="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > القسم العام > حوارات عامة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2012-10-24, 09:37 AM
الصورة الرمزية ابن النعمان
ابن النعمان ابن النعمان غير متواجد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-07
المكان: اسيوط
المشاركات: 876
ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان ابن النعمان
افتراضي

[align=center]بارك الله فيكم اخى فلق الصبح واهلا ومرحبا بك اخى محمد بشير ..
بالفعل اخى فلق الصبح كما نقلت عن الدكتور عادل هناك فرق بين الحقائق والفرضيات غير المحسومة والابواب المفتوحة والمفروض بالنظرية قبل ان تأخذ هذا اللقب ان تكون قد اصبحت حقيقة ملموسة ..
وبالنسبة لموضوع القمر بالفعل هناك من يقول ان موضوع الهبوط على سطح القمر ما هو الا سناريو مفبرك ولكن المهم الدليل او اثبات ان الامر اساسا لا يحتاج الى دليل , وانا شخصيا لى موضوع lمقارب تحت عنوان (هل هناك سبب طبيعي لحركة الكواكب حول الشمس أو بقائها معلقة ؟) للاسف تم حذفه بمجرد وضعه فى احد المنتديات ولكنه الان موجود فى حراس العقيدة وسوف اضعة فى انصار السنة قريبا مع بعض التصرف وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه .
http://www.hurras.org/vb/showthread....A%E1%DE%C9-%BF[/align]
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2012-10-24, 11:07 PM
محمد بشير محمد بشير غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-10
المكان: مصر
المشاركات: 63
محمد بشير
افتراضي

حسنا يا أخي واسمي على حراس العقيدة هو همام 11
ولي موضوع حذف أيضا عن الأرض رغم أنه موجود في صفحة أخبار المنتدى بعنوان صدق نبؤة النبي في حديث سجود الشمس
وهذا رابط آخر موضوع تم تركه في هذا الصدد


وهذا على المنتدى الفلكي يوم كان اسمي عليه عبد الله عبد الرحمن
http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4913
وأما عن الصعود للقمر فيكيف أن تشاهد الجزء الأول من حلقة أكثر من ساعتين أو قرابة 3 ساعات
http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4879

هذا الفيديو وهو غير مترجم

http://www.youtube.com/watch?v=yo5w0...eature=related
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2012-10-24, 11:13 PM
محمد بشير محمد بشير غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-10
المكان: مصر
المشاركات: 63
محمد بشير
افتراضي

حسنا يا أخي واسمي على حراس العقيدة هو همام 11
ولي موضوع حذف أيضا عن الأرض رغم أنه موجود في صفحة أخبار المنتدى بعنوان صدق نبؤة النبي في حديث سجود الشمس
وهذا رابط آخر موضوع تم تركه في هذا الصدد

وهذا على المنتدى الفلكي يوم كان اسمي عليه عبد الله عبد الرحمن
http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4913
وأما عن الصعود للقمر فيكيف أن تشاهد الجزء الأول من حلقة أكثر من ساعتين أو قرابة 3 ساعات
http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4879
هذا الفيديو وهو غير مترجم
http://www.youtube.com/watch?v=yo5w0...eature=related
وهذا تقطيع لحلقة دكتور مصطفى محمود ورد على الكلام الذي قال عن الشيخ ابن باز رحمه الله
http://www.youtube.com/watch?v=Q03wTTwMJws
http://www.youtube.com/watch?v=ZbcTJz55xYM
http://www.youtube.com/watch?v=gRljrOIt3Lc
وهذه أول الاشياء التي رفعتها على اليوتيوب
http://www.youtube.com/watch?v=e1sxsKP9DnY
وهذا عن نظرية الفوضى لندلل على أنهم لم يكونوا يحسبون كل شيء
http://www.youtube.com/watch?v=i5dIhNQlHgc
http://ar.wikipedia.org/wiki/نظرية_الشواش
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2012-10-25, 01:25 AM
محمد بشير محمد بشير غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-10
المكان: مصر
المشاركات: 63
محمد بشير
افتراضي

بعض الابحاث التي كتبتها في اعجاز القرآن وهي رقمية من حيث الصبغة لكنها جميلة
http://www.4shared.com/rar/_Ls5oWO4/___.html
اشترك في فور شيرد أولا ليتثنى لك التحميل
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2012-10-25, 06:49 AM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 534
فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح
افتراضي

حياك الله مرة اخرى يا محمد والحقيقة انا مللت وتعبت من الحوارات والنقاشأت خصوصا ان الطرف المقابل لا ينوي قبول الحقيقة مهما كانت صعبة
وربما اعود يوما وبقوة اكبر وبهمة اكبر ان شأء الله تعالى
سوف اقوم ان شأء الله بزيأرة الصفحات التي ذكرتها في اقرب فرصه
تقبل فائق التقدير والاحترام والى الامام يابن بشير
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2012-10-25, 06:50 AM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 534
فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح فلق الصبح
افتراضي

مرحبا بك يابن النعمان اشكرك على التعليق
ولا نستغنيعن معلوماتك الاكثر من قيمة
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2012-10-28, 01:35 AM
محمد بشير محمد بشير غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-10
المكان: مصر
المشاركات: 63
محمد بشير
افتراضي

يا أيها الأعضاء في ذا المنتدى = قد حان نشرُ العلمِ بالأشعارِ
إني سألقي اليوم بعض قصائدي = ولعل طول الشعر بالأمتارِ
بعد المحامد للإله بأسرها = بعد الصلاةِ على الضِيا المُختارِ
إني أُنبّهُ بالتساؤلِ أمّةً = وأُزيلُ بالرآءاتِ وهمَ الجارِ
أرضٌ ستجري أم سماءٌ تَحتَها = شمسٌ وقمرٌ والنجومُ جواري ؟
أبصر ستعلم كم دليل حولنا = أنَّ المُحَّرِكَ ربُّنا القهّارِ
رفع السماء وثَمَّ أغطش ليلها = خلق الضياء مُقِّدرُ الأقدارِِِ
ليس الجهولُ يستثيرُ تعارضًا = إلا ويجلو الحقُّ للأنظارِِ
لو كان يعلم ذا المُعارضُ من بَرَىَ = فوق السماء مُفِجِّرُ الأنهارِ
أم أن تلك الكائنات تواجدت = عبثا وأنَّى للوجود يُداري
مَنْ قال أن الأرض تجري حولها = قمرٌ منيرٌ حولَ شمسِ نهارِ ؟ِ
أو قال أنَّ الجاذبيةَ أصلُها = كلا ولا حتى قُوىَ الأوتارِِ
بل راح يأخذ بإدعاء انشتاين = أثر التقوسِ في الفراغِ القارِّي
ثُمّ اقتسام الكون بين المُنحني = والجاذبِ المجذوبِ والمُتواري
والله يمسك أرضنا وسماءنا = حتى يدوم الكل باستمرارِ
عجبًا عُجابًا أن نظن فلاحنا = والله ربُّ المخلوقات نواري
تَمَّ انتهاءُ الخلقَ ثُمّ تحركَ = دهرًا جمادُ الكون كالأحرارِ
ظنُّوا انتظام الكون مثل الساعةِ = صُنِعَت وتُرِكَت قُرَّةَ الأنظارِ
مع أن كُلَّ المصنوعاتِ بحاجةٍ = لصيانةٍ ومعونةِ الجبَّارِ
والله خلقَ الحيَّ ليس كمثلهِ = وقضى هلاكًا بعدَ ذا الإنظارِ
لا يُستساغُ العجزُ عند مليكنا = ولا تُحيطَ بعلمهِ أفكاري
والحكمة العلياءُ سرُّ فِعَالِهِ = مَنْ مِنَّا يُدرِكُ حِكمةَ الجبَّارِ
شاء الوجود َوقولُ(كُن) تجري بِهِِ = كُلَّ الأمورِ وجَلَّهُ إسراري
هذا أورانوس وتلك الزهرةُ = وكذا بلوتو ذا البعيد الساري
من أخلفن بغير ريب سيرها = عن سائر الركب الرهيب يا جاري ؟
لغز المدار ولغز دورة كوكب ٍ* عكس اتجاه الكل كالأسرارِ
هذا وذاكَ ولا يَدُّلُ لعاقلٍ = أن المدبر للطبيعةِ باري
قد حيّرَ العُلماءَ منه تكرمًا = بغريبِ نَسَقٍ صارَ للإكبارِ
حتى نُجابِهَ بالغرابة عالمًا = يحيى زمان الخلطِ في الأدوارِ
نسيَ المسبب ثم قدَّسَ عقله = وغدت نصوص الشرع كالأوزارِ
مَن زَيَننّ السبعَ فيها هدايةٌ =وكذا رجومًا لِلّعينِ الضاري
مَن أتقنن بروجها وضياءها = برأَ الدقائقَ والقياسُ عياري؟
مَن ينفخن الروح في نفسٍ ومَن = قد هيئنّ الأرض أم سَتُمَاري
سِرُّ الخلائقِ كيف يعيي فكرنا = فانظر لكيف السيرِ والأنوارِ
مَن علقن الصخر فوق رؤسنا =عجبا وشمسا من لهيب النارِ ؟
مَنْ أجرين الكُلَّ مِثلَ سحابةٍ = فهو المسِخِّرُ للجميعِ حذارِ
كم من قانونٍ مثل بودَ وغيرهِ = أضحى سرابا مثل جُرُفٍ هارِ
أو عُدلِت بعض السطورَ بنصه = أو بُدِّدَت فحذارِ ثُمَّ حذارِ
نظرية وحقيقةٌ عِلمُ الورى = فلتأخذنَّ بِحَيطةٍ وتُماري
سطعت علومُ الغربِ بعد علومِنا = خطفوا علومكِ أُمَّةَ المُختارِ
هل كان (الافلح)ُ و(ابن يونس) مِنهمو = أو كان (موسى بنُ شاكرِ) مارِ
أو (راصدٌ) أو (ثابتُ بنَ القُرَّةِ) = أبناءُ (موسى) ثمرةَ الأشجارِ
واذكر مزيدًا أنجبته حضارةٌ = (كالشيبَنيّ) وذا (البديعِ) يا جاري
)الخازنِ) (الخياّمِ) وابنِ الشاطر ِ = (بطروجِنا) (إدريسِنا) (الفزاري )
واذكر (أبا الريحانِ) يأتي بعده = كُثُرٌ كما (البِتَّاني) بالأمصارِ
(كِنْديّنا) (خِرقِيّنا) والهيئةُ = عِلمٌ زكيُّ مثل زهر براري
واذكر (خوارزمي) الحساب وبعدهُ = (فَرَغَاني) فاقَ وأثمرت أزهاري
فبنا استحالَ الغربُ شيئًا من سَنَا = بشهادةٍ تدعوننا لِفَخَاري
قد كان عصر العِلمِ إذ بسيوفهم = تجتاحُ ذاكَ العصرَ كالإعصارِ
وامتن ربُّ العرشِ لمَّا صلاحنا = بالدين ردَّ الأرضَ للإعمارِ
كَم قامَ فينا الحقُّ خيرَ قيامهِ = قد عادَ فينا الحقُّ باستنفار
ما بالُ بعضُ القومِ جُنَّ جنونهم = وتشدقوا وتضجروا لِحواري
لعزوفُ أهلِ السِلْمِ أخْطَرُ أخوتي = مِن جورِ أهلِ البغي والفُجَّارِ
وأقول للجارِ الصغيرِ بمغربٍ = ما لي يا (أنجارُ) سوى الإخطارِ
ولعلَّ أقوالي تلوح كفجرنا = يومَ البطولةِ واذكروا استبشاري
ولعلَّ آراءُ السوادِ الأعظمِ = تطوى كليلٍ لحظةِ الإدبارِ
أرنو بصيص النور حمدًا ربنا = بالبرِّ صارَ العُمرُ كالأعمار
وأُحيي بين القومِ رَجُلاً قد سَمَى = ويشُدُّ مِنْ أزري بلا إضرارِ
يا (أنس) إني كم أُسرُّ بمدحك = لكن غثاء السيل في الأخطارِ
يشري نفيس العلم آهٍ بالردى = ظنا بلوغ المجد بئس الشاري
يُرضيكَ أن الغرب صار إمامنا = لو قال هذا الرأي رُحنا نُجاري
يُرضيكَ أن الرأي ينقل عنهمُ = كالدِّينِ ثم نراهمُ أحباري
أما مثاني الربِّ أوحى لعبدهِ = تبقى وراءَ الرأي في إصرارِ
همجٌ رعاعٌ قتّلوا في رَعيَةٍ = والقتلُ بابُ الكُفرِ والأضرارِ
قذّافهُم أو طالحٌ أردى اليمن = وخديوي هذا العصرِ كالبشّارِ
يُخزيهِ ربّي ما رعَى أشياخَنا = أو حقَّ أُنثَى أو بُكا أصغارِي
فعليهمُ اللعناتُ تترا ولتَسِل = منهم دماءٌ للدمِ الفوّارِ
قُتِلُوا، أرادوا الناسَ شِيَعًا عَلَّهُم = يحيَوا حياة الخُلدِ بالإجبارِ
وصومالي تحيى اليوم شرَّ مجاعةٍ = ولكم يضيقُ القدس بالأشرارِ
أيجوعُ شعبٌ حتى يقضوا نَحبَهُم = وسوادُ قومي عُدَّ بالمليارِ
بل زادَ فوقَ القدرِ ثُلثَيّ مَرّة = ما قولُنا للواحدِ القهارِ
أرثي علاءَ القوم فُرِّقَ شملهم = بالحدِّ بعد الحدِّ باستعمارِ
ما ذنبُ بغدادَ الحزينةِ أُمّتي = أو أرضِ أفغانٍ بِشَرِّ حصارِ
حتى متى يبقى الشتاتُ بأُمّتي = حتى تُرى كالهيكلِ المُنهارِ
وتَحزّبَت وتَكَتَّلَت وتَكالَبَت = أحزابُ ذاك الكفرِ مِثلَ تتارِ
ربَّاهُ فاضَ الكيلَ فاجبُر كَسرنا = وانسف ودمِّر فتنةَ النعَّارِ
وارحم وأكثِر بالهدايةِ نَسلَنا = واعتق رِقابًا وَحّدَت مِن نارِ
ويهودُ هذا العصرِ باعوا عهدنا = وأرادوا نار الحربِ بعد شجارِ
لو كان موسى الآن حيّا بيننا = لأزال هذا الشعبَ يطفيء ناري
أو كان إسرائيل أيضا جدهم = لأذاق ذاك الشعب شرَّ شنارِ
فرحيلُ بعضِ الجُندُ جَلَّى غدرهم = ليعودَ حقُّ القُدسِ والأنصارِ
بالأمس سادَ الحُزنُ فينا إخوتي = واليوم لاح البِشرُ للأنظارِ
وتسلقَ المغوارُ أعلى بِنايةٍ = حتى يُحرِّقَ رايةَ الختَّارِ
وتقوم رايةَ مِصرَ فوقَ القِمَةِ = ليكونَ نصري ثُمَّ أخذِ الثارِ
(الثارِ أصلها الثأر ولكن كانت كذلك للضرورة الشعرية)
ما أخطأت رِجلاهُ حتى ينتهي = حَمَدًا لربِّي عودةَ المغوارِ
وشعوبُ هذا العصر ضلَّ قرارهم = والسيرُ خلف الوهمِ أُسُّ العارِ
فالله منه الفضلُ ينصر عبده = بالقول ثُمَّ السيف كالإعصارِ
ندعوه في رمضانَ أنْ يَكُنِ الُهدى = في كُلِّ يومٍ لَحظةَ الإفطارِ
و في الليالِي العشرِ آخرَ شهرنا = فبها ثوابُ الدهرِ للعُمَّارِ
يا أيها الإخوان أُكمِلُ حُجَتي = والبيت بعد البيت للإشعارِ
أنَّ القضية في ثقالة أرضنا = مثل الكواكب لا تُردُّ مُماري
أتُراكَ صنوَ الأرضِ في جريانها =بالجذبِ أم بالطردِ أم بالباري
قُلْ ماذا يعني الميل حالةَ سيرها= وتزامنُ الدوران في الأقمارِ
حدِّث بحبس الشمسِ قبلَ غروبها = قولُ الرسولِ الحقِّ والأَسفارِ
نادى نبيٌ يُدعى يُوشَعُ شمسَنا = عند اقتراب النصرِ بالإسفارِ
فتباطأت وتراجعت بِدعائهِ = ربًّا يغيثُ القومَ بالأمطارِ
كيف الجبالُ الشُمُّ حُوِّلَ سيرها = حَوْلَ ارتكازِ الأرض ثُمَّ بحارِي
ظلت بنفس الوضعِ رغمَ تغيرٍ = يكفي لغمر البحرِ كُلَّ جدارِ
وكفاك طولُ اليومِ طولاً زائدا = وغروب شمسِ اليومِ بالإعسارِ
كالعامِ كان اليوم ثُمَّ كجمعةٍ = قد كان مِثلَ الشهرِ للأنظارِ
دجَّالُ ذاك اليوم نعلم أمرَهُ = ورآهُ ثمّ روى تَميمُ الداريّ
لو كانت الأرضون بُدِّلَ سيرها = وتمايلت بالناس كان دماري
قد صحت الآثارُ ثُمَّ تباينت = أفهامُ أهلِ الأرضِ كالأقطارِ
باللهِ كُلُّ الأمرِ ليسَ بفهمنا = والشمسُ تسجدُ عندَ الاستقرارِ
أتُراها تُرفَعُ لو أتاها إذنهُ = لِتُنِيرَ ذاك الشرقَ ثُمَّ نهاري
شرقُ العروبةِ شرقُ أرض المصطفى = توقيتُ خطِ الصفر في الأمصارِ
وإذا بليلٍ ليس تُشرِقُ بعدهُ = شمسٌ لطول الليلِ والأسحارِ
ويشاءُ ربُّي أن يجيء بشمسِهِ = مِن حيثُ تغربُ حَسرةَ الأشرارِ
أتُراها تَرجِعُ ثُمَّ تُشرِقُ مغربًا = ويعيشُ خَلقٌ بَعدَ ذا الإنذارِ
قُل لي بربِّكَ هل تثورُ بِحارُنا = بحدوثِ هذا أم تظلُّ جواري
ويميز كُلٌّ إمَّا رجُلاً مؤمنا = أو عاشَ يُنكِرُ حِكمةَ الجبَّارِ
رفعَ السماء بلا عمادَ تُبَصَرُ = واللامعَ المتواني والدوّارِ
والمنظر النجمي أعظمَ بَونهُ = بدقيقِ ذا الإخلافِ والمِعيارِ
فالنجم خلف النجم تحسب أنّه = في العام سار ومرَّ كالسيّارِ
فالبعض ظن الأرضَ في تركيبةٍ = وتدور حول الشمس دون خيارِ
والحقُّ أن الربَّ سخّرَ كوننا = والأرض ثابتةٌ وفي استقرارِ
والنجم كل النجم في منظومةٍ = ويدور حول الأرض كالأقمارِ
لكنّها في كَوْرَةٍ أقطارهُا = شيءٌ عظيمٌ يا لا ذي الأقطارِ
في قَدرِها ونظامِها وتقاطعت = عند السراجِ الساعي بالأنوارِ
وأصاب تيخو براهي حين أقرها = واستثنى سير الأرض خيرُ قرارِ
والكل يسبحُ في فضاءٍ آيةٌ = وكويزرات الكون فوقُ مدارِ
فَبِذاك تُمسي الشمسُ أُمًّا حولها = كل الكواكبِ والنجوم ذراري
والنجم قبل الشمس تبصر سَبْقَهُ = في اليوم بعد اليوم حتى تُواري
ويليها هذا القمر يبطيء سيرهُ = في اليوم بعد اليوم حتى يُواري
فالبعضُ يغشَى البعضَ حالةَ كونِهِ = في السير حول الأرض دون ضِرارِ
حُسبانُ ذاكَ البعد ثُمَّ تمَوجٍ = للأعلى ثُمَّ الأدنى خير ُمسارِ
بالقرب ثُمَّ القطعِ بين مسارهم = يبدو كسوف الشمس والأقمارِ
يا قومي إن الأرضَ لا تجري بنا = بل النجوم هي التي بمدارِ
هذا يناسب من سيحيى فوقها = فهي القرارُ لِكُلِّ مَن بجوارِي
فالكون مثل الشيء في فقاعةٍ = تسري ويسري الشيء باستقرارِ
إن دارت الأرضُ الجليلةُ دورةً = دارَ الوجودُ بِنَفسِ ذا المعيار
فَيدورُ فيهِ الأرضُ عكسَ حِرَاكها = والشأنُ شأنُ رَكِيزَةُ الفِرجارِ
فَبِذاك تمضي الأرضُ أصلاً والسما = وسواهما فرعًا بِكُلِّ مَدَارِ
باب لتوبٍ عند مغربِ شمسِنا = قل لي بربك كيف يجري يا جاري ؟
بيت يُعظَّمُ فوق بلدةِ أحمدٍ = يجري وتجري قِبلَةَ الأخيار ؟ِ
وانظر هنالك سدرةً للمنتهى = تبصر يقينا جنةً وتُماري
تجري جميعًا مِثلَ تلك الأرضِ يا = تَبَعًا لِقَومٍ هُم وقودُ النارِ
هل قالَ ربي ما تقولَ بِكُتُبهِِ = والمرسلينَ مفسرو الآثارِ
إن شاء ذلك لا نعاب ولا امرئ = ومَن يُعارضُ ذا الإله الباري
فهو المُحاسبُ خلقه وجميعنا = رهنٌ لأمرٍ جَلَّ ذو الأقدار ِ
برأ الجميع بلا مثالٍ قد خلا = وهداه نهجًا في البريةِ سارِ
فالنصُ باقٍ بالحقيقةِ مُشرِقٌ = والفهمُ رِزقٌ سِيقَ للصبَّارِ
فتأخَرَت بالناسِ كلُُّ وسيلةٍ = تهدي بِنورِ الوحي للإبصارِ
وتشرَّب الأطفالُ لُغَةَ الكوكبِ = والطاقةِ السوداءِ في الأغوارِ
وترسخت واللهِ مثل عقيدةٍ = بالقلب فالأموالُ للمسبارِ
وتسائلت في الذات كًلُّ وديعةٍ = بالله أَمْ بِسواهُ كانَ قراري
سل نادرَ السوريَ عن طيرانه = واقبل دليلاً رحلة الطيّارِ
يمضي جريئًا إذ يناقش بحثه = في الغرب ثم الشرق بالإشهارِ
خذ عادلَ العشري عندك ثانيا = خير المثال ودقةَ الإصدارِ
واقرأ كتابا قد أضاف لعلمنا = علما غزيرا وارقبوا إصداري
شامٌ وبَلدي والحِجازُ أريبُها = عُمرُ الطويرقِ جاد بالإقرارِ
بل في أميركا من يؤلفُ جهرةً = نفس المؤلَفِ وافقهوا إخباري
هل كل ذلك من فراغٍ ؟ دُلَّنِي = أمرُ الثبات يظلُّ بإستمرارِ
علماء هذا الكون ضُلِلَ سعيَهُم = بالشكِ لا بالحقِّ هُم في بوارِ
وهناكَ هالتونُ آربُ هزَّ عروشَهُم = بالرصدِ حقِّ الرصدِ كالثوّارِِ
الطيفُ إذ ينزاحُ نحو الأحمر = لهدوءِ سطحِ النجمِ أو إدبارِ
فأزاحوا زعمَ الريبِ آربَ زميلَهُم = ليظلَ مجدَ القومِ دونَ عوارِِ
باللهِ هل للهِ يُذعِنُ جمعهُم ؟= للمال لا للعلمِ كالتُجّارِ
هُم كالذئابِ القلبُ غيرُ القالبِ = مِثلَ الماسونيينَ في الأوكارِ
قد قدّسوا النيرانَ ثمَُ تفكّروا = في كون تلكَ الشمسِ أصلُ الجاري
وكفاكَ من أنبائي فيها الدهَشةُ = مِن أرضِ كندا كوكبٌ سَحّارِ
أسدُ الكواكبِ ( تاو بوتيسُ ) حولَهُ = نَجمٌ يدورُ بأعجبِ الأطوارِ
لو كانت الأرضُ الفريدةُ كوكبًا = وتدور حول الشمس تدري يا جاري
لتغيرت أوضاعُ كلِّ مُعلَقٍ = لتغيرِ الأبعاد والأقطارِ
فالشيءُ فوق الأرضِ يبعدُ تارةً= عن مركز الدورانِ للسيّارِ
في كل ليلٍ ثُمَ يدنو تارةً = فيزيدُ سيرًا عند كل نهارِ
عن سيرِ تلك الأرضِ والقوى = تمضي بزمنٍ أين ذا المقدارِ
فدليل سير الأرض حاكى قولهم = بندول فوكلي لو تكن بمسارِ
والله لو تدرون قَدْرَ للسما = تدرون أنَّ السير للنوّارِ
والعلم والاعجاز نعتُ كتابنا = والخوض في التفسير كالإبحارِ
ولعلَّ بعضَ الرَكبِ يبلغ شاطئًا = وبذا يرَى زغلولُ النجّارِ
تفسيرُ عقلٍ للكتاب وفوقه = قدرًا تحدٍ سيقَ للكفّارِ
وعسى تدور الأرض عند جماعةٍ = والحُكمُ بالتكفيرِ ليس شِعاري
فالأخذ بالتأويل أمر واردٌ = في الشرعِ حالَ الجزمِ بالأخبارِ
وعليه فالتشريع يقبل دامجا = عِلمَ العقول وعِلمَ ربي الباري
الغيبُ عِلمُ اللهِ نَعلمُ منهُ ما = قد شاءَ نَعلمُهُ بذي الأقدارِِ
والأصلُ في التفسير قولةُ عالِمٍ = يأتي بنور الحقِّ للأبصارِ
فترى كتاب الله ينطق حكمةً = أهدى وأعلى منتهى الإكثارِ
وترى رسول الله يفصح قولُهُ = وحيًّا عظيمًا لا هوى الأفكارِ
فهو سراج الحقِّ شمسٌ نورهُ = لا تكسفنَّ لخيرِ ذي الأمصارِ
أقانونُ هذا الكونِ أحدَثَ خلقهُ ؟= القولُ للخلاقِ أم لِصغارِ
إن كان فَقهُ النصِ أرجيءَ إنما = لعظيم علمِ اللهِ والإكبارِ
والفهَمُ للتنزيلِ كانَ وأيسرُ = مِن فهَمِ كيفِ السيرِ للدوّارِ
وتمامُ شِعري والقضيةِ ها هُنا = لِتَليها ذي الكلماتِ والأذكارِ
شُكري جزيلٌ لِلدُعاةِ ومَنْ بِهم = علمي ومعذرةً مِن التكرارِ
إن كان مِنْ خطأ فذلَّةُ خاطرٍ = وأتوب للرحمن باستغفارِ
أما الصوابُ فمن إلهٍ منعمٍ = فَلهُ محامدُ مُتقيٍ شكَّارِ
ثم الصلاة كذا السلام أتمّها = على نبيٍ رحمةِ الغفّارِ
فهو الشفيعُ إذا القيامة زلزلت = ولهُ اللواءُ وكوثرُ الأبرارِ
أرجو من المشرف تنسيق القصيدة وفق شكل الشعر المألوف
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2012-10-29, 02:44 AM
محمد بشير محمد بشير غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-10
المكان: مصر
المشاركات: 63
محمد بشير
افتراضي مهعم للرد على الشيعة خاصة واستكمالا على ما سبق بشكل عام

بداية وجدت صفحة قد يكون فيها فائدة من الناحية التاريخية ستكمل موضوعي وسيتضح أن الهنود أخذوا من فارسي مجوسي فكة تعتمد على تعظيم النار وهي فكرة ابليس والماسونيين قديما واليوم حيث جعلا الارض بعنصرها الترابي على سطحها تابعة للشمس لعنصرها الناري على سطح مع أن باطن الارض أثقل في كثافته من كثافة كرة من الغاز كالشمس بل ان الكثافة المتوسطة الناتجة من قسمة كتلة الشمس على حجمها تقارب الماء بينما للأرض تقارب 4 أضعاف كثافة الماء
http://www.alukah.net/Library/0/3372...3%D8%B1%D8%B6/
لذا فكون الخالق عز وجل قد أنزل الكتب تفيد بأن الشمس هي التي تدور وهو ما اجمع عليه المسلمون وغيرهم من أهل الكتاب ونقل الاجماع القرطبي في تفسير قول الله تعالى وهو الذي مدّ الارض كان لحكمة حيث جعل الارض أصل لحركة فريدة ومعجزة عظيمة وهي الشمس والنجوم والكواكب السيارة بل كل ذرة وجسيم في الكون حتى التي تتحرك بسرعة الضوء أي المسماة بالطاقة الجميع يدور بقدرته حول الارض تماما كما أسجد الملائكة على كثرتها وشرفها ومعهم ابليس لآدم عليه السلام

قمت بتعديل كتابي لبعض النصوص
يا أيها الأعضاء في ذا المنتدى = قد حان نشرُ العلمِ بالأشعارِ
إني سألقي اليوم بعض قصائدي = ولعل طول الشعر بالأمتارِ
بعد المحامد للإله بأسرها = بعد الصلاةِ على الضِيا المُختارِ
إني أُنبّهُ بالتساؤلِ أمّةً = وأُزيلُ بالرآءاتِ وهمَ الجارِ
أرضٌ ستجري أم سماءٌ تَحتَها = شمسٌ وقمرٌ والنجومُ جواري ؟
أبصر ستعلم كم دليل حولنا = أنَّ المُحَّرِكَ ربُّنا القهّارِ
رفع السماء وثَمَّ أغطش ليلها = خلق الضياء مُقِّدرُ الأقدارِِِ
ليس الجهولُ يستثيرُ تعارضًا = إلا ويجلو الحقُّ للأنظارِِ
لو كان يعلم ذا المُعارضُ من بَرَىَ = فوق السماء مُفِجِّرُ الأنهارِ
أم أن تلك الكائنات تواجدت = عبثا وأنَّى للوجود يُداري
مَنْ قال أن الأرض تجري حولها = قمرٌ منيرٌ حولَ شمسِ نهارِ ؟ِ
أو قال أنَّ الجاذبيةَ أصلُها = كلا ولا حتى قُوىَ الأوتارِِ
بل راح يأخذ بإدعاء انشتاين = أثر التقوسِ في الفراغِ القارِّي
ثُمّ اقتسام الكون بين المُنحني = والجاذبِ المجذوبِ والمُتواري
والله يمسك أرضنا وسماءنا = حتى يدوم الكل باستمرارِ
عجبًا عُجابًا أن نظن فلاحنا = والله ربُّ المخلوقات نواري
تَمَّ انتهاءُ الخلقَ ثُمّ تحركَ = دهرًا جمادُ الكون كالأحرارِ
ظنُّوا انتظام الكون مثل الساعةِ = صُنِعَت وتُرِكَت قُرَّةَ الأنظارِ
مع أن كُلَّ المصنوعاتِ بحاجةٍ = لصيانةٍ ومعونةِ الجبَّارِ
والله خلقَ الحيَّ ليس كمثلهِ = وقضى هلاكًا بعدَ ذا الإنظارِ
لا يُستساغُ العجزُ عند مليكنا = ولا تُحيطَ بعلمهِ أفكاري
والحكمة العلياءُ سرُّ فِعَالِهِ = مَنْ مِنَّا يُدرِكُ حِكمةَ الجبَّارِ
شاء الوجود َوقولُ(كُن) تجري بِهِِ = كُلَّ الأمورِ وجَلَّهُ إسراري
هذا أورانوس وتلك الزهرةُ = وكذا بلوتو ذا البعيد الساري
من أخلفن بغير ريب سيرها = عن سائر الركب الرهيب يا جاري ؟
لغز المدار ولغز دورة كوكب ٍ* عكس اتجاه الكل كالأسرارِ
هذا وذاكَ ولا يَدُّلُ لعاقلٍ = أن المدبر للطبيعةِ باري
قد حيّرَ العُلماءَ منه تكرمًا = بغريبِ نَسَقٍ صارَ للإكبارِ
حتى نُجابِهَ بالغرابة عالمًا = يحيى زمان الخلطِ في الأدوارِ
نسيَ المسبب ثم قدَّسَ عقله = وغدت نصوص الشرع كالأوزارِ
مَن زَيَننّ السبعَ فيها هدايةٌ =وكذا رجومًا لِلّعينِ الضاري
مَن أتقنن بروجها وضياءها = برأَ الدقائقَ والقياسُ عياري؟
مَن ينفخن الروح في نفسٍ ومَن = قد هيئنّ الأرض أم سَتُمَاري
سِرُّ الخلائقِ كيف يعيي فكرنا = فانظر لكيف السيرِ والأنوارِ
مَن علقن الصخر فوق رؤسنا =عجبا وشمسا من لهيب النارِ ؟
مَنْ أجرين الكُلَّ مِثلَ سحابةٍ = فهو المسِخِّرُ للجميعِ حذارِ
كم من قانونٍ مثل بودَ وغيرهِ = أضحى سرابا مثل جُرُفٍ هارِ
أو عُدلِت بعض السطورَ بنصه = أو بُدِّدَت فحذارِ ثُمَّ حذارِ
نظرية وحقيقةٌ عِلمُ الورى = فلتأخذنَّ بِحَيطةٍ وتُماري
سطعت علومُ الغربِ بعد علومِنا = خطفوا علومكِ أُمَّةَ المُختارِ
هل كان (الافلح)ُ و(ابن يونس) مِنهمو = أو كان (موسى بنُ شاكرِ) مارِ
أو (راصدٌ) أو (ثابتُ بنَ القُرَّةِ) = أبناءُ (موسى) ثمرةَ الأشجارِ
واذكر مزيدًا أنجبته حضارةٌ = (كالشيبَنيّ) وذا (البديعِ) يا جاري
)الخازنِ) (الخياّمِ) وابنِ الشاطر ِ = (بطروجِنا) (إدريسِنا) (الفزاري )
واذكر (أبا الريحانِ) يأتي بعده = كُثُرٌ كما (البِتَّاني) بالأمصارِ
(كِنْديّنا) (خِرقِيّنا) والهيئةُ = عِلمٌ زكيُّ مثل زهر براري
واذكر (خوارزمي) الحساب وبعدهُ = (فَرَغَاني) فاقَ وأثمرت أزهاري
فبنا استحالَ الغربُ شيئًا من سَنَا = بشهادةٍ تدعوننا لِفَخَاري
قد كان عصر العِلمِ إذ بسيوفهم = تجتاحُ ذاكَ العصرَ كالإعصارِ
وامتن ربُّ العرشِ لمَّا صلاحنا = بالدين ردَّ الأرضَ للإعمارِ
كَم قامَ فينا الحقُّ خيرَ قيامهِ = قد عادَ فينا الحقُّ باستنفار
ما بالُ بعضُ القومِ جُنَّ جنونهم = وتشدقوا وتضجروا لِحواري
لعزوفُ أهلِ السِلْمِ أخْطَرُ أخوتي = مِن جورِ أهلِ البغي والفُجَّارِ
وأقول للجارِ الصغيرِ بمغربٍ = ما لي يا (أنجارُ) سوى الإخطارِ
ولعلَّ أقوالي تلوح كفجرنا = يومَ البطولةِ واذكروا استبشاري
ولعلَّ آراءُ السوادِ الأعظمِ = تطوى كليلٍ لحظةِ الإدبارِ
أرنو بصيص النور حمدًا ربنا = بالبرِّ صارَ العُمرُ كالأعمار
وأُحيي بين القومِ رَجُلاً قد سَمَى = ويشُدُّ مِنْ أزري بلا إضرارِ
يا (أنس) إني كم أُسرُّ بمدحك = لكن غثاء السيل في الأخطارِ
يشري نفيس العلم آهٍ بالردى = ظنا بلوغ المجد بئس الشاري
يُرضيكَ أن الغرب صار إمامنا = لو قال هذا الرأي رُحنا نُجاري
يُرضيكَ أن الرأي ينقل عنهمُ = كالدِّينِ ثم نراهمُ أحباري
أما مثاني الربِّ أوحى لعبدهِ = تبقى وراءَ الرأي في إصرارِ
همجٌ رعاعٌ قتّلوا في رَعيَةٍ = والقتلُ بابُ الكُفرِ والأضرارِ
قذّافهُم أو طالحٌ أردى اليمن = وخديوي هذا العصرِ كالبشّارِ
يُخزيهِ ربّي ما رعَى أشياخَنا = أو حقَّ أُنثَى أو بُكا أصغارِي
فعليهمُ اللعناتُ تترا ولتَسِل = منهم دماءٌ للدمِ الفوّارِ
قُتِلُوا، أرادوا الناسَ شِيَعًا عَلَّهُم = يحيَوا حياة الخُلدِ بالإجبارِ
وصومالي تحيى اليوم شرَّ مجاعةٍ = ولكم يضيقُ القدس بالأشرارِ
أيجوعُ شعبٌ حتى يقضوا نَحبَهُم = وسوادُ قومي عُدَّ بالمليارِ
بل زادَ فوقَ القدرِ ثُلثَيّ مَرّة = ما قولُنا للواحدِ القهارِ
أرثي علاءَ القوم فُرِّقَ شملهم = بالحدِّ بعد الحدِّ باستعمارِ
ما ذنبُ بغدادَ الحزينةِ أُمّتي = أو أرضِ أفغانٍ بِشَرِّ حصارِ
حتى متى يبقى الشتاتُ بأُمّتي = حتى تُرى كالهيكلِ المُنهارِ
وتَحزّبَت وتَكَتَّلَت وتَكالَبَت = أحزابُ ذاك الكفرِ مِثلَ تتارِ
ربَّاهُ فاضَ الكيلَ فاجبُر كَسرنا = وانسف ودمِّر فتنةَ النعَّارِ
وارحم وأكثِر بالهدايةِ نَسلَنا = واعتق رِقابًا وَحّدَت مِن نارِ
ويهودُ هذا العصرِ باعوا عهدنا = وأرادوا نار الحربِ بعد شجارِ
لو كان موسى الآن حيّا بيننا = لأزال هذا الشعبَ يطفيء ناري
أو كان إسرائيل أيضا جدهم = لأذاق ذاك الشعب شرَّ شنارِ
فرحيلُ بعضِ الجُندُ جَلَّى غدرهم = ليعودَ حقُّ القُدسِ والأنصارِ
بالأمس سادَ الحُزنُ فينا إخوتي = واليوم لاح البِشرُ للأنظارِ
وتسلقَ المغوارُ أعلى بِنايةٍ = حتى يُحرِّقَ رايةَ الختَّارِ
وتقوم رايةَ مِصرَ فوقَ القِمَةِ = ليكونَ نصري ثُمَّ أخذِ الثارِ
(الثارِ أصلها الثأر ولكن كانت كذلك للضرورة الشعرية)
ما أخطأت رِجلاهُ حتى ينتهي = حَمَدًا لربِّي عودةَ المغوارِ
وشعوبُ هذا العصر ضلَّ قرارهم = والسيرُ خلف الوهمِ أُسُّ العارِ
فالله منه الفضلُ ينصر عبده = بالقول ثُمَّ السيف كالإعصارِ
ندعوه في رمضانَ أنْ يَكُنِ الُهدى = في كُلِّ يومٍ لَحظةَ الإفطارِ
و في الليالِي العشرِ آخرَ شهرنا = فبها ثوابُ الدهرِ للعُمَّارِ
يا أيها الإخوان أُكمِلُ حُجَتي = والبيت بعد البيت للإشعارِ
أنَّ القضية في ثقالة أرضنا = مثل الكواكب لا تُردُّ مُماري
أتُراكَ صنوَ الأرضِ في جريانها =بالجذبِ أم بالطردِ أم بالباري
قُلْ ماذا يعني الميل حالةَ سيرها= وتزامنُ الدوران في الأقمارِ
حدِّث بحبس الشمسِ قبلَ غروبها = قولُ الرسولِ الحقِّ والأَسفارِ
نادى نبيٌ يُدعى يُوشَعُ شمسَنا = عند اقتراب النصرِ بالإسفارِ
فتباطأت وتراجعت بِدعائهِ = ربًّا يغيثُ القومَ بالأمطارِ
كيف الجبالُ الشُمُّ حُوِّلَ سيرها = حَوْلَ ارتكازِ الأرض ثُمَّ بحارِي
ظلت بنفس الوضعِ رغمَ تغيرٍ = يكفي لغمر البحرِ كُلَّ جدارِ
وكفاك طولُ اليومِ طولاً زائدا = وغروب شمسِ اليومِ بالإعسارِ
كالعامِ كان اليوم ثُمَّ كجمعةٍ = قد كان مِثلَ الشهرِ للأنظارِ
دجَّالُ ذاك اليوم نعلم أمرَهُ = ورآهُ ثمّ روى تَميمُ الداريّ
لو كانت الأرضون بُدِّلَ سيرها = وتمايلت بالناس كان دماري
قد صحت الآثارُ ثُمَّ تباينت = أفهامُ أهلِ الأرضِ كالأقطارِ
باللهِ كُلُّ الأمرِ ليسَ بفهمنا = والشمسُ تسجدُ عندَ الاستقرارِ
أتُراها تُرفَعُ لو أتاها إذنهُ = لِتُنِيرَ ذاك الشرقَ ثُمَّ نهاري
شرقُ العروبةِ شرقُ أرض المصطفى = توقيتُ خطِ الصفر في الأمصارِ
وإذا بليلٍ ليس تُشرِقُ بعدهُ = شمسٌ لطول الليلِ والأسحارِ
ويشاءُ ربُّي أن يجيء بشمسِهِ = مِن حيثُ تغربُ حَسرةَ الأشرارِ
أتُراها تَرجِعُ ثُمَّ تُشرِقُ مغربًا = ويعيشُ خَلقٌ بَعدَ ذا الإنذارِ
قُل لي بربِّكَ هل تثورُ بِحارُنا = بحدوثِ هذا أم تظلُّ جواري
ويميز كُلٌّ إمَّا رجُلاً مؤمنا = أو عاشَ يُنكِرُ حِكمةَ الجبَّارِ
رفعَ السماء بلا عمادَ تُبَصَرُ = واللامعَ المتواني والدوّارِ
والمنظر النجمي أعظمَ بَونهُ = بدقيقِ ذا الإخلافِ والمِعيارِ
فالنجم خلف النجم تحسب أنّه = في العام سار ومرَّ كالسيّارِ
فالبعض ظن الأرضَ في تركيبةٍ = وتدور حول الشمس دون خيارِ
والحقُّ أن الربَّ سخّرَ كوننا = والأرض ثابتةٌ وفي استقرارِ
والنجم كل النجم في منظومةٍ = ويدور حول الأرض كالأقمارِ
لكنّها في كَوْرَةٍ أقطارهُا = شيءٌ عظيمٌ يا لا ذي الأقطارِ
في قَدرِها ونظامِها وتقاطعت = عند السراجِ الساعي بالأنوارِ
وأصاب تيخو براهي حين أقرها = واستثنى سير الأرض خيرُ قرارِ
والكل يسبحُ في فضاءٍ آيةٌ = وكويزرات الكون فوقُ مدارِ
فَبِذاك تُمسي الشمسُ أُمًّا حولها = كل الكواكبِ والنجوم ذراري
والنجم قبل الشمس تبصر سَبْقَهُ = في اليوم بعد اليوم حتى تُواري
ويليها هذا القمر يبطيء سيرهُ = في اليوم بعد اليوم حتى يُواري
فالبعضُ يغشَى البعضَ حالةَ كونِهِ = في السير حول الأرض دون ضِرارِ
حُسبانُ ذاكَ البعد ثُمَّ تمَوجٍ = للأعلى ثُمَّ الأدنى خير ُمسارِ
بالقرب ثُمَّ القطعِ بين مسارهم = يبدو كسوف الشمس والأقمارِ
يا قومي إن الأرضَ لا تجري بنا = بل النجوم هي التي بمدارِ
هذا يناسب من سيحيى فوقها = فهي القرارُ لِكُلِّ مَن بجوارِي
فالكون مثل الشيء في فقاعةٍ = تسري ويسري الشيء باستقرارِ
إن دارت الأرضُ الجليلةُ دورةً = دارَ الوجودُ بِنَفسِ ذا المعيار
فَيدورُ فيهِ الأرضُ عكسَ حِرَاكها = والشأنُ شأنُ رَكِيزَةُ الفِرجارِ
فَبِذاك تمضي الأرضُ أصلاً والسما = وسواهما فرعًا بِكُلِّ مَدَارِ
باب لتوبٍ عند مغربِ شمسِنا = قل لي بربك كيف يجري يا جاري ؟
بيت يُعظَّمُ فوق بلدةِ أحمدٍ = يجري وتجري قِبلَةَ الأخيار ؟ِ
وانظر هنالك سدرةً للمنتهى = تبصر يقينا جنةً وتُماري
تجري جميعًا مِثلَ تلك الأرضِ يا = تَبَعًا لِقَومٍ هُم وقودُ النارِ
هل قالَ ربي ما تقولَ بِكُتُبهِِ = والمرسلونَ مفسرو الآثارِ
إن شاء ذلك لا نعاب ولا امرئ = ومَن يُعارضُ ذا الإله الباري
فهو المُحاسبُ خلقه وجميعنا = رهنٌ لأمرٍ جَلَّ ذو الأقدار ِ
برأ الجميع بلا مثالٍ قد خلا = وهداه نهجًا في البريةِ سارِ
فالنصُ باقٍ بالحقيقةِ مُشرِقٌ = والفهمُ رِزقٌ سِيقَ للصبَّارِ
فتأخَرَت بالناسِ كلُُّ وسيلةٍ = تهدي بِنورِ الوحي للإبصارِ
وتشرَّب الأطفالُ لُغَةَ الكوكبِ = والطاقةِ السوداءِ في الأغوارِ
وترسخت واللهِ مثل عقيدةٍ = بالقلب فالأموالُ للمسبارِ
وتسائلت في الذات كًلُّ وديعةٍ = بالله أَمْ بِسواهُ كانَ قراري
سل نادرَ السوريَ عن طيرانه = واقبل دليلاً رحلة الطيّارِ
يمضي جريئًا إذ يناقش بحثه = في الغرب ثم الشرق بالإشهارِ
خذ عادلَ العشري عندك ثانيا = خير المثال ودقةَ الإصدارِ
واقرأ كتابا قد أضاف لعلمنا = علما غزيرا وارقبوا إصداري
شامٌ وبَلدي والحِجازُ أريبُها = عُمرُ الطويرقِ جاد بالإقرارِ
بل في أميركا من يؤلفُ جهرةً = نفس المؤلَفِ وافقهوا إخباري
هل كل ذلك من فراغٍ ؟ دُلَّنِي = أمرُ الثبات يظلُّ بإستمرارِ
علماء هذا الكون ضُلِلَ سعيَهُم = بالشكِ لا بالحقِّ هُم في بوارِ
وهناكَ هالتونُ آربُ هزَّ عروشَهُم = بالرصدِ حقِّ الرصدِ كالثوّارِِ
الطيفُ إذ ينزاحُ نحو الأحمر = لهدوءِ سطحِ النجمِ أو إدبارِ
فأزاحوا زعمَ الريبِ آربَ زميلَهُم = ليظلَ مجدَ القومِ دونَ عوارِِ
باللهِ هل للهِ يُذعِنُ جمعهُم ؟= للمال لا للعلمِ كالتُجّارِ
هُم كالذئابِ القلبُ غيرُ القالبِ = مِثلَ الماسونيينَ في الأوكارِ
قد قدّسوا النيرانَ ثمَُ تفكّروا = في كون تلكَ الشمسِ أصلُ الجاري
وكفاكَ من أنبائي فيها الدهَشةُ = مِن أرضِ كندا كوكبٌ سَحّارِ
أسدُ الكواكبِ ( تاو بوتيسُ ) حولَهُ = نَجمٌ يدورُ بأعجبِ الأطوارِ
لو كانت الأرضُ الفريدةُ كوكبًا = وتدور حول الشمس تدري يا جاري
لتغيرت أوضاعُ كلِّ مُعلَقٍ = لتغيرِ الأبعاد والأقطارِ
فالشيءُ فوق الأرضِ يبعدُ تارةً= عن مركز الدورانِ للسيّارِ
في كل ليلٍ ثُمَ يدنو تارةً = فيزيدُ سيرًا عند كل نهارِ
عن سيرِ تلك الأرضِ والقوى = تمضي بزمنٍ أين ذا المقدارِ
فدليل سير الأرض حاكى قولهم = بندول فوكلي لو تكن بمسارِ
والله لو تدرون قَدْرًا للسما = تدرون أنَّ السير للنوّارِ
والعلم والاعجاز نعتُ كتابنا = والخوض في التفسير كالإبحارِ
ولعلَّ بعضَ الرَكبِ يبلغ شاطئًا = وكذاك قولةُ زغلولِ النجّارِ
تفسيرُ عقلٍ للكتاب وفوقه = قدرًا تحدٍ سيقَ للكفّارِ
وعسى تدور الأرض عند جماعةٍ = والحُكمُ بالتكفيرِ ليس شِعاري
فالأخذ بالتأويل أمر واردٌ = في الشرعِ حالَ الجزمِ بالأخبارِ
وعليه فالتشريع يقبل دامجا = عِلمَ العقول وعِلمَ ربي الباري
الغيبُ عِلمُ اللهِ نَعلمُ منهُ ما = قد شاءَ نَعلمُهُ بذي الأقدارِِ
والأصلُ في التفسير قولةُ عالِمٍ = يأتي بنور الحقِّ للأبصارِ
فترى كتاب الله ينطق حكمةً = أهدى وأعلى منتهى الإكثارِ
وترى رسول الله يفصح قولُهُ = وحيًّا عظيمًا لا هوى الأفكارِ
فهو سراج الحقِّ شمسٌ نورهُ = لا تكسفنَّ لخيرِ ذي الأمصارِ
أقانونُ هذا الكونِ أحدَثَ خلقهُ ؟= القولُ للخلاقِ أم لِصغارِ
إن كان فَقهُ النصِ أرجيءَ إنما = لعظيم علمِ اللهِ والإكبارِ
والفهَمُ للتنزيلِ كانَ وأيسرُ = مِن فهَمِ كيفِ السيرِ للدوّارِ
وتمامُ شِعري والقضيةِ ها هُنا = لِتَليها ذي الكلماتِ والأذكارِ
شُكري جزيلٌ لِلدُعاةِ ومَنْ بِهم = علمي ومعذرةً مِن التكرارِ
إن كان مِنْ خطأ فذلَّةُ خاطرٍ = وأتوب للرحمن باستغفارِ
أما الصوابُ فمن إلهٍ منعمٍ = فَلهُ محامدُ مُتقيٍ شكَّارِ
ثم الصلاة كذا السلام أتمّها = على نبيٍ رحمةِ الغفّارِ
فهو الشفيعُ إذا القيامة زلزلت = ولهُ اللواءُ وكوثرُ الأبرارِ
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2012-11-03, 06:03 AM
محمد بشير محمد بشير غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-10
المكان: مصر
المشاركات: 63
محمد بشير
افتراضي

قمت بكتابة أبيات جديدة في القصيدة
ونشرتها هنا
http://earthisthecenteroftheuniverse...post_9051.html
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2013-06-16, 07:28 PM
محمد بشير محمد بشير غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-10
المكان: مصر
المشاركات: 63
محمد بشير
افتراضي

http://www.jasas.net/vb/search.php?searchid=36627
تابعوا معي الصفحة السابقة الذكر
حيث هناك موضوع اسمه نظرية دوران الارض
اضطر المنتدى الى اغلاقه بعد الفشل في الاتيان بـ 4 تجار بعملية تفيد دوران الارض وليس عليها غبار
http://www.jasas.net/vb/showthread.p...C7%E1%C7%D1%D6
http://www.jasas.net/vb/showthread.p...C7%E1%C7%D1%D6
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: د. عادل السيد ينسف النظرية النسبية لأينشتاين ويثبت ثبات الأرض
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر ابو هديل الشيعة والروافض 1 2019-10-23 09:39 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
واجباتي الفصل الثاني ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |