهم وبين الله حجاب
فما النتيجة إذا رفع الحجاب؟
هذا على مستوى النقل فماذا عن الجانب العقلي
لن نجد عند هؤلاء إلا كثرة كلام وسفسطة مملة
القرآن الكريم نزل بلغة العرب يفهمه السامع ولا يحتاج إلى كثير عناء للبحث في معاني ليست في حاجة إلى تأويل
والمتعارف عليه عند العرب أن لكل فعل معنى أول هو الذي يكون مركزالمصطلح ومقدم على بقية معانيه المجازية
كما يتوسع الفعل في معانيه بالتحول من الثلاثي إلى المزيد من خلال صيغه واشتقاقاته ولكل وزن منها معاني معلومة
ولو عدنا عقليا لنطبق الأمر على الفعل الذي عليه مدار القول: ناظرة. لقنا وبإجماع العرب
ناظرة اسم فاعل مشتق من المجرد الثلاثي: نظر
ولو رجعنا إلى جميع معاجم الدنيا لوجدنا إجماعها على أنه من البصر وليس من الإنتظار
فالإنتظار مشتق من انتظر
والفرق شاسع بين نظر وانتظر
فهل عندكم من دليل غير السفسطة وكثرة الكلام والتفسير بالهوى؟
ننظر أن يثبت لنا أحدهم أن فعل نظر معناه الأول: انتظر
أم تتهمون رب العزة سبحانه وتعالى عما يقول المشركون علوا كبيرا " بالعجز" عن التبليغ وتخير الألفاظ؟

جزاك الله خيرا اخي الفاضل صهيب
لا اعلم لماذا هذه الفرق لاتريد ان يرى المومنون وجه الله عز وجل
هل هم اكرم من الله ام يريدون حجب الله عن عباده بامانيهم
الدليل واضح اية من كتاب الله لاتحتاج الى تاويل ويفهمها كل عربي
اعتقد جازما ان من ينكر الرويا يعلم انه لايستحقها
فيطبق بيت الشعر
اذا مت ظماأ فلا نزل القطر
كلا سوف نسعد بمشيئة الله بروية وجه الكريم

[صقر الاباضيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

انا اعتذر اخى فلقد حانت صلاة العصر عندنا ومعى اعمالى ولنا عود حميد باذن الله تعالى .
دمت فى حفظ الله ورعايته وهدانا الله وايا الى الحق باذنه .

امين يا رب نلتقي ف الجنه

و تقبل الله منكم صالح العمل

كم امتعني النقاش معك لكي نصل الى الحق

واني اعدك لو اثبت لي الرؤيه سوف اغير عقيدتي في مسالة الرويه فقط

ولكن يجب ان تجيب على عشرات الاسله تدور في خاطري

[أم معاوية]

متاااااااابعة ..
وجزاكم الله كل خير شيخنا صهيب ولإخوة جميعا ...

[محمود5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اسجل حضور .

[محمود5]

قوله تعالى حكاية عن قوم موسى ((((((((( ارنا الله جهرة ))))))))
اليست هذة هى المطلوب ذكرها :
اخى لنعمد سويا حولها ببعض الاسئلة لنعلم هل فيها ادلة على الرؤية ؟؟؟؟؟؟؟
من المتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن المخاطب ؟؟؟؟؟؟ وما اسلوب الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكيف كان رد الله عليهم ؟؟؟؟؟

[محمود5]

وانا لن اتكلم بمفردى لاننا اتفقنا ان الدراسة بالاقرار حتى نصل الى الحقائق.

[صهيب]

يرفع لأبناء المتعة كلاب النار

[صقر الاباضيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

يرفع لأبناء المتعة كلاب النار

هل يمكن لك ان تلزم ادبك مع اسيادك الاباضيه لقد صبرنا عليك

كثير و عندما نقول لك انك تغط علينا وعلى شيوخنا تنكر هنا

والان امام عينك وعين جميع الناس تغلط على اهل الحق والاستقامه لماذا لا ادري

[محمود5]

ارى انك قد عدت يا صقر :
حمدا لله على سلامتك :
هل انت مستعد لتكملة الحوار ؟؟؟؟؟؟؟؟

[صقر الاباضيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

ارى انك قد عدت يا صقر :
حمدا لله على سلامتك :
هل انت مستعد لتكملة الحوار ؟؟؟؟؟؟؟؟

عدت لانه تم حظري واني يا محمود اكن لك معزه كبيره فانظر ما يقول عنا صهيب هل هذا شيخ والله انه لا يسوى ضفر الشيوخ

هل ترضى ان يقول لنا كلاب النار وابناء زنا ان كان يرى هو نفسه هكذا قول له ليس كل الناس مثلك

واني لم اكمل الحوار ان رايت هذا الصهيب هنا مره اخرى

[محمود5]

اسمع يا اخى هدانا الله واياك الى الحق باذنه :
انا ليس من شيمى ان اسب او اجرح بدون بينة واتوقف عن هذه السفاسف .
وانا فى نفس الوقت ليس حكما على احد انا عضو مثلى مثلك نتناقش حول امر من الامور ولا اتعرض لباقى الاعضاء رضى الله عنهم جميعا .
وللاخ صهيب رضى الله عنه اسلوبه الخاص وقد يكون عنده من البينات ما عليه يستخدم هذا الاسلوب .
وانا لست قيّما على احد .
أعاذنا الله واياك من دخول النار .
فكلنا يهواها ولكن الفهم الفهم الفهم .

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الاباضيه

عدت لانه تم حظري واني يا محمود اكن لك معزه كبيره فانظر ما يقول عنا صهيب هل هذا شيخ والله انه لا يسوى ضفر الشيوخ

هل ترضى ان يقول لنا كلاب النار وابناء زنا ان كان يرى هو نفسه هكذا قول له ليس كل الناس مثلك

واني لم اكمل الحوار ان رايت هذا الصهيب هنا مره اخرى

زعلان على شيخوك الذين اضلوكم

وهل قال لكم صهيب كلاب النار بدون دليل

ولماذا لم نرى منك فزعه للصحابه عندما اتيناك بتكفيرهم

هل شيخوك عندك معصومين والصحابه كفار

صدق فيكم قول رسول الله

كلاب النار

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الاباضيه

هل يمكن لك ان تلزم ادبك مع اسيادك الاباضيه لقد صبرنا عليك
كثير و عندما نقول لك انك تغط علينا وعلى شيوخنا تنكر هنا
والان امام عينك وعين جميع الناس تغلط على اهل الحق والاستقامه لماذا لا ادري

أ[ناء الزنا لا كرامة لهم عندي فهم والخنازير على مستوى بل الخنازير أفضل وأقل شرا

[abo-albraa]

إن الزناة عندك يدخلون الجنة رغم أنف أبي ذر فلم تقول الآن أنهم ليسوا بشيء عندك !!!

[abo-albraa]

حاور بعلم أو انتظر رميك في مكبات النفاية
الإدارة

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo-albraa

إن الزناة عندك يدخلون الجنة رغم أنف أبي ذر فلم تقول الآن أنهم ليسوا بشيء عندك !!!

إلا الخنازير أمثالك
فعقيدتهم تخلدهم في النار
وهذا دليل أنك ابن زنا رغم أنف كلب النار الزنديق الخليلي جاهل أبيه

[abo-albraa]

يبدوا أن لغة القرآن الكريم لم تعجب الإدراه فحذفت التعقيب على كلمة
(تقنعوني وتقنعونني)) وما قلت شيئاً من عندي إنما هو كلام الله الذي لا يأتيه الباطل
الحمد لله رب العالمين

يبدو أننا سنرمي بك في مكبات النفاية لمهاتراتك الفارغة وتفاهاتك وتمييع المواضيع

تقنعوني وتقنعونني

أين نجد هذه الكلمة في القرآن الكريم؟
قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي
تعلم قواعد النحو ثم تعال حاور
ملاحظة مهمة
اعتبر هذا إنذار أخير
الإدارة