أسئلة حول السنة النبوية ؟

[أيهموف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

العضو أيهموف
من أين أتيت بهذه التفاسير؟
إما أن تأتي لنا بسند اعتمدت عليه وإلا حررت كل مشاركاتك

وسأرسلك من حيث جئت

مللنا الأناشيد

صديقي
أنني أعتمد على القراءة المعاصرة للقرآن الكريم ...
فإذا كان هذا الإعتماد سيرسلني من حيث جئت ...
فلا بأس .

[أيهموف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu_abdelrahman

السادة المحتاورون
أهلاً بكم في منتدى أنصار السنة
ننتظر بإذن الله حوار هادف جاد وبناء، بعيد عن الشخصنة وأن يهتم الجميع بالمكتوب لا بشخص الكاتب وأن نتجرد من أجل الوصول إلى الحق.

تسجيل متابعة

شكراً جزيلاً ...
فهذا ما أطمح له ..

[صهيب]

الأخ أبو عبدالرحمان
شخصنة إيه وحوار إيه
وهل هذا النكرة في مستوى الحوار
ادعى

السنة هي طريقة الثابتة ومن هذا الوجه فهي تدل على الأعمال أو المنهج فقط، ولا علاقة لها بالحديث أو بالقول ..

لاحظوا كيف فسر السنة بالأعمال والمنهج
أجزم لو طلب من حمار يمشي على أربع إبداء رأيه لرفس هذا النكرة
قال الله تعالى: مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً
هذه سنة الله
هي أمره وقضاؤه وحكمه في خلقهويأتي سفيه ويقول:

أنني أعتمد على القراءة المعاصرة للقرآن الكريم ...

طيب سأقرأ قراءة معاصرة وأعتبرك ابن زنا ( لا أقصد الشتيمة) وإنما قراءة للكتاب
هل تستطيع أن تثبت أن العلاقة بين أبيك وامك شرعية في غياب الشهود والإشهار
ما الحجة التي يملكانها ليثبتا أن العلاقة بينهما شرعية
انتظر إثباتا من القرآن والقرآن فقط
ولا تهرب كما فعلت مع المشاركة الماضية

[أبو جهاد الأنصاري]

سألتك :

القرآن الكريم هو كلام رب العالمين سبحانه وتعالى ، قد نزل إلينا بالأحكام ، سؤالى لك :
هل كل شئ يجب أن يكون منصوصاً عليه فى القرآن الكريم؟؟
أم أن هناك أشياء تُعلم بعد إعمال الفهم والتدبر والتأمل فى القرآن الكريم؟؟
لاحظ معى أنه لم يذكر فى القرآن اسم صلاة الفجر ولا اسم صلاة الظهر ولا اسم صلاة العصر ولا اسم صلاة المغرب ، ولا اسم صلاة العشاء!!!
فهل معنى هذا أن هذه الأمور ليست من الإسلام؟؟؟؟ او أن مسمياتها مغلوطة؟؟

فأجبت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيهموف

أبوجهاد الأنصاري



القرآن الكريم لم يذكر ختى عدد الصلوات
لكن عرفنا الصلاة و أركانها ... بالتواتر من جيل إلى جيل ...
و حتى كتبة الأحاديث النبوية و جامعيها عرفوا الصلاة عن طريق التواتر فبالتالي معرفة بالصلاة و أركانها لم تأتي من خلال السنة النبوية ...
و لا فضل للسنة النبوية علينا بالصلاة .

فأولاً : أنت لم تجب لى سؤالى الأول!!!!
ثانياً : أجت عن السؤال الثانى بإجابة حجة عليك.
فبنفس ردك فى موضوع الصلاة أقول لك ، وصلنا بالتواتر أن السنة حجة.
وإلا فإنك تكيل بمكيالين ، وتصير معاييرك فى الفهم مختلة وغير مستقيمة!!
فالأمة التى نقلت هيئة الصلاة هى نفس الأمة التى أقرت ونلت وعملت بحجية السنة!!! فعن من تأخذون دينكم؟؟!!
وأعود وأطلب إجابة على سؤلى الأول:
ها هو :
هل كل شئ يجب أن يكون منصوصاً عليه فى القرآن الكريم؟؟
أم أن هناك أشياء تُعلم بعد إعمال الفهم والتدبر والتأمل فى القرآن الكريم؟؟

[أيهموف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

]طيب سأقرأ قراءة معاصرة وأعتبرك ابن زنا ( لا أقصد الشتيمة) وإنما قراءة للكتاب
هل تستطيع أن تثبت أن العلاقة بين أبيك وامك شرعية في غياب الشهود والإشهار
ما الحجة التي يملكانها ليثبتا أن العلاقة بينهما شرعية
انتظر إثباتا من القرآن والقرآن فقط
ولا تهرب كما فعلت مع المشاركة الماضية[/COLOR][/SIZE]

لا لن أتهرب من الإجابة ... عن سؤالك .
ليس لأجلك ... و لكن للذي من يتابع حوارنا ...

إذا عرفنا أن النكاح هو العلاقة الجنسية بين الذكر و الأنثى ... و الهدف من النكاح هو تشكيل أسرة يصبح النكاح زواجاً ..
فينظم عقد يصيغ طبيعة هذه العلاقة لتصبح علانية إجتماعية و يسمى العقد ( عقد نكاح و زواج ) ..
ويسمى كل طرف من أطراف العقد زوجاً. فالأنثى زوجة من الناحية الاجتماعية إضافة إلى الناحية الطبيعية، والذكر زوج من الناحية الاجتماعية إضافة إلى الناحية الطبيعية.
ولكل منهما على الآخر حقوق، وإذا ما رغب أحدهما بالافتراق عن الآخر، كان ذلك هو الطلاق.
و لأن بين والدي و والدتي هذا العقد ... المسجل أصولاً في دوائر الحكومية للبلد الذي أنتمي له ... إذاً أنا لست ابن زنا ...
ثم حتى يصبح للعقد مفعول ضمن الأصول القانونية و الإجتماعية وجب توقيع الشهود ... و هذا حاصل .
و لأن للزواج نكهته الخاصة في الأشهار من خلال ما يسمى حفل الزفاف ... و هذه عادة متوارثة منذ العصر الجاهلي و ما قبل العصر الجاهلي ... فحصل هنا ما يسمى الإشهار .

ماذا عن الزواج في القرآن الكريم ؟
لاقد ورد في التنزيل الحكيم الزواج كمحوريين أساسيين
المحور الأول العلاقة الجنسية كما في قوله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6)فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ المؤمنون 5 و6 و 7.
المحور الثاني العلاقة الإنسانية الاجتماعية، كما في قوله تعالى:
- وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً.. النحل 72.
- وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا الفرقان 54.
- وَإِنْ أَرَدْتُمْ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(20)وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا النساء 20و21.
فالزواج حالة اجتماعية بين رجل وامرأة، الغاية منها الجنس والصهر والنسب، والرغبة في الأولاد وتشكيل أسرة والعيش المشترك في الحياة. هذه الحالة تسمى الحياة الزوجية، من يدخل فيها فهو زوج وزوجة، تحكمها أحكام الصداق والطلاق والعدة والإرث.

أما عن الصداق فقد جاءت الآية القرآنية في قوله تعالى : وآتوا النساء صدقاتهن نحلة، فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً النساء4. فالصداق يعطى للمرأة نحلة، أي عطاء بدون مقابل أو التزام، وقد يكون الصداق خاتماً من حديد أو باقة من ورد أو عقداً من الماس، بحسب إمكانية الزوج، وذلك لقوله تعالى لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله الطلاق 7.
ما جعل الصداق أساس النكاح، وتقسيمه إلى معجل ومؤجل، فهذا عرف اجتماعي تاريخي بحت،

أما عن العقد و الذي أسماه القرآن بالميثاق :
لقد ورد ميثاق الزوجية ( العقد ) في قوله تعالى وَإِنْ أَرَدْتُمْ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(20)وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا النساء 20و21.
ناك إذاً ميثاق غليظ تأخذه الزوجات من أزواجهن
و هذا الميثاق تبرم عليه العهود كقوله تعالى : وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الأنعام 152
1 ـ أن يتعهد كلا الطرفين بالصدق مع الآخر وعدم غشه.
2 ـ أن يتعهد كلا الطرفين بعدم ارتكاب الفاحشة (الخيانة الزوجية).
3 ـ أن يتعهد كلا الطرفين بالمحافظة على صحة الآخر وماله، والصبر عليه في السراء والضراء والصحة والمرض.
4 ـ أن يتعهد كلا الطرفين برعاية أولاد الآخر رعاية كاملة.( في حال كان لأحدهما أولاد من زواج سابق )
5 ـ أن يتعهد كلا الطرفين بالمحافظة على خصوصيات الآخر، وعدم الثرثرة بهذه الخصوصيات أمام الآخرين.

هذا هو الميثاق ( العقد ) والتي يجب أن يقسم الطرفان على الالتزام بها، ثم يتم إعلانهما زوجاً وزوجة، وهي بنود لايمكن كتابتها في مواد عقد، ولهذا فإنَّ عجزَ أحد الطرفين عن الوفاء بها، كلها أو بعضها، مبرر لطلب الطلاق لأنه نقض لعهد الله.

و أخيراً صديقي ...
النبي محمد صلى الله عليه و سلم تزوج من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها قبل البعثة ...
بأي عرف تزوجا ... ؟؟؟
و على أي سنة تم الزواج ؟؟

و شكراً

[أيهموف]

الأخ أبو جهاد الأنصاري ...
سيتم الرد على مشاركتك الأخيرة ...
فأتمنى منك الصبر ... فقط لضيق الوقت و كثرة العمل ..

و كم يسعدني التحاور معك

[أبو جهاد الأنصاري]

يسر الله لك. وأدعوك إلى التماس الحق ، وادع الله أن يهديك صراطه المستقيم!!

[صهيب]

و لأن بين والدي و والدتي هذا العقد ... المسجل أصولاً في دوائر الحكومية للبلد الذي أنتمي له ... إذاً أنا لست ابن زنا ...

أجزم أنك كذاب
الدوائر الحكومية أغلبها ينهج المنهج الوضعي
لم يكن المسلمون يوثقون ( يكتبون) العقود بل كانت شفوية
ولهذا فصفة ابن الزنا ستثبت عليك إذا لم تجد ردا غير هذا

النبي محمد صلى الله عليه و سلم تزوج من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها قبل البعثة ...
بأي عرف تزوجا ... ؟؟؟
و على أي سنة تم الزواج ؟؟

تزوجها بما هو سائد في الجاهلية ولا ينطبق على زواجه شرع الإسلام لأنه لم ينزل عليه الوحي بعد
فلا تتهرب من ورطة أنت فيها إلى الذقن

انتظر لأرى كيف ستخرج من ورطتك

[عبد الله بوراي]

تسجيل متابعة

[احمد الموسوي]

متابـــــــــع.......