="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« أسئلة عجز عن الإجابة عليها منكري السنة | أسئلة حول السنة النبوية ؟ | التحدي 14:هل صحيح أن منكري السنة يصلون و من الجنابة يغتسلون ؟؟؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2011-01-13, 05:42 PM
علاء عبد الهادى علاء عبد الهادى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-30
المشاركات: 6
علاء عبد الهادى
افتراضي

[QUOTE][QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
ولكن أخذنا على عاتقنا فضح كل فكر هدام
وسأبين لاحقا مدى الخلل الذي تعانون منه عندما حكمتم العقل ولا شيء غيره[/[/
!!!!!!!!!!
كان الله بعونك
[QUOTE]
اقتباس:
أٍراك تجاهلت الشاهدين: هل ترضى على أمنك ابنتك بدون شهود؟
اقتباس:
[SIZE=5]( في السر)[/

ولماذا تجاهاتهم أنت كذلك ولم تورد الأحاديث الدالة على إيجاب الشهود وبأن النكاح ]صبح سفاحا بلا شهود كزعمك!!
أم أن ضعف الروايات بهذا الشأن قد ألجمك ؟؟؟

اقتباس:
[COLOR=Blue
اقتباس:
] أعلنوا النكاح
اقتباس:
اقتباس:
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/292
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
أعلنوا النكاح الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1197
خلاصة حكم المحدث: حسن
28 - أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف
الراوي: عائشة المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/88
خلاصة حكم المحدث: [له] شواهد

 29 - أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد , واضربوا عليه بالدف
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: حسن

 30 - أعلنوا بالنكاح , و اجعلوه في المساجد , و اضربوا عليه بالدف _ و في رواية بالدفوف
الراوي: عائشة المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/162
خلاصة حكم المحدث: صحيح
31 - أعلنوا هذا النكاح ، واجعلوه في المساجد ، واضربوا عليه الدف
الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 48
خلاصة حكم المحدث: حسن


42 - أعلنوا النكاح
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1072
خلاصة حكم المحدث: حسن
45 - أعلنوا النكاح .
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 111
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
48 - أعلنوا هذا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 372
خلاصة حكم المحدث: ضعيف دون الشطر الأول فهو ثابت

المصدر: الدرر السنية
أين الأحاديث الصحيحة يا صهيب !!!
أين أصحاب الكتب الستة .. أو حتى التسعة المعتبرين لديكم يا صهيب !!!
أين هؤلاء
-صحيح البخاري
2-صحيح مسلم
3-سنن أبي داود
4-سنن الترمذي
5-سنن النسائي
6-سنن ابن ماجه
7-مسند أحمد
8-موطأ مالك
9-سنن الدارمي
أين تسلسل الرواة ياصهيب ؟؟
أين الحكم الواضح الصريح الذى تعتبره مهيمنا على حكم الله فى تلك الأحاديث الواهية الصادرة عن محدثين غير معتبرين وفقا لمذهبك؟؟
....
الواضح بأنك قد أنشأت لنفسك مذهبا جديدا يعتمد على رواة غير معتبرين ولم يأخذ عنهم أحد قبلك ..
مبارك عليك يا صهيب..
ألم أقل لك وكما قالها غيرى كثيرا بأنك ولأسف .. لا تكاد تفقه حديثا ..
الآن لك هذه ..


1 - أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف وليولم أحدكم ولو بشاة
الراوي: عائشة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/418
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابعه أحد

2 - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/416
خلاصة حكم المحدث: [فيه] خالد بن إلياس أحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ، ومع ضعفه يكتب حديثه

3 - أعلنوا النكاح
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/369
خلاصة حكم المحدث: تفرد به ابن وهب

4 - أعلنوا النكاح وأضربوا عليه بالغربال
الراوي: ربيعة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/63
خلاصة حكم المحدث: ساقط

5 - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/424
خلاصة حكم المحدث: [فيه] خالد بن إلياس متروك الحديث

6 - أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف وليولم أحدكم ولو بشاة
الراوي: عائشة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/423
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن ميمون متروك

7 - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 5/196
خلاصة حكم المحدث: [فيه] خالد بن إلياس قال الإمام أحمد : هو متروك . وقال يحيى بن معين : ليس بشيء

8 - أعلنوا النكاح
الراوي: الزبير بن العوام المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام بأحاديث الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/628
خلاصة حكم المحدث: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث

9 - أعلنوا النكاح
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 6/2868
خلاصة حكم المحدث: لم يضعف ولا هو في رجال الكتب

10 - أعلنوا النكاح ، واجعلوه في المساجد ، واضربوا عليه بالدف ، وليولم أحدكم ولو بشاة
الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/326
خلاصة حكم المحدث: [فيه عيسى بن ميمون ذكر من جرحه]

11 - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال أي الدف
الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/643
خلاصة حكم المحدث: في إسناده خالد بن إلياس المديني وهو ضعيف

12 - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/442
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

13 - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 6/78
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ضعف

14 - أعلنوا النكاح
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/292
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

15 - أعلنوا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال ، أي الدف
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 4/1584
خلاصة حكم المحدث: في إسناده خالد بن إلياس، وهو منكر الحديث، قاله أحمد وفي رواية الترمذي، عيسى بن ميمون وهو يضعف
العقدية | الملل والأديان | الفرق المنتسبة للإسلام | المذاهب الفكرية المعاصرة | الحديثية | أحاديث منتشرة | الفقهية | التاريخية

16 - أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف
الراوي: عائشة المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: ضعيف [وله متابعة]

17 - أعلنوا النكاح
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1197
خلاصة حكم المحدث: حسن

18 - أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف
الراوي: عائشة المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/88
خلاصة حكم المحدث: [له] شواهد

19 - أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد , واضربوا عليه بالدف
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: حسن

20 - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو الرقم: 3/184
خلاصة حكم المحدث: في رواته عيسى بن ميمون ضعيف

21 - أعلنوا النكاح
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1072
خلاصة حكم المحدث: حسن

22 - أعلنوا النكاح .
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 111
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
......................
لماذا لم تورد كافة الأحاديث التى تقول بإعلان النكاح كى نستطيع الحكم عليها يا صهيب !!!
لماذا لم تبحث عن أصل الأحاديث وتسمى رجالها ؟؟ أليس ذلك مذهبكم ؟؟
للأسف لقد خالفت مذهبك الذى تدين به متوهما تحقيق إنتصار هو أبعد ما يكون عنك ..
.................
هل أهل السنة والجماعة يأخذون الأحكام بتلك الطريقة التى إتبعتها !!
ها قد عرضنا كافة أحاديث ( أعلنوا النكاح ) .. فأين هى الأحاديث المقطوع بصحتها والمأخوذة عن الواة المعتبرين والتى يمكن أن تبنى عليها حكم أو ت}خذ منها عقيدة ..!!!
...
ما رأيك الآن وقد فشلت فى إثبات إشهار النكاح من السنة ؟؟
هل ستكون لديك الشجاعة لتعاود محاولاتك الفاشلة فى الشهود ...
.. أن لم يسعفك المشرفون بحذف مشاركتى سأنتظرك لألهب ظهرك بسياط الحق
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2011-01-13, 05:58 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


كنت واثقا من البداية أنك من النوع عديم الكرامخة المعاند بلا دليل
من النوع الذي يعاند ويكذب ليثبت باطلا
وضعنا لك رابطين حققا أصحابهما في الحديثين
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8406
http://www.dahsha.com/old/viewarticle.php?id=30758

ويأتي تافه مثلك ويقول:

اقتباس:
الواضح بأنك قد أنشأت لنفسك مذهبا جديدا يعتمد على رواة غير معتبرين ولم يأخذ عنهم أحد قبلك ..
مبارك عليك يا صهيب..
ألم أقل لك وكما قالها غيرى كثيرا بأنك ولأسف .. لا تكاد تفقه حديثا ..
ألم أقل لك أنك ابن زنا حتى تأتي بما يثبت أن علاقة أمك مع الرجل الذي تحمل اسمه مشهود بصحتها من القرآن
غير ذلك فلست إلا ابن زنا( وهذا ليس شتيمة)
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2011-01-13, 09:19 PM
علاء عبد الهادى علاء عبد الهادى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-30
المشاركات: 6
علاء عبد الهادى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

كنت واثقا من البداية أنك من النوع عديم الكرامخة المعاند بلا دليل
من النوع الذي يعاند ويكذب ليثبت باطلا
وضعنا لك رابطين حققا أصحابهما في الحديثين
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8406
http://www.dahsha.com/old/viewarticle.php?id=30758

ويأتي تافه مثلك ويقول:

الحق لست أدرى كيف أقولها لك وقد سمعتها من قبل ولكن !!!!!!!!!
شوف يا عالم يا جهبذ ..
تلك الروابط التى تطنطن حولها لا علاقة لها البته بموضوع الشهود والإشهار ...
الروابط تتحدث وطبقا لعناوينها عن ....
الرابط الأول:
التحقيق الجلي لحديث ((لا نكاح إلا بولي))
بسم الله الرحمن الرحيم
سبق وأن كانت هناك مشاركة لأخي أبي منصور -وفقه الله- حول تزويج المرأة لنفسها بدون إذن وليها وتطرق الإخوان إلى حديث لا نكاح إلا بولي ، وإتماما للفائدة أنقل لكم تخريج الحديث ...

قال شيخنا الشيخ مفلح -حفظه الله- في بحث له بعنوان (التحقيق الجلي لحديث لا نكاح إلا بولي) :

ولقد روى حديث "لانكاح إلا بولي" عن جماعة من الصحابة ذكر أسماءهم الحاكم في المستدرك،

الرابط الثانى:
حديث لا نكاح إلا بولي - رواية ودراية

د. صلاح الدين بن أحمد الإدلبي - المدرس بكلية الدراسات العربية والإسلامية بدبي

ملخص البحث

المرأة المسلمة الصالحة القانتة يخطبها الخاطب إلى وليها ، فيستأمرها الولي أو يستأذنها في أن يعقد لها عقد زواجها ، فإذا رضيت الخاطب زوّجها منه وليها ، ويمنعها الحياء أن تفكر بتزويج نفسها دون أن يعقد لها الولي أو من يأذن له .

ولكن هل من حقها أن تفعل ؟! وهل لها الحق في أن تزوج نفسها دون الولي كما لها الحق في أن تتصرف بأموالها ؟!

جمهور العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين على أنها لا تملك ذلك ، وأنه لا بد من الولي أو من يأذن له الولي في عقد النكاح ، وذهب نفر من أهل العلم إلى أنه يجوز لها ذلك إذا زوجت نفسها من كفء ، لكنه لا يستحب . ولكن ألم يأت الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (لا نكاح إلا بولي) ؟! فهل صح سنده وثبتت نسبته ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
أين إذا الإشهار والشهود بتلك الروابط يا فقيه عصرك !!؟؟؟؟؟

اقتباس:
ألم أقل لك أنك ابن زنا حتى تأتي بما يثبت أن علاقة أمك مع الرجل الذي تحمل اسمه مشهود بصحتها من القرآن
اقتباس:
غير ذلك فلست إلا ابن زنا
( وهذا ليس شتيمة)[/QUOTE]
أنت فعلا رجل سنى قوى الحجة ومحترم ......
لم يتبقى من الأمر سوى الشهود .. وسأوفر عليك الجهد وأبين لك مذهب الفقهاء فى المسألة

وحاصل الكلام ان الاحاديث المرفوعة في اشتراط الشاهدين للنكاح ضعيفة لا تتقوى بمجيئها من طرق كثيرة لانه لا يخلوا واحد من طرقها من ضعف شديد.
والى ان الاحاديث المرفوعة في اشتراط الشاهدين للنكاح ضعيفة قد انتهى بعض الأئمة كأحمد وابن المنذر [كما نقل عنهما غير واحد من أهل العلم ومنهم ابن عبد الهادي الحنبلي في تنقيح تحقيق أحاديث التعليق ( 2\150) والذهبي في تنقيح التحقيق (2/179) ] .
قال أحمد : لم يثبت في الشهادة شيء وقال ابن المنذر : الأحاديث في الشهادة لا تصح .
ومن بعدهما أبو العباس ابن تيمية ، قال : ليس في اشتراط الشهادة في النكاح حديث ثابت . [ مجموع الفتاوى (1/ 356) (32/35ـ 127) (33 / 93) ].
وقال العجلوني في كشف الخفاء (2/421) : " وباب لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل لم يصح فيه شئ ".
وقال العقيلي : وقد روى من غير هذا الوجه بإسناد أيضاً لين . الضعفاء الكبير ( 3 / 294 )
وقال أيضاً : وأما الشاهدان فالرواية فيها لين . الضعفاء الكبير ( 2 / 309 )
وقال أيضاً : قصة البغايا والشاهدين والمهر فلا يثبت فيه شيء مرفوع . الضعفاء الكبير ( 4 / 312 )
قال ابن المنذر : لا يثبت في الشاهدين في النكاح خبر . المغني ( 7 / 337 )
قال ابن عبد البر : وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم ( لا نكاح إلا بولي وشاهدين عدلين ) من حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر إلا أن في نقلة ذلك ضعفاً ، فلذلك لم أذكره . التمهيد ( 19 / 89 )

وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف
....
بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق إلا ضعفا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
وإن كان ذلك هو رأى الأئمة فى مسألة الإشهار والشهود .. فكيف تواتر العمل على الأخذ بهما
.................... ذلك ما سنبينه فيما يلى من مشاركات
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2011-01-13, 10:06 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

برجاء نقل مشاركات أركان الزواج على رابط منفصل..
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2011-01-13, 10:57 PM
أيهموف أيهموف غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-27
المشاركات: 32
أيهموف
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أخى غريب ، قد علم أنه محصور ، وقد أدرك أنه قد وقع فى التناقض ، فآثر السلامة ومال إلى المراوغة!!
الله المستعان.
لا ابداً احي ابو جهاد ... أنا لست محصوراً أبداً و اسألتكم متوقعة و أجوبتها جاهزة ايضاً ...

إلا أن العمل يأخذ كل وقتي و الحمدالله ...
و خصوصاً أن عملي بالوقت الراهن ( ميداني ) ... اي لست دائماً خلف مكتبي و حاسوبي .
و إن تأخرت عليكم ... فالسبب هو ضيق الوقت فقط ..
و انت تعلم أن بالعمل عبادة ...

على كل الأحوال ..

أخي ابو جهاد ...
اقتباس:
وهل التواتر هذا شرط اشترطه القرآن؟؟؟؟؟!!!!
هات الدليل يا قرآنى!!!!
و هل حديث النبوي شرط إشترطه القرآن ... ؟

أما عن التواتر ...
فهو رواية جماعة ( قوم ، شعب ، أمة ) حضرت و شهدت حدوث حدث ما بصورة واعية ، و نقلتها إلى جماعة أخرى ( قوم ، أمة ، شعب ، جيل أو أجيال ) ، يستحيل على العقل تكذيبها ..
و لهذا قلنا أن الصلاة و طقوسها ( الركوع و السجود ) نقلت إلينا من خلال التواتر .

لذلك فإن إقامة الصلاة تواتر بصورة اجتماعية ابتداء ،واستمر ذلك التواتر الفعلي . مع إرتباط فعل الصلاة بنص قرآني و تواترا مع بعض .


أما الحديث ..
فإنه بالدرجة الأولى يتعلق بمعرفة الرواة ( السند ) و مدى صدقهم و عدلهم ، و أدائهم و غير ذلك ، مما يتعلق بأحوالهم ، إضافة أن الحديث يضبط من خلال مجموعة من القواعد ، و اشهر هذه القواعد أنه لا يخالف نص قرآنياً ، و لا يخالف الواقع ... الخ .

و الآن نسأل هل مر على الناس حين من الدهر نسوا الصلاة فجاء أحد المحدثين أو الفقهاء ليذكر الناس بالصلاة من خلال أحاديث نبوية ؟

و شكراً
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2011-01-13, 11:20 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

والله لا ادرى الهم قلوب يفقهون بها ام لا ؟؟؟؟؟؟
المهم نبدأ بمن شكك فى احاديث الاشهار والشهود :
الحديث الاول :
وهو قاسمة الظهر فى ذلك لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد :
عن محمد بن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((((((((((( فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت فى النكاح )))))))))))))))
رواه الخمسة الا اباداوود .
ا- رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح " 1088 .
2- رواه النسائى وقال معلقا عليه والحيث رواته ثقات وهو صحيح 3369
3- رواه الامام احمد وقال ولم ار اصح منه الا ثلاثا : 17815 - 17816.
4- وذكره الامام الالبانى رحمه الله تعالى فى الارواء وقال حديث حسن . 1994..
***************
اما عن شراح الحديث فلهم فى هذا الحديث ما يجبن امثالكم عن الاحاطة به .
وسنذكرها لا حقا باذن الله تعالى .
اما احاديث البخارى ففيها الكفاية لمن اراد ان يراجعها .
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2011-01-13, 11:30 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

اما احاديث الشهود فلا ادرى لم هذا التلبيس على الناس !!!!!!!!!!
عن عمران بن حصين رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
(((( لا نكاح الا بولى وشاهدى عدل )))))))))))
ذكره الامام احمد رحمه الله تعالى .
وذكره ابنه عبد الله .
ذكره الامام الالبانى فى صحيح الجامع 7557 . وقال حديث صحيح .
2- وعن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((((((((( لا نكاح الا بولى وشاهدى عدل فان تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له ))))))) رواه الدارقطنى 3-226 وصححه الالبانى رحمه الله تعالى فى الصحيح 7557.
وغيرها من الاحاديث التى تدلل على ذلك ولكن كما سلف عن السلف :
((((((((( لاتعلموا اولاد السفلة العلم ))))))))
وانا فى انتظار النقاش فيما ذكرت .
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2011-01-13, 11:42 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

(((((((((((((فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت فى النكاح )))
ايها المتعالم اسمع جيدا النبى صلى الله عليه وسلم قال :هذا الحديث ولاهل العلم فيه وقفات :
1- المناسبة التى جعلت الرسول يجعله فصلا بين الحلال والحرام .
2- الشبه بين قوله ((((( اية ما بيننا وبين الكفر ترك الصلاة )))))) وفى رزاية البخارى العهد الذى يفصل بيننا وبينهم ترك الصلاة )))))))
ومنه حديث ابن ماجة والترمذى واحمد ((((( اية ما بيننا وبين النفاق التضلع من زمزم ))))))))) .
فلاهل العلم تسع اوجه من الشبه .
2- ولاهل اللغة مقالا :
تعلم يا فتى ان اسلوب الامر يأتى على اربعة صور منها هنا واحدة /
((((((((( المصدر )))))))
وهو من دلالات فعل الامر مثل قوله تعالى (((((( وبالوالدين احسانا ))))))) ومنه قول النبى صلى الله عليه وسلم ((((((((( رفقا بالقوارير *)))))))))
3- واستخدام الخبر فيما يوجب اصل الاحكام الشرعية هو ايضا من الاوامر الطلبية التى لا مناط من التكليف فيها الا بدليل وهنا غير موجود اذن الامر على حقيقته :
مثل قوله تعالى (((((((( واذ اخذ الله ميثاق بنى اسرائيل لا تعبدون الا الله ))))))))))
وما فى الجعبة كثير .
وانتظركم .
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2011-01-13, 11:47 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

وانا اسألك ايها المتعالم :
مع انك لا تأخذ بالاحاديث ومع ذلك خذ هذا العلم :
لم رد عمر بن الخطاب رضى الله عنه الرجل الذى اتاه وقد تزوج بدون اذن الولى والاشهار ولا شهود وقال لا اشهد على زنا .
هل غاب عن عمر رضى الله عنه امثال ما تنعقون به الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان فى محضر من النبى صلى الله عليه وسلم الا يخالف ذلك قوله تعالى :
(((((((( بلغ ما انزل من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ))))))).
وكيف سكت النبى صلى الله عليه وسلم . ومل معنى سكوته ؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2011-01-13, 11:49 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

هذا بعض من كل فى الحديث الاول .
وما لى اراكم لا تنطقون ؟!!!!!!!!!!
اين حججكم الواهية .؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd