سؤال فني حول رمضان

[ابن الصديقة عائشة]

الصيام الاول:::::::::(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ





لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{183} أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184}


دخلت لتشكك بآيات الله سبحانه وتعالى 00فاما انت من الملحدين او من المستهزؤن او مدعي بانك مسلم والتبست عليك الآيتين ولم تستطع الصيام لحد الآن لعدم فهمك شرح الآيات واتيت لتسأل كم رمضان وكم صوم؟ وتطرق لنا مثل النصارى وهم يصومون 40يوما اي صوم هذا يأكلون كل شئ إلا السمك !!!!!!!!ونحن نصوم من الطيبات وما حلل الله تعالى000وقد تتمادى لتسأل لماذا لا يفطر المسلمون عند صلاة العصر؟!!!!

(حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له) 000مليار ونصف من المسلمين يصومون رمضان منذ قرون وانت لحد الآن لا تعرف كم يوم الصيام هل هو شهر ام اكثر ياحزني عليك وعطفي000






























وهذا الصيام الثاني :::::::::::: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}
اما انت جاهل او انت زنديق كما اسلف اخواني في اجابتهم عليك 000صومان ياجاهل؟؟؟؟؟؟؟؟ فالآية الاولى فيها من تبيان وتوضيح و التهوين بان رمضان هو ايام معدودات وثم بين بها الله سبحانه وتعالى الرخص في الافطار0
اما الآية الثانية وفيها الله سبحانه وتعالى يتحدث عن نفس الموضوع وهو رمضان فحاله حال الاشهر الهجرية يبدا بالهلال وليس بفتاوي العلماء في السراديب 000فيؤكد بانه شهر رمضان وهو ثلاثون يوما000(فيقول الله سبحانه وتعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه00)
ويؤكد ذلك قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته) بمعنى ان الشهر يبدأ بهلال فصوموا لرؤية الهلال في بداية شهر رمضان وافطروا لرؤية هلال شهر شوال وهو اول ايام عيد الفطر والله اعلى واعلم0000هداك الله الى الطريق الصحيح

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

الامة والنبي على فعل :::::::::::: و القران على فعل اخر ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

فكم هو عدد اياما التي فيها الصيام ؟؟؟؟

لاحظوا من يقول هذا الكلام شخص لا يجيد ان يكتب سطر واحد باللغة العربية السليمة.
أليست كارثة بحق هذا الدين؟؟؟
صدق رسول الله ( وينطق الرويبضة )!!!!!!!!!1

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

سبحان الله ان اصحاب العقول فى راحة .
ومن قال لك ان هذين صومين يا جهول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل هو صوم واحد .
ولكن ما ذنبنا ان الجهل مستحرّ بكم ففى الاول العهد والتعويض عنه وفى الثانى توضيح لما اجمل ذكره .
يا جاهل القرأن لا يحتاج الينا لانه شارح نفسه .

ردّ جميل . ولكن خطأك كلمة (مُستحرّ بِكم) والأصّح (مُستحرّ بك )
فلسّنّا على أرضية واحدة فى الفهّم .!!!!!!! كذلك أنتم !!!!!!!!!!!!!!
من سأل السؤالى الفنّى فى رمضّان ما هو إلا معتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوه .!!!!!!! ومُهرجّ !!!!!! وفنّان فعليهِ الذهاب إلى أهل الفنّ . نحن هنّا فى مُنتدّى يُنّاقش الدين وليس الأسئلة الفنية .!!!
وعلى طريقة صّهيب من يتشكك فى رمضّان فعليهِ أن يتشكك فى أمهِ .!!!!!!!!
وإنى سائل من سأل السؤال الفنى . حينّما ولدتك أمك وأنت لا تعلم شئ و لا تفقه شيئ ولا تدّرى أى شئ بِحُكّم طفولتك . وأرضّعتك أمك عامين مُتتالين .ثم كبرت شئ فشئ حتى السادسة . فذهبوا بِك إلى المدرسة وقدّموا ورقة تُثبت
بتاريخ مولدك وأسم أبويك فقط . ثم المرحلة الأعدادية . ثم الثانوية ثم إلتحقت بالجامعة فمكثت فيها ما قُدّر لك .فتخرجت ثُم بحثت عن عمل فوجدت (فى الزمن الماضّى ) ثم بدأ قلبك يخفق للزواج فتزوجّت وأنجبت بعدّ ذلك .

فما هو الدليل الذى فى يديك أنت أن هذهِ السيدة هى أمك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقصّد الدليل المادى الذى تملكهُ أن هذهِ السيدة هى أمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا يملك احدا دليلاً مادّياً لسبب بسيط لانه كان طفلاً لا يفقه شئ ولا يدرى آى شئ .ولا يعقل آى شئ .

ولكن هنّاك دليل (النّاس) فالنّاس أدّلة على ولادتك .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فجارتك بجانبك أو أسفل مِنّك أو آعلى أو الدّاية هّم من شهدّوا ولادتك . هّم من حضّروا سُبعوك هّم من وضّعوا فى أيدّيك النقودّ فقد سبق أباك وأمك أن شهدوا أيضّاً ولادة آولاد الجيران ووضّعوا النقود فى أيديهم .ردّا للجميل
النّاس هم ذهبوا معك إلى الطبيب لطهارتك . همّ أيضّاً الذين سألوا عنّك يوم مرضّت .الناس همّ من هنئونك يوم نجاحك النّاس هم من جاملوك عنّد زواجك .هم من حضّروا آفراحك وآحزانك .

حينما سأل البعضّ فى الماضّى كيف يّفيضّون فى الحجّ وهو معلوم لهم ولكن أظنُ مُتشككون أو كثيرى الأسئلة ككل جيل فكان ردّ الله ( آفيضّوا من حيثُ آفاضّ النّاس )

أن تفعل كما يفعل النّاس .
ياليت رسالتى تصّل إلى العقول الواعية .

[علاء عبد الوهاب]

[QUOTE=د حسن عمر;135225]

من سأل السؤالى الفنّى فى رمضّان ما هو إلا معتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوه .!!!!!!! ومُهرجّ !!!!!! وفنّان فعليهِ الذهاب إلى أهل الفنّ . نحن هنّا فى مُنتدّى يُنّاقش الدين وليس الأسئلة الفنية .!!!

بل هو الإبـــــــــــــــــــــــداع !!!
وذلك لا يجـــــــــــــــوز مع كتاب الله ...

ياليت رسالتى تصّل إلى العقول الواعية .

ولكنى أثق بأن رسالتى قد وصلت ........ وصدق القائل بأن العقل كالمظلة

[د حسن عمر]

رسالتك وصّلت .
ولكن الأبدّاع فى الفن وليس فى الدّين .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فالمسلمون مُحكّمون بنصّوص قرآنية لا يمكن الخروج عنّها أو عليها .
الأشكال الذى يقع بينّنا هو التقدير الصّحيح لمفهّوم الأيات القرآنية .
فأنت قدّ تفهم نصّ مُخالف لِمّا أفهّمه .
فانصّ الذى يقول (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
أفهّمهُ أنّا . أن الله أرسل رسوله بمنهّج مُحكم حكمهُ الله فى كلماتهِ وفى بّيانهِ وكلف رسولهُ بِبلاغهِ للنّاس بدون إضّافة أو نُقصّان . ولتفاوت عقول النّاس وأفهّامهم وثقافتِهم . تكفل الله بِحفظهِ وبّيانهِ .
فالحفظ والبيان كينّونة داخل الكتاب نفسهَ .
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ )
والذى تكّفل بالبيان هو الله نفسه . وليس رسولهِ والأية تِلك شاهدة على ما أقول . ولفظ (فى الكتاب ) تأكيد البيان هو من داخل الكتاب .
قدّ يختلف أو يعترضّ احداً على مفهومى لهذا النصّ . وفى ذات اللحظة لا أفرضّه على احد .؟؟؟؟؟؟؟ وقد يأتى احداً يأتى بمفهّوم آخر كان هذا رأيهُ أو إقتبصّه من كتاب .؟؟؟؟؟؟؟ وهذا حقهُ لا أنازعه فيهِ
.وبالتالى لا يفرضّه على الأخرين .
( أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )
اللعنّة من الله على الذين يكتمون وعكسها يّفصّحون أو يِعلنّون اللعنة على الذين لا يًبّينّون هذا الكتاب .

ولفظ ( إن الذين ) لم تكن عائدة على شخصّ الرسول الكريم فالرسول بيّن وبَلغ رسالتهِ ومن بعدهِ( الذين) آمنّوا بِرسالتهِ فعليهم عبئ البيان والبلاغ .


الحق ان الذى يُريدّ فهّم النصّ القرآنى على مُرادّ فهمّ ربِ العبادّ فلابُدّ من إحاطتهِ بِعدة آمور .
1ــ الأيمان بالكتاب كمصّدر وحيد للتشريع .
2ــ التطبيق العملى والفعلى لآيات الله من صّوم وصّلاة وزكاة وحجّ وعُمرة وصّدقة وآمر بالمعروف ونّهى عن مُنّكر وبِّر والدين وصِّلة آرحام وقول الحقّ والجِهادّ ونبذ ما يُخالف الكتاب فى كل كبيرة أو صغيرة .

شرطان لهم السهولة فى النطق بِهما أو كتابتِهم . !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!
ولكن كيف ومتى أقوم بِهما عملياً .................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذا يستغرق وقتّاً ليس بالقليل (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )

والسبيل مُفرد وسُبلنّا عِدة طُرق المُسلم كل يوم فى تعلم وكل يوم هو فى زيادة

وسًبل كتاب الله مُجتمعة شرط أن تفهّم لا ينفع أن تفعل واحدة أو إثنتين أو ثلاثة أو آربعة أو حمسة وتُريدّ أن تفهّم لا لا لا لا لا لابُدّ من الجمسع ولا يقع منّك نصّف شرط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صهيب]

بالمناسبة
هل هذا تحول عند حسن عمر أم استعارة الإجابة من أهل السنة

ولكن هنّاك دليل (النّاس) فالنّاس أدّلة على ولادتك .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فجارتك بجانبك أو أسفل مِنّك أو آعلى أو الدّاية هّم من شهدّوا ولادتك . هّم من حضّروا سُبعوك هّم من وضّعوا فى أيدّيك النقودّ فقد سبق أباك وأمك أن شهدوا أيضّاً ولادة آولاد الجيران ووضّعوا النقود فى أيديهم .ردّا للجميل
النّاس هم ذهبوا معك إلى الطبيب لطهارتك . همّ أيضّاً الذين سألوا عنّك يوم مرضّت .الناس همّ من هنئونك يوم نجاحك النّاس هم من جاملوك عنّد زواجك .هم من حضّروا آفراحك وآحزانك .
حينما سأل البعضّ فى الماضّى كيف يّفيضّون فى الحجّ وهو معلوم لهم ولكن أظنُ مُتشككون أو كثيرى الأسئلة ككل جيل فكان ردّ الله ( آفيضّوا من حيثُ آفاضّ النّاس )

السنة نقلها لنا الصحابة رضوان الله عليهم الناس ومن تبعهم بإحسان
ورأٍى حسن يصدق الداية وأطفال الجيران ولا يصدق رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
آمل أنها عودة للحق بعد كل التيه والضلال

[د حسن عمر]

لاهو تحول حِدّت بهِ ولا إستعارة من أحدّ .!!!!!!!!!!!!!!!!!

بل هيمنّة كتاب الله على آى كلام مِصّداقاً لقول ربِنّا تعالى (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ )
وما أنزل الله على رسولهِ إ لا تبيانهُ وما بّلغ رسولهِ إلا بّيانه .

وما جئت إلا بنصّ (( آفيضّوا من حيثُ آفاضّ النّاس )

وهنّاك نصّ آخر ياليت المُسلمين يتدّارسونهُ

(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )

العُرف مُفردّ آعراف .

والله آمر بالعرف والأعراف (المعروفة) بين النّاس .

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!
.................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ايه يا دكتور أنت فرحان بمفتاح الاستفهام ولا ايه؟؟؟
ولا باين عليك لا تريد أن نقرأ مشاركاتك ونمر عليها مرور العازف عنها الزاهد فيها؟؟؟
انا شاشتى صغيرة يا عم على قد حالى 14 بوصة لو كل واحد عمل زيك كده مش هنعرف نقرأ مشاركة واحدة فى المنتدى.
خف شويه ..

[أبو جهاد الأنصاري]

وما المانع يا شيخ صهيب!!
الهداية من الله ، ولن يستحى أى مسلم أن يقول أن الله هدانى الآن أو أمس أو أول أمس ، أسأل الله أن يهدينا ويثبتنا اجمعين.
المهم انظر إلى نور كلمات الحق وبهائها حتى لو خرجت من فم مخالف .
دكتور حسن ... نورت

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لاهو تحول حِدّت بهِ ولا إستعارة من أحدّ .!!!!!!!!!!!!!!!!!
بل هيمنّة كتاب الله على آى كلام مِصّداقاً لقول ربِنّا تعالى (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ )
وما أنزل الله على رسولهِ إ لا تبيانهُ وما بّلغ رسولهِ إلا بّيانه .
وما جئت إلا بنصّ (( آفيضّوا من حيثُ آفاضّ النّاس )
وهنّاك نصّ آخر ياليت المُسلمين يتدّارسونهُ
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )
العُرف مُفردّ آعراف .
والله آمر بالعرف والأعراف (المعروفة) بين النّاس .

خيبت ظني بردك
لا بانتظار أن ترجع إلى الحق
ولكن عندما توغل في الكذب والجهل

لاهو تحول حِدّت بهِ ولا إستعارة من أحدّ .!!!!!!!!!!!!!!!!!

كما قال الأخ أبو جهاد حفظه الله : علامة تعجب واحدة كافية للدلالة
ولكن كثرتها تدل على عقدة نفسية مستعصية
الإستعارة نأخذها إلا اقتنعنا بها
وهنا تعستعير رأيا لا تعقتده فتضيف النفاق إلى الضلال

بل هيمنّة كتاب الله على آى كلام مِصّداقاً لقول ربِنّا تعالى (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ )

وما اعترض أحد على أن كتاب ربنا هو المصدق والمهيمن على ما سبق من الكتب
ولكن الشيطان عندما يتمكن من مريض زائغ القلب يفعل فيه الأفاعيل
والدليل ما نرى
جعلت السنة في مقام الكتب السماوية
وعندما تحدثت عن الناس فضحت جهلك وضلالك بمد لا يصدق
من أدرى الناس بأعمال الحج؟
ما دليلك أن الناس كانوا يقفون بعرفة قبل مجيء الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ستقول : بين القرآن ذلك
وأضيف: الناس يبيتون بمزدلفة
أين هي في القرآن؟
أين منى؟
أين الإحرام؟ وميقاته؟
أثبت عن هذه الأفعال كانت أعرافا سائدة؟
أرأيت لم لا يحترمك الناس : لنك جاهل كذاب تلوي أعناق كتاب الله تعالى ليا بظلم وفساد نفس

وهنّاك نصّ آخر ياليت المُسلمين يتدّارسونهُ
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )
العُرف مُفردّ آعراف .
والله آمر بالعرف والأعراف (المعروفة) بين النّاس .

وقعت ووقعتك سوداء
فالذي يفسر بعقله يصبح قدوة للشيطان
قال ( الدال) حسن: عرف مفرد أعراف
خلاص وجدتها
قال الله تعالى: وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ
أٍراك من هؤلاء بإذن الله
أخرج منها ألان ولا ترجع لكتب الأثر واللغة فأنت تشكك بالجميع
لكل هذا صهيب لا يحترم أمثالك: لأن الكذب دينهم والشيطان قائدهم