جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي في الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت |
| |||||||||||||||
![]() |
أدوات الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
![]()
منهج رائع وحجة قوية ما شاء الله.. واصل.. موفق إن شاء الله تعالى
|
#12
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
جزاك الله خير وشكراً على المتابعة _________ . . . . . التـاسـع : من مسرحية أصحاب الإجماع ( عبد الله بن بكير ). عبد الله بن بكير (كذاب). إتهمه الطوسي بالكذب في تهذيب الاحكام 8/ 35 و الاستبصار 3/ 276 . . . . . وقال الصيمري في غاية المرام 3/ 195 : وابن بكير (ملعون كذاب). . . . . . وقال الحلي في المهذب البارع 3/ 466 : وبن بكير: فطحي (كذاب). . . . . . وفي مشارق الشمسين للبهبائي تعليق الخواجوئي ص35 قـــال : صرح الطوسي (بفسقه و كذبه). . . . . . وقال الغريفي في قواعد الحديث ص41 : (مقتضى هذا التصريح من –الطوسي- صدور الكذب الصريح من عبد الله بن بكير). . . . . . وقال كاشف الغطاء في أنوار الفقاهة ص21 : (فقد أقر –عبد الله بن بكير- على نفسه بالكذب). . . . . . وقال المحقق الحلي في المعتبر 2/ 102 : (الرواية ضعيفة بعبد الله بن بكير). . . . . . وقال التستري في قاموس الرجال 6/ 274 : (و قد ذمّه الرضا (ع) أيضاً). . . . . . وقال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة ص169 : (عبد الله بن بكير ضـعـيـف). . . . . . وقال المحقق الكركي في جامع المقاصد 2/ 79 : (في سندها ابن بكير وهو فاسد العقيدة). . . . . . . وتضعيف رواياته (بسببه أو سبب من يروي عنه) مشهور مسطور في كتب الشيعة : ومنها تهذيب الأحكام : عبد الله بن بكير عــــــــن السكوني (ضعيف على المشهور). ملاذ الأخيار للمجلسي 2/ 109 . . . . . وأمـــــا عن [مراسليه - أي رواياته المرسلة] ففي كتاب التقية في فقه أهل البيت 2/ 515 (بحوث الشيخ مسلم الداوري) تأليف محمد علي المعلم : عبد الله بن بكير عـــــن بعض أصحابنا ... الخ (مرسلة عبد الله بن بكير ضـعـيـفـة الـسـنـد للإرســـال فـي سندها). . . . . . . |
#13
|
|||
|
|||
![]() . . . . . العاشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( عثمان بن حماد ). . . . . مثله مثل من سبقه بالتمام و الكمال ؛ فإذا روى عن مجهول يقول شيوخ الشيعة ( الرواية مجهولة ) ؛ وإذا روى عن ضعيفة فالرواية ( ضعيفة ) ؛ وإذا أرسل الرواية قالوا ( الرواية مرسلة ). . . . . حماد بن عثمان عــــــــــن الحسين بن موسى الحناط (مـجـهـول). ملاذ الاخيار للمجلسي 2/ 431 . . . . حماد بن عثمان عــــــــن محمد بن خالد القسري (ضعيـف). ملاذ الاخيار للمجلسي 5/ 456 . . . . حماد بن عثمان عــــــــــن الربيع بن يزيد (مجهول). مرآة العقول للمجلسي 16/ 136 . . . . حماد بن عثمان عـــــــــن رجـل (مـرسـل). ملاذ الاخيار للمجلسي 1/ 510 (ان الرواية ساقطة سندا بالارسال). بحوث في شرح العروة الوثقى للصدر 4/ 206 . . . . . . |
#14
|
|||
|
|||
![]() . . . . . # ![]() ![]() العاشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( حماد بن عثمان ). . . . . . _______________ . . . . . الحادي عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( حماد بن عيسى ). كسابقه . . . . حماد بن عيسى عــــــــــــن علي بن أبي حمزة (ضعيـف على المشهور). ملاذ الاخيار للمجلسي 14/ 87 . . . حماد بن عيسى عــــــــــــن رجل نسي حماد بن عيسى إسمه (مرسـل). المصدر السابق 6/ 456 . . . حماد بن عيسى عــــــــــــن عمرو بن شمر (ضعيـف). مرآة العقول للمجلسي 3/ 292 . . . حماد بن عيسى عــــــــــــن بعض أصحابنا (ضُعـف الرواية بالإرسـال). أنوار الفقاهة لناصر الشيرازي ص42 (الرواية ضعيفـة بالإرسـال). الواضح في شرح العروة الوثقى للجواهري 6/ 386 (فسقوط الواسطة أقوى وعندئذ لا يمكن الاعتماد بالمتن). ضياء الناضر في أحكام صلاة المسافر للسبحاني ص421 . . . . . |
#15
|
|||
|
|||
![]() . . . . الثاني عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( أبان بن عثمان الأحمر ). . . . . (ففي طريقها أبان بن عثمان الناووسي الذي لم يوثّقه أحد من هؤلاء المستدلّين بها ، بل ربّما حكموا بضعفه ، وربّما حكموا بقوّته ، لكونه ممّن أجمعت العصابة على ما نقله بعض مشايخ الكشي، وإن لم يعتبره الشيخ والنجاشي ، وغيرهما من المعدّلين). مصابيح الضلام – البهبهاني 6/ 254 (أبان بن عثمان الناووسي على المشهـور). الحاشية على المدارك – البهبهاني 2/ 254 (و أبان بن عثمان ضعيف). المعتبر – المحقق الحلي 1/ 245 (ففي طريقه أبان بن عثمان). كشف اللثام – المحقق الأصفهاني 1/ 244 مفتاح الكرامة – العاملي 245 (و في الطريق أبان بن عثمان و فيه ضعف). غاية المراد – الشهيد الأول 1/ 259 (الراوي أبان بن عثمان، و فيه ضعف). التنقيح الرائع – الفاضل المقداد 4/ 450 المهذب البارع – بن فهد الحلي 5/ 226 (وأبان بن عثمان، وهو ضعيف). منتهى المطلب – الحلي 2/ 412 (والرجل لم يرد فيه تصريح بتوثيقه في الكتب الرجالية). نقد الرجال – التفريشي 5/ 387 (1) (الراوي أبان بن عثمان، وفيه ضعف). رياض المسائل - الطبطبائي 14/ 12 (أبان بن عثمان الأحمر هو بالضعفاء أجدر). كتاب الرجال – بن داود الحلي ص30 روى عن الضعفاء و المجاهيل وهو كالسابقين ؛ وهذا عن رواياته المُرسله : أبان بن عثمان عـمّـن أخبره (و مرسلة أبان لا يحتج بها). الحج في الشريعة الإسلامية الغراء للسبحاني 2/ 401 (الرواية مرسلة لا اعتبار بها). مباني منهاج الصالحين للطبطبائي 4/ 435 (مــرسـل). مرآة العقول للمجلسي 24/ 279 و ملاذ الأخيار للمجلسي 16/ 594 . . . . . . |
#16
|
|||
|
|||
![]() . . . . الثالث عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( يونس بن عبد الرحمن ). . . . . 1- (يونس بن عبد الرحمن، و هذا الرجل عند المحققين لمعرفة الرواة و الرجال غير موثوق بروايته لأن الرضا (ع) كثيراً يذمه و قد وردت أخبار عدة بذلك). السرائر الحاوي للفتاوى لإبن ادريس الحلي 2/ 304 . . . . 2- كسابقيه إذا روى عن ضعيف أو مجهول فالرواية ضعيف أو مجهولة : بونس بن عبد الرحمن عــــــن عمرو بن شمر (ضـعـيـف). مرآة العقول للمجلسي 8/ 420 يونس بن عبد الرحمن عــــــن يونس بن عمار (مـجـهـول). مرآة العقول للمجلسي 15/ 13 . . . . 3- مراسيله : رواية يونس بن عبد الرحمن (ضـعـيـفـة بـالإرسـال). موسوعة الخوئي 1/ 204 مرآة العقول للمجلسي 1/ 99 . . . . |
#17
|
|||
|
|||
![]()
[CENTER]
. . . . الرابـع عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( صفوان بن يحيى ). كالسابقين تماماً. . . . . إذا روى عن ضعيف تصبح الرواية : (ضعيفة) ؛ وإذ روى عن مجهول تصبح الرواية : (مجهولة). . . . . # وعن مراسيله : صفوان بن يحيى عـمـن حدثه ... الخ / عــــــن بعض أصحابنا ... الخ (عدة روایات عن صفوان کلها ضعیفة بالإرســـــــــــــــــال ؛ و قد ذکرنا غیر مرة أن الانجبار لم یثبت و لا أثر لعمل المشهور، و أما حجیة مراسیلهم فغیر ثابتة عندنا، فإنهم یروون عن الضعفاء أیضاً، حتی أن الشیخ لم یعمل بروایات ابن أبی عمیر و صرح بأنها مرسلة). المستند في شرح العروة الوثقى "الخوئي - البروجردي" 28/ 333 (مـرسـل). ملاذ الأخيار للمجلسي 6/ 444 (مـرسـل لا إعتبار به). مباني منهاج الصالحين للطبطبائي 6/ 412 . . . . . . |
#18
|
|||
|
|||
![]() . . . . الخامـس عشـر : من مسرحية أصحاب الإجماع ( ابن ابي عمير محمد بن زياد ). كالسابقين تماماً. . . . . أخذنا سابقاً إعتراف شيوخ الشيعة بأن الطوسي رد مراسيل ابن ابي عمير. وردها الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث وباقي كتبه الفقهية وردها غيرهم مثل : (الرواية ضعيفة بالارسال). مباني منهاج الصالحين للطباطبائي 10/ 29 و فقه الشيعة للموسوي 4/ 271 وقد روى عن الضعفاء و المجهولين فرواياته : (ضعيف أو مجهولة). وقد لخصهم الخوئي كل الكلام عن المراسيل وروايته عن الضعفاء و المجاهيل : معجم رجال الحديث 1/ 64 . . . . فلا يوجد هناك إجماع ولا هم يحزنون . . . . |
#19
|
|||
|
|||
![]() . . . . البقية مثلهم مثل من سبقهم الحسن بن محبوب و الحسن بن علي بن فضال و فضالة أيوب و عثمان بن عيسى و أحمد بن نصر البزنطي . . . . اذا رووا عن ضعيف : روايتهم ضعيفة. إذا رووا عن مجهول : روايتهم مجهولة. إذا أرسلوا : رواياتهم ضعيفة بالارسـال. بــل فيهم من جحد الأئمة و سرق أموالهم و ضعفوا رواياته بسبب أنه (فطحي) أو (واقفي). . . . . |
![]() |
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |