="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« يا كلب الاحواش | الكتاب كافي ليحكم بيننا | البخاري وافتراءات القرآنيين/ممدوح أحمد فؤاد حسين »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2010-07-28, 11:07 AM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,535
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي

أسئلة بسيطة جدا الى مصراوي
من هو الصحابي (زيد) الوارد ذكره في القرآن الكريم فإن أجبتني بأنه زيد بن حارثة رضي الله عنه وأرضاه فما هو الدليل ؟ولم لا يكون زيد أخر ؟
ومن هي زوجة الرسول الكريم التي قال فيها سبحانه وتعالى : (زوجناكها ) فإن أجبتني بأنها زينب بنت جحش رضي الله عنها وأرضاها فما هو الدليل ؟
ومن هي زوجة الرسول الكريم المقصودة بحادثة الإفك فإن أجبتني بأنها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها فما هو الدليل ؟
ومن هو الذي قطع الصديق عنه الصدقة بعد حادثة الإفك ونزلت بسبب ذلك الأية الكريمة ؟؟

تذكر بأنه يوجد العديد من الأسئلة البسيطة التي تنتظرك!!!!!
رد مع اقتباس
  #22  
غير مقروء 2010-07-28, 01:05 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


الأخ نبيل
لا تتعب نفسك فهذا الشخص طبل فارغ

أي سؤال يسأله يدعي أنه خارج عن الموضوع أو أنه شخصي وحسابنا عليه يوم القيامة

المهم لن تسمع جوابا
رد مع اقتباس
  #23  
غير مقروء 2010-07-29, 03:32 AM
مصراوى مصراوى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-24
المشاركات: 16
مصراوى
افتراضي

السيد صهيب
... من الآخر عشان أنت متعب جدا
سأقوم أنا بفتح موضوعات تجمع أغلب الأسئلة التى تصر على توجيهها ويتم التحاور على أساسها
لأننى أدركت الآن أنك تتحاور معى كمنكر للسنة بصفة عامة ولذلك لاتلتزم بموضوع واحد للحوار وتجمع كافة الأسئلة التى جرت العادة على توجيهها لمنكرى السنة وتطلب إجابات لها وذلك أيا ما كان الموضوع الذى يتم التحاور بشأنه
............. الطلب الوحيد
أن نلتزم بموضوع كل حوار لتحقيق الفائدة الرجوة
رد مع اقتباس
  #24  
غير مقروء 2010-07-29, 05:27 AM
مصراوى مصراوى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-24
المشاركات: 16
مصراوى
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nabil مشاهدة المشاركة
أسئلة بسيطة جدا الى مصراوي
من هو الصحابي (زيد) الوارد ذكره في القرآن الكريم فإن أجبتني بأنه زيد بن حارثة رضي الله عنه وأرضاه فما هو الدليل ؟ولم لا يكون زيد أخر ؟
ومن هي زوجة الرسول الكريم التي قال فيها سبحانه وتعالى : (زوجناكها ) فإن أجبتني بأنها زينب بنت جحش رضي الله عنها وأرضاها فما هو الدليل ؟
سيد نبيل لتسمح لى ...
تلك الأسئلة التى أوردتها تنم عن تسطيح غير مقبول لدين الله وشرعه
الله لم ينزل تلك الآيات
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
لم تتنزل تلك الآيات لكى نتجاهل التشريع السماوى التى تضمنته ونذهب بعيدا للبحث عن من هو زيد هذا ومن هى تحديدا وبالإسم زوجته التى ألقى الله فى نفس الرسول أن يتزوج منها بعد أن طلقها زيد كى يقضى على عادة الأميين المخالفة لشرع الله
... هل ذلك هو التدبر الذى فرضه الله علينا لقرآنه
... هل يختلف الأمر إن كان زيد هذا هو إبن حارثة كما جاء بكتب التراث أو كان زيدا آخر
وهل يغير من الأمر شئ أن تكون الزوجة هى زينب بنت جحش أو أى إسم آخر
وهل معرفة الأسماء تحديدا هى من دين الله فى شئ
أم تراك تتصور أن الإيمان بصحة الأسماء التى وردت فى كتب التراث الدينى هى من الغيبيات التى أمرنا الله أن نؤمن ونسلم بها
وهل إن قابلت الله وأنا أجهل تلك الأسماء سيحاسبنى الله على ذلك
.. الأمر الجلل هنا وبتلك الآيات سيد نبيل هو الإيمان والتسليم بما شرعه الله لنا من خلال تلك الآيات . لأن عدم الإيمان بتلك الشرعة هو الذى يضعنا وبحق بموضع المتحدى لشرع الله والكافر به

اقتباس:
ومن هي زوجة الرسول الكريم المقصودة بحادثة الإفك فإن أجبتني بأنها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها فما هو الدليل ؟
[caution]لحظة من فضلك[/caution]
فلذلك مقام ومقال آخر
الآيات السابقة وضحت أن هناك من كان يدعى زيد وكان من أدعياء الرسول(أى يتسمى به وهو ليس إبنا له) وأنه طلق زوجته(أيااا كان أسمها.. فليس ذلك من الشرع) ثم تزوجها الرسول ليقضى على عادة كان معمولا بها بين الأميين(قوم الرسول)ولم تكن من دين الله فى شئ بل كانت إفتراءا على شرع الله
.. فمن أين أتيت بأن حادثة الإفك التى ذكرها الله بسورة النور تشير من قريب أو بعيد إلى إحدى زوجات الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رجاءا سيد نبيل
إرجع إلى الآيات وإقرأها على مكث وتدبر القرآن كما أمرك ربك وإن وجدت أن الآيات تتحدث عن إشاعات كاذبة أحاطت بالمؤمنين والمؤمنات وروج لها بعض المسلمين وتلك الأشاعات التى أسماها الله بالإفك(لشناعة وبشاعة ماجاء بها من كذب)لم تشر من قريب أو بعيد إطلاقا إلى أيا من زوجات الرسول.. إن وجدت ذلك فتب إلى الله لإنك وقعت الآن فيما وقع به بعض المسلمين ممن ذكروا بالآيات وروجت إفكا أشد وأعظم لأنه أصاب إحدى زوجات الرسول
.... أما إن وجدت بأن الآيات تشير بالفعل وكما جاء بكتب الروايات إلى إحدى زوجات الرسول فلتأتنى بالآية التى بنيت عليها معتقدك.. وإليك الآيات
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4)
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7)
وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8)
وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)

تدبر ... الله عز وجل وضع من خلال تلك الآيات حكمه وشرعه فيمن يرمون المحصنات
وكذلك فيمن يرمون أزواجهم ........ رمى المحصنات ورمى البعض لأزواجهم كان هو الإفك الذى تحدثت عنه الآيات (إن لم تكن مصدقا لما أقول......... فلنكمل الآيات)
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
هل تتحدث الآية عن شخصية واحدة ووحيدة طالها الإفك ؟؟؟ تدبر الأحمر
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12)
هل تتحدث الآية عن شخصية واحدة ووحيدة طالها الإفك؟؟؟ تدبرالأحمر
لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13)
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14)
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15)
أٌحذر نفسى وإياك
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16)
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17)
وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18)
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)
وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22)
هل تتحدث الآية عن أبى بكر أم عن جمع ممن طالهم الإفك ؟؟؟ تدبر الأحمر
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23)
ألا ترى بأنهم مجموعة من المحصنات الغافلات المؤمنات ؟؟؟؟ تدبر بما وهبك الله من عقل
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24)
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)

مبرءون .. لهم مغفرة ..
أما زلت مصرا سيد نبيل أن المبرءون بشهادة الله والذين لهم مغفرة من الله
هم .. السيدة عائشة .. ( أو إحدى زوجات الرسول أيا ماكانت هى) أم هم جمع من المؤمنين والمؤمنات كما قال ربك) أتركك للتدبر كى لا تكون ممن وصفهم الله بأنهم على قلوب أقفالها .. فالحق أراك إنسانا مهذبا تبحث عن الحق وتجادل بالحسنى


اقتباس:
تذكر بأنه يوجد العديد من الأسئلة البسيطة التي تنتظرك!!!!!
وأنا أنتظرك كذلك
رد مع اقتباس
  #25  
غير مقروء 2010-07-29, 06:24 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


العضو مصراوي

ظني أني أتحاور مع عاقل

لا يوجد منكر للسنة بشكل عام ومنكر بشكل جزئي

من أنكر الجزء فقد أنكر الكل ولا سبيل للسفسطة

تخير موقفا ولا تهرج فليس لنا وقت نضيعه مع مهرطق


أبسط صبي إذا درس علوم السنة سيعرف أن فيه علوم كاملة تسمى بعلوم الحديث من ضمنها الجرح والتعديل


اكا ذاك فنحن نعتبرك منكر للسنة ومنهجنا بين واضح

أما النفاق والكذب والتلبيس والتمويه فلا محل لكل هذه التصرفات عندنا
رد مع اقتباس
  #26  
غير مقروء 2010-07-29, 06:37 AM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 806
ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصراوى مشاهدة المشاركة
السيد صهيب
... من الآخر عشان أنت متعب جدا
سأقوم أنا بفتح موضوعات تجمع أغلب الأسئلة التى تصر على توجيهها ويتم التحاور على أساسها
لأننى أدركت الآن أنك تتحاور معى كمنكر للسنة بصفة عامة ولذلك لاتلتزم بموضوع واحد للحوار وتجمع كافة الأسئلة التى جرت العادة على توجيهها لمنكرى السنة وتطلب إجابات لها وذلك أيا ما كان الموضوع الذى يتم التحاور بشأنه
............. الطلب الوحيد
أن نلتزم بموضوع كل حوار لتحقيق الفائدة الرجوة
العضو مصراوي

1 - لن نسمح لك بفتح موضوع ثان حتى تنهي الذي انت فيه

2 - الوحيد الذي يصر على الخروج عن الموضوع هو انت

انظر كلامك الملون بالأحمر أعلاه

وتأمل قولك سابقا في المشاركة 11


اقتباس:

نعم .. الكتاب كاف .. والرسول لم يملى على رواة الحديث مادونوه بكتبهم
.. وتذكر للمرة العاشرة
حوارنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس.. دعك من الهرب بتشتيت الحوار

بل سأضيف مما عقب صاحبك


اقتباس:

فقال احكم بينهم بما أنزل الله ولم يقل احكم بينهم بروايات البخاري .
وعليه

نلزمك بالرد على كل ما يطرح عليك باعتبارك منكر للسنة فتنبه

واعلم أن الموضوع حول انكار السنة كما ادعى صاحبك ولن نسمح بالعبث والسفسطة وسنحرر كل رد لا يستجيب للمطلوب ويشتت جوهر الحوار وهدفه
رد مع اقتباس
  #27  
غير مقروء 2010-07-29, 07:37 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


العضو مريد الباطل


اقتباس:
أولا لاحظت أنك تسيء إلي كثيرا مع أني لم أسيء إليك فتارة تنعتني بالكذاب وتارة بالمنافق وأخرى بعدو الله !!! وهذا يدل على قلة أدبك وجهلك وضلالك البعيد فعندما ضعفت حجتك أردت أن تقويها بالإساءة إلى الطرف الآخر وكأنك لم تسمع قول الله "وجادلهم بالتي هي أحسن" هذا إن كنت تطيع الله في شيء مما أمرك به لكنك في الحقيقة سيء الخلق وباطل المنهج ومع ذلك سأحتمل منك الإساءة لأبين الحق
1 - أتعامل معك كمبتدع والمبتدع على ضلال

2 - المجادلة بالحسنى لا تكون مع الكافر وصاحب البدعة الذي لا هم له إلا هدم الإسلام

قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة

وقتال القلم واجب في حقكم وفضحكم وتعريتكم متأكدة خاصة فيمن وضعوا أنفسهم أداة هدم بيد أعداء الإسلام


ولذلك لم نصفك إلا بما فيك ولا دليلنا من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

اقتباس:
بالنسبة لتحريم الحمر الأهلية فقد أعطيتك دليله من القرآن وأما بالنسبة للحديث الذي فيه النهي عن الثوم فإن نص الحديث الذي أوردته لك ليس فيه تخصيص النهي عن أكل الثوم قبل الذهاب إلى المصلى وفي تتمة الحديث نهي عن لحوم الحمر الأهلية فهل النهي هنا أيضا مخصوص لمن أراد الذهاب للمصلى
كذاب لم تعط شيئا

فاستشهادك بالآية : قال الله تعالى: والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة

هذه استشهدت بها لتثبت أن الله حرم لحومها

هنا أجزم أنك كذاب على الله عدو لله

1 - ألم تعلم أننا تركب الإبل أيضا " والنجيب" خاصة؟

2 - ألم تعلم أننا نأخذ من الإبل أيضا زينة ونتسابق بها؟

3 - ما هي الزينة التي نأخذها للبغال والحمير؟

أم أنك تهذي وتتقول على الله تعالى ظلما وعدوانا وتفسر بما يزينه لك ابليس؟



اقتباس:
قد سألت أنت لماذا كان اتباع النور معطوفا على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا لم أجحد وجوب طاعة رسول الله لكن هناك فرق بين طاعة رسول الله وبين طاعة أقوال المحدثين كما أن طاعة الله بالاحتكام إلى القرآن فيه طاعة لرسول الله الذي جاء بهذه الرسالة وهي القرآن .
قال تعالى
{ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } المائدة 48
فقال احكم بينهم بما أنزل الله ولم يقل احكم بينهم بروايات البخاري .
إن الذي آتانا الرسول هو القرآن وكيفيات العبادات وقد جاءتنا جميعا بالتواتر .
منافق كذاب متناقض
1 - ما دليلك على أنها متواترة؟
2 - من شك في واحد من الجزء فقد أفسد الكل

إذا شككت في عدالة صحابي واحد فقد أدنت نفسك لأننا سنجده في رواية متواترة في مكان آخر
فهل نقبل بها أم نردها؟
وموضوع التواتر والآحاد قد تم التعرض له وأفلس صاحبكم في إثبات أي شيء

https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7931

فلن نعيد الإسطوانة
ويصل بك الجهل المركب إلى حد القول:


اقتباس:
فرق بين طاعة رسول الله وبين طاعة أقوال المحدثين
وهل جاء المحدثون لدعوة الناس إلى طاعتهم إم العكس مما تقوله؟

والأحلى من كل هذا أنك لم تخرج من دائرة الآية

وهل اعترض معترض أننا لا نحكم بما أنزل الله؟

ولكن من يبين لنا ما أنزل الله؟

طيب

سرق شخص حبة تمر وسرق الثاني بنكا من البنوك ( أفرغه كليا)

اعطنا حكمك فيهما


اقتباس:
يبين لهم ما أنزل إليهم أي يظهر لهم القرآن ويتلوه عليهم فالتبيين هو الإظهار كما في الآية { إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَاتِ وَٱلْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللاَّعِنُونَ } البقرة 159
بيناه للناس في الكتاب أي أظهر ما أنزل من البينات والهدى في الكتاب فقال بيناه في الكتاب ولم يقل في الأحاديث .
أنت حتى الآن لم تأتي بما يثبت أن رسول الله أراد تبليغ كل أفعاله وأقواله وما أقر به .

لا تهرب عند العجز عن الرد إلى إعاة السؤال الغبي

يبين أصبحت = يظهر ثم تحولت إلى يتلوه

سأبين سفاهتك وكذبك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً


1 - لم لم يقل القرآن فردوه إلى الله

2 - وهذه لن أسمح لك بتجاهلها

ردوه إلى الرسول

كيف سترده أنت اليوم إلى الرسول؟

أم أن الآية نسخت والقرآن ليس صالحا لكل زمان ومكان؟


اقتباس:
لأن الرسول هو الذي أظهر لنا القرآن .


مفلس
وكيف أظهره لنا؟
هل تقصد بلغه؟
القرآن استعمل مفردة بلغ
فلم يستعمل معنى بعيدا: بيّن؟


اقتباس:
الرسول هو الذي جاءنا بالكتاب لذى علينا أن نطيعه فيما جاءنا به ولاحظ أن الكتاب كما ذكرت مبين فلا يحتاج إلى تبيين من النوع الذي تقصده إذا كان هناك تبيين من ذلك النوع.
لماذا لا تسجل في فرقة للرقص؟

اقتباس:
الآيات هنا ليست كتاب الله فحسب بل هي ما يدل على ألوهيته ووحدانيته في خلقه فأمر الله رسوله بأن يقول للكفار بأن ما يدل على الله من الآيات هو عند الله وليس عنده وأنه ليس إلا نذير مبين ولا يملك إظهار ما يشاء من تلك الآيات .
مسكين تحتاج مصاصة
طلب الكفار معجزات بكل بساطة


اقتباس:
أنا آخذ بما تواتر عن رسول الله ولم ينقطع تواتره مثل كيفية الصلاة .
لسنا في سوق الخردة
بينا الدجل والزيف في القول أ‘لاه ولا فائدة من إعادة القول لمن تكلست هقولهم بالكفر والضلال


اقتباس:
لأن الرسول هو الذي جاءنا بالكتاب
واصل الرقص ولا يهمك
الآية تقول:
قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ


والله تعالى يقول: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
.

نترك للقارئ الإستنتاج


والثابت أنك تحت حكم اللعن في الآية

اقتباس:
فالذي أكله السبع حرام فما بالك بلحم السبع ذاته الذي تكون بفضل ما أكله السبع والذي حرم علينا؟
تحفة ولا قبلك ولا بعدك

دجاجة تركت قنها وأخذت معها فراخها في طريقها وجدت حمامة ميتة : نقرت منها هي وصغارها وأكلوا ما طاب لهم

هل تصبح هذه الدجاجة وفراخها حرام أكلها؟


ومع ذلك نقول للزنديق

لا تجبني برأيك بل أريد نصا من القرآن

ولا أريد استنتاجا لأن رأيي مخالف لرأيك والفيصل بيننا كتاب الله


اقتباس:
كما أن ذوات المخالب من الطير التي تأكل الميتة حرام أكلها لأنها تأكل الحرام ويدخل جوفها ويعمل على تكون لحمها .
الدليل من كتاب الله
رأيك ارم به في الزبالة


اقتباس:
شروط الزواج من القرآن هي القبول بتسلم المهر ويجب إشهار ذلك دفعا للشبهة { وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَٰنُكُمْ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُمْ بِهِ مِن بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً } النساء 24
فيحل للمسلم أن يبتغي بماله المرأة المسلمة بشرط إعطاءها مهرها فإذا قبلته كان الزواج بينهما صحيحا . وقال في آية أخرى
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْ وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلْكَوَافِرِ وَاسْأَلُواْ مَآ أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُواْ مَآ أَنفَقُواْ ذَلِكُمْ حُكْمُ ٱللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } الممتحنة 10
فجوز هنا الزواج من غير ولي وليس كما ذكر الحديث بأنه لا زواج من غير ولي وشاهدي عدل .
لم لا تحسن حسنة وتترك تدخين الحشيش عنما تريد أن تكتب مشاركة


اقتباس:
ويجب إشهار ذلك دفعا للشبهة
هات دليلا بينا من القرآن يأمرنا بإشهار الزواج

اقتباس:
فجوز هنا الزواج من غير ولي وليس كما ذكر الحديث بأنه لا زواج من غير ولي وشاهدي عدل
هنا سأمسح بك مكبات النفايات فعلا وتستحق ذلك

ولولا احترامي لليسدة الفاضلة التي لا تتشرف بأن تكون ابنها لو علمت ما أنت عليه لجزمت أنك ابن زنا

ولكن يمنعني احترامي لوالدك وليس لفاسق كافر مثلك

.................


أحيانا يتهم شخص ظلما بأنه ارتكب جناية في الوقت المعين في المكان المعين

لنفرض أنه جاء بشهود أنه في ذلك الوقت كان في مكان آخر وتم اتحري في الشهود وثبت صدقهم

هل تسقط التهمة أم لا؟

الآن بين لنا الحد بين الزواج والزنا في غياب الشهود


وكف عن التهريج
رد مع اقتباس
  #28  
غير مقروء 2010-07-31, 03:04 AM
مصراوى مصراوى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-24
المشاركات: 16
مصراوى
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

العضو مصراوي

ظني أني أتحاور مع عاقل

لا يوجد منكر للسنة بشكل عام ومنكر بشكل جزئي

من أنكر الجزء فقد أنكر الكل ولا سبيل للسفسطة

تخير موقفا ولا تهرج فليس لنا وقت نضيعه مع مهرطق
نعم ولله الحمد...
فأنا أنكر سنتكم ومذهبكم الذى به تدينون من دون دين الله الخالص.
أنكر الدين الذى جاءكم به البخارى ومسلم ومالك وحاربتم لأجله دين الله وسبيل رسوله وتحسبون أنكم مهتدون
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
أنكر ذكركم الذى تحادون به الذكر الذى أوحاه الله لرسوله

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
ذاك ذكرنا .... فما ذكركم أنتم يا أتباع الظن
.......... بحال من الأحوال لايعنينى أوصافك لشخصى أيا كانت.. فلن تضيف لى شئنا ولن تنزعنى إياه
كما أنه ليس علىٌ هداك .. فالله يهدى من يشاء الهداية
... ما الذى تحارب وتقاتل لأجله !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
مجموعة من الروايات التى تناقلتها البشر بمساعدة الشيطان وأعوانه ليصد العباد عن صراط الله المستقيم
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

اقتباس:
أبسط صبي إذا درس علوم السنة سيعرف أن فيه علوم كاملة تسمى بعلوم الحديث من ضمنها الجرح والتعديل
ومن الذى أنزل تلك العلوم التى تتشدق بها !!! أأله مع الله !!!!
من الذى جعلها من دين الله ؟؟؟ أأله مع الله !!!!
ومن الذى حكم على رواة الحديث بالصدق والعدالة وأنهم أهدى سبيلا؟؟ أأله مع الله !!!
اقتباس:
اكا ذاك فنحن نعتبرك منكر للسنة ومنهجنا بين واضح
إنكارى لسنتكم شرف أدعيه إبتغاء مرضاة الله تعالى لإيمانى بأنه لا سنة تضاهى سنة الخالق
اقتباس:
أما النفاق والكذب والتلبيس والتمويه فلا محل لكل هذه التصرفات عندنا
ومن أنتم !!!!!؟؟؟؟
لاتملكون سوى التمسك ببعض ماتشابه من آيات الذكر الحكيم مما نهانا المولى عن إتباعها وذلك من أجل تمرير دينكم الوضعى إفتراء على دين الله الحق.
سأبين لك فساد منهجك وكذبك على الله ورسوله ...
هذا إن كنت تؤمن بأن الذى أنزل على قلب محمد هو الحق ...
رد مع اقتباس
  #29  
غير مقروء 2010-07-31, 04:46 AM
مصراوى مصراوى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-24
المشاركات: 16
مصراوى
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

هل الرسول مبلغ أم مبين: أجب على هذه النقطة بدون هروب أو لف أو دوران

مبلغ فقط

مبلغ ومبين
إن كنت تؤمن بالله حق إيمانه لعلمت أن ضالتك التى تبحث عنها وتلح بالسؤال لأجلها لن تجدها إلا بالكتاب الحق والذى لا حق سواه.
لن تجدها عند فقيه أو عالم أو إمام أو راوى أو ........
..................
سأجيبك علك تفهم .. وإن كنت أشك وأرى أن ذلك سيكون بعيدا وبعيدا جدا عنك.. لا لقلة عقلك أو عجزك عن الفهم ولكن لعدم إيمانك بأن لله الدين الخالص بكتابه الذى تنزل به على قلب النبى محمد عليه أصلى وأسلم له تسليما.
..............
الرسول مبلغ عن رب العزة
.....................
تلك هى المهمة المكلف بها من ربه
... أما الصفات التى وصف بها النبى المصطفى كالبشير ـ النذير ـ تهدى إلى صراط العزيز الحميد ـ ....... وغيرها من الصفات
فهى جميعها صفات الرسالة التى بلغها عن ربه إلى العالمين والمتمثلة فقط فى كتاب الله المبين
........ الكتاب هو المبين ....
وبما أن الرسول يبلغ الكتاب عن ربه .. إذا فإن بلاغه هو البلاغ المبين.
......... لنرى حق اليقين ماذا يخبرنا عن هذا.
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

طسم* تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ

قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ
.................................................. ...
ووالله أنى لأعلم بأنك تحفظ تلك الآيات عن ظهر قلب ... ولكن

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
.......................
والآن .......... رغما عنى وعنك فإن كتاب الله مبين بذاته.
...... من الذى بلغ عن ربه ذلك الكتاب المبين
.. بلا شك هو الرسول النبى الخاتم محمد صلواتنا عليه وتسليمنا له بما بلغه عن ربه
إذا فإن البلاغ الذى بلغنا إياه الرسول هو بلاغ مبين.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ


وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

.............. إن كنت تؤمن بكلمات الله التامات فلن تجادل بالباطل لتدحض به الحق ....
تلك مهمة الرسول كما بينها الخالق والتى قام بها خير قيام وأداها كما أرادها الله.
..... تذكر ياسيد صهيب ... فالآيات المذكورة جميعها آيات محكمات لا تحتمل تأويلا كتلك المتشابهات التى تهواها أنفس الذين فى قلوبهم مرض.
.....................
نأتى الآن إلى مالم يساعدك إيمانك على فهمه.



رد مع اقتباس
  #30  
غير مقروء 2010-07-31, 06:57 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي




العضو مصراوي

كل ما جئت به كلام تافه لا يستحق الرد

وتبين أنك تستغل طول الرد لتهرب

سأوجز هذه المرة
بعدما كشفت عن خبث نفسك وكتبت

اقتباس:
فأنا أنكر سنتكم ومذهبكم الذى به تدينون من دون دين الله الخالص.
أنكر الدين الذى جاءكم به البخارى ومسلم ومالك وحاربتم لأجله دين الله وسبيل رسوله وتحسبون أنكم مهتدون
ولن أضيع وقتا مع مهرج تهرب من كل ما طرح عليه

وعليه كل ما جئت به لا قيمة معرفية ولا علمية له

وسآتيك من الآخر

ولأنك كشفت عن حقيقتك وراوغت عجزا وجهلا

أعلن ( ولا اقصد الشتيمة): أنت ابن زنا ما لم تنف ذلك من القرآن الكريم وتضع لنا آية لا تقبل التأويل تفرض الشهود في الزواج بوأخرى الإشهار

دون ذلك فأنت وأمثالك من دعاة الفاحشة والمفسدين في الأرض الذين حلت عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

ننتظر أن تثبت
أو تنسحب
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd