="الأذكار           

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
شركة شحن العراق
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2010-06-13, 01:31 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد مشاهدة المشاركة
شعرت بالعجز
عجز عن ماذا؟
أنا لم أهتم أصلاً بالذى تقول عنه أن كتاب والذى أرفقت رابطه. فأين العجز وأنا أصلاً لم أتصدر للشئ!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد مشاهدة المشاركة
أم بالإهانة؟!
الذى شعر بالإهانة هو أنت عندما خاطبتك كأنى!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد مشاهدة المشاركة
صحيح كيف عرفت إني من الجنس اللطيف؟!
قد شرح لك أبو عبد الرحمن.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد مشاهدة المشاركة
تذكر.. المؤمن لا يكذب
وتذكر أنت أن المؤمن لا يتخنث!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد مشاهدة المشاركة

ناني
هههه
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2010-06-13, 01:50 AM
abu_abdelrahman abu_abdelrahman غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-02-26
المشاركات: 779
abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman abu_abdelrahman
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب مشاهدة المشاركة
لو قرأت القرأن لعرفت ان الحاجه كانت فى نفس يعقوب
ملاحظة قوية, زادكِ الله علما
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2010-06-13, 05:49 PM
صياد صياد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-25
المشاركات: 11
صياد
افتراضي

على رسلك أبا جهاد..
كنت صريحاً في السؤال بإعتبارك مختص بعلوم السنة النبوية
لان الكثير هنا في غزة من المختصين، كانو يتحرجون من إبداء
ملاحظات محررة مسئولة، مع العلم أن ملاحظاتهم الشفهية
كانت إيجابية..
وأريد أن أعرف سبب ذلك، هل هو خوف أو شيء آخر..
عذراً على المزحة.. لأني مسجل ذكر في الإنتساب،
وخاطبتك بصيغة المذكر.. قلت يمكن الزلمة متجوز ثلاثة
ونفسه في الرابعة حبيت أمزح، فالجو عندنا كئيب، وبحاجة
للضحك..

شكراً
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2010-06-14, 08:56 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي



اقتباس:
عذراً على المزحة.. لأني مسجل ذكر في الإنتساب،


معقول رد كهذا؟

هل أنظر إلى المعرف أمامي أم اقوم بالبحث في بيانات الشخص لأتبين إن كان ذكرا أم أنثى ولربما خنثى ( آسف لا أقصد أحدا)

معرفك مسجل بصياد ولو التزمت بذلك لما لاحظنا

ولكن صياد تحول إلى: نهاد

وهاد يطلق على الذكر كما يطلق على الأنثى

ويزداد الأمر سوءا عندما تتحول ( يتحول) نهاد إلى: ناني

والخلاصة:
صياد ( مذكر)...............> نهاد ( مونث/ مذكر) أي خنثى ..................> ناني ( انثى +خنثى) ......................... > ثلاثة أرباع أنثى وربع ذكر

حسب تطبيقات مندل


F1 الجيل الثاني
F2 الجيل الثاني

أكمل الباقي بنفسك

لا تنسى أنك القائل:


اقتباس:
فالجو عندنا كئيب، وبحاجة
للضحك

والآن السؤال العلمي

ما تريد أن تطرح؟ لا تطلب من محاورك قراءة كتاب فأنا اقرأ باختياري وليس برغبة غيري
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2010-06-14, 07:26 PM
صياد صياد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-25
المشاركات: 11
صياد
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي..
لا يحق لي أن أفرض على أحد شيئاً، ولكن..
أحرص على مراجعة المختصين في مجال أبحاثي
لقوله تعالى: " فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "..
وعندما سجلت في هذا المنتدى الخصب، كنت أتمنى
أن أستمع إلى آراء أساتذة وعلماء أجلاء، فالإنسان
ليس معصوماً من الخطأ، مهما أوتي من علم،فأنا حريص
أن يكون عملي متقن، خاصة وأن مجال أبحاثي حساسة
فهي تتعلق كما تعلم بأمور الدين والزلة ستكون لها عواقب
وخيمة، خاصة وأن التحضير جاري للطبعة الثانية،وأتمنى
ألا أكون قد أخطأت في العنوان..

ملاحظة:
نهاد إسمي الحقيقي وهو موجود على الغلاف
الأخير للكتاب أسفل الرثاء، وأنا لا أعرف إستخدام الكمبيوتر
والنت، وأستعين بصاحبي وهو الذي دخل بإسم صياد،
وأحياناً يقوم بعمل مقالب من هذا النوع..
كل الشكر لكم وللصياد..

جزاكم الله كل خير
نهاد
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2010-06-14, 09:33 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي..
لا يحق لي أن أفرض على أحد شيئاً، ولكن..
أحرص على مراجعة المختصين في مجال أبحاثي
لقوله تعالى: " فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "..
وعندما سجلت في هذا المنتدى الخصب، كنت أتمنى
أن أستمع إلى آراء أساتذة وعلماء أجلاء، فالإنسان
ليس معصوماً من الخطأ، مهما أوتي من علم،فأنا حريص
أن يكون عملي متقن، خاصة وأن مجال أبحاثي حساسة
فهي تتعلق كما تعلم بأمور الدين والزلة ستكون لها عواقب
وخيمة، خاصة وأن التحضير جاري للطبعة الثانية،وأتمنى
ألا أكون قد أخطأت في العنوان..

ملاحظة:
نهاد إسمي الحقيقي وهو موجود على الغلاف
الأخير للكتاب أسفل الرثاء، وأنا لا أعرف إستخدام الكمبيوتر
والنت، وأستعين بصاحبي وهو الذي دخل بإسم صياد،
وأحياناً يقوم بعمل مقالب من هذا النوع..
كل الشكر لكم وللصياد..

جزاكم الله كل خير
نهاد
بصراحة أخطأت في قراءة العنوان عندما ظننت أنه منتدى للتهريج

1 - دخلت وأعطيت رابطا لكتاب
سألك الأخ أبو جهاد بكل لطف


اقتباس:
طيب ممكن مختصر له لو سمحت.
فكان جوابك

اقتباس:
الكتاب لا ينكر السنة المطهرة، وإنما يدفع الشبهات المفتراة على الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك
إستناداً إلى القرآن الكريم، فدور الكاتب ليس أكثر من تبيان حقيقة الآيات..
هل هذا مختصر أم إجابة على تهمة للكتاب؟ للعلم أن أبا جهاد لم يقل بعد شيئا

بل واصلت
اقتباس:
الكاتب ليس من جماعة ما يسمى بالقرآنيين، فهذه جماعة مشبوهة ومأجورة، تستغل بعض الإعتقادات الخاطئة
التي يرفضها القرآن بل ويستخف بمن يعتقد بها، وذلك من أجل ضرب الإسلام من الداخل.. فتاريخ الرسول عليه
الصلاة والسلام من قول أو فعل هو تاريخ إنساني في التاريخ.
.
وواصلت

اقتباس:
إنتبه بالنسبة للجزئية الخاصة بالشفاعة فهي تنفي الشفاعة يوم الحساب أما بعد يوم الحساب
فلا يستطيع الكاتب نفي ذلك.. أما بالنسبة للطائفة المنصورة فقد تعمدت كتابتها بإسلوب ركيك
ولاحظ إني لم أذكر شروط الحكم الرشيد بمعنى النظرية السياسية في الحكم كما جاء في الكتاب
والسنة المطهرة، وذلك لغاية في نفس إبن يعقوب..
أرجو أن تبدي ملاحظاتك بصراحة ووضوح، دون خجل.. وجزاك الله كل خير
هل اجبت على طلب الأخ أبي جهاد؟
أبو جهاد لا حمل الكتاب ولا قرأه ومع ذلك تقول له: انتبه
بالنسبة للجزئية الخاصة بالشفاعة

أليس هذا قمة العبث؟


أنا شخصيا لا أعرف شيئا عن الكتاب ولم أحمله ولا في نيتي تحميله وكل ردودك لا تخرج عن الذي يتخيل ويجيب عن خيالاته

ومشاركة الأخ أبي جهاد تزيد من تعرية الحقيقة


اقتباس:
أنا ما زعمت أن الماتب ينكر السنة أو يثبتها ، ولكن فقط أنا طلبت ان تضعى مختصر للكتاب بسبب الانشغال وعدم القدرة على قرءته كاملاً.
فهل أنت فاعلة؟
فأبو جهاد مازال يسأل عن المختصر وأنت تغني وحدك في واد سحيق
الأمر الثاني: أبو جهاد لم يخطئ ولم يسئ إليك عندما خاطبك بضمير المؤنث فأنت من بدل صياد بنهاد


بل واصلت التفاهة والإتهام ( سأسمح لنفسي هذه المرة بالستعمال هذا المصطلح)

اقتباس:
شعرت بالعجز أم بالإهانة؟!
صحيح كيف عرفت إني من الجنس اللطيف؟!
تذكر.. المؤمن لا يكذب

ناني
كيف استنتجت العجز والإهانة يا سيد : ناني؟

وواصلت في تيهك وأبو جهاد قد رد عليك

اقتباس:
عجز عن ماذا؟
أنا لم أهتم أصلاً بالذى تقول عنه أن كتاب والذى أرفقت رابطه. فأين العجز وأنا أصلاً لم أتصدر للشئ!!!
ولكنك تعود وتكتب

اقتباس:
على رسلك أبا جهاد..
كنت صريحاً في السؤال بإعتبارك مختص بعلوم السنة النبوية
لان الكثير هنا في غزة من المختصين، كانو يتحرجون من إبداء
ملاحظات محررة مسئولة، مع العلم أن ملاحظاتهم الشفهية
كانت إيجابية..

وأريد أن أعرف سبب ذلك، هل هو خوف أو شيء آخر..
عذراً على المزحة.. لأني مسجل ذكر في الإنتساب،
وخاطبتك بصيغة المذكر.. قلت يمكن الزلمة متجوز ثلاثة
ونفسه في الرابعة حبيت أمزح
، فالجو عندنا كئيب، وبحاجة
للضحك.
.

هل هذا رد لصاحبه شيء من العقل
أم شخص كهذا يمكن احترامه؟
سأبين ولعلك تكتب بدون وعي منك



اقتباس:
لان الكثير هنا في غزة من المختصين، كانو يتحرجون من إبداء
ملاحظات محررة مسئولة، مع العلم أن ملاحظاتهم الشفهية
كانت إيجابية..
عن أي موضوع تتحدث وفكرة الكتاب أو المختصر لم تذكره لنا بعد؟


اقتباس:
وأريد أن أعرف سبب ذلك، هل هو خوف أو شيء آخر..
هل من تفسير لهذا إلا الحمق ( آسف: لم أجد مفردة غيرها)
الرجل مازال ينتظر منك الملخص وأنت تتهمه مرة بالخوف وأخرى بالعجز وثالثة بالإهانة




اقتباس:
عذراً على المزحة.. لأني مسجل ذكر في الإنتساب،

هل هذه تسميها مزحة مع إنسان لا تعفه ولم يسيء إليك : اقرا اللاحق


اقتباس:
قلت يمكن الزلمة متجوز ثلاثة
ونفسه في الرابعة حبيت أمزح
،
طيب لو اتهمك أحد بأنك مخنث وشاذ . هل ستغضب؟
لا تنسى أنك عرضت نفسك هنا كخنثى تريد الزواج كرابعة


اقتباس:
فالجو عندنا كئيب، وبحاجة
للضحك.
.
هل نفهم من هذا أن أهخل غزة كلهم مثلك ؟
بصدق أنزههم عن هذا تنزيها كليا



اقتباس:
أن أستمع إلى آراء أساتذة وعلماء أجلاء، فالإنسان
ليس معصوماً من الخطأ، مهما أوتي من علم،فأنا حريص
أن يكون عملي متقن، خاصة وأن مجال أبحاثي حساسة
فهي تتعلق كما تعلم بأمور الدين والزلة ستكون لها عواقب
وخيمة، خاصة وأن التحضير جاري للطبعة الثانية،وأتمنى
ألا أكون قد أخطأت في العنوان.
.
إذا كنت تبحث عن زوج رابع ففعلا الأمور حساسة هنا

نصيحة قبل الحتام

1 - احرص على أن تتعلم أولا

2 - تأدب عندما تخاطب أناس لا تعرفهم ولم يسيئوا إليك

3 - لا تهزل وتمزح مع من لا يقبل الهزل

4 - تواضع ولا تعط لنفسك قيمة قد تكون لست أهلا لها واترك الناس يقيمونك

5 - ما زلنا ننتظر خلاصة موضوعك ووصلنا المشاركة 16 بدون نتيجة


اقتباس:
ملاحظة:
نهاد إسمي الحقيقي وهو موجود على الغلاف
الأخير للكتاب أسفل الرثاء، وأنا لا أعرف إستخدام الكمبيوتر
والنت، وأستعين بصاحبي وهو الذي دخل بإسم صياد،
وأحياناً يقوم بعمل مقالب من هذا النوع..
كل الشكر لكم وللصياد..

هل تعتقد أننا سذج لنصدقك؟

أما الملون بالأحمر فلا تعليق ( لأن الأمر يتجاوز حدود كل الكلمات الجارحة التي يمكن أن توجه لك)
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2010-06-15, 05:21 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد مشاهدة المشاركة
على رسلك أبا جهاد..
كنت صريحاً في السؤال بإعتبارك مختص بعلوم السنة النبوية
لان الكثير هنا في غزة من المختصين، كانو يتحرجون من إبداء
ملاحظات محررة مسئولة، مع العلم أن ملاحظاتهم الشفهية
كانت إيجابية..
وأريد أن أعرف سبب ذلك، هل هو خوف أو شيء آخر..
عذراً على المزحة.. لأني مسجل ذكر في الإنتساب،
وخاطبتك بصيغة المذكر.. قلت يمكن الزلمة متجوز ثلاثة
ونفسه في الرابعة حبيت أمزح، فالجو عندنا كئيب، وبحاجة
للضحك..

شكراً
فرّج الله همومكم ، وهموم عموم المسلمين.
أنا متزوج من اثنتين ، ولا أبحث عن الثالثة.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2010-06-15, 05:40 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
خرافات عذاب القبر

تنفي الآية الكريمة ) أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون ( وغيرها من آيات كل أشكال عذاب القبر وتستخف بكل أوهام العقل الإحيائي الذي يؤمن بها. ذلك أن ما أداة نفي. ويشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. واو الجماعة في محل رفع فاعل، والجملة " ما يشعرون " توحي بحالهم عندما يبعثون بأنهم فاقدي الإحساس منعدمي الشعور. وهي دلالة على موتهم عند بعثهم والفعل المضارع يفيد إستمرارية عدم الشعور منذ الوفاة وحتى البعث بإطلاق.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2010-06-15, 05:41 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
أوهام الشفاعة

هذه الأوهام ينفيها القرآن نفياً صريحاً ) يأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ( فهذه الأوهام الجاهلية أصلها وثني حيث كان المشركين يعتبرون الأصنام شفعاء لهم عند الله. فضلاً عن أن الأحاديث التي تقولوها على الرسول بخصوص الشفاعة تعود في أصلها إلى إنجيل برنابا: وبعد هذه السنين يجيء الملاك جبريل إلى الجحيم ويسمعهم يقولون: يا محمد أين وعدك لنا أن من كان على دينك لا يمكث في الجحيم إلى الأبد.
وغير هذا فالآية الكريمة ) من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ( هي آية تحمل معاني الإستخفاف والتحقير من قدر هذه الأوهام وحامليها ومبتدعيهاً ) ما لهؤلاء القوم لا يفقهون حديثاً (
لقد نهى الرسول بشدة عن كتابة الأحاديث وأمرهم بكتابة القرآن فقط، وطلب ممن كتب عنه أحاديث أن يمحاها فهو يعلم كيف إنحرف أهل الكتاب عندما نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم وتبعوا كتب الأحبار وجعلوا أقوال علمائهم فوق كتاب الله. ولقد حذر أبو بكر الصديق من رواية الأحاديث خشية الكذب على رسول الله وخشية أن يصدهم ذلك عن القرآن، وبعد وفاة الرسول جمع الناس وقال: إنكم تحدثون عن الرسول أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد إختلافاً فلا تحدثوا عن رسول الله شيئاً فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فإستحلوا حلاله وحرموا حرامه. وكان أبو بكر يجمع مئات الأحاديث ويحرقها. ليس هذا فحسب، بل حذر عمر إبن الخطاب إيضاً من الرواية وقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني تذكرت قوماً قبلكم كتبوا كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله وإني والله لا أشوب كتاب الله بشيء أبداً. وسئل أبو هريرة: أكنت تحدث في زمان عمر هكذا؟ فقال: لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربني بمخفقته. وأكثر من ذلك البخاري نفسه يقر أن صحيحه غير منزه عن الخطأ والزلل. فلا يتباكى أحد على السنن فمن قلبه على الرسول فليدفع الشبهات عن السنن ويطهرها من الدنس الذي ينخر بعقول المسلمين بقوة ومنهج منظم وليس ببيان أجوف وخطبة صوتية عصماء وسجالات تبدد طاقاتنا في ملهاة سننية تهلك الحرث والنسل وتغرق وجوهنا برذاذ حناجرها. فإن عجز الأعداء عن تحريف كلم القرآن فإنهم إستطاعوا تحريف معانيه السامية ودلالاته النورانية من خلال التقول على رسول الله عبر أدوات رخيصة تتخلل باللسان خلقت أجيال معوقة ذهنياً وعاهات نفسية على مر العصور.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2010-06-15, 05:43 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

آن لى أن أقيم هذا الذى تسميه كتاباً.
هذا الذى تسميه كتاباً أعتبره بكل تأكيد : هلوثة فكرية!!!
افتح باب النقاش لو أردت.
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| سباك ||| شركة تعقيم بالرياض كورونا ||| تنكر مجاري ||| يلا لايف ||| سوق الجوالات ||| ياسين تيفي 2022 ||| koora live ||| سباك صحي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| شراء مكيفات مستعملة بالدمام ||| مكافحة الحمام ببريدة ||| مكتب شحن لمصر ||| شركة تنظيف منازل ||| تنظيف بالبخار ||| شركة تنظيف بالخرج ||| شركة تنظيف بالباحة ||| واتساب الذهبي ||| يلا شوت ||| فكرة ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| سخانات مركزية ||| كورة لايف ||| النشرة ||| زيت الحشيش الافغاني ||| واجباتي الفصل الثاني ||| بيع متابعين ||| أجهزة منزلية ||| شركة نقل عفش ||| وظائف شاغرة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل

البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
يلا شوت

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة ||| شركة تنظيف بالمدينة المنورة ||| تنظيف خزانات بالمدينة المنورة

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |