ويسألني منكر للسنة

[هشام عبد الهادى]

السيد غريب مسلم
زميلك صهيب أتى بما تنكره عليه وتبرؤه منه

هل لك الآن أن تستكمل معه الحوار لتعرف وتتعلم منه أهمية معرفة الأسماء!!!!!؟؟؟؟
أم أن وجهة نظرك وقناعاتك قد تغيرت !!!!!!!

[ابن السني]

منكر السنة هشام

السؤال موجه إليك
إما أن ترد أو تستقيل
لا نريد هروبا وتهريجا

ونحن نطلب منك أن تذكر أسما ءهم أو ترفع الراية ( أما انشودة ما الفائدة فغنمها عندما تختلي بنفسك)

ولو كانت الأسماء غير مهمة لما ذكر الله أسماء الأنبياء السابقين

كان يكتفي بالتعميم

[د حسن عمر]

للسيد صُهيب

القرآن يخبرنا أن الله تعالى خلق 12 شهرا فقط فما ذكر لنا الأسماء

ذكرهم قبل أن تولدّ .
بدليل أن التوراة ذكرت أسماء الأيام بأسمائهم وبين التوراة والقرآن الآف السنين
ألست معى أن هذهِ الأيام سوف تظِل موجودة لن تتغير ولنتتبدل حتى يوم القيامة
وشوف بقّى سوف تظل قدّ إيه هى هى أم ستُعاند ........................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟
ولن أقول ما قُلتهُ

عدنا للجهل من أوسع أبوابه

فحدد لى متى بدأت الشهور أو الأيام !!!!!!!!!!
مع المُلاحظة أن بداية التاريخ الهجرى كانت هذهِ الشهور والأيام موجودة فالرسول الكريم لم يأتى بِها

عندما قلت كذبا وبهتانا فأنا على بينة من أمري

أرنّا تلك البينّة يا سيد صُهيب .

ولا دليل على أن اسماء الأشهر التي علمها آدم هي نفسها التي نعرفها نحن

لماذا تستبعد ذلك إتِ بدليل
ألم يقل الله (وعلم آدم الأسماء كلها ) والشهور والأيام من ضّمن الأسماء ألست كذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!
أم تُقرّ بمنطقك أن الأيام والشهور لابُدّ أن تتغير كل جيل بأسماء مُتغايرة
أليس من المنطق والعقل ألا تتبدل .

بينت ولكن لمن يعي

دائماً أنت تُبين وعقولنّا لا تستوعب بيانّك
فكيف ومتى بينت إقتبس هذا البيان .

من أخبرك أن رمضان له نفس الإسم عندقوم صالح أو هود عليهما السلام؟

والله إخبرنى أنت الأسماء عند قوم صالح أو هود
عشان الواحد يكون عارف ببواطن الأمور .......

( المعلومة الوحيدة التي أخبرنا بها القرآن ( 12 شهرا)

إحنّا عارفين إن القرآن .....................؟؟؟؟؟
إرجع إلى السيد عبد القادر التونسى
( القرآن ليس أطلس ) هذهِ مقولته فماذا تفهّم مِنّها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فأين بقية أسماء الأيام والشهور؟
اقتباس:

شوف أنت وأشرح

تقييمي للقول ليس إلا
والأمر ليس من منظور النقاش وإنما يجب أن يكون الحوار موضوعيا مبنيا على الديل المنطقي ( الذي ينسجم والعقل ولا يختلف عليه إثنان) وأساسه البينة الواضحة وليس الإحتمال

لمّا بتتكلم بحكمة بتكون جميل ولما بتتكلم بالنّوع الثانى بتكون ...........؟؟؟؟
ثبت فى التاريخ أن العرب كان بينهم إتفاق بأربعة أشهر سموها حُرمّ لا يتقاتلون فيها أبداً
هذا قبل مجِئ الرسول الكريم !!!! أسألك معلومة خاطئة أم معلومة سليمة
مع أن القرآن آقرّ ذلك .
فإن كانت تلك المعلومة صحيحة فأنت على خطأ وأنّا على صّواب
فالله آشار إلى تِلك الشهور بدون أسمائهم على باب التذكرة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وليس على باب أنّهم غير معروفين
لان من غير المنطق أو العقل المُتشدق بِهما بدون العمل بِهما أن يُذّكر الله بِحرمة القتال فى تِلك الشهور بدون تسميتِهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!وبدون أن يعرفهّم النّاس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فعدم المعرفة هُنّا لغو

عندما نسألكم عن الصلاة أو الصوم تدعون أنها من عهد ابراهيم عليه السلام هي نفسها

دليل 1 : (كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلِكُم )
إذ إدّعيت أن الصيام يختلف من أمة إلى أمة وصيام الكلام غير صّيام الأكل كما تدعى أن الأيام والشهور تختلف من أمة إلى أمة
دليل 2 (ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسل من قبلِك )
دليل 3 (إنّ الدين عنّد الله الأسلام )

نعم ليس إدعاء بل حقيقة أنت تصُم إذناك عنّها

الصلاة والصيام من قبل إبراهيم هى هى نفسها بدون تحريف أو تبديل
فصلاة آدم هى نفسها صلاة نوح وصلاة هود وصلاة زكريا وصلاة مريم وصلاة موسى وصلاة عيسى
وصلاة الرسول الكريم واحدة لن تتغير ولن تتبدل كالشمس والقمر والليل والنّهار
ثوابت من ثوابت الكّون إلى ما شاء الله
الصلاة ذكر لله والله يُحافظ على ذِكرهِ (إنّ نحنُ نزلنّا الذكّر وإنّا له لحافظون )

بدليل أن الرسول الكريم كانّ يتعبدّ فى غار حراء على مِلة أتباع إبراهيم
وبدليل الحجّ شريعة إبراهيم وآمر الله الرسول بإتباع إبراهيم فى شرائعهِ والحجّ من الشرائع لم يُكتب مُفصلاً فى القرآن ليس كما إدّعى البعضّ بإنهُ مُجمل بل العقول هى المُجملة
فمُنّى والمُذدلفة لم تُذكر فى القرآن مع إنّهما من أساسيات الحجّ وبِدونّهما يُسقط فريضّة الحجّ

فمن أين عرف الرسول مناسك الحجّ مع أن القرآن لم يذكُر إلآ عرفات والمشعل الحرام والصّفا والمروة
ومًنّى زالمُزدلفة لم يذكرهُمّا !!!!

أهل السُنّة سيقلون عن طريق الوحىّ نحن نقول أن الوحىّ هو القرآن فقط !!!!!!!! والقرآن لم يُذكر تلك الأماكن ؟؟؟؟؟؟
القرآنيون : سيقلون طالما كتاب الله لم يذكرهمّا قيجوز عدم القيام بِهما ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا كُفر صريح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الأجابة سهلة جداً وبسيطة جداً ولكن لا يجوز الغش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

منكر السنة هشام

السؤال موجه إليك
إما أن ترد أو تستقيل
لا نريد هروبا وتهريجا

ونحن نطلب منك أن تذكر أسما ءهم أو ترفع الراية ( أما انشودة ما الفائدة فغنمها عندما تختلي بنفسك)

ولو كانت الأسماء غير مهمة لما ذكر الله أسماء الأنبياء السابقين

كان يكتفي بالتعميم

بداية الأعدام

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام عبد الهادى

هل لك الآن أن تستكمل معه الحوار لتعرف وتتعلم منه أهمية معرفة الأسماء!!!!!؟؟؟؟

معرفة الأسماء لا شك ضرورية وإنكار كونها ضرورة من جهتك للهروب من السؤال لن يغير من الأمر شئ ، وأنا أخبرك لماذا معرفة هذه الأسماء مهمة :
اسمع الله قال فى هؤلاء : لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118) [ التوبة ]

فالله يخبر أنه قد تاب على هؤلاء النفر الثلاثة.

بينما قال فى غيرهم فى موضع سابق من نفس السورة : فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (87) لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90)

فهنا طائفتان من الناس قد تخلفوا ، الصنف الأول منافق ضفحهم الله وأمر نبيه ألا يصلى عليهم وأخبر سبحانه أنه طبع على قلوبهم .... فمن هم ؟؟؟؟
طبعاً لابد يكونوا معروفين. صح؟
بينما فى الفئة الثانية ( الثلاثة ) بين الله أنه قد تاب عليهم فمن هم؟؟؟ هل هم من المنافقين أيضاً كالطائفة الأولى؟؟؟
ستقول لا طبعاً!!!
وأنا أقول لك ولماذا لا؟
هل تعرفهم؟؟!!!
سترد ليس من الضرورى معرفتهم!
سأقول لك إذاً جهالتهم قد تضمهم ضمن المنافقين. أما إذا أخرجتهم من هذه الزمرة لتتوافق مع النص القرآنى لزمك أن تعينهم وتحددهم. تمام؟؟؟
ممكن الدكتور حسن لما يسمع هذا الكلام ، قد يقول لك ،، وتحالفاً معك ، يقول : لا ليس المهم تعيينهم بذواتهم فيكفى أن نعلم أنهم من المسلمن بينما الآخرين من المنافقين ، دون تحديد هؤلاء ولا هؤلاء!!
وهنا أرد عليه قائلاً : اقرأ قوله تعالى :
وعلى الثلاثة الذين خلفوا
هذه هى الآية ، فهل يجوز أن نقول : ( وعلى الذين خلفوا ) أو ( وعلى من خلفوا )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هناك فرق بين الثلاثة؟؟
الثانية تقوم بالمعنى : ( وعلى الذين خلفوا ) تماماً الذى ستقصده أنت ألا وهو عدم التعيين فهه تثبت أن هناك من تخلف دون تحديد عددهم. بينما الآية جاء فيها كلمة إضافية ( الثلاثة ) ووجود هذه له دلالة ولابد. ومن زعم غير هذا لزمه أن يقول أن القرآن به كلام زائد ولا حاجة له.
ونسمع رأى جماعة المنكرين فى هذا الكلام.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ذكرهم قبل أن تولدّ .
بدليل أن التوراة ذكرت أسماء الأيام بأسمائهم وبين التوراة والقرآن الآف السنين
ألست معى أن هذهِ الأيام سوف تظِل موجودة لن تتغير ولنتتبدل حتى يوم القيامة

وماذا عن النسئ يا دكتور حسن؟؟!!!
لماذا تتغافل عنه. ألم يكن من الشهور؟ ألم يحوى أياماً ؟ فكيف وقع فيه التبديل والتغيير؟؟
ثم لا تزعل نفسك ، ماذا تعرف عن تكوين السنة عند البهائية؟؟؟!!
السنة 19 شهراً
الشهر 19 يوماً
أليس هذا تبديل وتحريف وتغيير لعدة الشهور عند الله؟؟!
طيب شئ وقع فيه التبديل سابقً ، ووقع فيه التغيير لاحقاً وذكر القرآن أن هذا حرااااااااااااام وأنبأ أنه لا يجوز التغيير فيها ، ألا يدل هذا على وجوب تعيينها وتحديدها؟؟؟؟
أعد النظر يا دكتور فى كلامى هذا.

[صهيب]

حسن عمر
أشد ما أكره في حياتي : المعاند بغير دليل

ذكرهم قبل أن تولدّ .
بدليل أن التوراة ذكرت أسماء الأيام بأسمائهم وبين التوراة والقرآن الآف السنين
ألست معى أن هذهِ الأيام سوف تظِل موجودة لن تتغير ولنتتبدل حتى يوم القيامة
وشوف بقّى سوف تظل قدّ إيه هى هى أم ستُعاند ........................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟
ولن أقول ما قُلتهُ

لست معك
1 - إذا كان دينك تأخذه من التوراة فالأمر منتهيا ( والتوراة الموجودة لا قيمة لها عندنا فقد شهد القرآن على تحريفها )
هل نقول: مبارك عليك العقيدة الجديدة؟
2 - انتظر أن تسمي لنا الأيام من القرآن
قال الله تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.
مادام القرآن مهيمن وهو منهاجنا : هات دليلك واذكر لنا أسماء الأيام
وعليه فالتسميات تختلف باختلاف اللغات
وأي دين نزل فهو يستعمل تسميات القوم الذين نزل عليهم

فحدد لى متى بدأت الشهور أو الأيام !!!!!!!!!!
مع المُلاحظة أن بداية التاريخ الهجرى كانت هذهِ الشهور والأيام موجودة فالرسول الكريم لم يأتى بِها

جاهل بأتم معنى الكلمة
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد شيئا ( وعمر رضي الله عنه هو من حدد التاريخ الهجري)
هل تريد أن ندرسك أبجديات المعرفة؟
لا تشتت
نحن لا نتكلم عن الأيام والشهور بل عن التسمية
والتسمية مختلفة : وتسمية الأشهر العربية اصطلاح عربي فرضته الحاجة ولا يمكن تحديد ظهوره وإنما منشأ التسمية عربية ولا علاقة لها بمن سبق من الأمم الأخرى ( قد يكون هناك تلاقح حضاري ولكنه يظل ثانوي)

أرنّا تلك البينّة يا سيد صُهيب .

تفسيرك للأمور من كيسك

لماذا تستبعد ذلك إتِ بدليل
ألم يقل الله (وعلم آدم الأسماء كلها ) والشهور والأيام من ضّمن الأسماء ألست كذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!
أم تُقرّ بمنطقك أن الأيام والشهور لابُدّ أن تتغير كل جيل بأسماء مُتغايرة
أليس من المنطق والعقل ألا تتبدل .

ولماذا لا تستبعد؟
ألمور احتمالية صارت عندك
والإحتمال ينهي متابعة الحوار لأنه يصبح عقيما
علم آدم الأسماء ولا اعتراض ولكن ليس شرطا بالمتعارف عليه ولا يقول بهذا إلا جاهل أو متجن على الحق
والدليل أن أسماء الأشياء في العبرية تختلف عنها في العربية

دائماً أنت تُبين وعقولنّا لا تستوعب بيانّك
فكيف ومتى بينت إقتبس هذا البيان .

اقرأ هنا ولا تعد ( وهذا تكرار لما سبق بطريقة مغايرة
وأنت مازلت أنت تعاند بباطل
خذ الجملة التالية:
والدليل أن أسماء الأشياء في العبرية تختلف عنها في العربية

والله إخبرنى أنت الأسماء عند قوم صالح أو هود
عشان الواحد يكون عارف ببواطن الأمور

يا حرام
مسكين يا حسن : نسيت أبجدية المعرفة
البينة على من ادعى: وأنت ادعيت أن الأسماء لم تتغير
فأنت المطالب بالإثبات
أمامك إلى يوم القيامة
وإذا كان الأمر كما تدعي أن آدم علمها لأبنائه فأبناؤه سيعلمونها لأبنائهم وتتواصل الأمور ولا تتغير
وحينها سنجد الأنجليزي يقول عن يوم الإثنين second وليس monday والفرنسي deuxième وليس lundi وهكذا عند كل الشعوب؟
أم الأمر شاذ عند العرب

إحنّا عارفين إن القرآن .....................؟؟؟؟؟
إرجع إلى السيد عبد القادر التونسى
( القرآن ليس أطلس ) هذهِ مقولته فماذا تفهّم مِنّها

أساعدك على الفهم
هل احتوى القرآن على كل المفردات العربية؟
انتظر أن تثبت ذلك
مثال: خيار/بطيخ / فلفل/ بقدونس

لمّا بتتكلم بحكمة بتكون جميل ولما بتتكلم بالنّوع الثانى بتكون ...........؟؟؟؟
ثبت فى التاريخ أن العرب كان بينهم إتفاق بأربعة أشهر سموها حُرمّ لا يتقاتلون فيها أبداً
هذا قبل مجِئ الرسول الكريم !!!! أسألك معلومة خاطئة أم معلومة سليمة
مع أن القرآن آقرّ ذلك .
فإن كانت تلك المعلومة صحيحة فأنت على خطأ وأنّا على صّواب
فالله آشار إلى تِلك الشهور بدون أسمائهم على باب التذكرة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وليس على باب أنّهم غير معروفين
لان من غير المنطق أو العقل المُتشدق بِهما بدون العمل بِهما أن يُذّكر الله بِحرمة القتال فى تِلك الشهور بدون تسميتِهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!وبدون أن يعرفهّم النّاس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فعدم المعرفة هُنّا لغو

اعتبر الأمر منته
ورطت نفسك وأثبت أنك تجادل من البداية بباطل والدليل قولك الآن:

ثبت فى التاريخ أن العرب كان بينهم إتفاق بأربعة أشهر سموها حُرمّ لا يتقاتلون فيها أبداً

إذا هو اتفاق من العرب على أسمائها وليس من عهد آدم
وهي أشهر حرم عند العرب وليس عند غيرهم
فهل عندك دليل أنها حرم عند غير العرب مادامت الأسماء والشهور لم تتغير

دليل 1 : (كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلِكُم )
إذ إدّعيت أن الصيام يختلف من أمة إلى أمة وصيام الكلام غير صّيام الأكل كما تدعى أن الأيام والشهور تختلف من أمة إلى أمة

فاشل
أمامك توراتك وانجيلك
اثبت أنهم كانوا يصومون شهر رمضان

دليل 2 (ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسل من قبلِك )

فشل ذريع
هذا في العقيدة أما في الشرائع فمختلفة
حتى ما ىبين التوراة والإنجيل
قال الله تعالى على لسان عيسى: ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم
وفي القرآن الكريم: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا

دليل 3 (إنّ الدين عنّد الله الأسلام )

ما شاء الله
وهل فهمت القصد من هذه الآية
ما هو الإسلام؟
قال الله تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.
هل سيقبل من اليهود والنصارى يدنهم ؟
بفهمك هم على الإسلام
وبالتالي : لماذا القرآن؟

نعم ليس إدعاء بل حقيقة أنت تصُم إذناك عنّها

وأنت تلقي من كيسك بجهالات مريعة

الصلاة والصيام من قبل إبراهيم هى هى نفسها بدون تحريف أو تبديل
فصلاة آدم هى نفسها صلاة نوح وصلاة هود وصلاة زكريا وصلاة مريم وصلاة موسى وصلاة عيسى
وصلاة الرسول الكريم واحدة لن تتغير ولن تتبدل كالشمس والقمر والليل والنّهار
ثوابت من ثوابت الكّون إلى ما شاء الله
الصلاة ذكر لله والله يُحافظ على ذِكرهِ (إنّ نحنُ نزلنّا الذكّر وإنّا له لحافظون )

الحمد لله على نعمة العقل
اثبت ولا تهرج
ولماذا لا نجد اليهود والنصارى يصلون صلاتنا
أم الصلاة عنهد منكري السنة رقصا في الملاهي الليلية؟

إنّ نحنُ نزلنّا الذكّر وإنّا له لحافظون

ألا تستحي ؟
هل هذا الأمر خاص بالقرآن أم بما سبق من الكتب السماوية؟
لم لم يحفظ التوراة والإنجيل من التحريف
لم لا نجد الزبور
فعلا أصبحنا نحاور أطفالا

بدليل أن الرسول الكريم كانّ يتعبدّ فى غار حراء على مِلة أتباع إبراهيم

من أين لك هذا؟
مسكين : عندكم إعاقات ذهنية لا علاج لها
أ - تنكرون السنة وتنكرون التراث ثم تعودون لتستشهدوا به
ب - ماذا كان يفعل في غار حراء: اذكر لنا إن كان يصلي أو يصوم أو بين لنا
هل حج قبل أن يفرض الحج . هل زكى ؟
مأساتكم مأساة ( نجحت الصهيونية في توجيهكم )
قال الله تعالى: ألم يجدك يتيما فأوىووجدك ضالا فهدى
هل هذا التعبد على ملة ابراهيم

وبدليل الحجّ شريعة إبراهيم وآمر الله الرسول بإتباع إبراهيم فى شرائعهِ والحجّ من الشرائع لم يُكتب مُفصلاً فى القرآن ليس كما إدّعى البعضّ بإنهُ مُجمل بل العقول هى المُجملة
فمُنّى والمُذدلفة لم تُذكر فى القرآن مع إنّهما من أساسيات الحجّ وبِدونّهما يُسقط فريضّة الحجّ
فمن أين عرف الرسول مناسك الحجّ مع أن القرآن لم يذكُر إلآ عرفات والمشعل الحرام والصّفا والمروة
ومًنّى زالمُزدلفة لم يذكرهُمّا !!!!

مسكين
ولماذا لم يكن العرب ( كفار قريش يعرفون هذا الشعائر بما أنها من عهد ابراهيم؟)
ولماذا الصحابة لا يعرفونها؟.
أكيد عرفها من جدتكم غولدا مايير

أهل السُنّة سيقلون عن طريق الوحىّ نحن نقول أن الوحىّ هو القرآن فقط !!!!!!!! والقرآن لم يُذكر تلك الأماكن ؟؟؟؟؟؟
القرآنيون : سيقلون طالما كتاب الله لم يذكرهمّا قيجوز عدم القيام بِهما ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا كُفر صريح

نحن سنجزم أنكم كفار لا تملكون دليلا ولا برهانا عما تقولون
وأعود بك إلى المربع الأول
هات قرآنا نقله إليكم منكرو السنة
غير ذلك فلستم أهلا للحق ولا للحقيقة لأنكم تكذبون ليل نهار بغير دليل
القرآن لم يذكر رمي الجمار مثلا
الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بها
هل ستطيعه أم لا؟
إذا رفضت فأنت كافر
أن تدعي أنها من عهد ابراهيم نقول لك: كذبت
والدليل أن لا أحد قبل فرض الحج كان يعرفها أو يمارسها لا هي ولا السعي ولا غيرها

الأجابة سهلة جداً وبسيطة جداً ولكن لا يجوز الغش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم سهلة جدا وقد بينا أنكم لا تملكون علما ولا دليلا

[ايوب نصر]

يرفع