="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« من هم منكري السنة ؟ ومن أين ظهرت هذه التخاريف ؟ | معنى ما أتاكم الرسول فخذوه | الصلاة من كتاب الله »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2009-04-25, 10:25 PM
محمد أحمد محمد أحمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-20
المشاركات: 148
محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد
افتراضي

الأخ صهيب جزاك الله خيراً ما شاء الله
ردودك تشفي الصدور
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2009-04-25, 11:49 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,917
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mostafahanafie@yahoo.com مشاهدة المشاركة
نرجوامن المتحديثن ألا يستخدموا كلمة (كافر) لماذا؟ لأننى اليوم من الجائز أن اكون فى ضلال ولم يأذن الله بهدايتى ثم يجئ الأذن بالهدايه فأكون مؤمنا الم يقل الرسول(ص) انا أو أياكم لعلى هدى أو فى ضلال مبين نحن نتحاور وقد تفهم منى أو افهم منك أنت تريد الجنة ,أنا كذلك قد يكون أنت معك الحق وقدأكون أنا اليس هناك بشرا يعبدون الآصنام فى صورها المتطورة سواء شخص أنسان مال _جاه -سلطان -كتاب-أمرأة-ولىء-فليس من حق اى شخص أن يكفر أنسان مثله(الم يقل الرسول يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا
وما المشكلة في أن تسمى الأشياء بأسمائها
ألم يكن هناك من نعت بالكفر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم أسلم بعد ذلك؟؟؟
قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ .إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .
ألم تعلم أن الإسلام يجب ما قبله
هو كافر اليوم
وغدا إذا رجع للحق نرحب به أخا مسلما
أرجو أن تكون استوعبت
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2009-04-26, 02:18 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي



سبق أن طرحت على صاحب الموضوع عدة أسئلة الهدف منها بيان الحق ، وبيان مرد الله تعالى من قوله : وما آتاكم الرسول فخذوه ولكنه تهرب من الأسئلة ، وادعى أن لكل واحد الحق فى أن يفسر الآية على هواه ، وهذا لا يجوز فى شرع الله القائل : قل إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغى بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون فتأمل أن الله سبحانه قد جعل القول على الله بغير علم من أعظم الذنوب ، فرتب الذنوب تصاعدياً ومر بالشرك ثم ختمها بالقول عليه بغير علم لنعلم أنها من الكبائر.
وأنا أعجب كيف لرجل يدعى أنه يحافظ على القرآن ويضحى بالسنة فى سبيل ذلك ( كما يزعم ) ثم يقول هذا القول على القرآن الكريم.
على كل حال سأضع - مرة أخرى - تلك الأسئلة ثم أجيب عنها بعد ذلك :
قلت:
فى قوله تعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
س1: هل تعلم ما فائدة قوله تعالى : ما ولم يقل ( الذى )؟
س2 : هل تعلم مافائدة قوله تعالى : آتاكم ولم يقل ( أعطاكم )؟
س3: هل تعلم ما فائدة قوله تعلى : الرسول فى هذا المقام ولم يقل ( النبى )؟
س4 : هل تعلم ما فائدة قوله تعالى : فخذوه ولم يقل : ( فاقبلوه )؟
س5 : هل تعلم ما فائدة قوله تعالى : نهاكم ولم يقل : ( منعكم )؟

وهذه الإجابة:
نعم الآية ق جاءت فى سياق قسمة الفئ ، ولكن القاعدة الصولية تقول : ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ) فالآية نزلت فى تلك الواقعة ولكن ليس معنى هذا أنها قاصرة عليها فقط ، بل هى جاءت لكل زمان ولكل مكان ، ولو نزلت فقط لتلك الحالة فما فائدة وجودها فى القرآن بعد أربعة عشر قرناً من الزمان؟
إن هذا افتراء لا يجوز على الله.
ولمن يرفض هذه القاعدة الأصولي ، فهذه عادة أهل الباطل ، أن يرفضوا الحق وأدلته. فسأسوق دليلاً عقلياً علمياص على ما أقول:
عندما نقوم بدراسة الرياضيات فى المدرسة ، فبعد أن يسوقوا لنا النظرية يضعون أمامنا مثالاً وتدريباً وتطبيقاً عليها ، عبرة عن تمرين واحد بأرقام معينة وعلى غراره نسير فى باقى المسائل والتمارين مهما اختلفت الأرقام والقيم ، وقد يبدأون معنا بالعكس ، يضعون مثالاً بأرقام معينة ، ثم يستخلصون منه القاعدة ، فهل يقول قائل أن هذه النظرية قد جاءت لهذه الأرقام فقط دون غيرها ، ولا يجوز تطبيقها على ما وراء ذلكم؟! هل سنجد عاقل أو نصف عاقل يؤيد هذا الزعم؟!

ورداً على سؤال الأول وهو عن حكمة ما ألا وهى أن ( ما ) من صيغ العموم ، أى ( كل الذى يأتى به الرسول ) وهذا دليل على أن الآية ليست خاصة بواقعة الفئ ،بل هى أعم. فلو قال ربنا : ( خذوا الذى أتاكم الرسول ) لكان يمكن حمله على خصوص الفئ ، لأن ( الذى ) موصولة وهى من أدوات التخصيص لا التعميم.

وسنجد العموم هو الصفة السائدة لكل ألفاظ الآية الكريمة.
وقوله : آتاكم يختلف عن ( أعطاكم ) فالثانية تدل على وجود أجر مقابل عمل أو على سبيل العطاء والكرم ، كقوله تعالى : ولسوف يعطيك ربك فترضى و إنا أعطيناك الكوثر ، أما الثانية آتاكم فهى على سبيل التكليف كقوله تعالى : ولقد آتيناك سبعاً من المثانى والقرآن العظيم وهذا الفرق بين آتينا وأعطينا هو خلاصة بحث قمت به بين هاتين الكلمتين واستخدامهما فى القرآن الكريم ، حيث أن لكل منهما استخدام لا يتقوم به الأخرى.

وقوله : الرسول ولم يقل : ( النبى ولا محمد ) ولا أى اسم يشير به إلى النبى ليعلمنا أن المقام هنا هو مقام تبليغ رسالة معينة من مرسل آخر إلى مستقبلين ، ولا يمكن أن يكون الفئ مرسل من الله ، بل الذى يأتينا من الله هو الوحى ،ولهذا قال : وما آتاكم الرسول

وقوله : وما نهاكم عنه هو خاص بالأمر والنهى ، ولو كان الأمر متعلقاً بالفئ لقال : ( وما منعه عنكم فامتنعوا عنه ) .

وقوله : واتقوا الله إن الله شديد العقاب تأتى فى مقام النهى والزجر عن مخالفة التشريع ، أما أن يأخذ الناس الفئ أو يتركوه فما علاقة هذا بتقوى الله وبشدة عقابه؟!

وعليه فإن الآية عامة فى كل ما يأتينا به الرسول والرسول جاءنا منه القرآن والسنة فيتوجب علينا ألا نرد أحدهما ، وأن نتقى الله ومن يخالف فـ إن الله شديد العقاب .
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2014-06-21, 02:39 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,541
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

لي اضافة بعد اذنكم
سنفترض معهم ان {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7] سنفترض معهم انها في الفيئ اي ما اتاكم الرسول من الفيئ فخذوه و ما نهاكم عنه من الفيء فانتهوه
هنا نلزمهم بما يلي :
الم يكن هناك فيء قبل الاسلام ؟؟ الم يكن الناس يعرفون كيفية تقسيمه ؟؟
1_اذا كان الجواب ب ( نعم ) ، فلماذا ينزل الله اذا هذه الاية ؟؟؟ انزلت عبتا ؟؟؟
2_اذا كان الجواب ب ( لا ) _ اي لم يكن هناك فيء قبل الاسلام _ فهنا يجب عليهم ان ياتوننا بالاية التي فيها كيفية تقسيم الفيء ، و الا فقرانهم قد ضاع جزء منه
و هنا نلزمهم بان ياتوننا بالاية التي فيها كيفية تقسيم الفيء
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2014-06-21, 04:41 PM
مفتش الأديان مفتش الأديان غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-23
المشاركات: 78
مفتش الأديان
افتراضي

أساسا القران
- يخبرنا أن الوحي يأتيه الله تعالى للبشر بما فيهم الأنبياء
- وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ
- الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ
- و يخبرنا أن الرسل تجيء به و لا تأتيه
- وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ
- فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى
فمستحيل أن تكون الأية تتحدث عن الوحي بل هبة يهبها الرسول إياهم
- وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2014-06-21, 05:51 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان مشاهدة المشاركة
أساسا القران
- يخبرنا أن الوحي يأتيه الله تعالى للبشر بما فيهم الأنبياء
الصحيح !!! يؤتيه للأنبياء!!!وليس يأتيه !!!
فالله يؤت الوحي للنبي !!! ثم النبي يوصل للناس ما آتاه الله !!!
وعلى هذا فآتى فهي دلالة للوحي !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان مشاهدة المشاركة
- وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ
- الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ
فهنا فيوصل النبي ما آتاه الله من كتاب وأحكام !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان مشاهدة المشاركة
- و يخبرنا أن الرسل تجيء به و لا تأتيه
- وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ
- فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى
فهنا المجيء فهو للنبي بشخصه ومعه ما آتاه الله من آية وحكمة !!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان مشاهدة المشاركة
فمستحيل أن تكون الأية تتحدث عن الوحي بل هبة يهبها الرسول إياهم
- وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
وهل الرسول هو الذي جاء بالفيئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الرسول أتى بالفيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونذكرك بقول الأخ أبو جهاد والذي يشرح وأن الله لم يقل !!! أعطاكم !!!
ونذكر أيضا توضيخ الأخ صهيب !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
الآن سأكتب التالي
قال الله تعالى:
[مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ
والسؤال:
ما الحاجة لباقي الآية
قال اله تعالى:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

وهنا الله قال !!! أفاء !!!!!!!!!!!!!
ولم يقل !!! وما آتاكم الله من فيئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2015-03-13 الساعة 04:14 PM
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2015-03-10, 12:18 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

السلام عليكم ورحم الله وبركاته

الاية جاءت بكلمة (آتاكم ) ان كان قصد البعض انه الحديث والوحي فهذا غير صحيح لان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يؤتي الدين ولا الكتاب الله هو الذي يؤتي الكتاب والحكمة وهو الذي يشرع انما الرسول ياتي بالكتاب وياتي بالحكمة اما بالنسبة لكلمة آتى للانسان بشكل عام فهي تفيد بالقدرة على جلب الشيء واعطاءه كالمال والزكاة ومن هذه الامور
وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى

وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ
يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ

( لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ ) (قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) ( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا

بالنسبىة للرسول عليه الصلاة والسلام
فهو (يأتي) بالكتاب والايات
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ
هناك ناحية اخرى وهي ان كان المقصود بكلمة (آتى )هي التشريع فلما ذكر الله بعدها وما نهاكم عنه ؟ اليس اتيان الدين يشمل الامر و النهي والتحليل والتحريم !
فالمعنى من الاية هي الفيء و المال وتقسيمه على الفقراء وهي مطلقة في كل الامور التي يكون فيها الرسول عليه الصلاة والسلام ( قادرا على اتيانه واعطائه)
كتوزيع واعطاء المال ومن هذه الامور ايضا النهي يشمل كل ما نهى عنه في الفي وما لم يسمح له باخذه والاستئذان في الحروب والنهي عن المنكر وبقية الامور
لكن ليس بالتشريع فلم يذكر الله ان احدا من الرسل آتى ايه او آتى حكمة بل يأتي بها او جاء بالحكمة
نساله الله من فضله والله اعلم

اللهم ثيت قلوبنا على دينك ويسر امرنا وفرج همنا واجعلنا من الصالحين انك انت السميع العليم
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2015-03-10, 01:46 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,541
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
الاية جاءت بكلمة (آتاكم ) ان كان قصد البعض انه الحديث والوحي فهذا غير صحيح لان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يؤتي الدين ولا الكتاب الله هو الذي يؤتي الكتاب والحكمة
نعم الله هو الذي يؤتي لرسوله و رسوله هو الواسطة الذي يؤتي ما اتاه ربه يوتيه للناس
جهلكم يتعبنا

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...96&postcount=3
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2015-03-10, 03:18 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

الرسول لا يؤتي الكتاب ولا يؤتي الحمكة بل يأتي بالكتاب ويأتي بالحكمة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلال

َلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

اما الرسول عليه الصلاة والسلام فيستطيع ان يؤتي المال والزكاة وهذه الامور التي له القدرة على جلبها واعطاءها
لا نريد اراء واهواء اثبت بالايات
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2015-03-10, 03:07 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
الاية جاءت بكلمة (آتاكم ) ان كان قصد البعض انه الحديث والوحي فهذا غير صحيح لان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يؤتي الدين ولا الكتاب الله هو الذي يؤتي الكتاب والحكمة وهو الذي يشرع انما الرسول ياتي بالكتاب وياتي بالحكمة اما بالنسبة لكلمة آتى للانسان بشكل عام فهي تفيد بالقدرة على جلب الشيء واعطاءه كالمال والزكاة ومن هذه الامور
الرسول يأتي بالوحي من لله !!!
وليس هو الذي يؤتي الوحي !!!!
والرسول لا يؤتي الغنائم أيضا !!!!!!!
وحتى الرسول وهمته فهي ليست كي يأتي بالغنائم !!
فالرسول ومهمته هو كي يأتي بالوحي وحكم الله عز وجل !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
( لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ ) (قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) ( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا
فهو يأتي به من مصدر ! وليس من نفسه !!
بالنسبىة للرسول عليه الصلاة والسلام
فهو (يأتي) بالكتاب والايات
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
هناك ناحية اخرى وهي ان كان المقصود بكلمة (آتى )هي التشريع فلما ذكر الله بعدها وما نهاكم عنه ؟ اليس اتيان الدين يشمل الامر و النهي والتحليل والتحريم !
هنافالرسول يأتي بشيء من مصدر-وهو الوحي - فهو يأتي بأمر من الله !!
وعندما نهاهم الرسول سابقا عن أخذ الفيئ فكان واجبا عليهم الانتهاء وعدم الاحتجاج !
فالرسول ليس ينطق عن الهوى !
والله يؤكد عن الانتهاء في أمر لأنه أمر يلزم التشديد عليه ! كي لا يعاودوا معارضة الرسول فيما نهاههم مرة أخرى !
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: معنى ما أتاكم الرسول فخذوه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
متى عرف علي معنى كلمة شورى موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-24 06:37 AM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
معنى قول الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة عجل الله فرجه عجل الله فرجهم بالصحاح و متواتر و متظافر ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-07 08:10 PM
هل تعرف معني النبي الامي معاوية فهمي السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-10-12 03:50 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |