| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#11
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
اقتباس:
قال الله تعالى: وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ هل بقي الناس على وحدتهم أم اختلفوا؟ [/quote] بغض النظر عن إسلوب الحوار غير اللائق ...... لنكمل نعم كان الناس أمة واحدة فاختلفوا اقتباس:
تقول إذا كان الكتاب كاف ....... كاف فى ماذا ؟؟؟ تذكر ... نحن نتحدث هنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس ومع ذلك فقد وصف الله الأنبياء بالمبشرين والمنذرين لأنهم يحملون بين أيديهم البشرى والأنذار بما أوحى إليهم ربهم فى كتبه .... لنقرأ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97) بخلاف العديد والعديد من الآيات التى تبين وتوضح ماهية البشرى للمؤمنين والإنذار والوعيد للمشركين اقتباس:
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ*هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ها..... هل تبقى لديك إعتراض !!!!!؟؟؟؟ اقتباس:
صدق ربى .... نعم اقتباس:
ليه بس !!!!!؟؟ اقتباس:
أنزل مع كل منهم كتاب واحد.. أراك تترنح ولا تجد ماتقوله اقتباس:
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) اقتباس:
ما الذى تريده من من الآية ....... أمرك يثير الشفقة اقتباس:
أجبتنى عن ماذا !!! اقتباس:
نعم وربى !!!!! اقتباس:
هل مازلت تتذكر موضوع الحوار ؟؟؟؟ أشك اقتباس:
طبعاااا طبعااااااااا اقتباس:
نحن لم نعطى شيئا .. ربه هو من أعطاه العلم وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ **** فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ **** اقتباس:
ذلك علم الغيب ... ولكن ..... هل هذا موضوع حوارنا !!!!! بالمناسبة ... هل تؤمن بأن الرسول لا يعلم الغيب فعلا بحسب تلك الآية وغيرها من الآيات ؟؟؟؟ أم لك رأى آخر !!!! اقتباس:
ياراااااااجل !!!! اقتباس:
بذمتك ياشيخ... أنت مدرك إحنا بنتكلم فى إيه؟؟؟ تحب أقول تانى ؟؟ اقتباس:
سألته كالتالى........ علمنى كيف تصلى؟؟ أم إنك من المجرمين؟؟؟؟؟؟ وأنا بدورى أسألك هل وكلك الله لمحاسبة الناس وسؤالهم عن صلاتهم ؟؟؟ أم ماذا !!! اقتباس:
مالكش دعوة اقتباس:
نعم .. الكتاب كاف .. والرسول لم يملى على رواة الحديث مادونوه بكتبهم .. وتذكر للمرة العاشرة حوارنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس.. دعك من الهرب بتشتيت الحوار اقتباس:
إفتح ماشئت من حوارات .. كل فى موضوع مستقل لكل ماتريد طرحه وسترى إن كنا سنلتزم بموضوع الحوار أم سنحذو حذوك اقتباس:
وااااااثق!!!!؟؟؟ ... أم تراك تعلم الغيب أعتقد أنت الآن قد تأكدت من الذى يلف ويدور ويتملص من موضوع الحوار اقتباس:
أقلب ياسيدى ... بس يارب تقدر اقتباس:
طيب لما هو طبيعى أن يحكم الرسول بين من إختلفوا بكتاب الله وأنه ليس لك إعتراض على هذا .. يبقى تاعب قلبنا معاك ليه !!!! .. ولماذا إذا أسميته بالمنطق المنحرف إذا ... يرحمك الله أراك قد وفيت بوعدك فعلا وقلبت الطاولة .... ولكن بالحق وبأى حال .... جزاك الله خيرا لإيمانك وتسليمك وتصديقك لكتاب الله وآياته اقتباس:
يرحمك الله اقتباس:
ليس من حقى ولاحقك ولا حق لأى بشر كان وإن كان نبيا مرسلا أن يسأل أحد من خلق الله إن كان يصلى أم إنه من المجرمين.. فذلك فقط لله القاهر فوق عباده اقتباس:
ذلك موضوع منفصل عن حوارنا .. وعدتك بالحوار فى كل مايطرح ولكن بموضوع مستقل كى لا يأخذنا الحديث بالفعل إلى زراعة الكوسة اقتباس:
صدق رب السموات والأرض.. سؤالك الإفترضى الذى إفترضته على لسان النصارى.. يمكنك إثبات معتقدك بدون طرح السؤال الذى يفترض التشكيك فى حفظ الكتاب اقتباس:
جدل لاطائل منه ... إتفقنا على نتيجة واحدة لموضوع الحوار اقتباس:
العباسية اقتباس:
ردينا وأتفقنا ولله الحمد اقتباس:
يمكنك أن تبدأ بذلك التساؤل فى حوار منفصل إن أحببت .. ولك هذا 
|
|
#12
2010-07-24, 07:03 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم أولا لاحظت أنك تسيء إلي كثيرا مع أني لم أسيء إليك فتارة تنعتني بالكذاب وتارة بالمنافق وأخرى بعدو الله !!! وهذا يدل على قلة أدبك وجهلك وضلالك البعيد فعندما ضعفت حجتك أردت أن تقويها بالإساءة إلى الطرف الآخر وكأنك لم تسمع قول الله "وجادلهم بالتي هي أحسن" هذا إن كنت تطيع الله في شيء مما أمرك به لكنك في الحقيقة سيء الخلق وباطل المنهج ومع ذلك سأحتمل منك الإساءة لأبين الحق . بالنسبة لتحريم الحمر الأهلية فقد أعطيتك دليله من القرآن وأما بالنسبة للحديث الذي فيه النهي عن الثوم فإن نص الحديث الذي أوردته لك ليس فيه تخصيص النهي عن أكل الثوم قبل الذهاب إلى المصلى وفي تتمة الحديث نهي عن لحوم الحمر الأهلية فهل النهي هنا أيضا مخصوص لمن أراد الذهاب للمصلى ؟!!! اقتباس:
قال تعالى { وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } المائدة 48 فقال احكم بينهم بما أنزل الله ولم يقل احكم بينهم بروايات البخاري . إن الذي آتانا الرسول هو القرآن وكيفيات العبادات وقد جاءتنا جميعا بالتواتر . اقتباس:
الذي أنزل إليه هو القرآن . اقتباس:
بيناه للناس في الكتاب أي أظهر ما أنزل من البينات والهدى في الكتاب فقال بيناه في الكتاب ولم يقل في الأحاديث . أنت حتى الآن لم تأتي بما يثبت أن رسول الله أراد تبليغ كل أفعاله وأقواله وما أقر به . اقتباس:
لأن الرسول هو الذي أظهر لنا القرآن . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أنا آخذ بما تواتر عن رسول الله ولم ينقطع تواتره مثل كيفية الصلاة . اقتباس:
لأن الرسول هو الذي جاءنا بالكتاب . اقتباس:
تحريم كل ذي ناب من السباع موجود في القرآن في الآية { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلْدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِٱلأَزْلاَمِ ذٰلِكُمْ فِسْقٌ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسْلٰمَ دِيناً فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } المائدة 3 فالذي أكله السبع حرام فما بالك بلحم السبع ذاته الذي تكون بفضل ما أكله السبع والذي حرم علينا؟ كما أن ذوات المخالب من الطير التي تأكل الميتة حرام أكلها لأنها تأكل الحرام ويدخل جوفها ويعمل على تكون لحمها . اقتباس:
فيحل للمسلم أن يبتغي بماله المرأة المسلمة بشرط إعطاءها مهرها فإذا قبلته كان الزواج بينهما صحيحا . وقال في آية أخرى { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْ وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلْكَوَافِرِ وَاسْأَلُواْ مَآ أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُواْ مَآ أَنفَقُواْ ذَلِكُمْ حُكْمُ ٱللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } الممتحنة 10 فجوز هنا الزواج من غير ولي وليس كما ذكر الحديث بأنه لا زواج من غير ولي وشاهدي عدل .
|
|
#13
2010-07-24, 07:45 PM
|
||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||
 اقتباس:
أتعد ذلك أسلوبا لائقا؟ اقتباس:
سيفرح الضال بها ولكن عندما نقول السنة جزء من التشريع فلأنها جاءت تفصل وتبين وتوضح وكعادة منكري السنة لابد أن يهرب ويفسر بهواه لم لم يقل الله تعالى: كتابا مبشرا ونذيرا مادام الرسول مجرد مبلغ يأتي للناس فيقول: هذا الكتاب نزل عليكم فأقراه لكم وخلاص: أدى مهمته اقتباس:
الكتب بشير ونذير فلم أطلق الوصف على رسول مهمته تنحصر في تبليغ ما أرسل به يأتيك ساعي البريد فيبلغك رسالة وقد يفتحها ويقرأها لك؟ هل سنقول عنه: ساع قارئ شارح ؟ اقتباس:
ولكن مرضك النفسي صور لك فتوهمت اقتباس:
قال الله تعالى: لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَاذِبِينَ إذا اختلفوا في فهمه : ما الحل؟ سيستنجدون بضال ليشرح لهم ويبين اقتباس:
سألنا السؤال بعد أن بينا المقصود منها لنوضح أنك كذاب عندما قلت: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بقيت ملاحظة للزنديق مصراوي قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوزا صلوا عليه وسلموا تسليما هذا أمر إلهي للمؤمنين ومنكروا السنة لا يفعلون ذلك فحمكمهم حكم الكفار اقتباس:
تملص وهروب اقتباس:
سأبين أنك كذاب جاهل وتصر على الجهل بل الجدال والمهاترات قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجومين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين نسأل الكاذب الآن : من الذي وصفكم بالمجرمين؟ الأمر الثاني ومحاولة الإلتفاف الخبيثة أنا لست مسؤولا عنه ولتذهب أنت وإياه إلى الجحيم هذا الأمر لايعنيني وبإذن الله فأنتم لها : أقول بإذن الله ولكن أريد أن أثبت أمرا الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا الصلاة : الطهارة لها / كيفيتها / أوقاتها /ألخ وبما أنكم تنكرون كل هذا وتدعون أن القرآن كاف وأنت تريد أن تقنع الناس بضلالك فأنت مطالب أن تعلم الناس كيف يصلون حتى لا تنطبق عليهم صفة المجرمين بترك الصلاة من الصعب أن تفهم إشارة فلا بد من كتابة صفحات وصفحات وربما تفهم اقتباس:
عندما يدخل زنديق منتدى الأنصار فلي دعوة بالأمر إما أن تجيب أو ترحل ولن نسمح بلك بنشر ضلالاتك والهروب من الإجابة اقتباس:
ومن أين لك أنه عاش بينهم صامت وإذا شككت فيمن نقلوا الحجديث فألولى أن تشكك فيهم لأنهم هم من نقل لنا القرآن إلا إذا كان عندك سلسلة رواة من منكري السنة اقتباس:
قلتم الكتاب كاف قلنا: علمونا كيف نصلي ونزكي هل هذا خارج عن الموضوع أم لا تملكون إلا أن تسألوا فقط وإذا سئلتم قال أحدكم: ما لكش دعوة اقتباس:
ولأنك كذاب سفيه لم تجبني على أي سؤال من تساؤلاتي ثم تدعي أني أنا الذي يلف ويدور إنها الوقاحة: إذا لم تستحي فافعل ما شئت على فكرة: سأضعك في حفرة ليتفرج عليك الأطفال كما في السيرك قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا نريد أن نعرف من هؤلاء ؟ لا تهرب اقتباس:
وهل نفينا أن يحكم الرسول بما أنزل الله ولكن قلنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفسه مبين ومفسر مشرع لأنه معصوم في أمر الدين ونسأل الزنادقة أخذ الفدية في أسرى بدر الإذن للمنافقين بالتخلف وغيرها ماذا تسمى؟ ولها بقية بعد الرد اقتباس:
وهل من حقك أن تفسر كتاب الله على هواك؟ أيهما أعظم عند الله؟ وأنت تدعو الناس إلى الضلال والناس لا يريدون ذلك ويخافون أن تنطبق عليهم صفة الإجرام بترك الصلاة ماذا سقول لهم أمر لا يعنيني اقتباس:
وكيف نفصل السنة عن الكتاب ألسيتم تقولون الكتاب كاف ؟ كاف عن ماذا في باطلكم أليس كاف عن السنة ثم تأتي وتدعي أن ذاك موضوع منفصل وضحت الصورة: تريد أن تسأل فقط اقتباس:
اقتباس:
الهروب المتواصل : لا يملك غير أن يسأل فقط اقتباس:
اقتباس:
ويتواصل هروب الضال مصراوي
|
|
#14
2010-07-24, 10:31 PM
|
||||
|
||||
|
سؤال بسيط الى مريد الحق ومصراوي
يقول الحق سبحانه وتعالى :وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا . ويقول تعالى :لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا فمن اين نأتي بأوامر الرسول ونواهيه ؟؟؟وكيف نتأسى به صلى الله عليه وسلم؟؟
|
|
#15
2010-07-26, 08:09 AM
|
|||
|
|||
|
العضو مصراوي المنتدى ليس للتهريج طرحت عليك أسئلة كثيرة وعديدة ولم تجب على أحد منها إذا عدت لأسلوب الأطفال و"التريقة" بسفاهة سيتخذ ضدك الإجراء اللازم بانتظار أن تجيب على كل ما طرح عليك من أسئلة لا أن تواصل دور السائل دائما فلا يوجد حوار أحادي وملزم بأن تثبت أي رأي تطرحه بدليل ولن نقبل كلاما إنشائيا واتهامات بغير دليل فحاذر الإدارة
|
|
#16
2010-07-27, 02:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وما الشاهد على تلك الإتهامات إن كانت المشاركة قد حذفت !!! .................................................. . عموما .. إعتذارى للسيد صهيب على ما قد يجول بخاطره نتيجة لتعليق المشرف الغير مبرر
|
|
#17
2010-07-27, 08:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العضو المصري إما أن تلتزم أصول الحوار وإما أن تستنكف ليس لك أن تحاسب الإشراف في حذف ما يراه شخصنة للردود بإمكانك أن تقنع القراء إن كنت قمت بالرد على تساؤلات الشيخ صهيب العديدة ولتبدا الإحصاء من مشاركته الأولى
|
|
#18
2010-07-27, 05:39 PM
|
|||
|
|||
|
يستدعي الحوار اسلوب احترام كل طرف راي الاخر وجزاكم الله خيرا
|
|
#19
2010-07-28, 06:10 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
السيد إبن السنى........ لاحظ لم نطلب منكم كمشرفين إلزام المحاور بالتحلى بالخلق اللازم للحوار وذلك لعلمنا أنكم جميعا تعتبرون الخارج عن مذهبكم هو خارج عن دين الله .. تعتبرونا زنادقة ، ضالين ، أعداء الله ، كفار ولذلك فمن العبث مطالبتكم الجدال بالتى هى أحسن حيث أن مذهبكم لايفرض عليكم ذلك ولكن كل مانطلبه هو أن نلتزم بقوانين المنتدى التى وضعتموها بأنفسكم وبخاصة تلك التى تلزم المتحاورين بموضوع الحوار وعدم التشتيت والحوار الذى نحن بصدده وكما ترى من عنوانه (الكتاب كافى ليحكم بيننا) أى كفاية القرآن الكريم للحكم بين الناس فهل الإقتباس التالى يعتبر من المسائل التى يحكم فيها أحد البشر بين باقيهم ؟ اقتباس:
.... فهل تعد تلك الأسئلة خروج عن موضوع الحوار.. أم ترانى مخطئا؟؟؟ .. أما هؤلاء الثلاثة الذى يصر المحاور على السؤال عنهم فلا أعلم ما إن كان ذلك مما سيحكم به الرسول بين الناس أم ماذا!!!!! اقتباس:
المحاور هنا يذهب بنا إلى موضوع آخر تماما وطلبت منه أن يبادر بفتح ذلك الموضوع للتحاور به ولكنه لم يفعل... فهل مناقشة كافة الموضوعات عندكم يجب أن تكون من خلال رابط واحد أم ماذا !!!!!؟؟؟؟ الرسول مبين ومفسر .. ماشى مؤقتا فهل لأنه مبين ومفسر سيحكم بين الناس بغير ما أنزل الله فى الكتاب!!!!!؟ إن كان المحاور قد صرح بذلك فيكون حديثه فى صلب الموضوع ولكنه لم يفعل.. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هل لأننى قولت أنه ليس من سلطة بشر أن يسأل آخر عن صلاته.. فهل يعتبر ذلك دعوة للناس لترك الصلاة ؟؟؟ وهل ذلك هو موضوع الحوار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ولكنه لم يقل بذلك ... فلم الجدال فى موضوع السنة إذا ؟؟؟؟ ومع ذلك طلبت منه أن يفتح أى موضوع يراه ويوجه من خلاله مايشاء من أسئلة شريطة أن تكون فى صلب الموضوع .... لم يفعل ولذلك ... أطالب الإشراف بتحرير جميع مشاركاته ويريحنا منه:ضحك:
|
|
#20
2010-07-28, 08:29 AM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
|
اقتباس:
وأين المشكلة؟ نعتبركم كفارا زنادقة ضالين : وهذه حقيقتكم وبالتالي لم نخرج عن أوصاف المبتدع ولم نشتمك بقول "حقير " أو غير ذلك ولهذا لا تتظلم كذبا أعيد القول: بما تطرحه فأنت كافر زنديق ضال اقتباس:
أنت تقول الكتاب : كاف وكلامك هذا يترتب عليه نكران السنة فهل تريد أن لا نتحدث إلا في كتاب الله؟ أي استغفال للقراء؟ أهذه الأخلاق؟ اقتباس:
اقتباس:
2 - سألتك أن تبين لنا من الكتاب : كيف نمارس العبادات من صلاة وصوم وزكاة 3 - سألتك أن تذكر لنا أسماء الثلاثة الذين خلفوا فلم تفعل وإذا كنت لا تعرف من هذه الأمور شيئا فأي دين تدعو الناس إليه؟ اقتباس:
وهل سألناك عن حكم الله علينا أم وجوب الطاعة بتنفيذها؟ سؤالي كان بسيطا وأنا واثق أنك تتحامق وتدعي التمويه أعيد الله تعالى أمرنا بالصلاة وعلينا الطاعة والتنفيذ سؤالي: علمنا كيف ننفذ ولم أسألك عن الحساب يوم القيامة فمصيرك بإذن الله بين اقتباس:
هل تدعو الناس إلى الزندقة؟ اقتباس:
ما دخلك في أن يحكم أو لا يحكم القرآن تحدث عن ثلاثة والأكيد أن الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يعرفون أسماءهم فمن هم؟؟ لا تهرب اقتباس:
اقتباس:
هل نفهم من هذا أنه يصيب ويخطئ في التبليغ؟ فهو ليس إلا بشر ولماذا صحح القرآن الأمر؟ أليس تدارك القرآن الكريم يلقمك الحجر الأكبر: الرسول صلى الله عليه وسلم كان فاعلا ومشرعا وإذا أخطأ في تشريع جاء القرآن يصلح أما إذا لم يخطئ فلا يدخل الوحي؟ إذا رفضت الثانية يجب أن ترفض الأولى وبهذا فأنت في مأزق اقتباس:
اقتباس:
أن تدعو الناس إلى دين غير دين الإسلام الذي سار عليه المسلمون 14 قرنا أنت تدعو إلى ترك السنة التني فصلت لنا طرق التعبد وعليه كان السؤال: بما أنك رفضت كل ما ورد في السنة فتفضل علم الناس كيف يعبدون ربهم أم تريد أن تضللهم وكفى فيتوقفوا عن أداء عباداتهم اقتباس:
وهل كل تلك الآيات التي نزلتها لأثبت لك ضلالك جئنا بها من المريخ؟ وهل يحتاج الأمر ما تدعيه إفلاسا ابسط رضيع يعلم أن أهل السنة يعتمدون كمصدر أول للتشريع كتاب الله تعالى وكمصدر ثان السنة اقتباس:
يا لوقاحتك. وهل خرجنا عن الموضوع؟ اقتباس:
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: الكتاب كافي ليحكم بيننا
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| من الاعلم علي ام الانبياء | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-13 06:20 PM |
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| حسابات ببجي ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر |
