البخاري يقول أن النبي يجوز الحلف بالات والعزى بشرط

[أبوجعفر المنصور]

البخاري يقول أن النبي يجوز الحلف بالات والعزى بشرط

حدثني أسحاق أخبرنا أبو المغيره حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف منكم بألات والعزى فليقل لا آله ألا الله ومن قال لصاحبة تعال أقامرك فليتصدق

تعليق
قال تعالى

1. وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
2. وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
3. قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
4. قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا
5. قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

قال تعالى
قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

قال تعالى
وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

[صهيب]

مدلس مزور حذف من الحديث لذي أورده أهم كلمة فيه
سألونها بالأحمر

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ
حتى الصبي لو سئل عن معنى هذا الحديث لفهمه بدون عناء
إنسان أخطأ فحلف باللات والعزى ماذا عليه أن يفعل
ألن يقول لا إله إلا الله أم يسكت
نسيت عندما الجماعة يقولون: شالوم

[أبو جهاد الأنصاري]

بعدما أثبت شيخنا صهيب - حفظه الله - كذبك وعدم أمانتك فى النقل ، وهذا يجرح فى عدالتك - وهى مجروحة فى الأصل - فإن هذا سيلقى علينا مسئولية مراجعة كل كلمة ستأتى بها يا غير الأمين يا مجروح العدالة يا من كذبت على البخارى ثم تتهمه بالكذب ، أقول ....

بعد كل هذا دعنى أوضح لمن يقرأ هذا الكلام ويغتر به فأقول أن هذا كان فى بداية الدعوة ، وكان الناس حديثى عهد بالإسلام ، وكانت ألسنة الناس لا تزال معتادة على هذا الفعل ألا وهو الحلف باللات والعزى ، فأمر النبى صلى الله عليه وسلم بعدم الحلف بغير الله وعدم الحلف باللات والعزى :فقال : ( ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله . فكانت قريش تحلف بآبائها ، فقال : لا تحلفوا بآبائكم ) [أخرجه البخاري / 3836 ] عن أبى هريرة .


وقال : ( لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله ) [ أخرجه البخاري / 6648 ، 7401 ] عن عبد الله بن عمر .


وقال عمر بن الخطاب : حدثت قوما بحديث قال : فجعلت أقول : وأبي فقال رجل خلفي : ( لا تحلفوا بآبائكم ) فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . [ أخرجه البخارى / 254 ]


فلماذا لم يذكر الكذاب الكافر بالسنة أبو جعفر المنصور هذه الأحاديث ، وقد آثرت أن أضع ما ورد فى صحيح البخارى فقط فى نفس الباب.


أما الحديث الذى قال فيه النبى (من حلف منكم فقال في حلفه : باللات والعزى ، فليقل : لا إله إلا الله ، ومن قال لصاحبه : تعال أقامرك ، فليتصدق) والذى أخرجه البخارى فى صحيحه فى أربعة مواضع ، ونقله أبوز جعفر بعدما اقتص منه عبارة مهمة ، فليس فى الحديث ما يشير إلى ما افتراه فى موضوع الرابط من أن البخارى يقول أن النبى يجوز الحلف باللات والعزى بشرط ، ولكن طبعاً هذا سلوك أتباع الشيطان ، الشيطان الذى رد أمر رب العزة وقال له : ( أنا خير منه ) فأين هو تجويز النبى بالحلف باللات والعزى ؟؟!! غاية ما هنالك أن النبى كان يضع العلاج للخطأ الذى كانت الألسن لا تزال تقع فيه لقرب عهدها بالإسلام.

تماماً كما فعل ربنا سبحانه وتعالى فى تحريم الخمر ، تدرج تشريعى ، والنبى لم يتدرج فى تحريم الحلف بغير الله ، ولكن كان يوضح كفارة الحلف الخطأ بغير الله.

[حفيدة الحميراء]

جزاكم الله خيرا شيوخنا اللإفاضل
على هذا الرد
الرافضة والقرأنيين وغيرهم كذابين يبترون النصوص
الأمام البخارى هو عقدة حياتهم
سبحان الله هذا كذب وزورا

[حفيدة الحميراء]

وهذا نص الحديث وصفحة الإحاديث



<CENTER><!-- eea --><!-- eea --><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=3 width="90%" border=0 hspace="0" vspace="0"><TBODY><TR bgColor=#ffffff><TD vAlign=center align=middle>لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت</TD><TD vAlign=center align=middle>الأيمان والنذور</TD><TD vAlign=center align=middle>صحيح البخاري </TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>




<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#33477c border=0 hspace="0" vspace="0"><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=2 cellPadding=2 width="100%" borderColorLight=#33477c border=0 hspace="0" vspace="0"><TBODY><TR></B><TD align=right width="99%" bgColor=#ffffff><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0 hspace="0" vspace="0"><TBODY><TR><TD align=right width="99%">‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق ‏

</TD><TD align=right width="1%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>

لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت

أين الشروط ياهذا كفاية كذب وبترا للأحاديث