مسرحية تصحيح ما يصح عن أصحاب الإجماع للكشي التي لم يعمل بها أحد_بحث

[أبو جهاد الأنصاري]

منهج رائع وحجة قوية ما شاء الله.. واصل.. موفق إن شاء الله تعالى

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

منهج رائع وحجة قوية ما شاء الله.. واصل.. موفق إن شاء الله تعالى

جزاك الله خير وشكراً على المتابعة

_________




.
.
.
.
.



التـاسـع : من مسرحية أصحاب الإجماع ( عبد الله بن بكير ).


عبد الله بن بكير (كذاب). إتهمه الطوسي بالكذب في تهذيب الاحكام 8/ 35 و الاستبصار 3/ 276

.
.
.
.
.
وقال الصيمري في غاية المرام 3/ 195 : وابن بكير (ملعون كذاب).

.
.
.
.
.
وقال الحلي في المهذب البارع 3/ 466 : وبن بكير: فطحي (كذاب).

.
.
.
.
.
وفي مشارق الشمسين للبهبائي تعليق الخواجوئي ص35 قـــال : صرح الطوسي (بفسقه و كذبه).

.
.
.
.
.
وقال الغريفي في قواعد الحديث ص41 : (مقتضى هذا التصريح من –الطوسي- صدور الكذب الصريح من عبد الله بن بكير).

.
.
.
.
.
وقال كاشف الغطاء في أنوار الفقاهة ص21 : (فقد أقر –عبد الله بن بكير- على نفسه بالكذب).

.
.
.
.
.
وقال المحقق الحلي في المعتبر 2/ 102 : (الرواية ضعيفة بعبد الله بن بكير).

.
.
.
.
.
وقال التستري في قاموس الرجال 6/ 274 : (و قد ذمّه الرضا (ع) أيضاً).

.
.
.
.
.
وقال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة ص169 : (عبد الله بن بكير ضـعـيـف).

.
.
.
.
.
وقال المحقق الكركي في جامع المقاصد 2/ 79 : (في سندها ابن بكير وهو فاسد العقيدة).


.
.
.
.
.
.
وتضعيف رواياته (بسببه أو سبب من يروي عنه) مشهور مسطور في كتب الشيعة : ومنها

تهذيب الأحكام : عبد الله بن بكير عــــــــن السكوني
(ضعيف على المشهور). ملاذ الأخيار للمجلسي 2/ 109


.
.
.
.
.
وأمـــــا عن [مراسليه - أي رواياته المرسلة]

ففي كتاب التقية في فقه أهل البيت 2/ 515 (بحوث الشيخ مسلم الداوري) تأليف محمد علي المعلم :
عبد الله بن بكير عـــــن بعض أصحابنا ... الخ
(مرسلة عبد الله بن بكير ضـعـيـفـة الـسـنـد للإرســـال فـي سندها).


.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.


العاشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( عثمان بن حماد ).

.
.
.
.

مثله مثل من سبقه بالتمام و الكمال ؛ فإذا روى عن مجهول يقول شيوخ الشيعة ( الرواية مجهولة ) ؛ وإذا روى عن ضعيفة فالرواية ( ضعيفة ) ؛ وإذا أرسل الرواية قالوا ( الرواية مرسلة ).

.
.
.
.
حماد بن عثمان عــــــــــن الحسين بن موسى الحناط
(مـجـهـول). ملاذ الاخيار للمجلسي 2/ 431

.
.
.
.
حماد بن عثمان عــــــــن محمد بن خالد القسري
(ضعيـف). ملاذ الاخيار للمجلسي 5/ 456

.
.
.
.
حماد بن عثمان عــــــــــن الربيع بن يزيد
(مجهول). مرآة العقول للمجلسي 16/ 136

.
.
.
.
حماد بن عثمان عـــــــــن رجـل
(مـرسـل). ملاذ الاخيار للمجلسي 1/ 510
(ان الرواية ساقطة سندا بالارسال). بحوث في شرح العروة الوثقى للصدر 4/ 206


.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.



# تصحيح للعاشر

العاشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( حماد بن عثمان ).


.
.
.
.
.

_______________

.
.
.
.
.

الحادي عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( حماد بن عيسى ).

كسابقه


.
.
.
.


حماد بن عيسى عــــــــــــن علي بن أبي حمزة
(ضعيـف على المشهور). ملاذ الاخيار للمجلسي 14/ 87


.
.
.


حماد بن عيسى عــــــــــــن رجل نسي حماد بن عيسى إسمه
(مرسـل). المصدر السابق 6/ 456


.
.
.


حماد بن عيسى عــــــــــــن عمرو بن شمر
(ضعيـف). مرآة العقول للمجلسي 3/ 292


.
.
.


حماد بن عيسى عــــــــــــن بعض أصحابنا
(ضُعـف الرواية بالإرسـال). أنوار الفقاهة لناصر الشيرازي ص42
(الرواية ضعيفـة بالإرسـال). الواضح في شرح العروة الوثقى للجواهري 6/ 386
(فسقوط الواسطة أقوى وعندئذ لا يمكن الاعتماد بالمتن). ضياء الناضر في أحكام صلاة المسافر للسبحاني ص421


.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.




الثاني عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( أبان بن عثمان الأحمر ).


.
.
.
.



(ففي طريقها أبان بن عثمان الناووسي الذي لم يوثّقه أحد من هؤلاء المستدلّين بها ، بل ربّما حكموا بضعفه ، وربّما حكموا بقوّته ، لكونه ممّن أجمعت العصابة على ما نقله بعض مشايخ الكشي، وإن لم يعتبره الشيخ والنجاشي ، وغيرهما من المعدّلين).
مصابيح الضلام – البهبهاني 6/ 254

(أبان بن عثمان الناووسي على المشهـور).
الحاشية على المدارك – البهبهاني 2/ 254

(و أبان بن عثمان ضعيف).
المعتبر – المحقق الحلي 1/ 245

(ففي طريقه أبان بن عثمان).
كشف اللثام – المحقق الأصفهاني 1/ 244
مفتاح الكرامة – العاملي 245


(و في الطريق أبان بن عثمان و فيه ضعف).
غاية المراد – الشهيد الأول 1/ 259

(الراوي أبان بن عثمان، و فيه ضعف).
التنقيح الرائع – الفاضل المقداد 4/ 450
المهذب البارع – بن فهد الحلي 5/ 6


(وأبان بن عثمان، وهو ضعيف).
منتهى المطلب – الحلي 2/ 412

(والرجل لم يرد فيه تصريح بتوثيقه في الكتب الرجالية).
نقد الرجال – التفريشي 5/ 387 (1)

(الراوي أبان بن عثمان، وفيه ضعف).
رياض المسائل - الطبطبائي 14/ 12

(أبان بن عثمان الأحمر هو بالضعفاء أجدر).
كتاب الرجال – بن داود الحلي ص30



روى عن الضعفاء و المجاهيل وهو كالسابقين ؛ وهذا عن رواياته المُرسله :

أبان بن عثمان عـمّـن أخبره
(و مرسلة أبان لا يحتج بها). الحج في الشريعة الإسلامية الغراء للسبحاني 2/ 401
(الرواية مرسلة لا اعتبار بها). مباني منهاج الصالحين للطبطبائي 4/ 435
(مــرسـل). مرآة العقول للمجلسي 24/ 279 و ملاذ الأخيار للمجلسي 16/ 594


.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.



الثالث عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( يونس بن عبد الرحمن ).

.
.
.
.


1- (يونس بن عبد الرحمن، و هذا الرجل عند المحققين لمعرفة الرواة و الرجال غير موثوق بروايته لأن الرضا (ع) كثيراً يذمه و قد وردت أخبار عدة بذلك).
السرائر الحاوي للفتاوى لإبن ادريس الحلي 2/ 304

.
.
.
.

2- كسابقيه إذا روى عن ضعيف أو مجهول فالرواية ضعيف أو مجهولة :

بونس بن عبد الرحمن عــــــن عمرو بن شمر
(ضـعـيـف). مرآة العقول للمجلسي 8/ 420

يونس بن عبد الرحمن عــــــن يونس بن عمار
(مـجـهـول). مرآة العقول للمجلسي 15/ 13

.
.
.
.

3- مراسيله :

رواية يونس بن عبد الرحمن (ضـعـيـفـة بـالإرسـال).
موسوعة الخوئي 1/ 204
مرآة العقول للمجلسي 1/ 99




.
.
.
.

[ابو هديل]

[CENTER]
.
.
.
.

الرابـع عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( صفوان بن يحيى ). كالسابقين تماماً.


.
.
.
.

إذا روى عن ضعيف تصبح الرواية : (ضعيفة) ؛ وإذ روى عن مجهول تصبح الرواية : (مجهولة).

.
.
.
.

# وعن مراسيله :

صفوان بن يحيى عـمـن حدثه ... الخ / عــــــن بعض أصحابنا ... الخ

(عدة روایات عن صفوان کلها ضعیفة بالإرســـــــــــــــــال ؛ و قد ذکرنا غیر مرة أن الانجبار لم یثبت و لا أثر لعمل المشهور، و أما حجیة مراسیلهم فغیر ثابتة عندنا، فإنهم یروون عن الضعفاء أیضاً، حتی أن الشیخ لم یعمل بروایات ابن أبی عمیر و صرح بأنها مرسلة). المستند في شرح العروة الوثقى "الخوئي - البروجردي" 28/ 333

(مـرسـل). ملاذ الأخيار للمجلسي 6/ 444

(مـرسـل لا إعتبار به). مباني منهاج الصالحين للطبطبائي 6/ 412

.
.
.
.
.



.

[ابو هديل]

.
.
.
.



الخامـس عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( ابن ابي عمير محمد بن زياد ). كالسابقين تماماً.


.
.
.
.


أخذنا سابقاً إعتراف شيوخ الشيعة بأن الطوسي رد مراسيل ابن ابي عمير.

وردها الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث وباقي كتبه الفقهية

وردها غيرهم مثل :

(الرواية ضعيفة بالارسال). مباني منهاج الصالحين للطباطبائي 10/ 29 و فقه الشيعة للموسوي 4/ 271

وقد روى عن الضعفاء و المجهولين فرواياته : (ضعيف أو مجهولة).

وقد لخصهم الخوئي كل الكلام عن المراسيل وروايته عن الضعفاء و المجاهيل : معجم رجال الحديث 1/ 64



.
.
.
.


فلا يوجد هناك إجماع ولا هم يحزنون


.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.






البقية مثلهم مثل من سبقهم

الحسن بن محبوب و الحسن بن علي بن فضال و فضالة أيوب و عثمان بن عيسى و أحمد بن نصر البزنطي

.
.
.
.


اذا رووا عن ضعيف : روايتهم ضعيفة.
إذا رووا عن مجهول : روايتهم مجهولة.
إذا أرسلوا : رواياتهم ضعيفة بالارسـال.

بــل فيهم من جحد الأئمة و سرق أموالهم و ضعفوا رواياته بسبب أنه (فطحي) أو (واقفي).



.
.
.
.