إلى من حاول اختراق عضوية المراقب العام: "حسبنا الله ونعم الوكيل" أنا خصيمك عند الله تعالى يوم القيامة

            ="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« تنزيه حديث النبي من الافك | برجاء الرد على هذه الشبهة | حملة للقضاء على هذا الزنديق الفاجر ,, »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2007-09-17, 09:21 AM
أبو حسان الأثري أبو حسان الأثري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المشاركات: 72
أبو حسان الأثري
Post

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجواب عن المثال الثالث
في هذا المثال يظهركذب وخداع أعداء الإسلام فكلامهم عن طريق مذكورة في المتابعات وهذا الإسناد الصحيح الذي لا مطعن فيه ولا علة أخرجه البخاري في صحيحيه كتاب الزكاة باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد (رقم 2304 ترقيم الفتح، وبرقم 2181 ترقيم البغا )
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب الذبائح والصيد باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد (رقم5501 بترقيم الفتح، وبرقم 5182 ترقم البغا) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُمْ غَنَمٌ تَرْعَى بِسَلْعٍ فَأَبْصَرَتْ جَارِيَةٌ لَنَا بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِنَا مَوْتًا فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ لا تَأْكُلُوا حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أُرْسِلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَسْأَلُهُ وَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَاكَ أَوْ أَرْسَلَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ
أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتًا فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا فَقَالَ لِأَهْلِهِ لَا تَأْكُلُوا حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ أَوْ حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بَعَثَ إِلَيْهِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا

وكلام العلماء المذكور على طريق معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ
فأنت ترى أن الإسانيد الصحيحة ليس فيه ذكر لمعاذ بن سعد أو سعد بن معاذ وبهذا يظهر خبث وكذب هؤلاء الجهلة الذين لا يعرفون شيئا عن علم الحديث وإنما يبحثون في كتب علمائنا عن كلمة في طريق فيظنونها قدحا في الحديث بجهلهم فقد يكون للحديث طريق ضعيفة أو معلولة والحديث الأصلي سالم من هذا الضعف فهذا لا يضر أذكر لك مثال لو أن ثقة أو أكثر أخبرك أن الكعبة المشرفة توجد في مكة المكرمة وأن لها بابا عظيما وبجوارها حجر إسماعيل ثم أخبرك أخر وهو ضعيف الحفظ أنه أثناء زيارته للمدينة المنورة رأى الكعبة ولكنها من غير أبواب ولم يرى حجر إسماعيل حولها فهل يقول عاقل أن خبر هذا الرجل الضعيف يضر الخبر الصحيح وأن الكعبة ليست في مكة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله أعلم
كتبه أبو حسان الأثري
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2007-09-17, 11:26 AM
Alaa El-Din Alaa El-Din غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-09-15
المشاركات: 11
Alaa El-Din
افتراضي

أحسن الله إليكم و بارك فيكم و جعلكم دائمين الرد على مثل هذه الإفتراءات .


اللهم أجعلها في ميزان حسناتكم
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2007-09-17, 12:28 PM
انصار الموصل انصار الموصل غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-09-14
المشاركات: 18
انصار الموصل
افتراضي

اللهم صلي على محمد و اله و صحبه تسليما كثيرا كثيرا


والله افرحني هذا الموضوع لما فيه من معلومات تغني كل متابع للسنه المطهرة

جزاكم الله كل الخير يا اخواني الكرام

###########
تم تعديل التوقيع بمعرفة المراقب العام لعرضه صور أشخاص
وهذا يخالف منهج أهل السنة والجماعة
]###########
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2010-09-24, 05:04 AM
الذاكر الذاكر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-02
المكان: دولة قطر
المشاركات: 23
الذاكر
افتراضي

كل هذا يبين أن هؤلاء يعترفون أن كتب النقل تلك بها ما يناقض القرآن و العقل ولا عصمة لها من الخطأ،وأن الأحاديث ينطح بعضها بعضاً وآراء المحدثين كذلك بل ما يصححه المحدث الواحد.
إن كنا نبحث عن الحق فليكن التالي نصب أعينكم:
إن وجدت خطأ ولو واحداً فقط في كتاب أو منهج فهذا يشككني في الكتاب كله. وتتجلى حقيقة أنه ليس مصدراً مقبولا معمتداً عليه ولا ما شرعه ربنا وليس حكماً بيننا.الله الهادي لا يريد أن يتركنا في ظلام الظن والشكوك نحوم بين أحاديث تخالف دينه وكلمته.
الله تعالى عادل ، لا يمكن أن يخلق أبرياء ويعذبهم لا لشئ فكون حديث البخاري هذا- الذي ليس سوى نقل مخالف للعقل- موجوداً فهذا يشككني في كل أحاديثه الأخرى كلها، النابعة من نفس البئر.

أفغير الله أبتغي حكماً وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلاً الأنعام:114
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2010-09-24, 02:24 PM
ابن رشيق ابن رشيق غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-24
المشاركات: 82
ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر مشاهدة المشاركة
كل هذا يبين أن هؤلاء يعترفون أن كتب النقل تلك بها ما يناقض القرآن و العقل ولا عصمة لها من الخطأ،وأن الأحاديث ينطح بعضها بعضاً وآراء المحدثين كذلك بل ما يصححه المحدث الواحد.
إن كنا نبحث عن الحق فليكن التالي نصب أعينكم:
إن وجدت خطأ ولو واحداً فقط في كتاب أو منهج فهذا يشككني في الكتاب كله. وتتجلى حقيقة أنه ليس مصدراً مقبولا معمتداً عليه ولا ما شرعه ربنا وليس حكماً بيننا.الله الهادي لا يريد أن يتركنا في ظلام الظن والشكوك نحوم بين أحاديث تخالف دينه وكلمته.
الله تعالى عادل ، لا يمكن أن يخلق أبرياء ويعذبهم لا لشئ فكون حديث البخاري هذا- الذي ليس سوى نقل مخالف للعقل- موجوداً فهذا يشككني في كل أحاديثه الأخرى كلها، النابعة من نفس البئر.

أفغير الله أبتغي حكماً وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلاً الأنعام:114
أوافقك الرأي

وأوافقك القياس والإستنتاج

لو ثبت وجود زانية في مدينتكم فمن حقي أن أحكم على كل نسائكم بالأمر نفسه

وبهذا فهن لا يصلحن للزواج ولا ليفكر الإنسان فيهن لتكوين أسرة

هل لديك اعتراض؟
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2010-09-24, 03:57 PM
الذاكر الذاكر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-02
المكان: دولة قطر
المشاركات: 23
الذاكر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رشيق مشاهدة المشاركة
أوافقك الرأي

وأوافقك القياس والإستنتاج

لو ثبت وجود زانية في مدينتكم فمن حقي أن أحكم على كل نسائكم بالأمر نفسه

وبهذا فهن لا يصلحن للزواج ولا ليفكر الإنسان فيهن لتكوين أسرة

هل لديك اعتراض؟
إن جئت إلى الحي و تفوهت بهذا بهذا فسنقسم ظهرك بثمانين جلدة بلا رأفة و ستدخل عداد الفاسقين كما أمر ربك.
نعلم جميع أن البشر مختلفون والداعي للتقوى والفجور داخلي يتعلق بالشخص نفسه لا بغيره. فيمكن بالتالي أن توجد أقلية طالحة بين أكثرية وصالحة أوالعكس. فلا يمكن أن نحكم على جميع البشر بالفساد إن وجد فيهم فاسدون بحكم أنهم موجودن في نفس المكان فأفعالهم لا تنبع من مكان وجودهم بل من انفسهم كل علىى حدى . وليس الأمر كذلك مع مناهج الكتب تلك التي تنبع من مصدر واحد ظني يحتمل كذبه وافتراؤه وخطأه وسوء تقديره وسوء نيته وتدخل هواه ووهمه، ولا تنبع ولا يسببها من شئ في نفسها. قياسك مريض.
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2010-09-24, 11:07 PM
ابن رشيق ابن رشيق غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-24
المشاركات: 82
ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق ابن رشيق
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر مشاهدة المشاركة
إن جئت إلى الحي و تفوهت بهذا بهذا فسنقسم ظهرك بثمانين جلدة بلا رأفة و ستدخل عداد الفاسقين كما أمر ربك.
نعلم جميع أن البشر مختلفون والداعي للتقوى والفجور داخلي يتعلق بالشخص نفسه لا بغيره. فيمكن بالتالي أن توجد أقلية طالحة بين أكثرية وصالحة أوالعكس. فلا يمكن أن نحكم على جميع البشر بالفساد إن وجد فيهم فاسدون بحكم أنهم موجودن في نفس المكان فأفعالهم لا تنبع من مكان وجودهم بل من انفسهم كل علىى حدى . وليس الأمر كذلك مع مناهج الكتب تلك التي تنبع من مصدر واحد ظني يحتمل كذبه وافتراؤه وخطأه وسوء تقديره وسوء نيته وتدخل هواه ووهمه، ولا تنبع ولا يسببها من شئ في نفسها. قياسك مريض.

كنت متأكدا من تهريجك وضلالك متعدد الأبعاد

سؤالي كان شرعيا وإجابتك كانت مسرحية

لو جاريت نسق ردك السفيه لقلت لك:
لن أدخل حيا كل نسائه ورجاله زناة وأنت ثمرتهم
ولكن لأن المطلوب حشرك في الزاوية وإقامة حد الردة عليك

أعيد سؤالي وأزيد من التوضيح حتى لا تذهب من جديد للشتائم والتهريج

ما الدليل على أن العلاقة بين أبيك وامك شرعية؟

بالعربي الفصيح : لا نجد في القرآن إيجاب الشهود على زواجهما ولا نجد الإشهار
ولذلك فيحق لأي كان أن يتهمهما
ألم تتعلم أن الشهود عندهم دور حتى في القانون المدني؟

وعليه فالأمر لا يختلف عن الزنا ( لا شهود فيه ولا إشهار)

على فكرة يا تحفة

قال الله تعالى: لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
هلا شرحت الآية دون الإعتماد على من تطعن فيهم

أسأل حبيبك نتنياهو ستجد عند الرد المفحم
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd