="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« اولياء الله واولياء الشيطان -الجن ج2 | البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله | اعرف نبيك »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2009-10-11, 04:51 AM
بنت انصار السنه بنت انصار السنه غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-10
المكان: طنطا
المشاركات: 3
بنت انصار السنه
افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انني عاجزه عن الرد علي من يتهاون في حق سيد الانام ومسك الختام وخاتم الانبياء
وهذا لا يرجع الا من السفهاء
ربنا لا تأخذنا بما فعل السفهاء منا
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2009-10-16, 09:40 PM
نشوان الحميري نشوان الحميري غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-16
المشاركات: 1
نشوان الحميري
افتراضي

هذا موضوع فيه كلام طويل
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2009-11-27, 08:28 PM
الصورة الرمزية Abu Karam
Abu Karam Abu Karam غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-23
المكان: I'm living in Palestine/Gaza
المشاركات: 230
Abu Karam
افتراضي

بسماللهالرحمنالرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تهنئة من قلبٍ يُحِبكم<o:p></o:p>
في الله///<o:p></o:p>
كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك...<o:p></o:p>
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2009-11-28, 02:19 PM
الصورة الرمزية مغتربة ...في الوطن
مغتربة ...في الوطن مغتربة ...في الوطن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-25
المكان: عزمي يقوي غربتي لو عشت عمري بلا وطن...؟؟
المشاركات: 458
مغتربة ...في الوطن
افتراضي

ألا لعنة الله على الكااااااااااااافرين


بلااااااااااااااا رجعة الى جهنم وبئس المصير
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2009-11-29, 03:50 PM
الصورة الرمزية Abu Karam
Abu Karam Abu Karam غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-23
المكان: I'm living in Palestine/Gaza
المشاركات: 230
Abu Karam
افتراضي




بعد الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم....
حياكم الله...
إليكم هذا الرابط الذي من خلاله تستطيع الاتصال عبر الانترنت على موبايلات وجوالات أصدقائك المتواجدين في الخارج... وبكل سهولة،،،

أرجو منكم أن تدعو لي ولوالدي بان يزيدنا الله من رزقه ومن نعمه،،، وأن يستر أعرضنا وأعراض بنات المسلمين في الدنيا والآخرة يا رب العالمين...


إليكم هذا الرابط
http://www.free-internet-browsers.com/free-call-software/
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2009-12-03, 12:44 AM
بهاء الدين السماحي بهاء الدين السماحي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-28
المكان: البحرين
المشاركات: 180
بهاء الدين السماحي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
في مجتمعاتنا من تحولوا إلى عملاء وخدم للصهيونية العالمية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
ليس ذاك هو الحديث
وإنما
260 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ
وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ تِسْعُ نِسْوَةٍ
فلم بترته؟؟؟
ولأن كل متصهين همه تدمير العقيدة وخدمة أسياده الذين باع نفسه لهم رخيصة لإإنه يكثر من تنزيل الآيات للتغطية

الرسول صلى الله عليه وسلم مات عن 9 نساء في أغلب الروايات
والرسول صلى الله عليه وسلم مأمور بالعدل بين نسائه
بل لو زدنا التأمل لوجدنا أنه أقدره الله تعالى على أكثر من ذلك
قال الله تعالى: َلا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً
ومع تنزيهنا للمصطفى صلى الله عليه وسلم
ولكن أليس فيها معنى المزيد
بل نزيدك
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً .
فهل سيجعل هؤلاء ديكورا؟؟؟
فعلا إنه الدور الذي يمارسه الطابور الخامس لهدم شريعة الله

عندما حكمت عليك بالكافر غضبت
وأعيد اليوم التذكير بتكفيرك
وما ادعاؤك القرآن إلا يتارا لخدمة الصهيونية

قال الكافر المدي الإيمان والتمسك بالقرآن


ما الرفق بين كلامه هذا وكلام الكفار

قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

فهل رأيتموه صلى مرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
أنا واثق لو رأيت كلمة "" شالوم" لطرت فرحا

ولا عزاء للرافضي
ولكن نقول له أخو الظلماء أعشى بالليل.
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2010-01-10, 10:19 PM
فوزي حلاوة فوزي حلاوة غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-05
المشاركات: 76
فوزي حلاوة
مصباح مضئ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفر المنصور مشاهدة المشاركة
هذه رواية سنية فأجيبي عليها يا بنت الفاروق بالحجة والمنطق وليس بكلام فاضي




البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله


حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين


تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر



هل لديكم غيرة على نبيكم ؟
أخي الكريم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏‏قتادة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏‏كان النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهنإحدى عشرة قال قلت ‏ ‏لأنس ‏ ‏أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ‏
‏وقال ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏إن ‏ ‏أنسا ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة ‏



فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( معاذ بن هشام ) ‏
‏هو الدستوائي والإسناد كله بصريون . ‏

‏قوله : ( في الساعة الواحدة ) ‏
‏المراد بها قدر من الزمان لا ما اصطلح عليه أصحاب الهيئة . ‏

‏قوله : ( من الليل والنهار ) ‏
‏الواو بمعنى " أو " جزم به الكرماني . ويحتمل أن تكون على بابها بأن تكون تلك الساعة جزءا من آخر أحدهما وجزءا من أول الآخر . ‏

‏قوله : ( وهن إحدى عشرة ) ‏
‏قال ابن خزيمة : تفرد بذلك معاذ بن هشام عن أبيه ورواه سعيد بن أبي عروبة وغيره عن قتادة فقالوا " تسع نسوة " . انتهى . وقد أشار البخاري إلى رواية سعيد بن أبي عروبة فعلقها هنا ووصلها بعد اثني عشر بابا بلفظ " كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة " وقد جمع ابن حبان في صحيحه بين الروايتين بأن حمل ذلك على حالتين لكنه وهم في قوله " أن الأولى كانت في أول قدومه المدينة حيث كان تحته تسع نسوة والحالة الثانية في آخر الأمر حيث اجتمع عنده إحدى عشرة امرأة " وموضع الوهم منه أنه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة لم يكن تحته امرأة سوى سودة ثم دخل على عائشة بالمدينة ثم تزوج أم سلمة وحفصة وزينب بنت خزيمة في السنة الثالثة والرابعة ثم تزوج زينب بنت جحش في الخامسة ثم جويرية في السادسة ثم صفية وأم حبيبة وميمونة في السابعة وهؤلاء جميع من دخل بهن من الزوجات بعد الهجرة على المشهور واختلف في ريحانة وكانت من سبي بني قريظة فجزم ابن إسحاق بأنه عرض عليها أن يتزوجها ويضرب عليها الحجاب فاختارت البقاء في ملكه والأكثر على أنها ماتت قبله في سنة عشر وكذا ماتت زينب بنت خزيمة بعد دخولها عليه بقليل قال ابن عبد البر : مكثت عنده شهرين أو ثلاثة . فعلى هذا لم يجتمع عنده من الزوجات أكثر من تسع مع أن سودة كانت وهبت يومها لعائشة كما سيأتي في مكانه فرجحت رواية سعيد . لكن تحمل رواية هشام على أنه ضم مارية وريحانة إليهن وأطلق عليهن لفظ " نسائه " تغليبا . وقد سرد الدمياطي - في السيرة التي جمعها - من اطلع عليه من أزواجه ممن دخل بها أو عقد عليها فقط أو طلقها قبل الدخول أو خطبها ولم يعقد عليها فبلغت ثلاثين وفي المختارة من وجه آخر عن أنس " تزوح خمس عشرة : دخل منهن بإحدى عشرة ومات عن تسع " . وسرد أسماءهن أيضا أبو الفتح اليعمري ثم مغلطاي فزدن على العدد الذي ذكره الدمياطي وأنكر ابن القيم ذلك . والحق أن الكثرة المذكورة محمولة على اختلاف في بعض الأسماء وبمقتضى ذلك تنقص العدة . والله أعلم . ‏

‏قوله : ( أوكان ) ‏
‏بفتح الواو هو مقول قتادة والهمزة للاستفهام ومميز ثلاثين محذوف أي ثلاثين رجلا ووقع في رواية الإسماعيلي من طريق أبي موسى من معاذ بن هشام " أربعين " بدل ثلاثين وهي شاذة من هذا الوجه لكن في مراسيل طاوس مثل ذلك وزاد " في الجماع " وفي صفة الجنة لأبي نعيم من طريق مجاهد مثله وزاد " من رجال أهل الجنة " ومن حديث عبد الله بن عمر ورفعه " أعطيت قوة أربعين في البطش والجماع " وعند أحمد والنسائي وصححه الحاكم من حديث زيد بن أرقم رفعه " إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة في الأكل والشرب والجماع والشهوة " فعلى هذا يكون حساب قوة نبينا أربعة آلاف . ‏

‏قوله : ( وقال سعيد ) ‏
‏هو ابن أبي عروبة كذا للجميع إلا أن الأصيلي قال : إنه وقع في نسخة " شعبة " بدل سعيد قال " وفي عرضنا على أبي زيد بمكة سعيد " قال أبو علي الجياني وهو الصواب . قلت : وقد ذكرنا قبل أن المصنف وصل رواية سعيد وأما رواية شعبة لهذا الحديث عن قتادة فقد وصلها الإمام أحمد . قال ابن المنير : ليس في حديث دورانه على نسائه دليل على الترجمة فيحتمل أنه طاف عليهن واغتسل في خلال ذلك عن كل فعلة غسلا . قال والاحتمال في رواية الليلة أظهر منه في الساعة . قلت : التقييد بالليلة ليس صريحا في حديث عائشة وأما حديث أنس فحيث جاء فيه التصريح بالليلة قيد الاغتسال بالمرة الواحدة . كذا وقع في روايات للنسائي وابن خزيمة وابن حبان ووقع التقييد بالغسل الواحد من غير ذكر الليلة في روايات أخرى لهم ولمسلم وحيث جاء في حديث أنس التقييد بالساعة لم يحتج إلى تقييد الغسل بالمرة ; لأنه يتعذر أو يتعسر وحيث جاء فيها تكرار المباشرة والغسل معا وعرف من هذا أن قوله في الترجمة " في غسل واحد " أشار به إلى ما ورد في بعض طرق الحديث وإن لم يكن منصوصا فيما أخرجه كما جرت به عادته ويحمل المطلق في حديث عائشة على المقيد في حديث أنس ليتوافقا ومن لازم جماعهن في الساعة أو الليلة الواحدة عود الجماع كما ترجم به والله أعلم . واستدل به المصنف في كتاب النكاح على استحباب الاستكثار من النساء وأشار فيه إلى أن القسم لم يكن واجبا عليه وهو قول طوائف من أهل العلم , وبه جزم الإصطخري من الشافعية والمشهور عندهم وعند الأكثرين الوجوب ويحتاج من قال به إلى الجواب عن هذا الحديث فقيل : كان ذلك برضا صاحبة النوبة كما استأذنهن أن يمرض في بيت عائشة ويحتمل أن يكون ذلك كان يحصل عند استيفاء القسمة ثم يستأنف القسمة , وقيل كان ذلك عند إقباله من سفر ; لأنه كان إذا سافر أقرع بينهن فيسافر بمن يخرج سهمها فإذا انصرف استأنف وهو أخص من الاحتمال الثاني والأول أليق بحديث عائشة وكذا الثاني ويحتمل أن يكون ذلك كان يقع قبل وجوب القسمة ثم ترك بعدها . وأغرب ابن العربي فقال : إن الله خص نبيه بأشياء منها أنه أعطاه ساعة في كل يوم لا يكون لأزواجه فيها حق يدخل فيها على جميعهن فيفعل ما يريد ثم يستقر عند من لها النوبة وكانت تلك الساعة بعد العصر فإن اشتغل عنها كانت بعد المغرب , ويحتاج إلى ثبوت ما ذكره مفصلا . وفي هذا الحديث من الفوائد غير ما تقدم ما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم من القوة على الجماع وهو دليل على كمال البنية وصحة الذكورية والحكمة في كثرة أزواجه أن الأحكام التي ليست ظاهرة يطلعن عليها فينقلنها وقد جاء عن عائشة من ذلك الكثير الطيب , ومن ثم فضلها بعضهم على الباقيات . واستدل به ابن التين لقول مالك بلزوم الظهار من الإماء بناء على أن المراد بالزائدتين على التسع مارية وريحانة وقد أطلق على الجميع لفظ نسائه تعقب بأن الإطلاق المذكور للتغليب كما تقدم فليس فيه حجة لما ادعى واستدل به ابن المنير على جواز وطء الحرة بعد الأمة من غير غسل بينهما ولا غيره والمنقول عن مالك أنه لا يتأكد الاستحباب في هذه الصورة ويمكن أن يكون ذلك وقع لبيان الجواز فلا يدل على عدم الاستحباب



أوردت لك احديث من صحيح البخاري ، و شرحه من فتح الباري ................ ثم
ما العجب في ذلك أمام معزة الاسراء و المعراج ؟
يجب أولا في كيفية الايمان بالرسل كما درسنا سابقا إثبات ما يجوز في حق الرسل و اثبات ما يجب في حق الرسل و نفي ما لا يجوز في حق الرسل
و ما يجب في حقهم كل كمال يليق بهم و عدم الاتصاف بالضعف و العيوب الخلقية أو الخلقية و أنهم ليسوا كالبشر في القوة أو الذكاء ........... ثم
ما هذا بجوار رحلة اللاسراء و المعراج ؟
فهو النبي الكريم الذي امتلأت حياته معجزات حسية وغير حسية و شاهدها الكثير من الصحابه فكيف لا و هو النبي محمد صلى الله عليه و سلم
أخي الكريم لا داعي لهذه المهاترات التي لا تسمن و لا تغني من جوع فالنبي هو النبي و كل ما جاء به حق و كل ما أقره حق و كل ما فعله حق و كله بأمر الله لأن الله قال في حقه "و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " و هذا في القول فالفعل أولى و الرسول ليس كعامة البشر فهو لا يجامع لمجرد الجماع من أجل الشهوة مثلنا و كفى تقول عليه ...

رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2010-02-26, 08:43 PM
الصورة الرمزية سلمى(أم كرم)
سلمى(أم كرم) سلمى(أم كرم) غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-28
المشاركات: 16
سلمى(أم كرم)
افتراضي

جزاك الله الف خير
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2010-02-26, 09:36 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 7,720
مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر
افتراضي

رافضي قذر
لو عندك غيره على الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) صدق ما كان تقول هذا او كيف تستطيع ان تكتب هذا بيدك شلت يدك انشاء الله يا رافضي

عذاً يا رسول الله
لاحول ولا قوة الا بالله
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2010-02-27, 03:00 PM
الصورة الرمزية اللواء
اللواء اللواء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-02-16
المشاركات: 84
اللواء
افتراضي

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ديونك أولا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-05 11:04 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
العنصرية المجوسية موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-30 06:38 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله(فوائد وثمار معاوية فهمي المجتمع المسلم 0 2019-11-16 10:10 AM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd