="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« الخوئي يقر بزواج أم كلثوم بنت علي لعمر رضي الله عنهما | يا شيعة انا سنية وأقدم أبو بكر على علي فما حكمي ؟ | كمال الحيدري والتلاعب بالقرن بلا حياء او خوف من الله »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #231  
غير مقروء 2011-04-29, 06:28 PM
الصورة الرمزية سعودية سنية
سعودية سنية سعودية سنية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-19
المكان: في ظلال القرآن
المشاركات: 2,825
سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14 مشاهدة المشاركة
اذن فما حكم من فضل ابو بكر وعمر وعثمان على الامام علي عليه السلام من كتبنا ؟؟؟ هل لديكي حكم بالتفضيل ؟
لم تأتي بحجة في الحكم

وبعض الروايات بها تفصيل

فلا تلتف يا عقيل ؟!!! من الذي كفر هل من فضل أم من شتم ؟!!

لا تتلاعب انتبه
رد مع اقتباس
  #232  
غير مقروء 2011-04-29, 06:31 PM
الصورة الرمزية سعودية سنية
سعودية سنية سعودية سنية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-19
المكان: في ظلال القرآن
المشاركات: 2,825
سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية
افتراضي

قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري...الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
تفسير القمي الجزء1صفحة290...حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم فقال له رسول الله انت الصديق
رد مع اقتباس
  #233  
غير مقروء 2011-04-29, 06:37 PM
الصورة الرمزية سعودية سنية
سعودية سنية سعودية سنية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-19
المكان: في ظلال القرآن
المشاركات: 2,825
سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية
افتراضي

قال الخوئي « ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته.. بل لا شك في كفرهم لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم.. يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية.. ويدل عليه قوله (ع) (ومن جحدكم فهو كافر) (ومن وحده قبل عنكم) فإنه ينتج أي من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم..». ثم اعتبره ناصبيا وشرا من اليهود والنصارى، بل وأنجس من الكلب (مصباح الفقاهة1/324) وقال مثله محمد صادق الروحاني (منهاج الفقاهة2/


وخذ هذا الرابط مع العلم أن هناك روايات كثيرة تكفر من قدم أحد على علي

http://www.alrad.net/hiwar/takfir/4.htm
رد مع اقتباس
  #234  
غير مقروء 2011-04-30, 07:40 AM
خادم ال 14 خادم ال 14 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-03-05
المشاركات: 162
خادم ال 14
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية مشاهدة المشاركة

اووه عفوا عفوا لم انتبه للموضوع

لا تعتقد اني عجزت وهربت لكن صدقا لم انتبه وظروفي قللت من دخولي المنتدى أو المشاركة فيه

سأرد بإذن الله

لا تذهب بك ظنونك مذهبها
لا يا اختي سعودية سنية انا لم اشك بأنكي هربتي او عجزتي ولكني طلبت تعليقك على مشاركتي ولو كنت ضان ضن السؤء بكي لكتبت تسجيل هروب ولكني طلبت تعليقكي فقط ليس الا وهذا هو المغزى يا فاضلة ...
رد مع اقتباس
  #235  
غير مقروء 2011-04-30, 07:51 AM
خادم ال 14 خادم ال 14 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-03-05
المشاركات: 162
خادم ال 14
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية مشاهدة المشاركة
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري...الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
تفسير القمي الجزء1صفحة290...حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم فقال له رسول الله انت الصديق
جيد اليكي تعليق العلامة المجلسي رحمه الله على الرواية وهل جئتي بالصحيح ام من المرفوض عندنا ؟؟؟

سئل الفضل بن شاذان رحمه الله عما روته الناصبة عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال : ( لا اوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) فقال : إنما روى هذا الحديث سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط ، وبعد فإن نفس الحديث متناقض ، لان الامة مجمعة على أن عليا عليه السلام كان عدلا في قضيته ، وليس من العدل أن يجلد حد المفتري من لم يفتر ، لان هذا جور على لسان الامة كلها ، وعلي بن أبي طالب عليه السلام عندنا برئ من ذلك .
رد مع اقتباس
  #236  
غير مقروء 2011-04-30, 07:59 AM
خادم ال 14 خادم ال 14 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-03-05
المشاركات: 162
خادم ال 14
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية مشاهدة المشاركة
قال الخوئي « ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته.. بل لا شك في كفرهم لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم.. يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية.. ويدل عليه قوله (ع) (ومن جحدكم فهو كافر) (ومن وحده قبل عنكم) فإنه ينتج أي من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم..». ثم اعتبره ناصبيا وشرا من اليهود والنصارى، بل وأنجس من الكلب (مصباح الفقاهة1/324) وقال مثله محمد صادق الروحاني (منهاج الفقاهة2/


وخذ هذا الرابط مع العلم أن هناك روايات كثيرة تكفر من قدم أحد على علي

http://www.alrad.net/hiwar/takfir/4.htm
وهنا لا نريد الخوض بصحة الكلام او معناه ولكن اكتفي بالمطالبة ان هذا الكلام ليس هو ما طلبناه منكم وهو حكم من يفضل علي على الصحابة هنا دخلنا بحكم ناكر الولاية والامة وهذان واديان متعاكسان ...
هل عندك ادلة اخرى تثبت صحة ودقة موضوعك ؟
اعتقد الموضوع فتح بناء على وجود ادلة مسبقة هل تمتلكين ادلة تثبت وتلزم الشيعي المتداخل معكي ان حكمك كذا اذا فضلت ؟؟؟
الا اذا كنتي تريدين ان يكون طرح اراء يعني لزم ان نسميه موضوع كشكولي لاني ارى هذا ظاهرا فيا حبذا ان تثبتي العكس ...
رد مع اقتباس
  #237  
غير مقروء 2011-04-30, 01:46 PM
عاشق بغداد عاشق بغداد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-29
المشاركات: 29
عاشق بغداد
افتراضي

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الله يكون بعونك (خادم ال14)
رد مع اقتباس
  #238  
غير مقروء 2011-04-30, 01:50 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14 مشاهدة المشاركة
جيد اليكي تعليق العلامة المجلسي رحمه الله على الرواية وهل جئتي بالصحيح ام من المرفوض عندنا ؟؟؟

سئل الفضل بن شاذان رحمه الله عما روته الناصبة عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال : ( لا اوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) فقال : إنما روى هذا الحديث سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط ، وبعد فإن نفس الحديث متناقض ، لان الامة مجمعة على أن عليا عليه السلام كان عدلا في قضيته ، وليس من العدل أن يجلد حد المفتري من لم يفتر ، لان هذا جور على لسان الامة كلها ، وعلي بن أبي طالب عليه السلام عندنا برئ من ذلك .
وهل يعتد بتعليق سكير فاجر زنديق حشاش كاذب؟
رد مع اقتباس
  #239  
غير مقروء 2011-04-30, 01:53 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14 مشاهدة المشاركة
وهنا لا نريد الخوض بصحة الكلام او معناه ولكن اكتفي بالمطالبة ان هذا الكلام ليس هو ما طلبناه منكم وهو حكم من يفضل علي على الصحابة هنا دخلنا بحكم ناكر الولاية والامة وهذان واديان متعاكسان ...
هل عندك ادلة اخرى تثبت صحة ودقة موضوعك ؟
اعتقد الموضوع فتح بناء على وجود ادلة مسبقة هل تمتلكين ادلة تثبت وتلزم الشيعي المتداخل معكي ان حكمك كذا اذا فضلت ؟؟؟
الا اذا كنتي تريدين ان يكون طرح اراء يعني لزم ان نسميه موضوع كشكولي لاني ارى هذا ظاهرا فيا حبذا ان تثبتي العكس ...
من يعرب؟
ألا تعرف يارافضي أنه لا يؤخذ من الروايات إلا ما صح؟
يؤتى لكم بروايات من أهل السنة فترفضونها بدعوى أنكم لا تقبلون بما يصدر عن مخالفيكم
يؤتى لكم بروايات من كتبكم فتطعنون فيها في حين أنكم تبنون عقيدتكم كعلى كل نطيحة
رد مع اقتباس
  #240  
غير مقروء 2011-04-30, 05:21 PM
الصورة الرمزية سعودية سنية
سعودية سنية سعودية سنية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-19
المكان: في ظلال القرآن
المشاركات: 2,825
سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية سعودية سنية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14 مشاهدة المشاركة
وهنا لا نريد الخوض بصحة الكلام او معناه ولكن اكتفي بالمطالبة ان هذا الكلام ليس هو ما طلبناه منكم وهو حكم من يفضل علي على الصحابة هنا دخلنا بحكم ناكر الولاية والامة وهذان واديان متعاكسان ...
هل عندك ادلة اخرى تثبت صحة ودقة موضوعك ؟
اعتقد الموضوع فتح بناء على وجود ادلة مسبقة هل تمتلكين ادلة تثبت وتلزم الشيعي المتداخل معكي ان حكمك كذا اذا فضلت ؟؟؟
الا اذا كنتي تريدين ان يكون طرح اراء يعني لزم ان نسميه موضوع كشكولي لاني ارى هذا ظاهرا فيا حبذا ان تثبتي العكس ...
لالا ليس واديان كشكول سبورة لم تجب على تساؤلي الأول

لماذا تلبس ؟ الروايات التي أتيت بها كحكم صريح بالكفر هل في التفضيل أم الشتم والسب

هاه لماذا تدلس ؟!!


وانا أفهمتك وتأبى ذلك أنت مقدم أبو بكر على علي هو منكر للولاية ولا تستطيع أن تثبت غيرها

أعطيتك الرابط وبه أدلة



وألزمك أن تبين ما ذكرته في ردك السابق الروايات التي أتيت بها لأهل السنة في التفضيل (كحكم صريح ) في التفضيل أو السب ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd