="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« اريد تفسير الى الاية | ان هذا الا قول البشر | مشاركة مصطفى سليم »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2009-03-20, 12:04 AM
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-18
المشاركات: 113
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور
افتراضي ان هذا الا قول البشر

موضوع شّيق
الله سبحانة اختصر الكلام في آية واحدة قولة:

((افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فية اختلافاً كثيرا))ا

سورة النساء82

افلا يتدبرون القرآن
القراءة (بتدبر) لكي تعي وتفهم ماتقرأ من معاني (من هم الذين قال الله عنهم افلا يتدبرون القرآن في هذه الآية هل هم اناس خصّهم الله بتفسير القرآن الكريم للناس؟)
ولوكان من عند غير الله
كتب كتبها البشر كتب تّشرع في الدين كتب اهل السنة والجماعة كتب الشيعة وغيرها من كتب
لوجدوا فية اختلافاً كثيرا
انضر الى الخلاف بين السنة والشيعة وحتى في بعضهم البض


وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا

ان هذا الا قول البشر
رد مع اقتباس

  #2  
غير مقروء 2009-03-20, 12:13 AM
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-18
المشاركات: 113
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

موضوع شّيق
الله سبحانة اختصر الكلام في آية واحدة قولة:

((افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فية اختلافاً كثيرا))ا

سورة النساء82

افلا يتدبرون القرآن
القراءة (بتدبر) لكي تعي وتفهم ماتقرأ من معاني (من هم الذين قال الله عنهم افلا يتدبرون القرآن في هذه الآية هل هم اناس خصّهم الله بتفسير القرآن الكريم للناس؟)
ولوكان من عند غير الله
كتب كتبها البشر كتب تّشرع في الدين كتب اهل السنة والجماعة كتب الشيعة وغيرها من كتب
لوجدوا فية اختلافاً كثيرا
انظر الى الخلاف بين السنة والشيعة وحتى في بعضهم البعض
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2009-03-20, 01:16 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
مهم رد: ان هذا الا قول البشر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،
يقول الله تعالى : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا [ النساء : 82 ]

من العجيب والمضحك فى آن أن يستدل منكروا السنة بهذه الآية على إنكار حجية السنة النبوية فى التشريع!! لقد آليت على نفسى ألا أرد على منكرى السنة إلا من كتاب الله الذى يزعمون أنه المصدر التشريعى الوحيد فى الإسلام ، والذى يزعمون أنهم يدافعون عنه ، وأنهم يرفضون السنة من أجل القرآن الكريم.

فعلى عادة أهل البدع والضلال تجد أنهم يعمدون إلى آية من كتاب الله ثم ينزعونها من سياقها ويطرحونها على الناس بفهمهم المشوش المعوج مغلّفة بأخطاء فجة فى منهج التلقى والاستدلال بهدف إنكار السنة النبوية المطهرة تفيذاً لمخطط أعداء الدين من المستشرقين.

وقبل أن أدفع هذه الشبهة يجب علينا أن نعلّم القومَ بعض أساسيات التفكير ، وشئ من المسلمات العقلية ، ومن هذه الأساسيات والمسلمات أن الخطاب يختلف على حسب المتلقى ، فما يصلح لنفر قد لا يصلح لنفر غيره ، فحوار المسلم يختلف عن حوار الكافر ، فعندما تحث المسلم على الخشوع فى الصلاة فهذا شئ حسن ، ولكنك لو طالبت الكافر بهذا فسيمسى كلامك ضرباً من السفه.

كما أن الكلام يختلف على حسب موضوعه ، قوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن ... خطاب من الله إلى المنافقين عن القرآن الكريم. فيه يحث الله المنافقين والكافرين على تدبر القرآن الكريم ، ويخبرهم أن هذا القرآن لو قاله غير الله لكان فيه تناقض كثير. هذا تفسير الآية ، ولكن العجب كل العجب أن ينتزع منكروا السنة هذه الآية من سياقها فيحرفونها عن معناها ، فيغيرون المخاطَب من المنافقين ويجعلونها خاصة بالمؤمنين (؟) ويغيرون موضوع الحوار ألا وهو تدبر القرآن الكريم إلى : الحث على ترك السنة (؟)

إن من أساسيات ومسلمات العقول أن الأمر بشئ لا يقتضى بالضرورة النهى عن شئ آخر ، يعنى يا أصحاب العقول السليمة عندما آمر ابنى أن يجيد تعلم وإتقان اللغة العربية فهل معنى هذا أننى أنهاه عن تعلم اللغة الإنجليزية ؟! هل من صاحب عقل يقول هذا؟!

والآن إليكم هذه الهدية فى الرد على هذه الشبهة :
قال تعالى : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)

هل عرف منكروا السنة ما هى هديتى وكيف أننى أستعين بالقرآن فى الرد على شبهاتهم؟!

إن سياق الآية التى يستدلون بها على إنكار السنة بزعم التمسك بالقرآن ، سياقها كله يدعو إلى التمسك بالسنة واتباع النبى ولنتأمل :

الآية الأولى : تخبر أنه من يطع الرسول فقد أطاع الله. طاعة الله فى القرآن ، فماذا عسى أن تكون طاعة الرسول؟! يعنى عندما يأمرنى النبى بشئ ليس فى القرآن فهل أكون بهذا مخالف لأمر الله أم أنه يكون عين طاعة أمر الله بمقتضى هذه الآية؟! أليست هذه الآية بمثابة وكالة تشريعية من الله لنبيه؟!

الآية الثانية : تحدد أن المخاطبين بهذا هم المنافقون وليس المؤمنين كما يحلو لمنكرى السنة أن يفعلوا دائماً.

الآية الثالثة : أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله ... تخصص موضوع الحوار بأنه القرآن وليس التشريع ككل.

الآية الرابعة : تأمرهم بأن يردوا أمرهم إلى الله وإلى الرسول ، فإن كان رد الأمر إلى الله بابحث ف لاقرآن فماذا عسى أن يكون رده إلى النبى غير البحث فى السنة؟!

وهنا نستطيع أن نحدد الأخطاء الشنيعة والفجة التى وقع فيها منكروا السنة - على غير استحياء من الله - فى هذه الآية بما يلى :

1- أنهم حرفوا معنى القرآن الكريم بإبدال المخاطبين فى الآية من المنافقين وأسقطوها على المسلمين.

2- أنهم حرفوا معنى القرآن الكريم بإبدال موضوع الحوار من القرآن إلى السنة.

3- أنهم حرفوا معنى القرآن بإبدال هدف الآية ألا وهو حث المنافقين على تدبر القرآن إلى حث المسلمين إلى ترك السنة.

وهنا يجب أن نحذّر هؤلاء بما قاله ربنا جل وعلا : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [ الأعراف : 33 ]

كلمة أخيرةيجب أن أقولها لننتبه لما نفعل : لقد فشل اليهود النصارى وأعداء الإسلام من تحريف نصوص القرآن ونجح منكروا السنة فى تحيف معانى القرآن.
والسلام.
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2009-03-20, 02:36 AM
محمد أحمد محمد أحمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-20
المشاركات: 148
محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفر المنصور مشاهدة المشاركة
موضوع شّيق
فعلا موضوع شيق شكراً لك زميلي
ما شاء الله جزاك الله خيراً أخي أبا جهاد الأنصاري لا فُض فوك.. .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم محمد أحمد
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2009-03-20, 05:58 PM
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-18
المشاركات: 113
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

الأخ الأنصاري أنا لست من المستشرقين فلا تصنف الناس على كيفك ثم جاوب على جميع هذه الأسئلة بالترتيب
بعد كل سؤال أكتب أجابته


السلام عليكم

يا أخي سامحني على التعبير أنت حفظت كلام وتردده للناس بدون أن تشغل عقلك بتاتا

يا أخي هل في القرأن ضعيف وصحيح متين وضعيف وغيره من الأمور التي أبتدعها البشر ؟

لماذا لم يجمع الرسول الحديث مثلما جمع القرأن في كتاب واحد أذا كان الحديث مكمل للقرأن ؟

هل تتهم الرسول بالتقصير في تبليغ الرسالة ؟

أتعرف أن حديث أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ما هو في الأصل ألا شعر في الجاهلية ؟

هل تتهم الله بالتفريط في كتابة العزيز ؟

هل تتفق معي أن الدين واحد في كل الرسالات السماوية السابقة ؟ فأذا تتفق لماذا لم يكن لبقية الرسل أحاديث ؟

هل تتدبر القرأن عند القراءة ؟ أذا نعم الم تلاحظ أن الرسول كان ينتظر الوحي من الله لكي يجاوب ؟

كم من مرة وردت بها كلمة ( قل ) للرسول في القرأن ولماذا لم يجاوب من تلقاء نفسة ولماذا أنتظر الوحي ؟

متى ينزل الوحي للرسول لكي يجاوب من القرأن ؟ ومتى ينزل عليه الوحي ليجاوب من الحديث وبالتفصيل الدقيق ؟

أذا النبي يعرف بقية الأمور من تلقاء نفسة فلا تعتقد بأنه ليس بحاجة الى القرأن ؟ فأين الأعجاز اذا كان تارة يجاوب بالقرأن وتارة يجاوب بالحديث ؟

أخي الكريم كان الأعجاز ان النبي محمد أمي لا يعرف شيئا وكان يجاوب بفصاحة وهذه الفصاحة متمثلة بالقرأن فأين الفصاحة في الحديث ؟

هل لغة الحديث هي اللغة التي كان يتكلم بها النبي محمد ؟

أشرح لي هذه الأية
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم

عندما سألوا النبي محمد عن الهلال وكان الجواب بسيطا فلماذا لم يجاوب وأنتظر الوحي من السماء ؟ ومتى يعرف النبي محمد أن يجاوب بالحديث أو يجاوب بالقرأن ؟ واليك الأية فقد أنتظر الوحي من السماء ولم يجاوب من تلقاء نفسة وهناك العديد من الأيات التي تدل على ذلك
يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

ما الفرق بين الحديث والقرأن ؟

السؤال الأكبر أذا كان الحديث مكمل للقرأن لماذا لم يجمع في زمن النبي أو زمن الخلفاء الأربعة وفي بداية العهد الأموي ؟ هل كان الرسول بأنتطار رواة الحديث الذين ظهروا للساحة بعد 200 من وفاته لأكمال الدين ؟

أذا كان الحديث مكمل للقرأن فهذا معناه أن القرأن قاصر هل تتفق معي ؟

أذا كان الحديث مكمل للقرأن وعندنا الصحيح والضعيف فلا تعتقد أن هناك أحاديث ضائعة ؟ فكيف نكمل القرأن القاصر الأن ؟

لماذا لم ينزل الله جميع أوامره في القرأن وكلف النبي محمد بالحديث ولماذا تم وضع الناس في هذه الدوامة ؟

أعطني أية كاملة في القرأن يقول الله بها أن الحديث مكمل للقرأن أو يجب أن نتبع الحديث فهناك فرق بين أتباع الرسول في الأوامر الألهية المتمثلة في القرأن وأتباع الحديث ؟

أذا أعتمدنا الحديث كمشرع مع القرأن أو بعد القرأن فأحاديث الرسول من المقربون منه كأهل بيت الرسول وأبو بكر وعمر وعلى وعثمان وبن عوف وبلال وغيرهم من السابقون الأولون من الماجرين والأنصار قليلة جدا وتكاد تكون معدومة من البعض منهم ولكن كتب الحديث تزخر بشخصيات معينة فقط كعائشة زوجة الرسول فأين بقية زورجاتة وأبوهريرة فأين بقية أصحابة أيعقل أن لدى أبو هريرة الألوف من الأحاديث وعند أبوبكر وهو رفيق درب الرسول أحاديث قليلة وأين علي أبن أبي طالب وزيد بن حارثة وغيرهم فلا تعتقد أن هناك وصلة مقطوعة في الأحاديث لو أعتمدناها كمشرع ثاني بعد القرأن ؟ صدقني هناك بالتأكيد وصلة مقطوعة أو حفرة كبيرة من الأحاديث الضائعة وأني أقسم بالله أن الدين عند الله كامل وليس فيه زيادة أو نقصان لأن الله تعهد بأظهار الدين للناس وحفظ القرأن وأذا الحديث بهذه الأهمية فلماذا لم يحفظ الله الحديث ؟ ولماذا تناساه الرسول والصحابة وأكتفوا بجمع القرأن في مصحف ؟ أكرر جمع الرسول القرأن في مصحف

هل العلوم الثانية التي لها دخل بالحديث كالناسخ والمنسوخ وعلم الرجال والصحيح والضعيف وعلم الأسناد وغيرها من العلوم الغريبة التي أبتدعها البشر أمر بها الله لكي تفسر الحديث أو هي أجتهادات شخصية من أشخاص لن يكلمهم الله يوم القيامة ؟

لماذا يضع الله الناس في دوامة تعرف عند السنة بالحديث وعند الشيعة بروايات أهل البيت ؟

الشيعة عندما نقول لهم أن رواياتكم وأحاديثكم عن الرسول باطلة يقولون لنا أنتم كفار فما الفرق بينك وينهم ؟ وما هو دليلك أن أحاديث السنة صحيحة وأحاديث الشيعة باطلة ؟

يا أخي الم تلاحظ أننا نحمي الرسول من هذه الخزعبلات التي تسمى اليوم بالأحاديث والروايات ؟

يا أخي الم تعرف أن الدين هو الأسلام والرسالة هي القرأن والمرسل هو الله سبحانه والرسول الذي بلغ الرسالة بكل صدق وأمانة هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟

يا أخي هل مهمة الرسول أيصال الرسالة أو الزيادة والحذف فيها فهل ترضى أذا رسلت أنت رسالة لأحد من أصدقائك أن يفتحها ساعي البريد ويزيد عليها أو يعدل أو يحذف منها ؟ فأذا لا ترضى بذلك فهل يرضى الله أن يقوم رسوله بذلك ؟

يا أخي الله يقول لنا: ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
والبخاري ( في حديث صحيح ) يصف الرسول بأنه كان يجامع زوجته عائشة في المحيض فهل في هذا تشريع الهي أو تقريع للرسول لا يجوز ؟ وكيف يأتي الرسول بأمر يخالف أمر الله في القرأن ؟ فهل تحب أن يصف أي أحد النبي الكريم بهذا الوصف المخزي ؟ اليس لديكم غيرة على رسولكم ؟ فهناك الكثير من الأحاديث التي تصف الرسول بما هو بريئ عنه !!!!!!! أنا شخصيا أتمنى من الله أن لا يرحم هذا البخاري الذي كان واحدا من الذين أساؤوا للرسول ووصفوة بالباطل وتقولوا عليه

يا أخي الحيث ليس له دخل بالدين ولو ثبت يقينا أن من قالة هو الرسول الكريم لماذا لا تقرأ كلامي المرسل سابقا في هذا الموقع لأن فيه الكثير من الأيضاح للذين لهم قلوب وعقول ؟

أني أشهد أمام الله على هذا الكلام أن الأحاديث عبارة عن خزعبلات ومجوسيات وأسرائيليات ومسيحيات وقصص جاهلية نسبت للرسول محمد وهو منها بريئ براءة الذئب من دم النبي يوسف وحتى لو كان الحديث عبارة عن أمر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو ليس من دين الله لأن الدين كامل في القرأن الكريم وأي شخص يتبع الله وأوامره في القرأن سوف يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

يا أخي لا أريد أن أثقل عليك أكثر فهناك الكثير من الأسئلة التي لم يستطع أن يجاوبها السنة أو الشيعة ولكن حاول أن تجاوب على هذه الأسئلة بالحجة وبالوضوح وبالدليل القاطع

الدين عند الله الأسلام فقط بدون سنة وشيعة وغيرها من الخزعبلات التي تصرون عليها وليس لديكم علم بها غير العناد والله أمر الرسول بالأبتعاد عن هؤلاء
ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون

تتحمل مسؤولية كلامك أمام الله يوم القيامة فأذا لا تعرف فتجاهل الموضوع ولا ترد على الأسئلة مثلما سأتحمل أنا مسؤولية كلامي أمام الله

الكرة في ملعبك لا تنقل كلام غيرك فالأحسن أن تبحث ثم تفكر ثم تجاوب بالدليل القاطع وصدقني راح تدوخ وايد راح تدوخ

أخي الكريم هل راجعت نفسك قبل أن ترسل هذه الرواية الطويلة ؟

الله معك وأسمح لي على كلامي فأنت أخ عزيز
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2009-03-20, 06:43 PM
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-18
المشاركات: 113
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

أخي الكريم هل كنت تعلم أن حيث أنصر أخاك ظالما أومظلوما هو في الأصل شعر عربي في الجاهلية يحث على التعصب للقبيلة
اليك هذا الرابط الذي سوف يشرح لك الفرق بين القرأن والحديث
http://www.islamlogic.com/download-c...eeth_quran.pdf


أذا أين هي معداتكم التي تدعون بها مثل علم الرجال والجرح والتعديل لمعرفة الأحاديث الصحيحة ؟
الم تكونوا تعرفون أن ما نسبتوه للرسول من باطل ما هو في الأصل ألا شعر جاهلي !!!! ؟
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2009-03-20, 06:55 PM
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-18
المشاركات: 113
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

ما أتاكم الرسول فخذوه
هل هذه الأية تتكلم أن التشريع يجب أن يؤخذ من الرسول أو ان الأية تتكلم عن توزيع الغنائم بعد الحرب وأن القسمة سوف يقسمها الرسول بين الصحابة لأن في الأسلام لا توجد دولة للأغنياء كما هو اليوم طبقة غنيه وطبقه مسحوقه فهذه الأية تحث الصحابة أن يرضون بما قسم لهم الرسول من الفئ أو الغنائم لكي لا يكون في نفوس بعضهم أحساس يالظلم من القسمة فهذه الأية تتكلم عن موضوع محدد وهو تقسيم للغنائم
  1. وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
  2. مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
  3. لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2009-03-20, 06:56 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

على ما يبدو فإن محاورى لم يقرأ شيئاً من ردى عليه، واضح أنه لا يريد أن يسمع لأحد غير نفسه ، أنصحك بقراءة ردى عليك ، وإن كنت قرأتها ولم تجد أنى أجبتك فهذه كارثة محققة ، فأناس يقرأون ولا يفهمون ثم يزعمون أنهم يعلموننا الدين فهذه كارثة وعجيبة من أعاجيب الزمن ، ولكنى لا أخالك من هؤلاء ، فأيى فيك - على الأقلحتى الآن- أنك رجل تجيد الفهم. لذا غلب لى ظنى أنك لم تقرأ مشاركتى.

وعل كل حالفلا مانع من أن نبدأ من جديد ، فكا يقولون : التكرار يعلم الشطار. وأقول لك : أنك وجهت لى خمسةوعشرين سؤالاً لأجيب عنها ، ورغم أننا لسنا فى اختبار مدرسى ولا حتى جامعى فلقد اجتجزت كل هذه المراحل من قديم والحمد لله ، أقولرغم كل هذا فإننى على استعداد تام وعلشان خاطرك ، أن أجيب كل هذهالأسئة الخمسة وعشرين ولك من حقى عزيزى الفاضل أن تجيب أنت أيضاً على عدد مماثلمن الأسئلة التى سأوجها لك، وهى ستكون فى علم الحديث، ولماذا علم الحديث بالذات؟ لأنه موضوع حوارنا.
فهل أنت جاهز لشرطى ؟
أنتظرك.
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2009-03-20, 06:57 PM
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-18
المشاركات: 113
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

من يقص الأيات نحن أو أنت يا أبوجهاد الأنصاري ؟
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2009-03-20, 07:00 PM
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-18
المشاركات: 113
أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور أبوجعفر المنصور
افتراضي رد: ان هذا الا قول البشر

قرأت كلامك بالكامل وهو مشوش

الأسئلة التي سألتها أنا محددة فجاوب على كل سؤال بدون لف ودوران
أنا أعلم ما هي السنة فألله يخليك لا تعلمني أياها ولكن أجب على كل سؤال بالتحديد وبالحجة والمنطق وبالدليل القاطع أكرر الدليل القاطع فلا تجاوب لأجل أن تجاوب ولكن جاوب لكي تبرهن فالحجة بالحجة فلا أريد أن أبدأ معك من نقطة الصفر

بألله عليك هل الأسئلة التي سألتها أنا جوابها كالذي أرسلته أنت ؟

يا أخي لا نريد معلومات عن السنة شبعنا من سماعها فأنا أعرف ما هي السنة فجاوب بشكل خاص وأترك عنك هذه الهرائات وكأنك تدرس أطفال في الصف الأول ألأبتدائي

سامحني على أسلوبي ولكن لم نكن ننتظر هذا الجواب لأن الأطفال يعرفونه
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd