="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« يا كلب الاحواش | الكتاب كافي ليحكم بيننا | البخاري وافتراءات القرآنيين/ممدوح أحمد فؤاد حسين »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2010-07-24, 06:22 PM
مصراوى مصراوى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-24
المشاركات: 16
مصراوى
افتراضي

اقتباس:

المصراوي

للأسف الشديد
ليس عندي أحقر من انسان يكذب ليدافع عن تفضل علمنا كيف نصلي

أم أنك من المجرمين؟ فكره وأنت كنت من هذه النوعية
وسأبين
ولكن سأعاملك ككاذب لا يستحق الإحترام
سأعود لما جئت تهرج به
كان الناس أمة واحدة؟

قال الله تعالى: وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ

هل بقي الناس على وحدتهم أم اختلفوا؟

[/quote]
بغض النظر عن إسلوب الحوار غير اللائق ...... لنكمل
نعم كان الناس أمة واحدة فاختلفوا
اقتباس:
فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين: إذا كان الكتاب كاف فلم وصف الأنبياء بالمبشرين والمنذرين

تقول إذا كان الكتاب كاف ....... كاف فى ماذا ؟؟؟
تذكر ... نحن نتحدث هنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس
ومع ذلك فقد وصف الله الأنبياء بالمبشرين والمنذرين لأنهم يحملون بين أيديهم البشرى والأنذار بما أوحى إليهم ربهم فى كتبه .... لنقرأ
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97)

بخلاف العديد والعديد من الآيات التى تبين وتوضح ماهية البشرى للمؤمنين والإنذار والوعيد للمشركين
اقتباس:
لم لم يوصف الكتاب بهذا؟

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ*هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
ها..... هل تبقى لديك إعتراض !!!!!؟؟؟؟
اقتباس:
وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا:

صدق ربى .... نعم

اقتباس:
هناك وقعتك سوداء

ليه بس !!!!!؟؟

اقتباس:
هل أنزل كتابا واحد يحتكم إليه أم أنزل كتبا عدة ؟

أنزل مع كل منهم كتاب واحد.. أراك تترنح ولا تجد ماتقوله

اقتباس:

لا تأتني بآيات أخرى.

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)

اقتباس:
أريد من هذه الآية التي جئت تطبل لصاحبك حولها بكل جهل


ما الذى تريده من من الآية ....... أمرك يثير الشفقة
اقتباس:
هل أجبناك الآن

أجبتنى عن ماذا !!!
اقتباس:
ومن الجهل ما قتل

نعم وربى !!!!!
اقتباس:
القرآن يفسر بعضه بعضا لذلك لم نتقيد بالآية
والآن اخرج من الإشكالية

هل مازلت تتذكر موضوع الحوار ؟؟؟؟ أشك


اقتباس:
الحمد لله على نعمة العقل

طبعاااا طبعااااااااا

اقتباس:
وهل أعطينا العلم للرسول يا مصراوي؟

نحن لم نعطى شيئا .. ربه هو من أعطاه العلم
وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ****
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ****


اقتباس:
قال الله تعالى: ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء


ذلك علم الغيب ... ولكن ..... هل هذا موضوع حوارنا !!!!!
بالمناسبة ... هل تؤمن بأن الرسول لا يعلم الغيب فعلا بحسب تلك الآية وغيرها من الآيات ؟؟؟؟ أم لك رأى آخر !!!!
اقتباس:
مسكين

ياراااااااجل !!!!

اقتباس:
كذبت
والكذاب لا أخلاق له
وردودي هل كانت تدور حول زراعة الكوسة؟؟
إذا لم تستح فقل ما شئت

بذمتك ياشيخ... أنت مدرك إحنا بنتكلم فى إيه؟؟؟ تحب أقول تانى ؟؟



اقتباس:
اتهمني بأني أضع نفسي موضع الخالق

وأترك للقارئ الحكم على عديمي الأخلاق أئمة الكذب

سألت صاحبك وبإمكانك أن ترجع لتتأكد


سألته كالتالى........ علمنى كيف تصلى؟؟ أم إنك من المجرمين؟؟؟؟؟؟
وأنا بدورى أسألك
هل وكلك الله
لمحاسبة الناس وسؤالهم عن صلاتهم ؟؟؟ أم ماذا !!!

اقتباس:
وأوجه السؤال لك أنت الآن

مالكش دعوة

اقتباس:
فأنتم تقولون: الكتاب وحده كاف ولا حاجة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

نعم .. الكتاب كاف .. والرسول لم يملى على رواة الحديث مادونوه بكتبهم
.. وتذكر للمرة العاشرة
حوارنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس.. دعك من الهرب بتشتيت الحوار

اقتباس:
من هنا أسألكم

علمونا كيف نؤدي عباداتنا

أعطيت مثال الصلاة

سأزيد لك أنت معها الزكاة

إفتح ماشئت من حوارات .. كل فى موضوع مستقل لكل ماتريد طرحه
وسترى إن كنا سنلتزم بموضوع الحوار أم سنحذو حذوك


اقتباس:
وأنا واثق أنك ستلف وتدور وتكذب

وااااااثق!!!!؟؟؟ ... أم تراك تعلم الغيب
أعتقد أنت الآن قد تأكدت من الذى يلف ويدور ويتملص من موضوع الحوار

اقتباس:
سأقلب عليك الطاولة وأبين غباءك وجهلك وطرحك للسؤال

أقلب ياسيدى ... بس يارب تقدر

اقتباس:
قال الله تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً.

سأجاريك بمنطقك المنحرف

طبيعي أن يحكم بين من اختلفوا في معاملاتهم بكتاب الله ولا اعتراض على هذا

طيب لما هو طبيعى أن يحكم الرسول بين من إختلفوا بكتاب الله
وأنه ليس لك إعتراض على هذا .. يبقى تاعب قلبنا معاك ليه !!!!
.. ولماذا إذا أسميته بالمنطق المنحرف إذا ... يرحمك الله
أراك قد وفيت بوعدك فعلا وقلبت الطاولة .... ولكن بالحق
وبأى حال .... جزاك الله خيرا لإيمانك وتسليمك وتصديقك لكتاب الله وآياته

اقتباس:
الآن نسأل : ماذا عن الأمور التي لم يختلفوا فيها

ماذا عن العبادات؟
كيف يؤدونها؟
ستقول بالعود إلى كتاب الله
لا اعتراض

يرحمك الله

اقتباس:
أجبني عن السؤال الذي كذبت واتهمتاني أني وضعت نفسي موضع الخالق أحاسب

ليس من حقى ولاحقك ولا حق لأى بشر كان وإن كان نبيا مرسلا أن يسأل أحد من خلق الله إن كان يصلى أم إنه من المجرمين.. فذلك فقط لله القاهر فوق عباده
اقتباس:
إنكارك للسنة كاف لتكفر ونحن لسنا قصر عاجي بل متابعين لما يكتب أعداء الحق من منكري السنة
والتهمة تنطبق عليك أنت أيضا
والأمر لايحتاج إلى بيان
فسعيكم لرفض السنة كاف للتدليل فلا تستغفل

ألا تستطيع أن تكتب جملة بدون أن تكذب

ذلك موضوع منفصل عن حوارنا .. وعدتك بالحوار فى كل مايطرح ولكن بموضوع مستقل كى لا يأخذنا الحديث بالفعل إلى زراعة الكوسة

اقتباس:
أين تجدني شككت في قدرة الله على حفظ كتابه؟
قال الله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

صدق رب السموات والأرض.. سؤالك الإفترضى الذى إفترضته على لسان النصارى.. يمكنك إثبات معتقدك بدون طرح السؤال الذى يفترض التشكيك فى حفظ الكتاب


اقتباس:
بدل أن يناقش ويحلل قال نؤمن بها كما نزلت
ومن يثبت أن فهمك صحيح؟
وعلام استندت؟
على شهواتك وغرائزك

جدل لاطائل منه ... إتفقنا على نتيجة واحدة لموضوع الحوار


اقتباس:
أذكرك بالمصحة العقلية

العباسية
اقتباس:
ونختم بأمرين

إما أن ترد عن كل ما تم به الرد على صاحبك أو تستنكف

ردينا وأتفقنا ولله الحمد

اقتباس:
الأمر الثاني

هل الرسول مبلغ أم مبين: أجب على هذه النقطة بدون هروب أو لف أو دوران

مبلغ فقط

مبلغ ومبين


يمكنك أن تبدأ بذلك التساؤل فى حوار منفصل إن أحببت .. ولك هذا
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2010-07-24, 07:03 PM
الصورة الرمزية مريد الحق
مريد الحق مريد الحق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-21
المشاركات: 5
مريد الحق
قلم

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا لاحظت أنك تسيء إلي كثيرا مع أني لم أسيء إليك فتارة تنعتني بالكذاب وتارة بالمنافق وأخرى بعدو الله !!! وهذا يدل على قلة أدبك وجهلك وضلالك البعيد فعندما ضعفت حجتك أردت أن تقويها بالإساءة إلى الطرف الآخر وكأنك لم تسمع قول الله "وجادلهم بالتي هي أحسن" هذا إن كنت تطيع الله في شيء مما أمرك به لكنك في الحقيقة سيء الخلق وباطل المنهج ومع ذلك سأحتمل منك الإساءة لأبين الحق .

بالنسبة لتحريم الحمر الأهلية فقد أعطيتك دليله من القرآن وأما بالنسبة للحديث الذي فيه النهي عن الثوم فإن نص الحديث الذي أوردته لك ليس فيه تخصيص النهي عن أكل الثوم قبل الذهاب إلى المصلى وفي تتمة الحديث نهي عن لحوم الحمر الأهلية فهل النهي هنا أيضا مخصوص لمن أراد الذهاب للمصلى ؟!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

قال الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو

وما زلت إلى الآن انتظروا أن تجيب عن أسئلتي في المشركة الأولى

أما إذا واصلت التجاهل والهرويب فسأغير معك الأسلوب بما تستحق
قد سألت أنت لماذا كان اتباع النور معطوفا على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا لم أجحد وجوب طاعة رسول الله لكن هناك فرق بين طاعة رسول الله وبين طاعة أقوال المحدثين كما أن طاعة الله بالاحتكام إلى القرآن فيه طاعة لرسول الله الذي جاء بهذه الرسالة وهي القرآن .
قال تعالى
{ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } المائدة 48
فقال احكم بينهم بما أنزل الله ولم يقل احكم بينهم بروايات البخاري .
إن الذي آتانا الرسول هو القرآن وكيفيات العبادات وقد جاءتنا جميعا بالتواتر .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين

قال الله تعالى: وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

الذي أنزل إليه هو القرآن .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
يبين لهم ما أنزل إليهم أي يظهر لهم القرآن ويتلوه عليهم فالتبيين هو الإظهار كما في الآية { إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَاتِ وَٱلْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللاَّعِنُونَ } البقرة 159
بيناه للناس في الكتاب أي أظهر ما أنزل من البينات والهدى في الكتاب فقال بيناه في الكتاب ولم يقل في الأحاديث .

أنت حتى الآن لم تأتي بما يثبت أن رسول الله أراد تبليغ كل أفعاله وأقواله وما أقر به .




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ

لم لم يقل: قد جاءكم كتابنا يبين لكم

لأن الرسول هو الذي أظهر لنا القرآن .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

قال الله تعالى: بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى جَاءهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُّبِينٌ
قال الله تعالى: أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ


هل نفهم من هذا أن الكتاب هو الرسول؟
الرسول هو الذي جاءنا بالكتاب لذى علينا أن نطيعه فيما جاءنا به ولاحظ أن الكتاب كما ذكرت مبين فلا يحتاج إلى تبيين من النوع الذي تقصده إذا كان هناك تبيين من ذلك النوع.




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى: وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

هنا فصل بين الآيات وبين وظيفة الرسول وأنه مبين ونذير فكيف تحل الإشكالية ( بدون تهريج وتفسير بالهوى)
الآيات هنا ليست كتاب الله فحسب بل هي ما يدل على ألوهيته ووحدانيته في خلقه فأمر الله رسوله بأن يقول للكفار بأن ما يدل على الله من الآيات هو عند الله وليس عنده وأنه ليس إلا نذير مبين ولا يملك إظهار ما يشاء من تلك الآيات .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
هذه وظيفته وهي لا تختلف عن وظيفة كتاب الله فهل هما واحد ؟
إذا كان الأمر كذلك فلا حاجة أن يكون رسولا
كان يكتفى يبأن يكون نبيا فقط


أنا آخذ بما تواتر عن رسول الله ولم ينقطع تواتره مثل كيفية الصلاة .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

لماذا لم يقل الله تعالى: كتابنا؟

لأن الرسول هو الذي جاءنا بالكتاب .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرم عليكم كل ذي ظفر وناب من الطير والسباع

هذا التحريم معلوم عند المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ودخل في سلوكهم اليومي

فأبوك وأمك لو سألتهما عن لحم الذئب أو الثعلب أو الساف وغيرها لأجابوا بدون تردد حرام

والناس لا تأكلها

تحريم كل ذي ناب من السباع موجود في القرآن في الآية
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلْدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِٱلأَزْلاَمِ ذٰلِكُمْ فِسْقٌ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسْلٰمَ دِيناً فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } المائدة 3
فالذي أكله السبع حرام فما بالك بلحم السبع ذاته الذي تكون بفضل ما أكله السبع والذي حرم علينا؟
كما أن ذوات المخالب من الطير التي تأكل الميتة حرام أكلها لأنها تأكل الحرام ويدخل جوفها ويعمل على تكون لحمها .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
نأتي الآن للداهية التي ستنسفك ومعتقدك نسفا

لا أقصد هنا الإساءة وإنما لإثبات ضلالك للقارئ

لو التزمنا بطرحك وأبعدنا السنة عن التشريع سنجد أنك ابن زنا وجوبا

في الزواج لا بد من شاهدين يشهدان على أن أباك تزوج أمك وإلا فبدون شهود يتداخل الزواج بالزنا ويستحيل التفريق بينهما

أثبت لنا من القرآن : الشهود

بل الإشهار كذلك

ولا تدعي أننا شتمناك أو أسأنا إليك إنما طرح بحثي للوصول إلى الحق

أرجو من الإخوة في الإشراف تحرير مشاركاته إذا واصل تجاهل ما طرح عليه من أسئلة


شروط الزواج من القرآن هي القبول بتسلم المهر ويجب إشهار ذلك دفعا للشبهة { وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَٰنُكُمْ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُمْ بِهِ مِن بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً } النساء 24
فيحل للمسلم أن يبتغي بماله المرأة المسلمة بشرط إعطاءها مهرها فإذا قبلته كان الزواج بينهما صحيحا . وقال في آية أخرى
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْ وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلْكَوَافِرِ وَاسْأَلُواْ مَآ أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُواْ مَآ أَنفَقُواْ ذَلِكُمْ حُكْمُ ٱللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } الممتحنة 10
فجوز هنا الزواج من غير ولي وليس كما ذكر الحديث بأنه لا زواج من غير ولي وشاهدي عدل .

رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2010-07-24, 07:45 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي



اقتباس:
بغض النظر عن إسلوب الحوار غير اللائق ...... لنكمل
نعم كان الناس أمة واحدة فاختلفوا
ولم لم تسأل نفسك لم كذبت منذ البداية ولبست ؟
أتعد ذلك أسلوبا لائقا؟


اقتباس:
تقول إذا كان الكتاب كاف ....... كاف فى ماذا ؟؟؟
تذكر ... نحن نتحدث هنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس
ومع ذلك فقد وصف الله الأنبياء بالمبشرين والمنذرين لأنهم يحملون بين أيديهم البشرى والأنذار بما أوحى إليهم ربهم فى كتبه .... لنقرأ
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97)

بخلاف العديد والعديد من الآيات التى تبين وتوضح ماهية البشرى للمؤمنين والإنذار والوعيد للمشركين
توضيح أولي حتى لا يحرف قصدي: قال الله تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء

سيفرح الضال بها

ولكن عندما نقول السنة جزء من التشريع فلأنها جاءت تفصل وتبين وتوضح



وكعادة منكري السنة لابد أن يهرب ويفسر بهواه

لم لم يقل الله تعالى: كتابا مبشرا ونذيرا مادام الرسول مجرد مبلغ

يأتي للناس فيقول: هذا الكتاب نزل عليكم فأقراه لكم وخلاص: أدى مهمته


اقتباس:
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ*هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
ها..... هل تبقى لديك إعتراض !!!!!؟؟؟؟
بل زاد الإعتراض لأنك من أهل الباطل
الكتب بشير ونذير
فلم أطلق الوصف على رسول مهمته تنحصر في تبليغ ما أرسل به

يأتيك ساعي البريد فيبلغك رسالة وقد يفتحها ويقرأها لك؟


هل سنقول عنه: ساع قارئ شارح ؟


اقتباس:
أنزل مع كل منهم كتاب واحد.. أراك تترنح ولا تجد ماتقوله
كنت أشرح فقط الآية
ولكن مرضك النفسي صور لك فتوهمت


اقتباس:
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)
فالح يحسن ترصيف الآيات

قال الله تعالى: لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَاذِبِينَ

إذا اختلفوا في فهمه : ما الحل؟


سيستنجدون بضال ليشرح لهم ويبين


اقتباس:
ما الذى تريده من من الآية ....... أمرك يثير الشفقة
بل جهلك مستعص وفهمك مفقود

سألنا السؤال بعد أن بينا المقصود منها لنوضح أنك كذاب عندما قلت:

اقتباس:
المحاور لم يناقش موضوع المشاركة مطلقا وإنما سارع بإتهام الكاتب بالضلال والتحريف
اقتباس:
أجبتنى عن ماذا !!!
عن ادعائك لنسد عليك الإدعاء

اقتباس:
هل مازلت تتذكر موضوع الحوار ؟؟؟؟ أشك
مسكين

اقتباس:
نحن لم نعطى شيئا .. ربه هو من أعطاه العلم
وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ****
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
خروج عن الموضوع وإجابة في غير محلها ولا علاقة لها بالسؤال

اقتباس:
ذلك علم الغيب ... ولكن ..... هل هذا موضوع حوارنا !!!!!
بالمناسبة ... هل تؤمن بأن الرسول لا يعلم الغيب فعلا بحسب تلك الآية وغيرها من الآيات ؟؟؟؟ أم لك رأى آخر !!!!
نعم نؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب إلا ما علمه ربه تعالى

بقيت ملاحظة للزنديق مصراوي

قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوزا صلوا عليه وسلموا تسليما

هذا أمر إلهي للمؤمنين

ومنكروا السنة لا يفعلون ذلك فحمكمهم حكم الكفار


اقتباس:
بذمتك ياشيخ... أنت مدرك إحنا بنتكلم فى إيه؟؟؟ تحب أقول تانى ؟؟

تملص وهروب

اقتباس:
سألته كالتالى........ علمنى كيف تصلى؟؟ أم إنك من المجرمين؟؟؟؟؟؟
وأنا بدورى أسألك
هل وكلك الله
لمحاسبة الناس وسؤالهم عن صلاتهم ؟؟؟ أم ماذا !!!

سأبين أنك كذاب جاهل وتصر على الجهل بل الجدال والمهاترات

قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجومين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين

نسأل الكاذب الآن : من الذي وصفكم بالمجرمين؟

الأمر الثاني ومحاولة الإلتفاف الخبيثة

أنا لست مسؤولا عنه ولتذهب أنت وإياه إلى الجحيم هذا الأمر لايعنيني وبإذن الله فأنتم لها : أقول بإذن الله

ولكن أريد أن أثبت أمرا

الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا الصلاة : الطهارة لها / كيفيتها / أوقاتها /ألخ

وبما أنكم تنكرون كل هذا وتدعون أن القرآن كاف

وأنت تريد أن تقنع الناس بضلالك

فأنت مطالب أن تعلم الناس كيف يصلون حتى لا تنطبق عليهم صفة المجرمين بترك الصلاة

من الصعب أن تفهم إشارة فلا بد من كتابة صفحات وصفحات

وربما تفهم


اقتباس:
مالكش دعوة

عندما يدخل زنديق منتدى الأنصار فلي دعوة بالأمر

إما أن تجيب أو ترحل ولن نسمح بلك بنشر ضلالاتك والهروب من الإجابة


اقتباس:
نعم .. الكتاب كاف .. والرسول لم يملى على رواة الحديث مادونوه بكتبهم
.. وتذكر للمرة العاشرة
حوارنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس.. دعك من الهرب بتشتيت الحوار
من أين لك أنه لم يملي

ومن أين لك أنه عاش بينهم صامت

وإذا شككت فيمن نقلوا الحجديث فألولى أن تشكك فيهم لأنهم هم من نقل لنا القرآن

إلا إذا كان عندك سلسلة رواة من منكري السنة


اقتباس:
إفتح ماشئت من حوارات .. كل فى موضوع مستقل لكل ماتريد طرحه
وسترى إن كنا سنلتزم بموضوع الحوار أم سنحذو حذوك
لا تهرب

قلتم الكتاب كاف
قلنا: علمونا كيف نصلي ونزكي

هل هذا خارج عن الموضوع
أم لا تملكون إلا أن تسألوا فقط وإذا سئلتم قال أحدكم: ما لكش دعوة


اقتباس:
وااااااثق!!!!؟؟؟ ... أم تراك تعلم الغيب
أعتقد أنت الآن قد تأكدت من الذى يلف ويدور ويتملص من موضوع الحوار
واثق بما اكتسبته بالتجربة
ولأنك كذاب سفيه
لم تجبني على أي سؤال من تساؤلاتي ثم تدعي أني أنا الذي يلف ويدور

إنها الوقاحة: إذا لم تستحي فافعل ما شئت

على فكرة: سأضعك في حفرة ليتفرج عليك الأطفال كما في السيرك

قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا

نريد أن نعرف من هؤلاء ؟
لا تهرب


اقتباس:
طيب لما هو طبيعى أن يحكم الرسول بين من إختلفوا بكتاب الله
وأنه ليس لك إعتراض على هذا .. يبقى تاعب قلبنا معاك ليه !!!!
.. ولماذا إذا أسميته بالمنطق المنحرف إذا ... يرحمك الله
أراك قد وفيت بوعدك فعلا وقلبت الطاولة .... ولكن بالحق
وبأى حال .... جزاك الله خيرا لإيمانك وتسليمك وتصديقك لكتاب الله وآياته
كاذب مل قصدت الذي تريده انت

وهل نفينا أن يحكم الرسول بما أنزل الله

ولكن قلنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفسه مبين ومفسر مشرع لأنه معصوم في أمر الدين

ونسأل الزنادقة

أخذ الفدية في أسرى بدر

الإذن للمنافقين بالتخلف

وغيرها

ماذا تسمى؟

ولها بقية بعد الرد



اقتباس:
ليس من حقى ولاحقك ولا حق لأى بشر كان وإن كان نبيا مرسلا أن يسأل أحد من خلق الله إن كان يصلى أم إنه من المجرمين.. فذلك فقط لله القاهر فوق عباده
أهلا
وهل من حقك أن تفسر كتاب الله على هواك؟
أيهما أعظم عند الله؟


وأنت تدعو الناس إلى الضلال والناس لا يريدون ذلك ويخافون أن تنطبق عليهم صفة الإجرام بترك الصلاة ماذا سقول لهم
أمر لا يعنيني


اقتباس:

ذلك موضوع منفصل عن حوارنا .. وعدتك بالحوار فى كل مايطرح ولكن بموضوع مستقل كى لا يأخذنا الحديث بالفعل إلى زراعة الكوسة
يا لسفاهتك
وكيف نفصل السنة عن الكتاب
ألسيتم تقولون الكتاب كاف ؟ كاف عن ماذا في باطلكم
أليس كاف عن السنة

ثم تأتي وتدعي أن ذاك موضوع منفصل

وضحت الصورة: تريد أن تسأل فقط


اقتباس:

صدق رب السموات والأرض.. سؤالك الإفترضى الذى إفترضته على لسان النصارى.. يمكنك إثبات معتقدك بدون طرح السؤال الذى يفترض التشكيك فى حفظ الكتاب
قال الله تعالى: كبرت كلمة تخرج من أفواههم

اقتباس:
جدل لاطائل منه ... إتفقنا على نتيجة واحدة لموضوع الحوار

الهروب المتواصل : لا يملك غير أن يسأل فقط


اقتباس:
ردينا وأتفقنا ولله الحمد
إذا بلغ الكذب والبهتان إلى درجة الصفاقة فلا غرابة أن نقرأ لك ردا كهذا

اقتباس:
يمكنك أن تبدأ بذلك التساؤل فى حوار منفصل إن أحببت .. ولك هذا

ويتواصل هروب الضال مصراوي


رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2010-07-24, 10:31 PM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,586
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي

سؤال بسيط الى مريد الحق ومصراوي

يقول الحق سبحانه وتعالى :وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .
ويقول تعالى :لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

فمن اين نأتي بأوامر الرسول ونواهيه ؟؟؟وكيف نتأسى به صلى الله عليه وسلم؟؟
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2010-07-26, 08:09 AM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 806
ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني
افتراضي


العضو مصراوي

المنتدى ليس للتهريج

طرحت عليك أسئلة كثيرة وعديدة ولم تجب على أحد منها

إذا عدت لأسلوب الأطفال و"التريقة" بسفاهة سيتخذ ضدك الإجراء اللازم

بانتظار أن تجيب على كل ما طرح عليك من أسئلة لا أن تواصل دور السائل دائما

فلا يوجد حوار أحادي وملزم بأن تثبت أي رأي تطرحه بدليل

ولن نقبل كلاما إنشائيا واتهامات بغير دليل

فحاذر

الإدارة
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2010-07-27, 02:08 AM
مصراوى مصراوى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-24
المشاركات: 16
مصراوى
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني مشاهدة المشاركة

العضو مصراوي

المنتدى ليس للتهريج

طرحت عليك أسئلة كثيرة وعديدة ولم تجب على أحد منها

إذا عدت لأسلوب الأطفال و"التريقة" بسفاهة سيتخذ ضدك الإجراء اللازم

بانتظار أن تجيب على كل ما طرح عليك من أسئلة لا أن تواصل دور السائل دائما

فلا يوجد حوار أحادي وملزم بأن تثبت أي رأي تطرحه بدليل

ولن نقبل كلاما إنشائيا واتهامات بغير دليل

فحاذر

الإدارة
ما هذا !!!!!!!!!!!؟؟؟؟
وما الشاهد على تلك الإتهامات إن كانت المشاركة قد حذفت !!!
.................................................. .
عموما .. إعتذارى للسيد صهيب على ما قد يجول بخاطره نتيجة لتعليق المشرف الغير مبرر
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2010-07-27, 08:04 AM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 806
ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصراوى مشاهدة المشاركة
ما هذا !!!!!!!!!!!؟؟؟؟
وما الشاهد على تلك الإتهامات إن كانت المشاركة قد حذفت !!!
.................................................. .
عموما .. إعتذارى للسيد صهيب على ما قد يجول بخاطره نتيجة لتعليق المشرف الغير مبرر

العضو المصري
إما أن تلتزم أصول الحوار وإما أن تستنكف

ليس لك أن تحاسب الإشراف في حذف ما يراه شخصنة للردود

بإمكانك أن تقنع القراء إن كنت قمت بالرد على تساؤلات الشيخ صهيب العديدة

ولتبدا الإحصاء من مشاركته الأولى
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2010-07-27, 05:39 PM
المهاجر الى الله المهاجر الى الله غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-26
المكان: انصار السنة
المشاركات: 2,013
المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله
افتراضي

يستدعي الحوار اسلوب احترام كل طرف راي الاخر وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2010-07-28, 06:10 AM
مصراوى مصراوى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-24
المشاركات: 16
مصراوى
افتراضي





السيد إبن السنى........ لاحظ
لم نطلب منكم كمشرفين إلزام المحاور بالتحلى بالخلق اللازم للحوار وذلك لعلمنا أنكم جميعا تعتبرون الخارج عن مذهبكم هو خارج عن دين الله
.. تعتبرونا زنادقة ، ضالين ، أعداء الله ، كفار
ولذلك فمن العبث مطالبتكم الجدال بالتى هى أحسن حيث أن مذهبكم لايفرض عليكم ذلك
ولكن كل مانطلبه هو أن نلتزم بقوانين المنتدى التى وضعتموها بأنفسكم
وبخاصة تلك التى تلزم المتحاورين بموضوع الحوار وعدم التشتيت
والحوار الذى نحن بصدده وكما ترى من عنوانه (الكتاب كافى ليحكم بيننا)
أى كفاية القرآن الكريم للحكم بين الناس
فهل الإقتباس التالى يعتبر من المسائل التى يحكم فيها أحد البشر بين باقيهم ؟

اقتباس:
لا تهرب

قلتم الكتاب كاف
قلنا: علمونا كيف نصلي ونزكي

هل هذا خارج عن الموضوع
أم لا تملكون إلا أن تسألوا فقط وإذا سئلتم قال أحدكم: ما لكش دعوة


واثق بما اكتسبته بالتجربة
ولأنك كذاب سفيه
لم تجبني على أي سؤال من تساؤلاتي ثم تدعي أني أنا الذي يلف ويدور

إنها الوقاحة: إذا لم تستحي فافعل ما شئت

على فكرة: سأضعك في حفرة ليتفرج عليك الأطفال كما في السيرك

قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا

نريد أن نعرف من هؤلاء ؟
لا تهرب
الصلاة والزكاة والطهارة و.... و..... عبادات لايملك بشر أيا ماكان أن يحاسب أحد عليها وليست من الأحكام التى يحكم بها البشر على البشر ، فتلك حسابها وحكمها وأجرها على الله فقط
.... فهل تعد تلك الأسئلة خروج عن موضوع الحوار.. أم ترانى مخطئا؟؟؟
.. أما هؤلاء الثلاثة الذى يصر المحاور على السؤال عنهم
فلا أعلم ما إن كان ذلك مما سيحكم به الرسول بين الناس أم ماذا!!!!!


اقتباس:
ولكن قلنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفسه مبين ومفسر مشرع لأنه معصوم في أمر الدين

المحاور هنا يذهب بنا إلى موضوع آخر تماما وطلبت منه أن يبادر بفتح ذلك الموضوع للتحاور به ولكنه لم يفعل...
فهل مناقشة كافة الموضوعات عندكم يجب أن تكون من خلال رابط واحد أم ماذا !!!!!؟؟؟؟
الرسول مبين ومفسر .. ماشى مؤقتا
فهل لأنه مبين ومفسر سيحكم بين الناس بغير ما أنزل الله فى الكتاب!!!!!؟
إن كان المحاور قد صرح بذلك فيكون حديثه فى صلب الموضوع
ولكنه لم يفعل..

اقتباس:
ونسأل الزنادقة
مفيش مشكلة
اقتباس:
أخذ الفدية في أسرى بدر

الإذن للمنافقين بالتخلف

وغيرها

ماذا تسمى؟
تسمى تصرفات بشرية من المصطفى الخاتم كقائد دولة قد تصيب وقد تخطئ

اقتباس:
أهلا
وهل من حقك أن تفسر كتاب الله على هواك؟
أيهما أعظم عند الله؟
هو إعتبر أن مجرد ذكر الآيات القرآنية بمثابة تفسير لها حيث أننا لم نفسر آيات لا بالهواء ولا بالماء

اقتباس:
وأنت تدعو الناس إلى الضلال والناس لا يريدون ذلك ويخافون أن تنطبق عليهم صفة الإجرام بترك الصلاة ماذا سقول لهم
أمر لا يعنيني
من دعا الناس إلى ترك الصلاة ؟؟؟؟
هل لأننى قولت أنه ليس من سلطة بشر أن يسأل آخر عن صلاته..
فهل يعتبر ذلك دعوة للناس لترك الصلاة ؟؟؟
وهل ذلك هو موضوع الحوار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
يا لسفاهتك
وكيف نفصل السنة عن الكتاب
ألسيتم تقولون الكتاب كاف ؟ كاف عن ماذا في باطلكم
أليس كاف عن السنة

ثم تأتي وتدعي أن ذاك موضوع منفصل
لو ذكر المحاور أن الحكم بين الناس يكون بالكتاب والسنة لكان ذلك فى صلب الحوار
ولكنه لم يقل بذلك ... فلم الجدال فى موضوع السنة إذا ؟؟؟؟
ومع ذلك طلبت منه أن يفتح أى موضوع يراه ويوجه من خلاله مايشاء من أسئلة شريطة أن تكون فى صلب الموضوع .... لم يفعل
ولذلك ... أطالب الإشراف بتحرير جميع مشاركاته ويريحنا منه:ضحك:
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2010-07-28, 08:29 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


اقتباس:
السيد إبن السنى........ لاحظ
لم نطلب منكم كمشرفين إلزام المحاور بالتحلى بالخلق اللازم للحوار وذلك لعلمنا أنكم جميعا تعتبرون الخارج عن مذهبكم هو خارج عن دين الله
.. تعتبرونا زنادقة ، ضالين ، أعداء الله ، كفار

وأين المشكلة؟
نعتبركم كفارا زنادقة ضالين : وهذه حقيقتكم
وبالتالي لم نخرج عن أوصاف المبتدع ولم نشتمك بقول "حقير " أو غير ذلك
ولهذا لا تتظلم كذبا
أعيد القول: بما تطرحه فأنت كافر زنديق ضال


اقتباس:
ولكن كل مانطلبه هو أن نلتزم بقوانين المنتدى التى وضعتموها بأنفسكم
وبخاصة تلك التى تلزم المتحاورين بموضوع الحوار وعدم التشتيت
والحوار الذى نحن بصدده وكما ترى من عنوانه (الكتاب كافى ليحكم بيننا)
أى كفاية القرآن الكريم للحكم بين الناس
فعلا كلامك هذا يدل على مستواك

أنت تقول الكتاب : كاف

وكلامك هذا يترتب عليه نكران السنة

فهل تريد أن لا نتحدث إلا في كتاب الله؟

أي استغفال للقراء؟

أهذه الأخلاق؟


اقتباس:
فهل الإقتباس التالى يعتبر من المسائل التى يحكم فيها أحد البشر بين باقيهم ؟
أضع الإقتباس لأثبت أنك تافه وتتهرب من المواجهة بالكذب والتمويه وليعلم القارئ أي فصيلة نواجه من المنافقين

اقتباس:
لا تهرب

قلتم الكتاب كاف
قلنا: علمونا كيف نصلي ونزكي
هل هذا خارج عن الموضوع
أم لا تملكون إلا أن تسألوا فقط وإذا سئلتم قال أحدكم: ما لكش دعوة
واثق بما اكتسبته بالتجربة
ولأنك كذاب سفيه
لم تجبني على أي سؤال من تساؤلاتي ثم تدعي أني أنا الذي يلف ويدور
إنها الوقاحة: إذا لم تستحي فافعل ما شئت
على فكرة: سأضعك في حفرة ليتفرج عليك الأطفال كما في السيرك
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
نريد أن نعرف من هؤلاء ؟
لا تهرب
1 - بينت في الإقتباس أنك هربت من الرد على أي سؤال من أسئلتي
2 - سألتك أن تبين لنا من الكتاب : كيف نمارس العبادات من صلاة وصوم وزكاة
3 - سألتك أن تذكر لنا أسماء الثلاثة الذين خلفوا فلم تفعل
وإذا كنت لا تعرف من هذه الأمور شيئا فأي دين تدعو الناس إليه؟


اقتباس:
الصلاة والزكاة والطهارة و.... و..... عبادات لايملك بشر أيا ماكان أن يحاسب أحد عليها وليست من الأحكام التى يحكم بها البشر على البشر ، فتلك حسابها وحكمها وأجرها على الله فقط


وهل سألناك عن حكم الله علينا أم وجوب الطاعة بتنفيذها؟

سؤالي كان بسيطا وأنا واثق أنك تتحامق وتدعي التمويه

أعيد

الله تعالى أمرنا بالصلاة وعلينا الطاعة والتنفيذ

سؤالي: علمنا كيف ننفذ

ولم أسألك عن الحساب يوم القيامة فمصيرك بإذن الله بين
اقتباس:

فهل تعد تلك الأسئلة خروج عن موضوع الحوار.. أم ترانى مخطئا؟؟؟
إذا أردت أن تتملص منها فما الذي بقي في كتاب الله؟
هل تدعو الناس إلى الزندقة؟

اقتباس:
. أما هؤلاء الثلاثة الذى يصر المحاور على السؤال عنهم
فلا أعلم ما إن كان ذلك مما سيحكم به الرسول بين الناس أم ماذا
بدأ يلف ويدور ويرقص
ما دخلك في أن يحكم أو لا يحكم
القرآن تحدث عن ثلاثة والأكيد أن الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يعرفون أسماءهم فمن هم؟؟
لا تهرب


اقتباس:
المحاور هنا يذهب بنا إلى موضوع آخر تماما وطلبت منه أن يبادر بفتح ذلك الموضوع للتحاور به ولكنه لم يفعل...
فهل مناقشة كافة الموضوعات عندكم يجب أن تكون من خلال رابط واحد أم ماذا !!!!!؟؟؟؟
الرسول مبين ومفسر .. ماشى مؤقتا
فهل لأنه مبين ومفسر سيحكم بين الناس بغير ما أنزل الله فى الكتاب!!!!!؟
إن كان المحاور قد صرح بذلك فيكون حديثه فى صلب الموضوع
ولكنه لم يفعل..
كلام تافه لا يستحق الرد
اقتباس:
تسمى تصرفات بشرية من المصطفى الخاتم كقائد دولة قد تصيب وقد تخطئ

هل نفهم من هذا أنه يصيب ويخطئ في التبليغ؟ فهو ليس إلا بشر

ولماذا صحح القرآن الأمر؟

أليس تدارك القرآن الكريم يلقمك الحجر الأكبر: الرسول صلى الله عليه وسلم كان فاعلا ومشرعا وإذا أخطأ في تشريع جاء القرآن يصلح أما إذا لم يخطئ فلا يدخل الوحي؟

إذا رفضت الثانية يجب أن ترفض الأولى

وبهذا فأنت في مأزق


اقتباس:
هو إعتبر أن مجرد ذكر الآيات القرآنية بمثابة تفسير لها حيث أننا لم نفسر آيات لا بالهواء ولا بالماء
الحمد لله على نعمة العقل

اقتباس:
من دعا الناس إلى ترك الصلاة ؟؟؟؟
هل لأننى قولت أنه ليس من سلطة بشر أن يسأل آخر عن صلاته..
فهل يعتبر ذلك دعوة للناس لترك الصلاة ؟؟؟
وهل ذلك هو موضوع الحوار
وما زال يلف ويدور

أن تدعو الناس إلى دين غير دين الإسلام الذي سار عليه المسلمون 14 قرنا

أنت تدعو إلى ترك السنة التني فصلت لنا طرق التعبد

وعليه كان السؤال: بما أنك رفضت كل ما ورد في السنة فتفضل علم الناس كيف يعبدون ربهم

أم تريد أن تضللهم وكفى فيتوقفوا عن أداء عباداتهم

اقتباس:
لو ذكر المحاور أن الحكم بين الناس يكون بالكتاب والسنة لكان ذلك فى صلب الحوار
ولكنه لم يقل بذلك ... فلم الجدال فى موضوع السنة إذا ؟؟؟؟
ألا ترى أنك تزداد حماقة مع كل مشاركة وتغرق في الكذب

وهل كل تلك الآيات التي نزلتها لأثبت لك ضلالك جئنا بها من المريخ؟
وهل يحتاج الأمر ما تدعيه إفلاسا
ابسط رضيع يعلم أن أهل السنة يعتمدون كمصدر أول للتشريع كتاب الله تعالى وكمصدر ثان السنة

اقتباس:
ومع ذلك طلبت منه أن يفتح أى موضوع يراه ويوجه من خلاله مايشاء من أسئلة شريطة أن تكون فى صلب الموضوع .... لم يفعل

يا لوقاحتك
.
وهل خرجنا عن الموضوع؟


اقتباس:
ولذلك ... أطالب الإشراف بتحرير جميع مشاركاته ويريحنا منه
الظاهر أنك اشتقت لمكبات النفايات
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الكتاب كافي ليحكم بيننا
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
من الاعلم علي ام الانبياء موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-13 06:20 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| حسابات ببجي ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd