| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي في الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت |
| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#21
2011-01-06, 06:57 PM
|
|||
|
|||
( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا). (الأحزاب 21).
“تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة رسوله” حديث شريف “أخرجه الموطأ”. إذاً و هنا نطرح السؤال الآتي : هل كلام النبي صلى الله عليه وسلم ةندابيره وتصرفاته في تلك الأمور التي لا تتعلق بالأصول “الحدود والعبادات والغيبيات إن صحت” وحي أم اجتهاد؟ الأخ أبو جهاد الأنصاري ... يأتي الجواب على هذا السؤال من خلال آية كريمة في توقيعك الكريم .. أن كل ما قاله النبي و فعله في حياته وحي لقوله تعالى : (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى). (النجم 3، 4) إلا أن يوقفنا هنا ( الضمير هو ) فإلى من تعود ؟ أعتقد أنها تعود إلى القرآن الكريم لسببان : الأول : الآية الكريمة ( وما ينطق عن الهوى). جاءت في مكة في مرحلة كان العرب يشككون في الوحي نفسه. ولم تكن المشكلة هي مشكلة أقوال النبي وأفعاله ولكنها كانت مشكلة القرآن نفسه والمشكك فيه من قبل معظم العرب. أي أن الوحي كان موضوع التساؤل والشك، وليس سلوك النبي الشخصي . ثانياً : لو كانت كل أقوال النبي و تصرفاته وحياً إلهياً ... لماذا خاطب الله عز وجل نبيه الكريم منبها بشكل صريح ولا يحتمل الاجتهاد في عدة مناسبات فعندما أعرض عن ابن مكتوم، الأعمى الفقير وأقبل على صناديد قريش يحدثهم آملا في هدايتهم وإسلامهم خاطبه قائلا: (عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزكى). (عبس 1-3) وفي مرة أخرى قال الله عز وجل: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم). (التحريم 1) وفي مرة ثالثة قال: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم). (الأنفال 67). و بالتالي فإن ما صطلح عليه ( السنة النبوية ) هي حياة النبي صلى الله عليه وسلم كنبي وكائن إنساني عاش حياته في الواقع، بل في الصميم منه وليس في عالم الوهم. فهو عليه الصلاة والسلام إلى جانب عنصر الوحي الذي كرمه الله به، عاش حياته في القرن السابع الميلادي في شبه جزيرة العرب بكل ما كان يحيط بها من ظروف جغرافية وتاريخية وثقافية وسياسية. إضافة إلى النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه لم يعتبروا أن أحاديثه وحي آلهي .. و إلا فلماذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بجمع كلامه، مع أنه أمرهم بتدوين الوحي بكل دقة وقال لهم في الوقت نفسه “لقد تركت فيكم ما إن ابتعتموه فلن تضلوا أبدا ك تاب الله وسنتي”؟. قد يأتي الجواب أن النبي لم يأمر بجمع كلامه وتدوينه لتجنب الاختلاط بين الوحي والحديث، وهذه حجة واهية. فالنبي أول من يعلم بقوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). (الحجر 9). ثم إن ذلك كان سيستبعد بخطوة إجرائية بسيطة وهي تخصيص بعض الكتبة للوحي وبعض آخر للحديث. ثم بعد إن إنتهى الصحابة من جمع الوحي “الكتاب” وقد بدأ الجمع في أيام أبي بكر الصديق وانتهى تماما في زمن عثمان بن عفان. وتم نسخ المصحف الموجود بين أيدينا اليوم. وتم إتلاف كل الصحف التي نسخ عليها الوحي. وقد كان معظم الصحابة أيام عثمان بن عفان على قيد الحياة. فلماذا لم يجمع الصحابة الحديث كما جمعوا الكتاب بعد أن فرغوا متن جمع الكتاب وتدوينه؟ علما بأن الأحاديث النبوية حول الحدود والعبادات والأخلاق قد انتقلت إلينا بالتواتر. الأخ أبو جهاد الإنصاري .. عودة لسؤالك بالنسبة إلى شعائر العبادات و منها الصلاة فقد تعلمناها من الرسول فعلياً لاقولياً، كما في قوله تعالى {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} النور 56. فقد ذكر سبحانه طاعة الرسول بعد ذكر الصلاة والزكاة، وهذا يستلزم بالضرورة طاعة الرسول في الصلاة والزكاة حصراً ولا يعني الطاعة المطلقة في كل شيء. علماً أن عناصر الصلاة موجودة في التنزيل الحكيم من ركوع وسجود وقيام وقعود، وأوقاتها محددة من الفجر ودلوك الشمس (الظهر) والغروب وزلفاً من الليل (العشاء) والعصر. وهذه السنة وصلتنا بالتواتر الفعلي لا القولي، ولا فضل فيها للفقهاء والمحدثين، إذ لم يأت على المؤمنين حين من الدهر توقفت فيه الصلاة ونسيها الناس، ثم جاء فقيه أو محدث ليذكرهم بها. وقل مثل ذلك في الصوم والحج. ومن هنا نرى أن طاعة الرسول واجبة في الشعائر، كجزء ثابت من الرسالة على مر الأيام. ونرى أن حديثه (ص) إن صح: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) (صحيح بخاري 2499، صحيح مسلم 3242)، وأن حديثه (ص) إن صح: (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) (النسائي 1560)، يصبان في حقل الشعائر حتماً. لأن البدع والإبداع في هذا الحقل ضلالة ورد. والإحداث في الحديث الأول يتضمن الإضافة والإنقاص، والابتداع في الحديث الثاني يتضمن أيضاً الإضافة والإنقاص، ومن هنا نجده (ص) يحكم بالفَلاح على الأعرابي الذي التزم بعدم زيادة شيء على ما شرحه النبي من التكاليف في الخبر المشهور. الأخ أبو جهاد أما ما يهمنا في الرسالة الإسلام ... ثلاثة و هي الشعائر ( العبادات ) و الأخلاق و التشريع و هي واجبة الطاعة من الله و من رسوله ... و هي نفسها موجودة في القرآن الكريم .. و قد نقلت لنا بالتواتر فعلاً لا قولاً كما ذكرنا سابقاً ... أما عن الآحاديث الآخرى و التي تصنف تحت مسميات ( الغيبية ، القدسية ، حياة النبي الخاصة ) ... فلها جولة أخرى ... أعتقد أنني أستطعت إيصال الجواب لك و للمتابعين و شكراً 
|
|
#23
2011-01-07, 07:23 PM
|
|||
|
|||
|
السيد صهيب المحترم ..
أولاً أنا لست ابن زنا ... لأنني أعرف من هو أبي و ابي يعرفني ... و أمي طاهرة عفيفة و يشهد بذلك كل من عرفها . ثانياً .. لا أريد شخصنة الحوار . لكن و بعد ما بذلت جهداً معك إتضح لي ... أنك لا تقرأ و إنت قرأت لا تفهم .. و الدليل على هذا .. قولك : اقتباس:
تسطتيع مراجعة سيرتها ... لتعرف طبيعة عقد زواجها من مصعب بن الزبير . لتعرف أن المسلمين الآوائل كانوا يوثقون العقود . ثم و لمجرد أن تكتب ( عقد قران أو زواج ) على الغوغل سيظهر لك الملايين من الأسئلة و الأجوبة و المقالات عن هذا العقد و برأيك من يكتب العقد ... ؟؟ في بلدنا يسمى الشيخ .. و في مصر يسمى المأذون .. أما في بلدك .. الله أعلم و في الدوائر الحكومية يسمى القاضي الشرعي .. و صفاته هذا القاضي ( الشرعي ) يجب أن تكون متوافقة مع الصفات التي وضعها العلامة ابن القيم الجوزي في كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ... تسأل عن الإشهار في الزواج ... برأيك حفل الزفاف لأجل ماذا ؟؟؟ ... الغريب يا سيد صهيب ... أنك لقبك محاور .. و أنك كاسر الشيعة . لكني أنا شخصياً لم أجدك محاوراً ... و إنما مجادل . لأن أول صفة للمحاور هو إحترام الأطراف المحاورة ... و لو أن الدعاة الأوائل .. كانوا مثلك ... فإن الإسلام كان بقي في جزيرة العرب ديناً محلياً . و إنما إنتشار الإسلام كان من المحيط الأطلسي غرباً إلى الصين شرقاً .. و صنع أكبر حضارة عرفها التاريخ .. برأيك لماذا ؟ أتمنى منك أن تغير إسلوبك ... لأن بهذا الإسلوب تؤكد نظرية أعداء الإسلام ... بأن الإسلام إنتشر بحد السيف . و الإسلام بريء من هذه التهمة .
|
|
#24
2011-01-08, 01:06 AM
|
||||||
|
||||||
 اقتباس:
ولست في حاجة لهذه الصفة ما يهمني أن أعري الكاذب والجاهل اقتباس:
كان هذا كلامي اقتباس:
وليس الغرض الإساءة لأمك وأبيك وعليه فأنت مطالب أن تثبت اقتباس:
اقتباس:
هؤلاء اتبعوا السنة التي تنكرهخا أنت ولذا فليس لك أن تستشهد بهم أما المؤسسات الحكومية فهذه مؤسسات مدنية ما يفعله الناس هو سنة فعلية توارثها الناس عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم أنت منكر للسنة إذا عليك أن تأتينا بالدليل من القرآن وانس الباقي اقتباس:
وعليه ما زلت انتظر أن تثبت لنا : الشهود من القرآن وإعلان الزواج غير ذلك لن نقبل منك
|
|
#25
2011-01-08, 11:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ....................................... قبل أن تطلب إثبات الشهود والإشهار من القرآن .. عليك أولا إثباتهم من السنة !!!! أم أن الأمر فتونة وعافية !!!! وعندما تفعل ذلك (ولن تستطيع) سأقدم لك الدليل من القرآن الذى تتهمه بالعجز.. أعتقد أنت من بدأت الحديث بهذا الموضوع .. إذا عليك تقديم دليلك على ما ذهبت إليه أولا .. فمن الواضح بأنك لا محاور ولا يحزنون .. فقط .. تستغل أنك بمنتداك وتحت حماية القائمين عليه .. وإلا لما تجرأت وأنت بمنتدى إسلامى على التفوه بإلفاظك القذرة تلك والتى تتمتع بتكرارها بلا مناسبه .. .. وحتى لا أطيل عليك الأمر ولأنك لن تجرؤ على تقديم دليل من السنة على وجوب الإشهار والشهود وقبل أن تبادر بتوجيه سهامك العفنة لمحاورك .. سأختصر لك الموضوع كالتالى
|
|
#26
2011-01-08, 11:23 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قد أخبرنا الله تعالى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكذب . قال تعالى : {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} وقال عز من قائل :{إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ} وقال : {وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} وقد أمرنا الله تعالى بالأخذ بكل ماجاءنا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا } هذا أولا : ثانيا: قد تقول أن هذا غيرمقنع وليس دليلا على جواز الأخذ بالسنة وحينها أجب على مايلي: هل أنت مسلم لا شك أن الإجابة نعم . القرآن أمربالصلاة وإقامتها فصل لنا كيف نصلى وماذا نصلي ومتى نصلي آية آية . اقتباس:
لكن ماهو وجه الإشكال عندك في ذلك فأنت لم تذكره لا في سابق مشاركتك ولا في لاحقها وكا ن الأولى أن تفعل . ثم ماهي الحاجة إلى الخوض في لماذا وكيت ألست قرآنيا خذ ما جاءك من الآيات ولا تزد عليه تفلح لكن اللجوء إلى العقل ينبئ بعدم ذلك . ثم قل لنا أيهما الأهم مرحلة النبوة أم مرحلة الرسالة على القول باختلافهما . اقتباس:
هل ورد تفصيله في آيات قرآنية ؟؟ مالحاجة إلى اللجوء إلى ماسوى نص القرآن على القول بترك السنة . ننتظر باقي الأسئلة والإجابة على ماطرح وشكرا
|
|
#27
2011-01-08, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
....................................... قبل أن تطلب إثبات الشهود والإشهار من القرآن .. عليك أولا إثباتهم من السنة !!!! أم أن الأمر فتونة وعافية !!!! وعندما تفعل ذلك (ولن تستطيع) سأقدم لك الدليل من القرآن الذى تتهمه بالعجز.. أعتقد أنت من بدأت الحديث بهذا الموضوع .. إذا عليك تقديم دليلك على ما ذهبت إليه أولا .. فمن الواضح بأنك لا محاور ولا يحزنون .. فقط .. تستغل أنك بمنتداك وتحت حماية القائمين عليه .. وإلا لما تجرأت وأنت بمنتدى إسلامى على التفوه بإلفاظك القذرة تلك والتى تتمتع بتكرارها بلا مناسبه .. .. وحتى لا أطيل عليك الأمر ولأنك لن تجرؤ على تقديم دليل من السنة على وجوب الإشهار والشهود وقبل أن تبادر بتوجيه سهامك العفنة لمحاورك .. سأختصر لك الموضوع كالتالى[/quote] هشام تحول إلى علاء وهشام الكذاب فاقد الأخلاق انقضه من الفضيحة : مشاكل السيرفر التي ذهبت بحوار اسبوع كامل ولكن نعيد التذكير للسفيه دليلنا من السنة بين جلي ثابت http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8406 http://www.dahsha.com/old/viewarticle.php?id=30758 واعتبر الكلام موجه إليك شخصيا ومقصودة به أمك رد هذا الكلام أو سنعتبرك ابن زنا وأتحداك أن تأتي بدليل من القرآن الكريم غير ذلك بلغ احتقارنا للماسونيين الأخ حامل المسك حفظك الله هؤلاء اغواهم الشيطان وحلوا محله فنصبهم ملوكا على الباطل
|
|
#28
2011-01-08, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الأخ حامل المسك .. اقتباس:
أما عـن معنى قوله تعالى {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. أقول: أولاً هذا جزء من آية الحشر 7 التي تتحدث عن الفيء ومصارفه، يقول تعالى: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. و هنا جزء من آية و ليست آية كاملة ... مثل ما نقول .. و انكحوا ما طاب لكم من النساء ... و هذه مصيبة إن لم نكمل الآية الكريمة لآخرها ... أو لا تقربوا الصلاة . ثانياً: يقول تعالى {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} والإيتاء هو الإعطاء كما في قوله تعالى {وآتوا اليتامى أموالهم} وفي قوله {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}. وهو الإحضار كما في قوله تعالى {آتنا غداءنا} وفي قوله {آتوني زبر الحديد}. وهو الفعل كما في قوله تعالى {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم}. وكلها تصب في مدار الآية أي في الفيء ومصارفه. ولذلك نرى أن خصوصية السياق لاتسمح لنا بإطلاقه وتعميمه وسحبه على كل ما ورد في كتب الحديث. إلا أننا من جانب آخر لا ننكر أن طاعة الرسول في أمور كالشعائر واجبة كطاعة الله تماماً، لأنها تأتي مقترنة بها كما في قوله تعالى {وأطيعوا الله والرسول} وأن طاعته في حياته واجبة في كل الأمور. أما عن طاعة الرسول : أقول إن للرسول عموماً مهمة أساسية أوكلها إليه الله سبحانه، هي تبليغ الرسالة الموحاة إليه بأوامرها ونواهيها إلى الناس، بعد أن يقنعهم بصدق نبوته متسلحاً بما اصطفاه به ربه من آيات بينات. ونلاحظ أن جميع الرسل قبل النبي العربي (ص)، كانت آياتهم خارج الرسالات الموحاة إليهم. فإبراهيم كانت آيته النار وجعلها الله برداً وسلاماً، وموسى كانت له تسع آيات عددها سبحانه في التنـزيل الحكيم، وعيسى كانت آيته أنه ولد من أم دون أب، وأنه أحيا الموتى وشفى المرضى بإذن الله. فكان الناس بعد أن يصدقوا نبوة النبي بمشاهدتهم لآياته، يطيعونه فيأخذون ما آتاهم وينتهون عما نهاهم عن أخذه، صلوات الله عليهم أجمعين. أما عن النبي ... سأتحدث عنه لا حقاً لضيق الوقت ...
|
|
#30
2011-01-09, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لذا أثبت من عندك ... صحة ما تدعيه .. أنت طبعاً إن كنت تستطيع ... و أعتقد أنك لا تستطيع ... لسبب أنك من التيار التنافسي الإقصائي الإلغائي لا أعرف أذا كنت تدرك معنى هذا التيار . سيد صهيب ... أنتظر أن تدلوا بدلوك ... لربما كنت أنا مخطئاً فتهديني لطريق الصواب ... فأنا أنتظر إثبات الإشهار في الزواج من خلال السنة النبوية . أنا بإنتظارك . ... و بإنتظار الهداية على يديك . مع أني واثق أن مشاركتك المقبلة ستكون كالسابقة .
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: أسئلة حول السنة النبوية ؟
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| يوم الزينة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | مناسبات إسلامية | 2 | 2021-01-31 12:19 PM |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-05 11:04 AM |
| العنصرية المجوسية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-30 06:38 PM |
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
