="الأذكار           

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
شركة شحن العراق
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2009-05-01, 08:39 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

أولا
قولك أخي مردود عليك فمن أنكر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر بإجماع الأمة
وعليه لا أقبل بمؤاخاة كافر

اقتباس:
1 - قال الله تعالى" وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء
كان المفروض أن تفهم من غير سؤال
1 - الحي وهو الإلقاء في الروع ولذلك نقول أن السنة النبوية ثابته لأن النبي معصوم من الله ولا ينطق عن الهوى
وهنا أسأل الدعي
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم أخرسا ( حاشاه عما يقول السفهاء) حتى نقول القرآن فقط
إذا كان يحادث قومه في أمور الدين والشريعة: هل كان ينطق بالهوى؟؟
2 - من وراء حجاب وقد حدثت مع موسى عليه السلام
3 - الرسول: جبريل عليه السلام
باقي الآيات تصب في هذا السياق ولا فائدة في الإعادة
اقتباس:
من أعتنق كتب السنه فهوا مسلم سني ومن أتبع سيرة أهل البيت فهوا مسلم شيعي أما من تبع القراء فهوا مسلم
هذا رأيك أنت
من اتبع الكتاب والسنة فهو مسلم
أما من اتبع أهل البيت فأهل البيت أنفسهم اتبعوا الكتاب والسنة ولا تهمنا أقوال المجوس في ذلك فهم على باطل
أما من اتبع القرآن فقط منكرا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر حتما وأنت تصنف في هذه الخانة


اقتباس:
أخي أن ليس من شيم المسلم الكلمات السيئه
لم نوجه لك أي كلام
عندما تنكرت لمعتقدك كان من حقنا أن نسأل بل سألناك هل تقبل
والجواب يمكن أن يكون بلا
فلا تواصل التظلم بلا دليل
والسلام على من اتبع الهدى
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2009-05-01, 08:56 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kazanova مشاهدة المشاركة
عندما يقول سيدنا محمدقال الله فهذا ينعي قال الله وما لتفسير أخر لها
لكن لم أسمع يوماً بكتاب الله عن الأحاديث القدسيه أو غيرها

لا يوجد كتاب عن الله اسمه الأحاديث القدسية !!
بل هذه مسميات كتب صنفها بعض العلماء جمعوا فيها بعض الأحاديث النبوية التى تتسم بصفة مشتركة ألا وهى أنها رواية عن الله وليست من القرآن الكريم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kazanova مشاهدة المشاركة
أعود وأقول هل من يبان لأن البعض من أهل السنه قال لي أنه يوجد أختلاف ... فأين الجواب

كل ما هو وحى فهو منزل من عند الله ، وما نزل من عند الله فهو وحى منه سبحانه ، وغالباً ما يطلق التنزيل على ما نزل به جبريل أما الوحى بصفة عامة فله عدة صور ، راجع هذا الموضوع:
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=113

سبق أن قلتُ لك :
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-RIGHT: 1px inset" class=alt2>بداية ، وحتى أجيبك على سؤالك : هل تعتقد أن كل كلام الله قرآن؟ أم أنك تظن أن الله سبحانه وتعالى يتكلم بالقرآن وغيره؟ </TD></TR></TBODY></TABLE>
فأجبتنى :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kazanova مشاهدة المشاركة
كلام الله في كتاب الله لا غير

ثم أردفتَ أن التوراة من كلام الله ، يعنى هذا أنك تنكر أن الله لا يتكلم بخلاف ما فى كتبه. صح؟
ولكنى أقول لك أن الله يتكلم بما يريد وقتما يريد وكيفما يريد لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون أما دليلى من القرآن على هذا الذى تنكره أنت فهو الآتى :
قال تعالى : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) [ النازعات ]
وهذا : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [ البقرة : 30 ]
وهذا : قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ [ مريم : 29 ]
فهل تريد أكثر من هذا أدلة على أن الله يتكلم بأشياء ليست من كتبه؟
وهكذا هى الأحاديث القدسية.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kazanova مشاهدة المشاركة
شكراًُ أخي لك كل الحق هنا

وأنا اشكر لك اعترافك بالحق ورجوعك إليه.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2009-05-02, 12:56 AM
kazanova kazanova غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-07
المشاركات: 29
kazanova
والله ولله ولله العظيم كم تمنيت أن تأتوني ببيان أن الله امرنا أن نتبع الأحاديث
لكن للأسف
اقتباس:
أولا
قولك أخي مردود عليك فمن أنكر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر بإجماع الأمة
وعليه لا أقبل بمؤاخاة كافر
لك ما أردت صهيب أسحب كلمت أخي
اقتباس:
- الحي وهو الإلقاء في الروع ولذلك نقول أن السنة النبوية ثابته لأن النبي معصوم من الله ولا ينطق عن الهوى
من قال أنه نطق بالهوى..هل لديك شك بأن القراءن موحى من الله ألى الرسول الى عباده أجمعين لا اكيد ولا نحتاج الى برهان... وبما ان القراءن بيان وتبيان لكل شيء , لن أقول لك أن بلقراءن يجب أن نجد كل ما نريد ألا ان كنت تكذبه وأكيد لن تفعل هذا , على أقل يجب أن نجد ما يأمران يتصديق الحديث أو باّيات خارج القراءن (أعوذ بالله العظيم) و يجب أن يكون وضح جداً جداً لأن أيمان بكلام أنه من الله و هوا ليس من الله أشراك والله لا يغفر أن يشرك به,,وبما أن المضوع حساس لهذ الدرجه فيجب أن يكون واضح
اقتباس:
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم أخرسا ( حاشاه عما يقول السفهاء) حتى نقول القرآن فقط
إذا كان يحادث قومه في أمور الدين والشريعة: هل كان ينطق بالهوى؟؟
أتني بيانك بالقراءن ,الذي هوتبيان لك شيء,لا تنس هذه اّيه,, أن علينا أ ن نتعلم من الرسول ماكان يفعل و يقول خلال النهار ولك من أن أؤمن بالحديث,, أنما ما أرد الله أن نتعلمه فقد ذكر باّيات الله القراءن
اقتباس:
هذا رأيك أنت
من اتبع الكتاب والسنة فهو مسلم
أما من اتبع أهل البيت فأهل البيت أنفسهم اتبعوا الكتاب والسنة ولا تهمنا أقوال المجوس في ذلك فهم على باطل
أما من اتبع القرآن فقط منكرا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر حتما وأنت تصنف في هذه الخانة
لا أعلم من أين لي أصبر على كلماتك ,لتقل ما تريد أتني البيان أو ل....
تنعتني بالكافر صبرك أن الله يحكم يوم الدين
هل يوجد في كتاب الله سنه و شيعه....؟؟؟ بما أنه لا يوجد في كتاب الله سنه أو شيعه ...فأن لست سني ولا شيعي أن فقط من كتاب الله
تقول من أتبع الكتاب وسنه فهو مسلم أعود وأقول لك أين بيـــــــانك أين قرات هذا
أرجو منك صهيب عند تكلم لتأتي باّيا أو ل... تحتفظ بما لديك وشكراً
اقتباس:
لم نوجه لك أي كلام
وهل أن تكفر
أحد ليس بشيء ولله أن أمرك لغريب
اقتباس:
فلا تواصل التظلم بلا دليل
لقد كتبت مقال مليئ بلأحكام من 20 سطراً دون وجد أيه واحده كدليل و تطلب من الدليل
_______________________________________
أبو جهاد الأنصاري مع حفظ الألقاب
اقتباس:
لا يوجد كتاب عن الله اسمه الأحاديث القدسية !!
أراك مستغرب لماذا هل يوجد كتاب من الله أسمه لأحاديث القدسيه؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بل هذه مسميات كتب صنفها بعض العلماء جمعوا فيها بعض الأحاديث النبوية التى تتسم بصفة مشتركة ألا وهى أنها رواية عن الله وليست من القرآن الكريم.
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْعِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّاكَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ
أنه جواب فما جوابك
وشهد شاهد من أهل البيت
اقتباس:
كل ما هو وحى فهو منزل من عند الله ، وما نزل من عند الله فهو وحى منه سبحانه ، وغالباً ما يطلق التنزيل على ما نزل به جبريل أما الوحى بصفة عامة فله عدة صور
نتفق

اقتباس:
ثم أردفتَ أن التوراة من كلام الله ، يعنى هذا أنك تنكر أن الله لا يتكلم بخلاف ما فى كتبه. صح؟

اقتباس:
أن الله تكلم معنا بعدت كتب
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="99%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>ال عمران (آية:3):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%">نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراه والانجيل </TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="99%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>المائدة (آية:44):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%">انا انزلنا التوراه فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون </TD></TR></TBODY></TABLE>
اقتباس:
ولكنى أقول لك أن الله يتكلم بما يريد وقتما يريد وكيفما يريد لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون
ومن جادلك بأن الله الله على كلى شيىء قدير لكن الله يبين لن كل شيىء حتى لا نضل الطريق

اقتباس:
أما دليلى من القرآن على هذا الذى تنكره أنت فهو الآتى :
اقتباس:

قال تعالى : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) [ النازعات ]


هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (15)
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16)
اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (17)
فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَىٰ أَنْ تَزَكَّىٰ (18)
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ (19)
فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ (20)
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ (21)
أهذا بيانك على أن الله أمرن أن نتبع الأحاديث القدسيه وغيرها

اقتباس:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [ البقرة : 30 ]
أهذا بيانك على أن الله أمرن أن نتبع الأحاديث القدسيه وغيرها لا أعتقد أن لهذه اّيه موضع خارج ممانح فيه لنعد
اقتباس:
وهذا : قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ [ مريم : 29 ]
سبق و قلت لك أن لله على كل شيىء قدير لا أحد يجادل بعظمة الله عز وجل
اقتباس:
فهل تريد أكثر من هذا أدلة على أن الله يتكلم بأشياء ليست من كتبه؟
ليكن لك صبر وتعيد كل اّيه تبين أن الله أرادنا أن نؤمن بالأحديث وأجرك على الله
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اقتباس:
وأنا اشكر لك اعترافك بالحق ورجوعك إليه.
نحن هنا لنتبين


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2009-05-02, 01:09 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

واضح أنك لم تفهم أدلتى جداً.
نبدأ من الأول :
هل تقول أن كلام الله محصور فى كتبه؟
نعم / لا.
تفضل....
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2009-05-02, 07:54 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
والله ولله ولله العظيم كم تمنيت أن تأتوني ببيان أن الله امرنا أن نتبع الأحاديث
لكن للأسف
لا تقسم فكل حلاف...........
تأكد أنه لو جاءك الرسول صلى الله عليه وسلم يمشي على رجليه بل جاءك جبريل ستكذبه لأن عقلك محجوز


اقتباس:
من قال أنه نطق بالهوى..هل لديك شك بأن القراءن موحى من الله ألى الرسول الى عباده أجمعين لا اكيد ولا نحتاج الى برهان.
هل هذا هو حد فهمك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ لكتاب الله والنقطة التي أثرتها معك ليس كتاب الله وإنما قول الرسول صلى الله عليه وسلم
1 - الرسول صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي فيبلغه ( وصلت الأمانة)
2 - الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله أصحابه عن أمور وأحكام لم يفهموها
هنا يندرج سؤالي الذي حرفته عن مساره تهربا
ركز جيدا ولن أقبل منك الهروب مرة أخرى والإلتواء على المعنى
بماذا كان يجيبهم؟
هل يعيد عليهم قراءة الآيات التي سألوها عن معانيها ( وهم لم يفهموها) أم يشرح لهم ذلك؟؟
1 - إذا أعاد القراءة فقط فالأكيد أنهم لم يفهموا
2 - إذا شرح لهم من حهده الخاص (كما يفعل أستاذ العربية في شرح قصيد ما) هل كلامه هذا الذي وضح لهم به معاني القرآن فيه احتمال بالنطق عن الهوى أم معصوم من الله
ولن أسمح لك إلا بالإجابة الواضحة البينة عن هذه النقطة
وسأسألك الآن
أمامك كتاب الله تعالى:
أجبني عن هذا السؤال البسيط
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هم هؤلاء الثلاثة؟؟؟
لا تهرب وأعلم أنك أعجز من أن تجد الجواب واستعن بكل القرآنيين إذا شئت فهم أعجز من أن يردوا على سؤال مثل هذا

اقتباس:
لن أقول لك أن بلقراءن يجب أن نجد كل ما نريد
عجبي على من أضلهم الله
إذا حسب رأيك نستعين بزرادشت وبوذا ولا نقبل بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كنا لا نجد كل ما نريد حسب كلامك


اقتباس:
على أقل يجب أن نجد ما يأمران يتصديق الحديث أو باّيات خارج القراءن (أعوذ بالله العظيم) و يجب أن يكون وضح جداً جداً لأن أيمان بكلام أنه من الله و هوا ليس من الله أشراك والله لا يغفر أن يشرك به
لا لوم على من ضلوا طريق الحق أن يقول قولك
هنا أسألك وأصر على الجواب البين الواضح
1 - هل تستطيع التفريق بين النبي والرسول؟؟
2 - كيف دعا الأنبياء الذين أرسلهم الله تعالى أقوامهم ولم ينزل عليهم كتابا
أكيد استعملوا لغة الإشارات
نأخذ مثالا بسيطا لأي من الأنبياء: يعقوب عليه السلام
هل الكلام الذي كان يقوله لقومه من تخريفاته ( حاشا نبي الله ) أم بوحي من الله ؟
قال الله تعالى: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
هذه كلمات يعقوب عليه السلام يعيدها لنا القرآن
هل قالها يعقوب عليه السلام بوحي أم بوحي من الله ؟
والدليل أن القرآن الكريم يسجلها قرآنا


اقتباس:
أتني بيانك بالقراءن ,الذي هوتبيان لك شيء,لا تنس هذه اّيه,, أن علينا أ ن نتعلم من الرسول ماكان يفعل و يقول خلال النهار ولك من أن أؤمن بالحديث,, أنما ما أرد الله أن نتعلمه فقد ذكر باّيات الله القراءن

قال الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وقد بينا المعنى في مواضع سابقة وسفهنا تفسير القرآنيين الساذج
القرآنيون يفسرون هذا ويربطون معناها بالفيء
وهنا يتوجب الرد
1 - الله تعالى: بين قسمة الغنائم ووضع لكل نصيبه في سورة الأنفال
إذا ما الذي سينهاهم عنه؟؟؟
وهنا يقع القرآنيون في ورطة عمرهم
1 - الآية لا تبين أن هناك من لم يرض وبذلك فإن تالوعيد الذي يأتي في آخر الآية لا يجد له تفسيرا
2 - أن هناك من لم يرض لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعدل ( حاشاه وتنزه عما يقول الظالمون)
فايها تختار؟؟؟

اقتباس:
لا أعلم من أين لي أصبر على كلماتك ,لتقل ما تريد أتني البيان أو ل....
تنعتني بالكافر صبرك أن الله يحكم يوم الدين
هل يوجد في كتاب الله سنه و شيعه....؟؟؟ بما أنه لا يوجد في كتاب الله سنه أو شيعه ...فأن لست سني ولا شيعي أن فقط من كتاب الله
تقول من أتبع الكتاب وسنه فهو مسلم أعود وأقول لك أين بيـــــــانك أين قرات هذا
أرجو منك صهيب عند تكلم لتأتي باّيا أو ل... تحتفظ بما لديك وشكراً
لست أنا من ينعتك بالكافر
أجمع علماء الأمة على ذلك وأنا أسجل حقيقة فقط
وقلت لك أن من ينكر السنة فهو كافر شرعا
قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدي فيها أبدا
طيب
الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن فبلغه
1 - هل أدى مهمته أم لا؟؟؟
ليس لك إلا أن تقول : نعم
إذا القرآن بلغ ووصل للناس وهنا انتهت مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم
نفرض الآن أنك رفضت القرآن كتاب الله
ألا تكون عاص لله وحده
ما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم حتى توصف بأنك عاص له
( جاءك بالقرآن فاستلمت منه الكتاب)
بفهمكم أنكم لم تعصوه: الإستلام تم
ألا تصبح حينها كل الآيات التي تتحدث عن معصية الرسول حشوا لا مبرر له
( حاشا كلام الله أن يكون كذلك
)
اقتباس:
وهل أن تكفر
أحد ليس بشيء ولله أن أمرك لغريب
لست أنا من كفرك
الأمة حكمت بتكفيركم ولن أخرج عن إجماع الأمة


اقتباس:
لقد كتبت مقال مليئ بلأحكام من 20 سطراً دون وجد أيه واحده كدليل و تطلب من الدليل
أفحمتني
أنا لا أتبع اسلوب المتقولين على الله الذين يرصفون الآيات في غير محالها إيهاما بأنهم يعرفون حقا وإن كان الحق قد غادرهم يوم فكروا بما هم فيه
ولو أردنا الإستشهاد بالآيات ما أعوزنا الأمر
طيب تفضل
قال الله تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الله تعالى أمرنا بالركوع والسجود
اعطني ماذا أقول وأنا راكع أو ساجد
لا تعطني جوابا يصلح القول فيه وأنا واقف او مستلق
أمامك عمرك كله للبحث عن الرد
وأخيرالنحشرك قليلا في الزاوية
أريد ان أتعلم الصلاة التي فرضها الله تعالى ووصف تاركها بالمجرم ووعده بالعذاب في سقر
قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر. قالوا : لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين حتى آتانا اليقين
أنت تدافع عن عقيدة اعتبرها أنا وكل المسلمين باطلة
ولو بم تجيب شخصا يريد أن يتبعك
كيف يصلي ؟ ماذا يقول في قيامه وفي ركوعه وفي سجوده
متى يزكي وماذا يزكي وكم يزكي
هات لنا إجابات شافية من القرآن فلربما عندكم قرآن مكمل لقرآننا لم نسمع به


احذر أن تلف وتدور بغير علم وبسفسطة
ملزم أن تجيب على كل تسلؤلاتي بوضوح تام
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2009-05-02, 10:51 AM
الصورة الرمزية بنت البحرين
بنت البحرين بنت البحرين غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-05-01
المكان: مملكة لبحرين
المشاركات: 49
بنت البحرين
افتراضي

اقتباس:
السلام عليكم
لقد فوجئة بما لدى الكثير من المسلمين الأيمان بأن هناك كلام من الله ليس في كتب الله
الأحاديث القدسيه
وهل يوجد فرق بينا ما كان يوحى وما كان ينزل على سيدنا محمد (ص)
فما دليل أخوان أهل السنه (من القراّن الكريم)
فأن كن يوجد دليل في كتاب الله فأنا من أهل السنه
يا اخي ان جميع الأحاديث التي على لسان الرسول هي ليست من ما يقوله هو....و انما مما يأمره الله به و يوصله غليه عن طريق الوحي(جبريل)....و هي تكملة لما في القرآن الكريم و تفصيل له....
فكما قال سبحانه تعالى في كتابه العزيز:
(( و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا)).....
و الأحاديث هي أوامر الله و تعاليمه و لكن الرسول صلى الله عليه و سلم قد قالها بلغته...
أما الأحاديث القدسية فهي كلمات الله نفسها و لكنها ليست منزلة في القرآن و انما على لسان الرسول....و الأحاديث كما ذكرت سابقًا هي تفصيل لما في القرآن و تتميم له...
فمثلاً أخي الكريم.....
قال الله تعالى في محكم تنزيله:
(( و لأمرنهم فليبتكن ءاذان الأنعام و لأمرنهم فليغيرن خلق الله .............تتمة الآية))
و لإيضاح المقصود بتغيير خلق الله جاء هذا الحديث:
(لعن رسول الله (صلى الله عليه وسلم):الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة)
و هذا هو تغيير خلق الله ......فإن كتاب الله و سنته هما المرجعان الرئيسيان للمسلمين و لا غنى لنا عن أي منهما....
(خرجت عن الموضوع لأبين للأخ أهمية السنة النبوية)
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2009-05-02, 11:21 AM
kazanova kazanova غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-07
المشاركات: 29
kazanova
افتراضي


اقتباس:
لا تقسم فكل حلاف...........
تأكد أنه لو جاءك الرسول صلى الله عليه وسلم يمشي على رجليه بل جاءك جبريل ستكذبه لأن عقلك محجوز
والله والله والله
1 أفعل أنا ما أريد وفعل أنت ما تريد ليس لك أن تملي عليى ما يحق لي
2 أنا أطلب اّيه وحده فقط لا أكثر
اقتباس:
هل هذا هو حد فهمك ؟
ما بل يد حياه أني لا قليل الفهم سيد فهمان
اقتباس:
1 - الرسول صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي فيبلغه ( وصلت الأمانة)
أقول نعــــــم
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين
افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا
فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
وتقول أنت لأ
أتني باّيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
- الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله أصحابه عن أمور وأحكام لم يفهموها
اقتباس:
هنا يندرج سؤالي الذي حرفته عن مساره تهربا
ركز جيدا ولن أقبل منك الهروب مرة أخرى والإلتواء على المعنى
بماذا كان يجيبهم؟
هل يعيد عليهم قراءة الآيات التي سألوها عن معانيها ( وهم لم يفهموها) أم يشرح لهم ذلك؟؟؟
1 - إذا أعاد القراءة فقط فالأكيد أنهم لم يفهموا
2 - إذا شرح لهم من حهده الخاص (كما يفعل أستاذ العربية في شرح قصيد ما) هل كلامه هذا الذي وضح لهم به معاني القرآن فيه احتمال بالنطق عن الهوى أم معصوم من الله
ولن أسمح لك إلا بالإجابة الواضحة البينة عن هذه النقطة

تريد القول أن النبي كان يشرح اّيات الله؟؟؟؟
أقول لا يحق لسيدنا محمد أن يشرح أيات الله ويفصلها
قُل إنِى لاۤ أملِكُ لَكم ضَرًّا ولا رَشَدًا" 21 ٱلجن
تقول يحق له
أتني بأيه
لا تنسا أن كان يشرح من جهده الخاص فهذا لم يعد كلام الله
ونحن هنا لنتبين أن كان الحديث من الله

اقتباس:
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
اقتباس:
من هم هؤلاء الثلاثة؟؟؟
لا تهرب وأعلم أنك أعجز من أن تجد الجواب واستعن بكل القرآنيين إذا شئت فهم أعجز من أن يردوا على سؤال مثل هذا

ونحن هنا لنتبين أن كان الحديث من الله
لنبق داخل هذا المضوع لأنك ستقول لي الصلاه وما ألى لا نهايه
كل حديث له وقته
اقتباس:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">لن أقول لك أن بلقراءن يجب أن نجد كل ما نريد </TD></TR></TBODY></TABLE>عجبي على من أضلهم الله
اقتباس:
إذا حسب رأيك نستعين بزرادشت وبوذا ولا نقبل بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كنا لا نجد كل ما نريد حسب كلامك


اقتباس:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">على أقل يجب أن نجد ما يأمران يتصديق الحديث أو باّيات خارج القراءن (أعوذ بالله العظيم) و يجب أن يكون وضح جداً جداً لأن أيمان بكلام أنه من الله و هوا ليس من الله أشراك والله لا يغفر أن يشرك به </TD></TR></TBODY></TABLE>
لما فصلت السطر عن بعضها فقد ضل العنى
لن أقول لك أن بلقراءن يجب أن نجد كل ما نريد
يجب أن أقول لك لكن سأسير معك بتكذيب اّيه من القران (أستغفر الله العظيم)أنت من تكذب ليس أنا
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

لأنه يجب أن نجد بالقراءن كل شيء وأنا لا أنكر هذه اّيه أنت من تفعل و تستعين بالحديث
اقتباس:
إذا حسب رأيك نستعين بزرادشت وبوذا ولا نقبل بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كنا لا نجد كل ما نريد حسب كلامك
أستعين بعقلي والقراءن لا أكثر

اقتباس:
قال الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
اقتباس:
أقرل الرسول أتانا القراءن لا شك لديك ولا تحتاج لتبيان
تقول أنت أتانا القراءن والحديث أتني ببيان
اقتباس:
لست أنا من ينعتك بالكافر
اقتباس:
أجمع علماء الأمة على ذلك وأنا أسجل حقيقة فقط
وقلت لك أن من ينكر السنة فهو كافر شرعا
الله يحكم يوم الدين

اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن فبلغه
اقتباس:
1 - هل أدى مهمته أم لا؟؟؟
ليس لك إلا أن تقول : نعم

بلون أحمر أستغفر الله العظيم
فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصه غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم
وتقول لاااااااااااااا كيف لك
لقد سبق وقلت أما أن تأتيني باّيه أو لتحتفظ بما لديك
اقتباس:
طيب تفضل
قال الله تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الله تعالى أمرنا بالركوع والسجود
اعطني ماذا أقول وأنا راكع أو ساجد
أقول لك
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
هنا يتبين أنه يوجد خطاء بمفهومك لركوع أو لتأدية الزكاة
اقتباس:
إذا القرآن بلغ ووصل للناس وهنا انتهت مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
نفرض الآن أنك رفضت القرآن كتاب الله
ألا تكون عاص لله وحده
ما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم حتى توصف بأنك عاص له
( جاءك بالقرآن فاستلمت منه الكتاب)
بفهمكم أنكم لم تعصوه: الإستلام تم
ألا تصبح حينها كل الآيات التي تتحدث عن معصية الرسول حشوا لا مبرر له
( حاشا كلام الله أن يكون كذلك)

كيف لي أن أؤمن بكتاب الله دون أن أؤمن بمن أرسله ألي
مثل:
أذا أتى أحد الأشخاص ممن لا يحمل صفات ألأمين (يسرق لا يعمل خير)
وأعطاك 10$ وقال لك هذه من فلان
هل ستصدقه أكيد لن تفعل
علينا أن نؤمن بالرسل لؤمن بالرساله
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هل تقول أن كلام الله محصور فى كتبه؟
نعم / لا.
تفضل....

نعم أقول هذا
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2009-05-02, 11:43 AM
kazanova kazanova غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-07
المشاركات: 29
kazanova
افتراضي

أخت بنت البحرين شكراً على المداخله
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2009-05-02, 11:50 AM
kazanova kazanova غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-07
المشاركات: 29
kazanova
افتراضي

لا أعتقد أننا سنصل الى بر لأمان
وبما أنه لايوجد ما يبين أن علينا أن نؤمن بالحديث
أرض يوم الحساب على أن أحاسب على أن ديني ناقص (كما تقولن)
على أن أحاسب بأني مشرك
وسلام عليكم
تشرفت بما قدمتم من ....
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2009-05-02, 01:59 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

أولا
نحن نؤمن بأننا على بر الأمان ونسأل الله التثبيت
ونؤمن أنكم على الضلال ونسأل الله أن يخرجكم منه

اقتباس:
والله والله والله

1 أفعل أنا ما أريد وفعل أنت ما تريد ليس لك أن تملي عليى ما يحق لي 2 أنا أطلب اّيه وحده فقط لا أكثر
أنا لا أملي عليك ولكن لا تحلف لأني لا أصدقك. هل هذه صعب فهمها ؟؟
أنا واثق لو قيلت لصبي لفهمها

اقتباس:
ما بل يد حياه أني لا قليل الفهم سيد فهمان
هنا تكمن المأساة
عندما يخاطب انسان ولا يفهم
عندما يقول لك لك إنسان هذا على حد فهمك إنما يعني اخلاف فهمه عن فهمك
أم تريد الناس أن يفهموا فهمك وليس فيه اي انتقاص أو إساءة
ولكن سبق أن لاحظت : من لي بمن يفهمك مع أن القول بين


اقتباس:
أقول نعــــــم
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين
افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا
فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
وتقول أنت لأ
أتني باّيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم أقل لك
تناقش في أمور تتوهم أن غيرك يقول بها
ما اختلف أحد من المسلمين على أن القرآن جامع كامل
قال الله تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء
ولكن الفهم السقيم ومواصلة الإصرار على القول : ايت بآية
تفضل
قال الله تعالى: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
سنتعلم درسا في النحو
ل :لام التعليل
تبين / فعل مصارع منصوب
للناس : مفعول به أول متعد بحرف الجر
ما : أداة وصل
ما نزل إليهم : مفعول به ثاني ( تركيب موصولي)
خلاصته أن الله أنزل الذكر ليبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للناس
وهنا نسأل المتقولين على الله
لم لم يستعمل الله تعالى فعل: بلغ وإنما استعمل بين
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
أو كما قال شعيب عليه السلام: فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ
شعيب بلغ الرسالة ولانتهت مهمته
لماذا يطالب الرسول صلى الله عليه وسلم بالبيان؟ وماذا سيبين
جرت العادة أن يرسل الملوك رسلا إلى ملوك آخرين برسالة فيبلغونها وتنتهي مهمتهم


اقتباس:
تريد القول أن النبي كان يشرح اّيات الله؟؟؟؟
أقول لا يحق لسيدنا محمد أن يشرح أيات الله ويفصلها
قُل إنِى لاۤ أملِكُ لَكم ضَرًّا ولا رَشَدًا" 21 ٱلجن
تقول يحق له
أتني بأيه
لا تنسا أن كان يشرح من جهده الخاص فهذا لم يعد كلام الله
ونحن هنا لنتبين أن كان الحديث من الله
لا تخلط ولا تتقول على الله
فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك للناس ضرا ولا رشدا فالأمر كله بين الإنسان وربه والإنسان يختار الهداية أو الضلال ولكن
الرسول كان يبين للناس ما اشكل عليهم بعصمة من الله
أتينلاك بآية بينت ذلك وهنا نسأل
قال الله تعالى: وآتوا الزكاة
أنا أٍيد الآن أن أعرف منك
1 - ماذا أزكي
2 - كم أزكي
3 - متى أزكي
4 - فيما أزكي
الرسول صلى الله عليه وسلم شرح هذه الأمور للناس
هل هذا الشرح اجتهاد منه ( وهو بشر )
أم بعصمة من الله حتى تكون زكاتهم صحيحة؟
إذا كان جهدا بشريا : من يضمن أن الأمر كذلك ونخيل خيبر شاهد على ذلك لأنه من أمور الدنيا
أما إذا كان بعصمة فالأكيد أنه بإلهام من الله تعالى( وهذا الإلهام هو الذي نسمية ( الوحي
)

اقتباس:
ونحن هنا لنتبين أن كان الحديث من الله
لنبق داخل هذا المضوع لأنك ستقول لي الصلاه وما ألى لا نهايه
كل حديث له وقته
ولم أصابك الهلع من ذكر الصلاة؟؟
هنا بيت القصيد
سأسألك لأنك أثرت الموضوع
1 - هل تصلي؟ بأي لغة.؟
2 - متى تصلي؟
3 - كيف تصلي ؟
وسأضع لك الأمر على بلاطة
الرسول صلى الله عليه وسلم بنى مسجده في المدينة المنورة وصلى بالناس ومن يومها والناس يعيدون نفس الأفعال إلى اليوم
فهل تلك الأعمال في القرآن؟؟؟

اقتباس:
لما فصلت السطر عن بعضها فقد ضل العنى
لن أقول لك أن بلقراءن يجب أن نجد كل ما نريد
يجب أن أقول لك لكن سأسير معك بتكذيب اّيه من القران (أستغفر الله العظيم)أنت من تكذب ليس أنا
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين<o:p></o:p>
لأنه يجب أن نجد بالقراءن كل شيء وأنا لا أنكر هذه اّيه أنت من تفعل و تستعين بالحديث
عدنا للتكرار بلا معنى
سبق البيان فلا فائدة في التكرار

اقتباس:
أستعين بعقلي والقراءن لا أكثر
ماشي
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هم؟؟؟
اعلم أنك هربت وتجاهلت سؤالي لأنك أعجز من أن تجيب
أتحداك أن تجيب
بل أتحداك أن أن تخبرنا من هي المرأة التي تحدث عنها القرآن في سورة المجادلة
قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
من هي ومن هو زوجها
هات لنا آية تذكر اسمها واسم زوجها


اقتباس:
أقرل الرسول أتانا القراءن لا شك لديك ولا تحتاج لتبيان
تقول أنت أتانا القراءن والحديث أتني ببيان
نسجل الهروب من الإجابة على السؤال التالي
اقتباس:
قال الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وقد بينا المعنى في مواضع سابقة وسفهنا تفسير القرآنيين الساذج
القرآنيون يفسرون هذا ويربطون معناها بالفيء
وهنا يتوجب الرد
1 - الله تعالى: بين قسمة الغنائم ووضع لكل نصيبه في سورة الأنفال
إذا ما الذي سينهاهم عنه؟؟؟
وهنا يقع القرآنيون في ورطة عمرهم
1 - الآية لا تبين أن هناك من لم يرض وبذلك فإن تالوعيد الذي يأتي في آخر الآية لا يجد له تفسيرا
2 - أن هناك من لم يرض لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعدل ( حاشاه وتنزه عما يقول الظالمون)
فايها تختار؟؟؟
وتلك حال فاقد الحجة لا يجد إلا أن يردد نفس الكلمات ( يشقشق)
اقتباس:
الله يحكم يوم الدين

الأكيد ولكن نحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر
وظاهركم دال دلالة قطعية على ضلالكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجمع أمتي على ضلالة
وعليه نراكم مشمولين بهذه الآية لما تحملون من عداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى:وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ


اقتباس:
بلون أحمر أستغفر الله العظيم
فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصه غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم
وتقول لاااااااااااااا كيف لك
لقد سبق وقلت أما أن تأتيني باّيه أو لتحتفظ بما لديك
فعلا لم انتظر سطحية بهذا المستوى
أسألك فترد علي
كتبت أسألك فإذا بك ترد علي بما هو أعلاه
اترك للقارئ ليعلم من أحاور؟


اقتباس:
1 - هل أدى مهمته أم لا؟؟؟
ليس لك إلا أن تقول : نعم
اقتباس:
أقول لك
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
هنا يتبين أنه يوجد خطاء بمفهومك لركوع أو لتأدية الزكاة
هات يا فالح بين لنا مفهومك أنت ولا تضحك الثكالى


اقتباس:
كيف لي أن أؤمن بكتاب الله دون أن أؤمن بمن أرسله ألي
مثل:
أذا أتى أحد الأشخاص ممن لا يحمل صفات ألأمين (يسرق لا يعمل خير)
وأعطاك 10$ وقال لك هذه من فلان
هل ستصدقه أكيد لن تفعل
علينا أن نؤمن بالرسل لؤمن بالرساله


بدون تعليق

ورحم الله الشيخ إمام عندما شدا بقوله:
ناح النواح والنواحة

رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: كلام من الله ليس في كتاب الله
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
ونعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس من شيعة المهدي فماذا سيكون اذا موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-28 06:25 AM
كلام الله تعالى بحرف وصوت والأدلة من القرآن والسنة ولغة العرب فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-11-21 01:28 AM
أبرز علماء الإسلام معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-11-13 01:54 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| سباك ||| شركة تعقيم بالرياض كورونا ||| تنكر مجاري ||| يلا لايف ||| سوق الجوالات ||| ياسين تيفي 2022 ||| koora live ||| سباك صحي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| شراء مكيفات مستعملة بالدمام ||| مكافحة الحمام ببريدة ||| مكتب شحن لمصر ||| شركة تنظيف منازل ||| تنظيف بالبخار ||| شركة تنظيف بالخرج ||| شركة تنظيف بالباحة ||| واتساب الذهبي ||| يلا شوت ||| فكرة ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| سخانات مركزية ||| كورة لايف ||| النشرة ||| زيت الحشيش الافغاني ||| واجباتي الفصل الثاني ||| بيع متابعين ||| أجهزة منزلية ||| شركة نقل عفش ||| وظائف شاغرة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل

البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
يلا شوت

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة ||| شركة تنظيف بالمدينة المنورة ||| تنظيف خزانات بالمدينة المنورة

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |