النبى الأمى المُعلم: يجهل القراءة والكتابة أم عالما بها

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام عبد الهادى

أنا مسلم متبع لما أنزل إلينا من ربنا ومتبع لرسوله النبى الخاتم أخطئ وأصيب وأرجو عفو ربى ...
.......... هل لديك مشاركة فى الموضوع !!!!!؟؟؟؟؟

تفضل هات رأيك مدعماً بالأدلة.

[هشام عبد الهادى]

نعم ... وكما قال زميلكم صهيب ..
لنبدأ بالبحث عن معنى كلمة الأُمي .. أو الأميين
ولكن لنتوقف قليلا للإشارة إلى ملحوظة هامة وهى أن القرآن الكريم أيها السادة له لغته ومفرداته الخاصة والتى تهيمن على مفردات اللغة العربية الفصحى والتى وُضعت قواعدها وإشتقت مفرداتها بعد نزول القرآن بقرون.
وأظنكم تعلمون بأن إعتماد علماء اللغة فى وضع قواعدها وبيان مفرداتها لم يبنى على آيات القرآن بالدرجة الأولى وإنما تم الإعتماد على قصائد الشعر الجاهلى بالأساس.
ولذلك فإننا إن حاولنا إستنباط المعنى اللغوى لكلمة أُمى أو أُميين وفقا للسان العرب سنجد الآتى .......
1 ـ الأُمِّيّ: الذي لا يَكْتُبُ،
2 ـ قال الزجاج: الأُمِّيُّ الذي على خِلْقَة الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّم الكِتاب فهو على جِبِلَّتِه
3 ـ والأُمِّيُّ: العَييّ الجِلْف الجافي القَليلُ الكلام؛ قال: ولا أعُودِ بعدَها كَرِيّا أُمارسُ الكَهْلَةَ والصَّبيَّا، والعَزَبَ المُنَفَّه الأُمِّيَّا .
4 ـ قيل له أُمِّيٌّ لأنه على ما وَلَدَته أُمُّه عليه من قِلَّة الكلام وعُجْمَة اللِّسان،
..... وهكذا فلم يثبت لسان اللغة معنى واحد لكلمة أُمى كما ذهب زميلكم صهيب ... ولهذا فقد نسف المعتقد المبنى على مفردات اللغة وحدها.. فكما ذهبت اللغة إلى أن الأُمى هو الذى لايكتب .. فقد ذهبت كذلك إلى أنه الذى لم يتعلم الكتاب ( وذلك ما نذهب إليه فى معتقدنا ) وهذا إلى جانب بعض المرادفات الأخرى ـ 3 ، 4 والتى لاتتفق والسياق القرآنى للكلمة كما سنرى
والآن لنرى بيان الكلمة (الأميين ـ الأميون) من كتاب الله وما الذى تعنيه .
ـــــــــ
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
.... لنتدبر إيها السادة
الله عز وجل بعث فى الأميين رسولا منهم ... أى إنه كذلك نبى أُمى
وأنتم تقولون بأن الأميين هم الذين لايعرفون القراءة والكتابة .. والنبى كذلك !!
فما رأيكم بالمعلقات والقصائد الشعرية التى كتبها الشعراء العرب فى الجاهلية والتى لازالت موجودة حتى وقتنا ... ألم يكتبها من هم منتسبون إلى الأميين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.. وما رأيكم بكتبة الوحى الذين أقررتم لهم بأنهم هم فقط من كتبوا القرآن !! أو ليسوا كذلك من الأميين ؟؟؟؟؟
.. قد يقول قائلكم بأنه.. ليس جميع الأميين يجهلون القراءة والكتابة وأن هناك القليل منهم من يجيدها
أقـــــــــــــول
ولماذا لم تطبقوا ذلك القول على النبى الأكرم .. لماذا لايكون ضمن هؤلاء القلائل الذين يجيدون القراءة والكتابة..
الخلاصة هنا .. وبما أنه ثابت لدينا أن هناك من قوم الرسول من هو يعرف الكتابة والقراءة
وأن الآية قد وصفت جميع القوم بالأميين .. فإنه ليس مقصودا بهم الجهل بالكتابة والقراءة كزعمكم .... ونواصل بيان أصدق الحديث.

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آَخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلا تُؤْمِنُوا إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) (74) وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)
تدبروا الآيات يرحمكم الله
أهل الكتاب يتحدثون عن ماأنزله الله على الأميين الذين آمنوا بأن يظهروا الإيمان به ويبطنوا الكفر.
وأن لا يؤمنوا إلا لمن تبع دينهم (الأميين لم يتبعوا أى كتاب قبل القرآن)
.. والآية 75 تؤكد ماذهبنا إليه من أن كيد الطائفة التى من أهل الكتاب مقصود به الأميين الذين آمنوا برسالة النبى محمد
... خلاصة الآيات أنها تتحدث عن طائفتين .. الأولى هم أهل الكتاب.. الثانيه ليسوا من أهل الكتاب وعرفهم رب العزة بأنهم الأميين . ... ومن أصدق من الله قيلا
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20)
والآيات البينات تتحدث كذلك عن طائفتين .. أهل الكتاب والأميين
.. أهل الكتاب هم من آمنوا بالكتب المقدسة التى نزلت عليهم(التوراة ـ الأنجيل)
............. فمن هم الأميين ............. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ
لقول فـي تأويـل قوله تعالـى:
{وَمِنْهُمْ أُمّيّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاّ أَمَانِيّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنّونَ }
يعنـي بقوله جل ثناؤه: ومِنْهُمْ أُمّيون ومن هؤلاء الـيهود الذين قصّ الله قصصهم فـي هذه الاَيات, وأيأس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من إيـمانهم, فقال لهم: أفَتَطْمَعُونَ أنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كان فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللّهِ ثُمّ يُحَرّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وهم إذا لقوكم قالوا آمنا.
حدثنـي يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد فـي قوله: ومِنْهُمْ أُمّيّونَ قال: أميون لا يقرءون الكتاب من الـيهود.
ورُوي عن ابن عبـاس قول خلاف هذا القول, وهو ما:
1000ـ حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عمارة, عن أبـي روق, عن الضحاك, عن ابن عبـاس: وَمِنْهُمْ أُمّيّونَ قال: الأميون قوم لـم يصدّقوا رسولاً أرسله الله, ولا كتابـا أنزله الله, فكتبوا كتابـا بأيديهم, ثم قالوا لقوم سفلة جهال: هَذَا مِنْ عِنْدِ اللّهِ. وقال: قد أخبر أنهم يكتبون بأيديهم, ثم سماهم أميـين لـجحودهم كتب الله ورسله.
إذا اليهود كذلك منهم أميون !!!!!!
ووصف الله تلك الأمية بأنهم لايعلمون الكتاب إلا أمانى
القول فـي تأويـل قوله تعالـى: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتابَ إِلاّ أمانِـيّ.
يعنـي بقوله: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتَابَ لا يعلـمون ما فـي الكتاب الذي أنزله الله ولا يدرون ما أودعه الله من حدوده وأحكامه وفرائضه كهيئة البهائم, كالذي:
1001ـ حدثنـي الـحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة فـي قوله: وَمِنْهُمْ أُمّيّونَ لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتابَ إِلاّ أمانِـيّ إنـما هم أمثال البهائم لا يعلـمون شيئا.
حدثنا بشر بن معاذ, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتاب يقول: لا يعلـمون الكتاب ولا يدرون ما فـيه.
1002ـ حدثنـي الـمثنى, قال: حدثنا آدم, قال: حدثنا أبو جعفر, عن الربـيع, عن أبـي العالـية: لا يَعْلَـمُونَ الكِتابَ لا يَدْرُونَ ما فـيه.
1003ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلـمة, عن ابن إسحق, عن مـحمد بن أبـي مـحمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبـير, عن ابن عبـاس: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتابَ قال: لا يدرون بـما فـيه.
1004ـ حدثنا بشر, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: لا يَعْلَـمُونَ الكِتابَ لا يعلـمون شيئا, لا يقرءون التوراة لـيست تستظهر إنـما تقرأ هكذا, فإذا لـم يكتب أحدهم لـم يستطع أن يقرأ.
حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عمارة, عن أبـي روق, عن الضحاك, عن ابن عبـاس فـي قوله: لا يَعْلَـمُونَ الكِتابَ قال: لا يعرفون الكتاب الذي أنزله الله.
هؤلاء هم الأميين ـ الأميون .. كما عرفهم عالم الغيب والشهادة
... فمن أين جئنا نحن بأن الأمى ـ الأميين ـ الأميون .. هم من لايقرأون ولايكتبون!!!!!
..... خلاصة القول
فإن وصف النبى بالأمىـ من الأميين ـ لاعلاقة له بعلم الكتابة والقراءة وإنما هم من لم يؤمنوا بأى كتاب سماوى سابق على القرآن ولايعلمون مابه من تشريعات وفرائض أنزلها الله
ولنتدبر قول الله لرسوله النبى الأمى
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي ما الْكِتَابُ وَلا الإِيـمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
ذلك هو النبى الأمى أيها السادة.
ويتبع بإذن الله

[هشام عبد الهادى]

عن عائشة. قالت لما ثقل رسول الله قال (ائتوني بكتف أو لوح حتى أكتب لكم كتابا لا يختلف عليه أحد، السيرة لابن كثير1/452. وكذلك انظر : احمد 23068

عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله وفي البيت رجال فقال النبي هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله قوموا. قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم البخاري 4079. البخاري 4078

وفي رواية أخرى قال عن ابن عباس : أئتوني بدواة وصحيفة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 ص 51 ط مصر تحقيق محمد أبوالفضل .

وفي رواية أخرى : عن ابن عباس قال : قال رسول الله : ائتوني بالكتف والدواة ( أو اللوح والدواة ) اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا . صحيح مسلم كتاب الوصية باب ترك الوصية لمن ليس عنده شئ ج 2 ص 16 ط عيسى الحلبي ، تاريخ الطبري ج 3 ص 193 بمصر . صحيح البخاري كتاب الجزية باب اخراج اليهود من جزيرة العرب ج 4 ص 65 – 66

سؤال : لقد اختصموا وانقسم القوم إلى قسمين الأول قال ان النبي قد هجر. والثاني قال : قربوا ليكتب لكم كتابا.
والآن نتساءل ....
لماذا لم يقل أحد القوم بأن النبى لايعرف الكتابة !!!!
أم أن الروايات لاتفيد بأنه هو من سيكتب بيده الشريفة ... لننظر
عن البراء بن عازب قال: اعتمر النبي في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول صلعم فقالوا: لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك ولكن أنت محمد بن عبد الله فقال: أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله ، ثم قال لعلى : أمح رسول الله ، فقال: لا والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلعم الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه ، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها. صحيح البخارى 1186مسلم 4731

لما اعتمر النبي، صلى الله عليه وسلم، في ذي القعدة؛ فأبى أهل مكة أنْ يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أنْ يقيم ثلاثة أيام، فلما كتب الكتاب؛ كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد، رسول الله.

قالوا: لا نقر لك بهذا، لو نعلم أنك رسول رسول الله ما منعناك شيئاً، ولكن أنت محمد بن عبد الله. فقال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله. ثم قال لعلي: امح رسول الله. قال علي: لا والله، لا أمحوك أبداً. فأخذ رسول الله (ص) الكتاب، وليس يحسن يكتب؛ فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله: لا يدخل مكة السلاح...الخ صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب عمرة القضاء، رقم الحديث (4251).
روايات أهل السنة تقول أن النبى الأمى يعرف الكتابة !!!! فما رأيكم ؟؟؟

[صهيب]

المهم يا منكر الحق المتحفز للباطل أن تكتب مشاركة وتنتظر
المأساة أن جدالكم يتنزل منازل الباطل بكل يسر
بدأ ردك بالتالي

1 ـ الأُمِّيّ: الذي لا يَكْتُبُ،
2 ـ قال الزجاج: الأُمِّيُّ الذي على خِلْقَة الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّم الكِتاب فهو على جِبِلَّتِه
3 ـ والأُمِّيُّ: العَييّ الجِلْف الجافي القَليلُ الكلام؛ قال: ولا أعُودِ بعدَها كَرِيّا أُمارسُ الكَهْلَةَ والصَّبيَّا، والعَزَبَ المُنَفَّه الأُمِّيَّا .
4 ـ قيل له أُمِّيٌّ لأنه على ما وَلَدَته أُمُّه عليه من قِلَّة الكلام وعُجْمَة اللِّسان،

نسجل افلاسك على كل المستويات
ردك للسنة سيكون رد بقية التراث من لغة وشعر وأدب أولى
ليس لك أن تستشهد بأي شيء من هذا
إذا أنت تجرأت وكذبت الصحابة والتابيعين الذين مدحهم القرآن فالأولى أن ترد كل ما وصلنا من باقي الأبواب الأخرى : شعر / نحو وغيره
لو تأملنا يا فالح تعاريفك التي جئت بها فأيها يينطبق على الرسول صلى الله عليه وسلم غير التعريف الأول
إنه الشيطان لما يتمكن من أهله

وهكذا فلم يثبت لسان اللغة معنى واحد لكلمة أُمى كما ذهب زميلكم صهيب ... ولهذا فقد نسف المعتقد المبنى على مفردات اللغة وحدها.. فكما ذهبت اللغة إلى أن الأُمى هو الذى لايكتب .

استنتاج كاذب بل أنت من نسف نفسه

أهل الكتاب يتحدثون عن ماأنزله الله على الأميين الذين آمنوا بأن يظهروا الإيمان به ويبطنوا الكفر.
وأن لا يؤمنوا إلا لمن تبع دينهم (الأميين لم يتبعوا أى كتاب قبل القرآن)
.. والآية 75 تؤكد ماذهبنا إليه من أن كيد الطائفة التى من أهل الكتاب مقصود به الأميين الذين آمنوا برسالة النبى محمد
... خلاصة الآيات أنها تتحدث عن طائفتين .. الأولى هم أهل الكتاب.. الثانيه ليسوا من أهل الكتاب وعرفهم رب العزة بأنهم الأميين . ... ومن أصدق من الله قيلا

لعنة الله على الكاذبين
من أين لك هذا التفسير؟
الأميون المقصودون هم العربوأعهل الكتاب هم اليهود
واشتهر العرب بأنهم أميون لا يحسنون القراءة ولا الكتابة
فلا تكذب وتهرج من جيبك
هات دليلا وحجة ( حتى نقش على حجر سنقبله )
أما تهريج السفهاء فمردود

يعنـي بقوله جل ثناؤه: ومِنْهُمْ أُمّيون ومن هؤلاء الـيهود الذين قصّ الله قصصهم فـي هذه الاَيات, وأيأس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من إيـمانهم, فقال لهم: أفَتَطْمَعُونَ أنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كان فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللّهِ ثُمّ يُحَرّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وهم إذا لقوكم قالوا آمنا.
حدثنـي يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد فـي قوله: ومِنْهُمْ أُمّيّونَ قال: أميون لا يقرءون الكتاب من الـيهود.
ورُوي عن ابن عبـاس قول خلاف هذا القول, وهو ما:
1000ـ حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عمارة, عن أبـي روق, عن الضحاك, عن ابن عبـاس: وَمِنْهُمْ أُمّيّونَ قال: الأميون قوم لـم يصدّقوا رسولاً أرسله الله, ولا كتابـا أنزله الله, فكتبوا كتابـا بأيديهم, ثم قالوا لقوم سفلة جهال: هَذَا مِنْ عِنْدِ اللّهِ. وقال: قد أخبر أنهم يكتبون بأيديهم, ثم سماهم أميـين لـجحودهم كتب الله ورسله.
إذا اليهود كذلك منهم أميون !!!!!!
ووصف الله تلك الأمية بأنهم لايعلمون الكتاب إلا أمانى
القول فـي تأويـل قوله تعالـى: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتابَ إِلاّ أمانِـيّ.
يعنـي بقوله: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتَابَ لا يعلـمون ما فـي الكتاب الذي أنزله الله ولا يدرون ما أودعه الله من حدوده وأحكامه وفرائضه كهيئة البهائم, كالذي:
1001ـ حدثنـي الـحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة فـي قوله: وَمِنْهُمْ أُمّيّونَ لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتابَ إِلاّ أمانِـيّ إنـما هم أمثال البهائم لا يعلـمون شيئا.
حدثنا بشر بن معاذ, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتاب يقول: لا يعلـمون الكتاب ولا يدرون ما فـيه.
1002ـ حدثنـي الـمثنى, قال: حدثنا آدم, قال: حدثنا أبو جعفر, عن الربـيع, عن أبـي العالـية: لا يَعْلَـمُونَ الكِتابَ لا يَدْرُونَ ما فـيه.
1003ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلـمة, عن ابن إسحق, عن مـحمد بن أبـي مـحمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبـير, عن ابن عبـاس: لاَ يَعْلَـمُونَ الكِتابَ قال: لا يدرون بـما فـيه.
1004ـ حدثنا بشر, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: لا يَعْلَـمُونَ الكِتابَ لا يعلـمون شيئا, لا يقرءون التوراة لـيست تستظهر إنـما تقرأ هكذا, فإذا لـم يكتب أحدهم لـم يستطع أن يقرأ.
حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عمارة, عن أبـي روق, عن الضحاك, عن ابن عبـاس فـي قوله: لا يَعْلَـمُونَ الكِتابَ قال: لا يعرفون الكتاب الذي أنزله الله.
هؤلاء هم الأميين ـ الأميون .. كما عرفهم عالم الغيب والشهادة
... فمن أين جئنا نحن بأن الأمى ـ الأميين ـ الأميون .. هم من لايقرأون ولايكتبون!!!!!

عد للماما خذ الرضعة وعندما تكبر تعال
لا تستشهد بما عند أهل السنة

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي ما الْكِتَابُ وَلا الإِيـمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

عالج نفسك
ماعلاقة هذه الآية بالأمية؟
والآن نسأل :
من أين لك كل هذا الذي تقوله
1 - القرآن وتكفل بنقله لنا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
2 - السنة وتكفل بها نفس الأشخاص
3 - السير تكفل بها من نقلها
هات لنا قرآنيا أو زنديقا ممن تسير على خطاهم تكفل لنا بشيئ
ونعود للسؤال الذي هربت وتجاهلته
ماحاجة الرسول صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة إذا كان الله تعالتى قد تكفل بعصمته فلا ينسى
قال الله تعالى: سنقرئك فلا تنسى

[هشام عبد الهادى]

نعم ... النبى الأُمى مصطفى الله ورسوله يعلم الكتابة والقراءة وهاكم الدليل.
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ 1 خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ 2 اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ 3 الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ 4 عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ 5
ذلكم أحسن الحديث .. وهل يمكن أن يتم توجيه ذلك الأمر من عالم الغيب والشهادة لمن لايجيد القراءة.
تدبروا الآيات بأنفسكم .
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ.
الله عز وجل نفى عن الرسول قراءة أو كتابة كتاب سابق على القرآن( لأنه من الأميين )
ولكنه لم ينفى عنه معرفة القراءة والكتابة مطلقا
.. أليس من الأولى إن كان النبى لايعرف القراءة والكتابه أن يصرح الله بذلك دفعا لشبهات المبطلون؟؟ تدبروا يرحمكم الله.
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)
تدبروا يرحمكم الله.

وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
هؤلاء المشركون هم أعلم بمعرفة الرسول للكتابة من عدمه ..
فماذا قالوا فى إفترائهم عليه وعلى القرآن الذى رأوه مكتوبا
.. قالوا عنه أساطير الأولين .. إكتتبها .. (بنفسه) .. فهى تملى عليه (عليه هو) بكرة وأصيلا..
ماذا كان الحال لو أنهم يعلمون بأن الرسول لايعرف الكتابة ؟؟؟؟؟
بالطبع لن يقولوا بأنه .. إكتتبها ـ ولن يقولوا .. فهى تملى عليه
وماذا كان رد العزيز الحكيم عليهم تبرئة لقرآنه ورسوله ؟؟؟ هل قال بأن رسوله لايعرف الكتابة؟؟؟ أو أمر رسوله أن يقول لهم بأنه لايعرف الكتابة ؟؟
لا .. بل قال :
قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

فما لكم .. كيف تحكمون!!!!!!!!!!!!!!!

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام عبد الهادى

عن عائشة. قالت لما ثقل رسول الله قال (ائتوني بكتف أو لوح حتى أكتب لكم كتابا لا يختلف عليه أحد، السيرة لابن كثير1/452. وكذلك انظر : احمد 23068

عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله وفي البيت رجال فقال النبي هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله قوموا. قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم البخاري 4079. البخاري 4078

وفي رواية أخرى قال عن ابن عباس : أئتوني بدواة وصحيفة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 ص 51 ط مصر تحقيق محمد أبوالفضل .

وفي رواية أخرى : عن ابن عباس قال : قال رسول الله : ائتوني بالكتف والدواة ( أو اللوح والدواة ) اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا . صحيح مسلم كتاب الوصية باب ترك الوصية لمن ليس عنده شئ ج 2 ص 16 ط عيسى الحلبي ، تاريخ الطبري ج 3 ص 193 بمصر . صحيح البخاري كتاب الجزية باب اخراج اليهود من جزيرة العرب ج 4 ص 65 – 66

سؤال : لقد اختصموا وانقسم القوم إلى قسمين الأول قال ان النبي قد هجر. والثاني قال : قربوا ليكتب لكم كتابا.
والآن نتساءل ....
لماذا لم يقل أحد القوم بأن النبى لايعرف الكتابة !!!!
أم أن الروايات لاتفيد بأنه هو من سيكتب بيده الشريفة ... لننظر
عن البراء بن عازب قال: اعتمر النبي في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول صلعم فقالوا: لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك ولكن أنت محمد بن عبد الله فقال: أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله ، ثم قال لعلى : أمح رسول الله ، فقال: لا والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلعم الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه ، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها. صحيح البخارى 1186مسلم 4731

لما اعتمر النبي، صلى الله عليه وسلم، في ذي القعدة؛ فأبى أهل مكة أنْ يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أنْ يقيم ثلاثة أيام، فلما كتب الكتاب؛ كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد، رسول الله.

قالوا: لا نقر لك بهذا، لو نعلم أنك رسول رسول الله ما منعناك شيئاً، ولكن أنت محمد بن عبد الله. فقال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله. ثم قال لعلي: امح رسول الله. قال علي: لا والله، لا أمحوك أبداً. فأخذ رسول الله (ص) الكتاب، وليس يحسن يكتب؛ فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله: لا يدخل مكة السلاح...الخ صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب عمرة القضاء، رقم الحديث (4251).
روايات أهل السنة تقول أن النبى الأمى يعرف الكتابة !!!! فما رأيكم ؟؟؟

يا جاهل
إذا قال أبوك لك ولإخوتك
هاتوا ورقة أكتب لكم اسم الحاجيات التي ستوفرونها للسفر
هل من الضروري أن يكتب هو؟

[هشام عبد الهادى]

نعم .. وما قلت أنا غير هذا .. ولكن قد يكون أسلوب الجملة الأخيرة هو ماجعلك تفهمنى خطأ.
ولكن نلاحظ .. أن اليهود كذلك منهم أميون ( لا يعلمون الكتاب إلا أمانى ) راجع ماقاله الله

والله قد بعث فى الأميين رسولا منهم .. يتلو عليهم آياته ويزكيهم .. ويعلم الأميين الذين لايحسنون القراءة ولا الكتابة الكتاب والحكمة ....
ونحن متفقون على أن هناك من الأميين من يحسن القراءة والكتابة .
لذلك فإن الرسول المبعوث للأمين ليس مبعوثا لمن يحسن القراءة والكتابة منهم.
أهذا ماتود أن تقول !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا يخالف معتقدكم ماهو ثابت بكتبكم !!!!!

ماكنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ( إى إنك كنت أمى ومن الأميين الذين لم يعرفوا من الكتب السماوية السابقة إلا ظنا)

لست أسمى نفسى قرآنيا أوغيره من المسميات.. فأنا مسلم متبع لما أنزله الله وآمنت به وأتبعت النبى المصطفى الخاتم ..

عصمة الله لرسوله لاعلاقة لها بالنسيان أو قوة الذاكرة .. ولكن تلك أمور تعود إلى قدرات الرسول الخاصة والتى لايعلم عظم تلك القدرات سوى من إصطفاه وبعثه بالحق
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
أما النسيان فلا علاقة له بالعصمة
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وإقرأ كذلك :
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
.. الآيتان تحملان إرشاد وتوجيه من الله لرسوله حالة إن نسى
قال الله تعالى: سنقرئك فلا تنسى
نعم .. قال تعالى : سنقرئك فلا تنسى
وذلك أمر وتوجيه وإرشاد للنبى بحفظ مايُقرأ عليه من الكتاب
وإمتثالا لأمر الله فقد قام الرسول بكتابة الوحى كى لاينسى منه شيئا .. إلا ماشاء الله.
ولاحظ .. الله لم يقل : سنقرئك فلن تنسى ( أعتقد واضحة جدا )
ولذلك فإن حاجة الرسول والمؤمنون للكتابة هامة وضرورية جدا ... وإلا
لماذا كان الرسول يملى على كتبة الوحى(كمعتقدك) آيات القرآن لكتابتها إن لم يكن به حاجة للكتابة؟؟؟؟
..... لاتناقض نفسك

[هشام عبد الهادى]

الحقيقة مشاركاتك لاتناقش صلب الموضوع
لم تورد ردا واحدا عن أى دليل
... ومع ذلك
هاتوا ورقة أكتب لكم اسم الحاجيات
إن كان قد قالها بهذا اللفظ فالطبيعى أنه يقصده كما تفوه به فلم تريد إن تغايره وتفترض مقصد آخر بلا أدنى دليل ؟؟؟؟؟؟
أليس من الأدق إن كان لايعرف الكتابة أن يقول : هاتوا ورقة أملى عليكم .....
هل من الضروري أن يكتب هو؟
لا .. ليس من الضرورى .. فقد يتطوع أحدنا بالكتابة نيابة عنه .
ولكن .... إن كان الوالد أصلا لايعرف الكتابة والقراءة !!! فمن إين له بأن ماكتبه إحدهم هو ماأُملى عليه بالفعل ..... فما بالك إن كان الأمر يتعلق بإبلاغ رساله الله ياسيد صهيب !!!!
الأمر ليس بتلك البساطة التى تحاول إفتراضها.
ثم أن هناك روايات مذكورة من البخارى تصرح بأن الرسول كتب بيده .. فلم تجاهلتها؟؟
...........
الخلاصة ::
لقد عرضت أدلتى .. وللجميع مناقشتها ... ولكن .. بموضوعية

[غريب مسلم]

طيب سأحاججك بحجتك
قال الله تعالى (إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون)
فلنعد إلى معاني اللغة العربية لكلمة أمي كما ذكرتها أنت

1 ـ الأُمِّيّ: الذي لا يَكْتُبُ،
2 ـ قال الزجاج: الأُمِّيُّ الذي على خِلْقَة الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّم الكِتاب فهو على جِبِلَّتِه
3 ـ والأُمِّيُّ: العَييّ الجِلْف الجافي القَليلُ الكلام؛ قال: ولا أعُودِ بعدَها كَرِيّا أُمارسُ الكَهْلَةَ والصَّبيَّا، والعَزَبَ المُنَفَّه الأُمِّيَّا .
4 ـ قيل له أُمِّيٌّ لأنه على ما وَلَدَته أُمُّه عليه من قِلَّة الكلام وعُجْمَة اللِّسان،

وسأختار المعنى الأول، فهل من مانع؟
إن كان هنالك ما يمنع فقل لي كيف نحل هذا الخلاف.
بالانتظار.

[عبد الله بوراي]

تسجيل مرور ومتابعة
عبد الله