="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > مناسبات إسلامية > شهر شوال 1442 هـ
 

« الصوم وإخلاصُ النية | سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني | طريقة تحضير شّبَّاكِيَّة رمضان »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2010-08-26, 02:46 PM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,568
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

سلسلة شهر القرآن

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

د. عائض القرني

هذا عقد بين المسلم وربه، وميثاق بين العبد ومولاه، أن يصرف العبد كل عبادته لله - عز وجل - ولا يشرك معه غيره، وألا يستعين إلا بربه جل في علاه، فمن العباد المسألة والطلب، ومن الله العون والتأييد، وهذه الآية كما قال الله - عز وجل - في الحديث القدسي: «هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل». وهي ملخص دعوة الأنبياء وموجز رسالة الرسل عليهم السلام.

ومعاني القرآن مجموعة في هذه الآية، فالله أوجب حقه على الخلق، وهو أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وأوجب على نفسه لهم حقا إذا فعلوا ذلك، وهو ألا يعذبهم.

والعبادة التي يريدها الله من الخلق هي: فعل كل ما أوجب الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - من الأقوال والأفعال الظاهرة والخفية، واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك، والاستعانة طلب العون من الله في كل أمر لا يستطيع فعله المخلوق ولا يقدر عليه إلا الخالق، ولذلك قال - عليه الصلاة والسلام - لابن عباس: «إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله».

«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» وثيقة مقدسة يعلنها المسلم في كل ركعة من صلاته فريضة كانت أو نافلة ليذكر نفسه دائما بهذا العهد العظيم، الذي من أجله خلق الإنسان، ومن أجله أرسلت الرسل ونزلت الكتب، وقامت سوق الجنة وسوق النار، ومد الصراط، ونصب الميزان، وبعث الخلق من قبورهم، وحصل ما في صدورهم، وعرضت عليهم صحفهم، وأقيم عليهم شاهد من أنفسهم.

«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» هي قضية الخلاف بين المسلمين والمشركين، وهي معاني لا إله إلا الله، ومن أجلها وقع القتال بين أولياء الله وأعدائه، وحصلت الحروب بين حزب الله، وحزب الشيطان، فما بعث الرسل - عليهم السلام - إلا من أجل أن يعبد الله وحده لا شريك له، وما سالت دماء الشهداء إلا ليوحد الله ويفرد بالعبادة ويختص بالتوجه دونما سواه، جل في علاه.

«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» سعادة أبدية ونجاة سرمدية بها يتم الصلاح وينال الفلاح وتسهل الأمور وتدفع الشرور، ولا ينال رضا الله ورحمته وعفوه ومغفرته وعونه وهدايته وتسديده إلا بإياك نعبد وإياك نستعين. ولا تحصل النعم ولا تدفع النقم ولا يحصن من المتالف ويسلم من الصوارف ويحفظ من الكوارث والفتن والمحن إلا بإياك نعبد وإياك نستعين، وهي عاصمة لمن قام بحقوقها من الزلل والتخبط العقدي والهوج الفكري والضلال العلمي والسفه الأخلاقي والانحطاط السلوكي والشطط العلمي؛ لأن في «إياك نعبد وإياك نستعين» عناية ربانية، ورعاية إلهية، وولاية إيمانية، وبركة القرآن.

منقول

يتبع
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2010-08-26, 08:53 PM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,568
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني/وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطا

سلسلة شهر القرآن

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطا

الدكتور عائض القرني

أنتم الأمة الوسط، وأنتم وسط بين اليهود الذين قتلوا الأنبياء والنصارى الذين عبدوهم، إذ إنكم أطعتموهم واتبعتموهم، وأنتم وسط في الزمان، ما جئتم في أول الزمان فلا تجارب ولا تاريخ، وما جئتم في ذيل الدهر، بل سبقتكم أمم وجاءت بعدكم أجيال، فاعتبرتم بالسابقين، وأفدتم اللاحقين.

ووسط أنتم في المكان، فلستم في زوايا الأرض ولا في أطراف الدنيا، بل كنتم في قلب المعمورة، فدينكم شع من أم القرى لتوزعوا الهداية على الناس، وأنتم وسط في الديانة فلم تعبدوا أي شيء من حجر وشجر ومدر كما فعل المشركون، ولم ترفضوا العبودية جملة وتفصيلا كما فعلت بعض الأمم، بل عبدتم الواحد القهار، ووحدتم العزيز الغفار.

ووسط أنتم في المعيشة، فلم تفعلوا فعل اليهود في البذخ والإسراف والانهماك في اللذائذ وتصيد الشهوات، ولم تفعلوا فعل النصارى في الرهبانية والانقطاع والتبتل وعذاب النفس، بل أعطيتم الجسم حظه والروح حقها.

ووسط أنتم في الفنون فلم تفعلوا ما فعلت فارس، إذ كانت حياتهم هوايات وتسليات، ولا فعل الروم إذ جردوا حياتهم من كل ممتع بهيج، بل لكم الجمال المباح والسحر الحلال من الأقوال والأفعال، والنافع المفيد من مناهج الحياة.

وأنتم وسط في الأخلاق، فلم تفعلوا فعل الأمم العدوانية المتوحشة الذين بغوا وطغوا وفتكوا، ولم تنهجوا نهج من استسلم لخصمه وذل لعدوه وقال: «من ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر»، بل عندكم صفح وحلم عمن يستحق، وتأديب وقصاص لمن يعتدي، والكل له قدر.

وأنتم وسط في باب العلم فلم تجعلوا العلم مقصودا لذاته كما فعل اليونان، ولم تهملوه وتضيعوه فعل الأمم البليدة التي غلب عليها الغباء؛ بل جعلتم العلم وسيلة إلى كل فضيلة، وطريقا إلى صلاح الدنيا والآخرة والفلاح في الدارين.

ووسط أنتم في العبادة فما أعرضتم عن النسك فعل الفجرة الجفاة، وما شققتم على نفوسكم وعذبتم أرواحكم فعل أهل الصوامع الغلاة؛ بل اقتصدتم في العبادة مع الحسن، واعتدلتم في النسك مع الجودة.

ووسط أنتم في التفكير فما همتم مع الخيال فعل الشعراء الذين هم في أودية الوهم هائمون، وما جمدتم جمود الفلاسفة الذين قتلوا العواطف وعطلوا المشاعر حتى جفت نفوسهم وقست قلوبهم، بل أنتم مع الحقيقة سائرون، فجمعتم بين القوة والرحمة، والواقعية والجمال، والنص والمعنى، فأنتم وسط بين طرفين، وحسنة بين سيئتين، ونجاة بين مهلكين، وقد وفق الله أهل السنة والجماعة ما بين قدرية يقولون: إن الأمر مستأنف ولم يسبق قضاء من الله. وبين الجبرية الذين قالوا: لا مشيئة للعبد وهو مجبور على كل فعل يفعله من طاعة ومعصية، فأهل السنة أثبتوا علم الله وقضاءه ومشيئته وأثبتوا للعبد مشيئة تحت مشيئة الله.

منقول

يتبع
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2010-08-27, 01:17 AM
محمدع محمدع غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-11
المكان: الوسط التونسي
المشاركات: 1,007
محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع
افتراضي

بارك الله فيك
من المؤسف جدا ان يتورط الداعى الخطيب فى سياسيه تقظى على مكانته العلميه والثيقة التى اكتسبها
ويبدى فيها رايه الشخصى على حساب الحقيدة واحكامها المفصله من القران كالذى رد احكام الله رافظا لها يقتظى كفره فكيف اذ زاد على فى الرفض لمحاربة احكام الله كما جائت بالترضى عن المهاجرين والانصار وجوب اتباعهم باحسان وقدحهم فى امهات المؤمنين رغم ان تبرئة ام المؤمنين حكم مفروظا انزل فى سورة النور ونقظهم لعدة احكام لرب العالمين الذى لامعقب لحكمه فيعقبونه ويرفظونه ويحاربونه هاؤلاء الملاعنه احباب القرنى ومن ثمه يكفرون كل من يرفض حكم روح الشيطان الخمينى او الحخام خامنى او الزنديق السيستانى بل لامجال عندهم بان يخالط شعورك عدم القبول او عدم الرضاء باوامر كهانواتهم ومن لايستقيم على هذه القاعدة يكفرونه ولو حتى كان منهم
وياتى القرنى فى مكالمة للمستقله نذ ثلاثة ايام فى الحوار الصريح ويؤكد على انه لايجوز تكفير الشيعة الروافض الملاعنه الكفار المسارعين فى الكفر وفى التكفير والغريب محتجا بقوله لايجوز تكفير من يقول لااله الا الله محمد رسول الله القرنى وكانه فى غيبوبه او مخدر بحشيشة مهدى الرافظه ولمذا يتجال عدة ايات واحاديث تجعل ما انده فى حجته لايثبت الا بشروط والا فقائلها قد يكون اشد الكفار
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41
هاؤلاء شبههم الله باليهود لكنهم اشر منهم والايات كثيرة التى تدحظ راى القرنى السقيم
الامام الصادق له رسالة ومناظره موثقه مكتوبه تكفر من يسب الخلفاء اويلعنهم او يقدح فى شرف ام المؤمنين هل القرنى سكران ام فى غيبوبه
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2010-08-28, 09:35 AM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,568
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني/إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا

سلسلة شهر القرآن

إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا

الدكتور عائض القرني

يقول الجن لما سمعوا القرآن:
إنا سمعنا قرآنا عجبا.
عجيب!.. حتى الجن يتعجبون من القرآن، ومن الذي لا يعجب من القرآن؟! ومن هو الحي الناطق السميع البصير الذي لا يعجبه القرآن ويشجيه ويبكيه؟! ومن هو الذي له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ولا يتأثر بالقرآن؟! أما الإنس فقد عجبوا كل العجب وذهب بهم الإعجاب كل مذهب، وقال قائلهم: إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة، وأما الجن فهم يصيحون صيحة المعترف:
«إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا»
فهو العجب كله، والحسن أجمعه، في آياته، ففيها من التناسق والتناغم والروعة ما يفوق الوصف والعجب، في سوره، فلكل سورة مشهد وإيحاء ورسائل غير الأخرى، وعجيب في عرضه الذي يقتحم أسوار النفس، ويزلزل آفاق القلب، ويحتل مناطق التأثير، ويجتاح مستعمرات الضمير.

عجب لهذا القرآن!.. نعيده.. نكرره.. نشرحه.. نتدارسه.. نحفظه.. ثم يبقى غضا راقيا مشرقا جديدا، عجبا لهذا كأنه يسوقنا إلى الآخرة بجحافل من رعب! وكأنه يحجزنا عن الإثم والخطيئة بسياج من الهدى! وكأنه يبعثنا كل يوم من قبور الإهمال وأجداث النسيان! عجب لهذا القرآن كلما لغونا ولهونا وسهرنا نادانا من جديد: هلموا إلى الحق والجد والعمل! كلما ضعنا وتهنا وضللنا صاح بنا: هنا الطريق.. هنا الهدى.. هنا الفلاح! كلما أذنبنا وأخطأنا دعانا: أقبلوا على رب رحيم وملك كريم وجواد حليم! كلما فترنا وتكاسلنا وتراخينا هزنا: يا ناس، واصلوا، يا قوم عجلوا وأبشروا واجتهدوا! كلما غضبنا وحزنا وضاقت السبل أمامنا صب القرآن على قلوبنا سحب الرضوان والسكينة والأمن! صدق الجن:
«إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا»
إنه يشبع الروح، ويروي غليل النفس، ويغسل أدران الضمير، إنه أحسن الحديث صدقا ومتاعا وفخامة وأصالة، إنه أحسن القصص تسلية وتعزية وأسوة، إنه موعظة تردع عن الزلل وتحمي من الانحراف وتعصم من الذنب، وصدق الجن:
«إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا».

تسمع القصائد وتنصت إلى المحاضرات وتروعك الخطب وتشجيك المواعظ، ثم تسمع القرآن فكأنك ما سمعت شيئا، وما أعجبك شيء قبله، وما نهرك شيء، لأنه كتاب لا ريب فيه، يرشد من الحيرة، ويحفظ من الضلال، ويعصم من الزيغ، فالقرآن حياة من الهناء والسعادة، وعالم من الإبداع والجمال، وتاريخ من الأحداث والقضايا، وسجل من الشرف والرفعة، وديوان من الخلود والنبل، بل تاريخ أمة، وخطاب عالم، وكلام إله، ومستقبل أجيال، وقضية معجزة، هو حق يدفع باطلا، ونور يكشف ظلاما، وصدق ينهر كذبا، وهدي يحارب ضلالا، وعدل يطارد ظلما، وصدق الجن:
«إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا».

منقول

يتبع

رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2010-08-28, 09:01 PM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,568
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني/وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ

سلسلة شهر القرآن

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ

الدكتور عائض القرني

هذا قول إخوان القردة والخنازير الأنذال، يقولون: يد الله مغلولة، أي بخيلة. «غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ». قاتلهم الله، كيف تكون يد الجواد الماجد مغلولة، وكل نعمة قديمة أو حديثة، ظاهرة أو باطنة، جليلة أو قليلة، منه وحده جل في علاه؟ «وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ الله»، كيف تكون يده مغلولة؟ تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا، وهو الذي صمدت إليه الكائنات، وسألته المخلوقات مع اختلاف اللغات، وتعدد اللهجات، بشتى الحاجات، فأعطى الجميع، ومنح الكل، وما نقصت خزائنه ولا انتهى فضله. يقول عز وجل: «يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر».

كيف تكون يده مغلولة وهو الذي يطعم كل مخلوق، ومن فضله يعيش كل حي؟ «وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرض إِلاّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا»، يطعم الطير في الهواء، والسمك في الماء، والوحش في البيداء، والدود في الطين، والليث في العرين. «يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ».

عمّ فضله، وشمل نواله، وعظم كرمه، وظهر جوده، من جاد فمن جوده يجود، عاش أعداؤه من فيض عطائه، وتقلب عبيده في نعمائه.

كيف تكون يده مغلولة وقد طبق العالم إحسانه، وعم الكون امتنانه؟ ملأ الخزائن، وأشبع البطون، فبابه مفتوح، وجوده يغدو ويروح، وخيره ممنوح، يعطي قبل السؤال، ولا يغيض ما عنده النوال، لأنه ذو الجلال والجمال والكمال.

هل من رازق غيره؟ هل من معطٍ سواه؟ هل من متفضل إلا هو جل في علاه؟ وتأمل قوة الرد على فرية اليهود وجزالة اللفظ وإشراق المعنى وبراعة الحجة، فإنهم قالوا، لعنهم الله: «يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ»، فخصّوا يدا واحدة، فردّ عليهم بقوله: «غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ»، فردّ بالجمع. ثم قال: «بَلْ يَدَاهُ»، فذكر اليدين الاثنتين المباركتين، ثم وصفهما بأنهما مبسوطتان بالعطاء، ثم ذكر كيفية العطاء وحال هذا السخاء فقال: «يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ»، فتقدس اسمه ما أكرمه! وتبارك في علاه ما أحلمه! وعز جاهه ما أعلمه! وانظر إلى منهج القرآن كيف أورد الشبهة باقتضاب ثم رد عليها بإسهاب، وأطنب في تفنيدها ودحضها حتى شفى القلب بهذا البيان الناصع، والبرهان الساطع، بخلاف ضعاف المجادلين، فإنهم يتوسعون في عرض الشبهة، ثم يردون عليها ردا ضعيفا فتبقى آثارها في القلب شبها وشكوكا، فتبارك الله ما أحسن قيله.

وانظر إلى صدق المهيمن وكمال جبروته، فإنه أخبرنا بهذه المقولة الخاطئة الهابطة من هؤلاء الحقراء التافهين، وهي مقولة تتعرض لذاته المقدسة ومقامه العظيم، ومع ذلك ذكرها صريحة مثلما قالوها، قاتلهم الله. بخلاف البشر، فإنهم لضعفهم وعجزهم لا يذكرون ما يقال عنهم من شتم، وإن قالوا فباستحياء وخجل على مذهب «كاد المريب أن يقول خذوني»، لكن الله عز وجل لتفرده بكل وصف جميل لم يبالِ بهذا السقط من القول، والسخف من الحديث، بل ذكره ليدحضه، وأخبر به ليدفعه، وهو ما حدث في هذا الخطاب الباهر العجيب.

منقول

يتبع
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2010-08-29, 12:03 AM
محمدع محمدع غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-11
المكان: الوسط التونسي
المشاركات: 1,007
محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nabil مشاهدة المشاركة
سلسلة شهر القرآن


إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا

الدكتور عائض القرني


يقول الجن لما سمعوا القرآن:
إنا سمعنا قرآنا عجبا.
عجيب!.. حتى الجن يتعجبون من القرآن، ومن الذي لا يعجب من القرآن؟! ومن هو الحي الناطق السميع البصير الذي لا يعجبه القرآن ويشجيه ويبكيه؟! ومن هو الذي له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ولا يتأثر بالقرآن؟! أما الإنس فقد عجبوا كل العجب وذهب بهم الإعجاب كل مذهب، وقال قائلهم: إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة، وأما الجن فهم يصيحون صيحة المعترف:
«إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا»

بارك الله فيك فيما قدمت وكلام الداعية جميل حكيم منسق عجيب يعطى انطباعا مسلما به لغزارة علم الشيخ والشاعر والاديب والداعى القرنى لواسع علمه مما اجد الحيرة العميقة بين مايمتاز به وبين فتواه بل حكمه الذى ادلى به فى مكالمة تلفونيه هذا الاسبوع لقانة المستقله حول الشيعة السبائيه التلموديه المجوسيه المتقمصة سفها وغدرا لحب ال البيت سفها وحرب ضد الاسلام بحقد وشراسه ويعتبرهم مسلمين وزاد قائلا ان سب ولعن الخلافاء والصحابه لايستوجب تكفيرهم
بسم الله الرحمان الرحيم
كلام جميل منسق عجيب يشد قارئه اعجابا لبناء ورسم لوحته قل وندر مثله فى زونقه وفاء جمال وصفه للقران الكريم
ولكن هل الداعيى الشيخ القرنى بغزارة علمه وادبه عرف من القران ماعجز عنه غيره ليشرح لنا لعلنا فى غئ وظلال فنسترشد
فاين وجد من يرفض ويرد احكام الله الملزمه والعديده فى القران ويحاربها يعتبر مسلم وان صلى وصام ونطق بالشهادتين
اين وجد ان من يرفض تزكية و شهادة الله لبعض خلقه بل ويحارب شهادة الله ويغيئرها يعتبر مسلما
اين وجد الشيخ القرنى من يرفض محكم القران ويتبع متشابهه يريد خيرا للاسلام ويعتبر اخ فى الاسلام
اين وجد من لايقرّ بالقران الذى بين ايديننا هو المنزل والمحفوظ من رب العالمين واين وجد من يعتقد ان القران مشكل ولا يفهمه الا افراد سموهم معصومين والقران له ظاهر وباطن لايفهم القران الا المعصومين هاؤلاء الكفره المتلاعبين واشد الملل كفرا يعتبرهم مسلمين
اين وجد
اين وجد من يكفر الامه والصحابه والمهاجرين والانصارو الشاهد لهم الله بالراضى عنهم ويكفر الامه يعتبروا مسلمين

هذا مجاء فى مكالمة تلفونيه لقانة المستقله صرح علنا الشيخ القرنى بقوله اننا لانكفر الشيعه
نكتفى ولايجوز تكفيرهم ولو سبوا الصحابه بما فيهم الخلفاء الراشدين
وما ينجر من ذلك عدة مخالفات منها رد حكم الله فى الترضى عنهم ورد شهادة الله فيهم وهذا الكفر الغليض منهم والصاقهم به للامه وما ت ترتب عنه من الفتن وتسرعهم فى الكفر والتكفير والحقد والعداء للامه بما يفوق عداء الامم الاخرى مجتمعين ويستسيخ القرنى والمادح للقران ان يمرر علينا تحت تاثير اعجابنا بما يصفه للقران ما يريد اعداء الامه تسريبه والا اين حجته من القران بناء على اوصافهم ومواقفهم التى ذكرت بعظها
بهذه السؤالات وان كان مزال الكثير لم تطرح فهل الداعيه يجيبنا لنستنير بعلمه وما موقفه من العلماء الذينهم كفروا اصحاب هذه الصيفات وحتى كفروا من يدخلهم فى دائرة الاسلام فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ

نعم كلام الداعيه فى القران جد جميل ارجوا ان يذكرنا بشواهده من القران التى شيد عليها قوله لمن ينطبق عليهم هذه الاوصاف بانهم مسلمين ذكرنا بذلك من القران او بما يتوافق معه من احاديث شريفه
وكل مبتغى لهداء او توجيه بما يخالف منهج القران الصريح فى الاصول هو هديا للظلال والفجور
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ




رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2010-08-29, 11:21 AM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,568
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع مشاهدة المشاركة
[/FONT][/CENTER]
بارك الله فيك فيما قدمت وكلام الداعية جميل حكيم منسق عجيب يعطى انطباعا مسلما به لغزارة علم الشيخ والشاعر والاديب والداعى القرنى لواسع علمه مما اجد الحيرة العميقة بين مايمتاز به وبين فتواه بل حكمه الذى ادلى به فى مكالمة تلفونيه هذا الاسبوع لقانة المستقله حول الشيعة السبائيه التلموديه المجوسيه المتقمصة سفها وغدرا لحب ال البيت سفها وحرب ضد الاسلام بحقد وشراسه ويعتبرهم مسلمين وزاد قائلا ان سب ولعن الخلافاء والصحابه لايستوجب تكفيرهم
بسم الله الرحمان الرحيم
كلام جميل منسق عجيب يشد قارئه اعجابا لبناء ورسم لوحته قل وندر مثله فى زونقه وفاء جمال وصفه للقران الكريم
ولكن هل الداعيى الشيخ القرنى بغزارة علمه وادبه عرف من القران ماعجز عنه غيره ليشرح لنا لعلنا فى غئ وظلال فنسترشد
فاين وجد من يرفض ويرد احكام الله الملزمه والعديده فى القران ويحاربها يعتبر مسلم وان صلى وصام ونطق بالشهادتين
اين وجد ان من يرفض تزكية و شهادة الله لبعض خلقه بل ويحارب شهادة الله ويغيئرها يعتبر مسلما
اين وجد الشيخ القرنى من يرفض محكم القران ويتبع متشابهه يريد خيرا للاسلام ويعتبر اخ فى الاسلام
اين وجد من لايقرّ بالقران الذى بين ايديننا هو المنزل والمحفوظ من رب العالمين واين وجد من يعتقد ان القران مشكل ولا يفهمه الا افراد سموهم معصومين والقران له ظاهر وباطن لايفهم القران الا المعصومين هاؤلاء الكفره المتلاعبين واشد الملل كفرا يعتبرهم مسلمين
اين وجد
اين وجد من يكفر الامه والصحابه والمهاجرين والانصارو الشاهد لهم الله بالراضى عنهم ويكفر الامه يعتبروا مسلمين

هذا مجاء فى مكالمة تلفونيه لقانة المستقله صرح علنا الشيخ القرنى بقوله اننا لانكفر الشيعه
نكتفى ولايجوز تكفيرهم ولو سبوا الصحابه بما فيهم الخلفاء الراشدين
وما ينجر من ذلك عدة مخالفات منها رد حكم الله فى الترضى عنهم ورد شهادة الله فيهم وهذا الكفر الغليض منهم والصاقهم به للامه وما ت ترتب عنه من الفتن وتسرعهم فى الكفر والتكفير والحقد والعداء للامه بما يفوق عداء الامم الاخرى مجتمعين ويستسيخ القرنى والمادح للقران ان يمرر علينا تحت تاثير اعجابنا بما يصفه للقران ما يريد اعداء الامه تسريبه والا اين حجته من القران بناء على اوصافهم ومواقفهم التى ذكرت بعظها
بهذه السؤالات وان كان مزال الكثير لم تطرح فهل الداعيه يجيبنا لنستنير بعلمه وما موقفه من العلماء الذينهم كفروا اصحاب هذه الصيفات وحتى كفروا من يدخلهم فى دائرة الاسلام فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ

نعم كلام الداعيه فى القران جد جميل ارجوا ان يذكرنا بشواهده من القران التى شيد عليها قوله لمن ينطبق عليهم هذه الاوصاف بانهم مسلمين ذكرنا بذلك من القران او بما يتوافق معه من احاديث شريفه
وكل مبتغى لهداء او توجيه بما يخالف منهج القران الصريح فى الاصول هو هديا للظلال والفجور
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ




[/COLOR]
الأخ محمد ع المحترم
للدكتور عائض القرني إجتهاده في موضوع الشيعة والرافضة فهل يعني ذلك أن لا نقرأ له أي موضوع ؟؟
اذا كان أحد الطلبة الجامعيين غير راض عن أستاذه بسبب رأيه في قضية ما فهل يرفض الإستفادة من دروس ومحاضرات الأستاذ ؟؟
نحن نقرأ له هنا مواضيع تخص القرآن الكريم ولا علاقة لهذه المواضيع بالشيعة والرافضة وغيرهم
مع الشكر
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2010-08-29, 11:23 AM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,568
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني/سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا

سلسلة شهر القرآن

سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا

الدكتور عائض القرني

هذا وعد من أصدق القائلين، وهي بشرى لعباده المؤمنين، أن سنته الماضية وحكمته القاضية، أن العسر بعده يسر، فلا يضيق الأمر ويشتد الكرب إلا ويتبعه يسر، فبشّر كل مكروب ومنكوب بفجر صادق من الفرج يصادر فلول الشدائد، وما أحسن هذه الآية سلوة للمعذبين بسياط الظالمين، وعزاء للمصابين، وبشرى لأهل البلاء. وهذه الآية هدية غالية لمن طرح في السجن، وغلت يداه، وكبلت رجلاه، ليعلم أن فرجه قريب، وخروجه وشيك إلى عالم الحرية والانطلاق، وهي تحفة ثمينة لمن أقعده المرض، وأضناه البلاء، أنه موعود بشفاء عاجل، وعافية قادمة، فبعد الجوع شبع، وإثر التعب راحة، وعقب السقم شفاء، وخاتمة الشدة رخاء، ونهاية الفقر غنى.. النهار يخلف الليل، والنور يطوي الظلام، والماء يزحف على الجدب.

إذا امتدت الصحراء فوراءها رياض خضراء، وإذا اشتد الحبل انقطع، إذا رأيت السحب فاعلم أن الغيث الهنيء في جوانحها، وإذا هالَك الظلام فتيقن أن الصباح مقبل لا محالة.

إن العسر بعده يسران لا يسر واحد، لتعلم أن مرارة المعاناة لها نهاية، وشظف العيش إلى انقطاع، وكبد الحياة إلى راحة.. لو أن الخوف دائم لتقطعت النفوس حسرة، ولكن بعده أمن وسكينة، ولو أن الحزن مستمر لزلزلت القلوب زلزالها ولكن يعقبه سرور وأنس، ولو أن اليأس مقيم لاسودت الحياة في العيون، لكن خلفه أمل.. فلا تيأس من روح الله ولا تقنط من رحمة الله.. لا تصارع الأوهام، وتقاتل الوساوس، بل انظر من بوابة الرجاء لترى العالم المشهود، والحضرة المأنوسة، والسعادة القادمة، ولترى العناية الربانية تغمرك واللطف الإلهي يحوطك. فاغسل همومك بنهر التوكل، «وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مؤْمِنِينَ»، واحذر من تصديق وعد الأفاك الأثيم والشيطان الرجيم؛ لأنه يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، ولكن صدق موعد أصدق القائلين: «وَاللَّهُ يَعِدُكُم مغْفِرَةً منْهُ وَفَضْلا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ».

فبشّر آمالك بمستقبل زاهٍ وغد مشرق وفجر باهٍ جديد؛ لأنه سبحانه ما ابتلاك ليهلكك، ولا ليخزيك؛ بل أراد أن يذكرك بسوط من ألم، وأن يوقظك من غفلتك بوخزة من ندم، وينبهك من رقدتك بجرعة من سقم؛ لتتذكر بالمصيبة النعمة، وبالبلاء العافية، وبالمرض الصحة، وبالسجن الحرية، فهو لطيف في الحالين وحكيم في المسلكين، ولا تدري بالأصلح، ولا تعلم بالأحسن، بل هو الأعلم الأحكم الأحلم الأرحم، جلّ في علاه، فارض باختياره، فاختياره لك خير من اختيارك لنفسك، وعلمه بمصالحك أجلّ وأعظم من علمك؛ لأنك عبد جاهل فقير ضعيف، وهو عليم غني قوي ملك رحمن رحيم:

عسى فرج يكون عسى * نعلل نفسنا بعسى

فلا تجزع إذا قابلت * هما يقطع النفسا

فأقرب ما يكون المرء * من فرج إذا يئسا

منقول

يتبع
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2010-08-29, 07:26 PM
الصورة الرمزية Nabil
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 4,568
Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil Nabil
افتراضي سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني/وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّح

سلسلة شهر القرآن

وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّح

الدكتور عائض القرني

الأقضية تقوم على أمرين، إما حكم وإما صلح، فالحكم قضية عادلة وحكم نافذ، وقد يترك في نفس أحد الخصمين أثرا، فإن الحق لا يرضي الطرفين كما قال الأول:

* إنّ نِصْفَ الناسِ أعداءٌ لمن - وَلِيَ الأحكامَ.. هذا إنْ عَدَلْ

* ولكن الصلح خير، فهو أحسن أثرا، وأسلم عاقبة، لأنه يبنى على كرم النفس، وسماحة الطبع، فهو يأتي عفوا بلا حكم صادر من أحد، بل من جودة السجية، وحسن الخلال، فالذي يسعى بالصلح مسدد مُعانٌ محبوب، لأنه يريد البناء والخير، ولهذا قال شعيب عليه السلام: «إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ».

عفا عمن ظلمه في عرضه، فالصلح خير على كل جهة أردت، لأنه لا يندم على الصلح أحد، إذ يعوض الله قابل الصلح سكينة وأمنا، وبرد عفوٍ ولذة كرم، يجدها في قلبه، لأن المُصالِح كريم، والكريم واسع البطان، رحب الباع، منشرح الصدر، بخلاف رافض الصلح فإنه يعاقب بحرج في صدره، وضيق في نفسه، جزاءً وفاقا لعمله.

واعتبر بهذا البخيل والجافي الغليظ واللحوح الشحيح، ففيه من جدب النفس، وقحط الروح، وضيق الخلق، ما يفوق الوصف مجازاة لفعله الشنيع.

وما أجمل هذا التعقيب الباهر الساطع: «وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ»، وهو تحذير للنفوس من هذا المرض الذي يصحبها، ويغلب عليها فلا تقبل صلاحا، ولا تعفو عن مظلمة، ولا تتنازل عن حق، ولا تعطي نوالا إلا من رحم الله، ولكن في قوله: «وَأُحْضِرَتِ» صورة حية لحضور شبح الجاثم القاتم، وكأنه ليل مكفهر، حضر بأسماله السوداء ووجهه العابس.

ثم ذكر الأنفس لأنها مصدر الخير والشر، والجود والبخل، فمن حدّث نفسه بالمعروف قَبِل الصلح وسعى إلى المسامحة، ومن بخلت نفسه وضنت ضيقت على عباد الله وسعت في استيفاء حقوقها بشراسة وعناد. وفي قوله: «الشُّحَّ» إشراق في العبارة، لأن الشح غاية البخل ومنتهاه، وهو أشمل من البخل الذي هو منع العطاء، وحبس التدفق، يزيد بترك العفو، ورفض المسامحة، والسعي في المطالبة والمعاتبة والمضاربة، حتى قال ابن تيمية: المؤمن الصادق لا يضارب ولا يعاقب ولا يطالب، وإنما يمنع الإصلاح قبولُ شح الأنفس الأمّارة، ولهذا حسن أن يزف في سياق الآية، فمن نجا من شح نفسه عاش صالحا مصلحا، فصار كالغمامة أينما حلت هلت، فهو جواد عند الخصومة، سهل عفو عند المنازعة، يسيرٌ عند الجدال، صفوح عند المعاتبة، بخلاف الشحيح، فهو بخيل بنواله، ثقيل في مطالبه، عنيد في خلافه، شرس في طباعه، وصدق الله: «وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ».

منقول

يتبع
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2010-08-29, 11:46 PM
محمدع محمدع غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-11
المكان: الوسط التونسي
المشاركات: 1,007
محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع محمدع
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nabil مشاهدة المشاركة
الأخ محمد ع المحترم
للدكتور عائض القرني إجتهاده في موضوع الشيعة والرافضة فهل يعني ذلك أن لا نقرأ له أي موضوع ؟؟
اذا كان أحد الطلبة الجامعيين غير راض عن أستاذه بسبب رأيه في قضية ما فهل يرفض الإستفادة من دروس ومحاضرات الأستاذ ؟؟
نحن نقرأ له هنا مواضيع تخص القرآن الكريم ولا علاقة لهذه المواضيع بالشيعة والرافضة وغيرهم
مع الشكر
الاخ نبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم اخى الموضوع جد جميل ومفيد .فقط اردت ان ؤشير لراى الشيخ القرنى واجتهاده الذى ينسف احكام متعلقة بالاصول وحتى الامام جعفر وكثير من علماء الشيعة الحقيقيئن لاتتوافق اجتهداتهم وخطورة فتاوى القرنى علماء قديما وحاظر من اهل التشيع لال البيت الحقيقين الامام جعفر له رساله والشيخ محسن الامين والشيخ على الامين وغيرهم اقروا بان سب الخلفاء اوالمهاجرين والانصار تعدى على احكام الايات الصريحة فى الترضى عنهم يؤدى لمن علم حكم الايات للكفر اذعمل واجتهد فى مخالفة احكامها بالاظافة لعلماء كثر من اهل السنه حتى كفروا من يعتقد السلام الروافض اهل التشيع المجوسى
واجتهاد القرنى مثله كمثل استاذ ريضيات متى اظاف لاى معادلة رياضيه فكرة خاطئه لاتنسجم ابدا مع المعادله تكون النتيجة اجمالا فشلا وخطاء كارثى ماحقا لايستطيع جل التلاميذ التفريق بين الصواب منها من الخطاء وهذا هو التسريب الخطير
مع التحية والتقدير للاخ نبيل
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: سلسلة شهر القرآن/د.عائض القرني
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
القرآنيون وشطحاتهم د حسن عمر منكرو السنة 293 2021-01-21 02:31 PM
سلسلة التهم التي اتهم بها رسول الله موثقة بالتواريخ والمعرفات بوجود صاحب التهم ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-30 01:12 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عدد يدوية واكسسوارات ||| مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd