="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« سؤال الي الرافضه | سؤال بسيط لكم يا شيعه ارجوا الجواب | سؤال خطيـــــــــر موجه للشيعة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2015-01-28, 11:21 AM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

ردا على 2008 في الصفحة 39 :
أولا : أنا طلبت رواية واحدة فقط ، نناقشها ثم ننتقل إلى أخرى ’ ولذلك ننا قش فقط هذه :
هذا نقلك :
من البخاري 2725 حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله ? التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله ? قال عمر فإنها كانت تزفر يوم أحد قال أبو عبد الله تزفر تخيط» وهي مروية أيضا برقم (3843).


الجواب :
نبدأ بثعلبة ابن أبي مالك :
953 - ثعلبة بن أبي مالك القرظي مختلف في صحبته قال بن معين له رؤية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من قريظة فعرف بهم وقال مصعب الزبيري كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك كما ترك عطية ونحوه قلت وعطية سيأتي ذكره وروى البغوي وغيره من طريق بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم أتاه أهل مهزور فقضىان الماء إذا بلغ الكعبين لم يحبس الأعلى تابعه الوليد بن كثير عن أبي مالك ورواه بن أبي عاصم من طريق صفوان بن سليم عن ثعلبة نحوه ورجاله ثقات ورواه بن ماجة من وجه آخر عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك به وذكر بن حبان في ثقات التابعين وقال أبو حاتم هو تابعي وحديثه مرسل...الإصابة في تمييز الصحابة ، الباب الثاء بعدها العين المهملة ، ج 1 ، ص407 .

2725 - قوله قال ثعلبة بن أبي مالك في رواية بن وهب عن يونس عند أبي نعيم في المستخرج عن ثعلبة القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته قال بن معين له رواية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من بني قريظة فعرف بهم وحالف الأنصار قلت وكانت اليهودية قد فشت في اليمن فلذلك صاهرهم أبو مالك وكأنه قتل في بني قريظة فقد ذكر مصعب الزبيري أن ثعلبة ممن لم يكن أثبت قوله فترك وكان ثعلبة إمام قومه وله حديث مرفوع عند بن ماجة لكن جزم أبو حاتم بأنه مرسل وقد صرح الزهري عنه بالإخبار في حديث آخر سيأتي في باب لواء النبي صلى الله عليه و سلم قوله فقال له بعض من عنده لم أقف على اسمه قوله يريدون أم كلثوم كان عمر قد تزوج أم كلثوم بنت علي ... فتح الباري ، قوله باب مداواة النساء الجرحى ، جزء 6 ، ص 8.


وبالتالي فإن أحاديث هذا الرجل مرسلة ، وليس بثبت ، فكيف تأتيني بكلامه ، وهو هذا حاله .
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2015-01-28, 12:26 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لقد وعدت الأخت حجازية على أن أرد على كلامها في الصفحة 34 ، وبما أنها تبنت نقل الأخ 2008 ، ها أنا أرد بعون الله تعالى :

هذا كلامك :
1 هل ضرب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله و قتل جنينها و إغتصاب الحق من أهله و المنصوص عليهم من الله و تبديل و تحريف الدين و أنكار أهم عقيدة أنزلت على محمد صلى الله عليه وآله و جحد حق آل البيت هل يعد من الكفر الظاهر أم لا ؟

الجواب :
بالنسبة لعلي عليه السلام نعم ظاهر ، ولكن عمر ابن الخطاب كان يشهد أن لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ، وهذا من الناحية الفقهية يبيح له الزواج من المسلم وتزويجه من المسلمة ، فأنت لا تفرقين بين الأمور الفقهية والأمور العقائدية ، من الأول وأنا أقول لك بأن الزواج أمر فقهي ويكفي فيه إظهار الإسلام بالشهادتين .

هذا كلامك :
1- هم لا يسبون احدا ..

هههههههههههه يخرب بيت الكذب ..

لعن عمر بن الخطاب و سبه لا يحتاج لإثبات فالأمر معروف و نحن في حوار مكشوف ..

الجواب :
نعم ، نحن لا نسب ، وقد كان هذا جوابي ، فأنتم السبابين الشتامين ، أما اللعن فقد أجبتك بنعم نحن نلعن من يستحق اللعن .

هذا كلامك :
و لماذا يلعنه المعصوم ؟

الجواب :
لأنه يستحق اللعن .

هذا كلامك :
2- و هل الإسلام الظاهر كفيل بكف ألسنة اللعن و السب و التكفير عنه طالما يبيح له الزواج من المؤمنات المسلمات و من أهل بيت الشرف ؟

الجواب :
وهذا التزويج هو الذي نحن بصدد إثباته . ثم نتحدث عن ترتيباته .

وباقي أسئلتك متوقفة على إثبات الزواج وظروفه .
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2015-01-28, 01:13 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,656
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
كان هذا هو سؤال صاحب الموضوع :
يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم،

ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم

« شقيقه الحسن والحسين »

من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! ([1])
فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:
الأول: أن عليًا رضي الله عنه غير معصوم؛

لأنه زوج ابنته من كافر!،

وهذا ما يناقض أساسات المذهب،

بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.
والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ!

قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته.
وهذان جوابان محيّران.


الجواب :
الزواج أمر فقهي من الفروع ، ومن شروطه الإسلام الظاهر دون الباطن ، والإمام علي عليه السلام يأخذ بظاهر الأمور ، وبالتالي يصح الزواج بالإسلام الظاهر ، فماذا بعد يا صاحب الموضوع .
من قال يصح الزواج بالإسلام الظاهر ؟؟؟!!!!!!!!نحن أم انت؟
اعترف يا صفحة بعد أن خنقت بسؤال الغالية حجازية عدت للإنكار !!!
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2015-01-28, 01:18 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
ردا على 2008 في الصفحة 39 :
أولا : أنا طلبت رواية واحدة فقط ، نناقشها ثم ننتقل إلى أخرى ’ ولذلك ننا قش فقط هذه :
هذا نقلك :
من البخاري 2725 حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله ? التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله ? قال عمر فإنها كانت تزفر يوم أحد قال أبو عبد الله تزفر تخيط» وهي مروية أيضا برقم (3843).


الجواب :
نبدأ بثعلبة ابن أبي مالك :
953 - ثعلبة بن أبي مالك القرظي مختلف في صحبته قال بن معين له رؤية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من قريظة فعرف بهم وقال مصعب الزبيري كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك كما ترك عطية ونحوه قلت وعطية سيأتي ذكره وروى البغوي وغيره من طريق بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم أتاه أهل مهزور فقضىان الماء إذا بلغ الكعبين لم يحبس الأعلى تابعه الوليد بن كثير عن أبي مالك ورواه بن أبي عاصم من طريق صفوان بن سليم عن ثعلبة نحوه ورجاله ثقات ورواه بن ماجة من وجه آخر عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك به وذكر بن حبان في ثقات التابعين وقال أبو حاتم هو تابعي وحديثه مرسل...الإصابة في تمييز الصحابة ، الباب الثاء بعدها العين المهملة ، ج 1 ، ص407 .

2725 - قوله قال ثعلبة بن أبي مالك في رواية بن وهب عن يونس عند أبي نعيم في المستخرج عن ثعلبة القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته قال بن معين له رواية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من بني قريظة فعرف بهم وحالف الأنصار قلت وكانت اليهودية قد فشت في اليمن فلذلك صاهرهم أبو مالك وكأنه قتل في بني قريظة فقد ذكر مصعب الزبيري أن ثعلبة ممن لم يكن أثبت قوله فترك وكان ثعلبة إمام قومه وله حديث مرفوع عند بن ماجة لكن جزم أبو حاتم بأنه مرسل وقد صرح الزهري عنه بالإخبار في حديث آخر سيأتي في باب لواء النبي صلى الله عليه و سلم قوله فقال له بعض من عنده لم أقف على اسمه قوله يريدون أم كلثوم كان عمر قد تزوج أم كلثوم بنت علي ... فتح الباري ، قوله باب مداواة النساء الجرحى ، جزء 6 ، ص 8.


وبالتالي فإن أحاديث هذا الرجل مرسلة ، وليس بثبت ، فكيف تأتيني بكلامه ، وهو هذا حاله .


الحمدلله و الشكر يقولون لكـ مختلف في صحبته " أي هل يعد من اصحاب النبي أم لا " نظرا لكونه ولد في عهد النبي كما ذكر في ترجمته في كتاب " أسد الغابة في معرفة الصحابة "

ثعلبة بن أبي مالك القرظي، يكنى أبا يحيى، وهو إمام بني قريظة‏:‏ ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم


فلذلكـ اعتبر أهل العلم بأن أحاديثه عن الرسول مراسيل ..

و قد عاش في زمن الصحابة لا سيما الصديق و الفاروق رضي الله عنهما ..

و ثعلبة بن ابي مالكـ القرظي و ثقه ابن حبان و روى البخاري عنه ..

فلا مجال للطعن بروآيته يا هذا ..


و ليكن في علمكـ أنا لم أكن أنوي أن اتطرق للروآيات في كتبنا ..

لأن إلزامي لكـ هو على ما اوردته انت هنا ..


رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2015-01-28, 01:26 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,656
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
ردا على 2008 في الصفحة 39 :
أولا : أنا طلبت رواية واحدة فقط ، نناقشها ثم ننتقل إلى أخرى ’ ولذلك ننا قش فقط هذه :
هذا نقلك :
من البخاري 2725 حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله ? التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله ? قال عمر فإنها كانت تزفر يوم أحد قال أبو عبد الله تزفر تخيط» وهي مروية أيضا برقم (3843).


الجواب :
نبدأ بثعلبة ابن أبي مالك :
953 - ثعلبة بن أبي مالك القرظي مختلف في صحبته قال بن معين له رؤية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من قريظة فعرف بهم وقال مصعب الزبيري كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك كما ترك عطية ونحوه قلت وعطية سيأتي ذكره وروى البغوي وغيره من طريق بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم أتاه أهل مهزور فقضىان الماء إذا بلغ الكعبين لم يحبس الأعلى تابعه الوليد بن كثير عن أبي مالك ورواه بن أبي عاصم من طريق صفوان بن سليم عن ثعلبة نحوه ورجاله ثقات ورواه بن ماجة من وجه آخر عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك به وذكر بن حبان في ثقات التابعين وقال أبو حاتم هو تابعي وحديثه مرسل...الإصابة في تمييز الصحابة ، الباب الثاء بعدها العين المهملة ، ج 1 ، ص407 .

2725 - قوله قال ثعلبة بن أبي مالك في رواية بن وهب عن يونس عند أبي نعيم في المستخرج عن ثعلبة القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته قال بن معين له رواية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من بني قريظة فعرف بهم وحالف الأنصار قلت وكانت اليهودية قد فشت في اليمن فلذلك صاهرهم أبو مالك وكأنه قتل في بني قريظة فقد ذكر مصعب الزبيري أن ثعلبة ممن لم يكن أثبت قوله فترك وكان ثعلبة إمام قومه وله حديث مرفوع عند بن ماجة لكن جزم أبو حاتم بأنه مرسل وقد صرح الزهري عنه بالإخبار في حديث آخر سيأتي في باب لواء النبي صلى الله عليه و سلم قوله فقال له بعض من عنده لم أقف على اسمه قوله يريدون أم كلثوم كان عمر قد تزوج أم كلثوم بنت علي ... فتح الباري ، قوله باب مداواة النساء الجرحى ، جزء 6 ، ص 8.


وبالتالي فإن أحاديث هذا الرجل مرسلة ، وليس بثبت ، فكيف تأتيني بكلامه ، وهو هذا حاله .
حقا ؟؟
قال أين اذنك يا جحا ........
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2015-01-28, 01:31 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لحجازية :
أولا : طلبت الرد على كلامك ، فرددت ، فما تعليقك على ردي ؟؟
ثانيا : قولك أنه مولود على عهد النبي كلام باطل ، إذ أن الرجل ولد باليمن وهو يهودي وتزوج من يهودية من بني قريضة ، وهو مختلف في صحبته كما هو مختلف في وثاقته ، ثم إنه لا يروي إلا المرسلات ، فكل هذا لا يجعل من الرواية حجة لا عليكم ولا علي ، فهل أنت تخرجين عن القواعد أم تنتصرين لنفسك حتى وإن خالف الأمر قواعدكم ، مالك كيف تحكمين ؟؟؟


والحديث مرسل وواضح الإرسال فلا علي عليه السلام هو القائل ولا عمر ابن الخطاب هو القائل ولا أم كلثوم هي القائلة ، ولا الرواية مربوطة بأحدهم ؟؟؟؟؟

ثم إن ابن حجر يقول : مختلف في صحبته....
وأبو حاتم يقول : حديثه مرسل ....
أما مصعب الزبيري فذكر أن ثعلبة ممن لم يكن أثبت قوله فترك.....
فهل بعد هذا كله تدافعين عن هذا الرجل ، المهم الإنتصار لمدعاك ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2015-01-28, 01:33 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,656
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
الحمدلله و الشكر يقولون لكـ مختلف في صحبته " أي هل يعد من اصحاب النبي أم لا " نظرا لكونه ولد في عهد النبي كما ذكر في ترجمته في كتاب " أسد الغابة في معرفة الصحابة "

ثعلبة بن أبي مالك القرظي، يكنى أبا يحيى، وهو إمام بني قريظة‏:‏ ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم


فلذلكـ اعتبر أهل العلم بأن أحاديثه عن الرسول مراسيل ..

و قد عاش في زمن الصحابة لا سيما الصديق و الفاروق رضي الله عنهما ..

و ثعلبة بن ابي مالكـ القرظي و ثقه ابن حبان و روى البخاري عنه ..

فلا مجال للطعن بروآيته يا هذا ..


و ليكن في علمكـ أنا لم أكن أنوي أن اتطرق للروآيات في كتبنا ..

لأن إلزامي لكـ هو على ما اوردته انت هنا ..


الله يسعدك ويرضيك يا غالية
؛
أليست كتبه من تثبت هذا الزواج فهل هو ملزم بكتبنا أم بكتبه؟!
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2015-01-28, 01:58 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
قد وعدت الأخت حجازية على أن أرد على كلامها في الصفحة 34 ، وبما أنها تبنت نقل الأخ 2008 ، ها أنا أرد بعون الله تعالى :
انا مكتفية بمشركاتكـ - هههههه -


الآن لنرى عبقرية الصفحة في الإجابة ..

سؤالي كان ..

هل ضرب بنت رسول الله و قتل جنينها و إغتصاب الحق من أهله و المنصوص عليهم من الله و تبديل و تحريف الدين و أنكار أهم عقيدة أنزلت على محمد و جحد حق آل البيت هل يعد من الكفر الظاهر أم لا ؟


فأجاب :
اقتباس:
بالنسبة لعلي عليه السلام نعم ظاهر ، ولكن عمر ابن الخطاب كان يشهد أن لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ، وهذا من الناحية الفقهية يبيح له الزواج من المسلم وتزويجه من المسلمة ، فأنت لا تفرقين بين الأمور الفقهية والأمور العقائدية ، من الأول وأنا أقول لك بأن الزواج أمر فقهي ويكفي فيه إظهار الإسلام بالشهادتين .
بالله عليكـ ألا تخجل من اجوبتكـ المطاطية الغبية ؟

ضرب بنت الرسول و قتل جنينها و هتك حرمتها و حرمة زوجها وتحريف الدين و تبديله و إنكار اهم عقيدة أنزلت على نبي الامة و جحد حق أهل البيت المنصوص عليهم ..

كفر ظاهر و لكن بالنسبة لعلي ؟؟

و الناس الباقيين حمير لا يفهمون ؟

هل يوجد مسلما تسألة عن تبديل و تحريف الدين و هتكـ حرمات بيت النبوة فيتردد بتكفير فاعله و إن شهد الشهادتين ؟

ألا يوجد في قاموس المسلمين شئ اسمه " نواقض الاسلام " ؟؟؟

ألم يعلمهم النبي ذلكـ ؟

أم ان هذا الامر حصرا لا يعلمه إلا ائمتكـ ؟

سبحان الله ؟

الشهادتين لا تمنع الشخص من الكفر و إن رددها ..

فكيف بالذي يحرف الدين و يبدله ؟

و الله اعجز عن وصفكـ بما تستحق فلم أجد كلمة في قواميس العرب تختصر بشرح حالتكـ ..

و لكن دعني أذكركـ بشئ ..

هنا أجبتني بقول " هذا كفر ظاهر بالنسبة لعلي "

و في مشاركة لكـ في معرض ردكـ على الاخ " ابن الصديقة عائشة " التالي :


اقتباس:
بل يعلمه علي عليه السلام ، ولكن الإمام علي عليه السلام يتعامل بالظواهر وليس بالبواطن ، حتى يظهر الشخص ما بطن فهناك يتعامل معه المعصوم بما ظهر منه .

و قد تبين كفر عمر لعلي فما ذا فعل ؟؟

و قضية شهد الشهادتين و ما الى ذلكـ فلا تنفع فتكفي الحروب التي وقعت في زمن علي لنعرف بطلان كلامكـ ..

و كل الحروب التي وقعت ماذا تساوي أم العرض و الدين ؟


اقتباس:
فأنت لا تفرقين بين الأمور الفقهية والأمور العقائدية ، من الأول وأنا أقول لك بأن الزواج أمر فقهي ويكفي فيه إظهار الإسلام بالشهادتين .
أنا التي لا تفرق اما انت الذي تكذب و تتقي ؟

العقائد اهم من الامور الفقهيه و هى التي تسقطها او تثبتها ..

فلا يمكن أن تنطبق الأمور و المسائل الفقهيه على من أختلت عقائده و دينه بكفر ظاااااااهر ..


اقتباس:
نعم ، نحن لا نسب ، وقد كان هذا جوابي ، فأنتم السبابين الشتامين ، أما اللعن فقد أجبتك بنعم نحن نلعن من يستحق اللعن
.

أنت تكذب يا تلميذ الحسينيات ..

فالملعون عندكم يستحق حتى القتل فلذلكـ تمجدون ابو لؤلوة ..

و اريد أسالكـ متى يشرع لعن الناطق بالشهادتين طالما هناكـ ملعونين عندكم ؟






اقتباس:
لأنه يستحق اللعن .
ههههههه أسأله لماذا يلعنه المعصوم فيقول لانه يستحق اللعن ..

عبقرية

طيب ..

و لماذا هو مستحق للعن ؟

اقتباس:
وهذا التزويج هو الذي نحن بصدد إثباته . ثم نتحدث عن ترتيباته .

وباقي أسئلتك متوقفة على إثبات الزواج وظروفه .
إثبات الزواج قد بينته لكـ على ماذا أنا متعتمده ..

لا تتغابى ..

انتظر أجوبة بعيدة عن الكذب و التقية ..
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2015-01-28, 02:03 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,656
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

يا بنت أمر فقهي .....
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2015-01-28, 02:08 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
لحجازية :
أولا : طلبت الرد على كلامك ، فرددت ، فما تعليقك على ردي ؟؟
ثانيا : قولك أنه مولود على عهد النبي كلام باطل ، إذ أن الرجل ولد باليمن وهو يهودي وتزوج من يهودية من بني قريضة ، وهو مختلف في صحبته كما هو مختلف في وثاقته ، ثم إنه لا يروي إلا المرسلات ، فكل هذا لا يجعل من الرواية حجة لا عليكم ولا علي ، فهل أنت تخرجين عن القواعد أم تنتصرين لنفسك حتى وإن خالف الأمر قواعدكم ، مالك كيف تحكمين ؟؟؟


والحديث مرسل وواضح الإرسال فلا علي عليه السلام هو القائل ولا عمر ابن الخطاب هو القائل ولا أم كلثوم هي القائلة ، ولا الرواية مربوطة بأحدهم ؟؟؟؟؟

ثم إن ابن حجر يقول : مختلف في صحبته....
وأبو حاتم يقول : حديثه مرسل ....
أما مصعب الزبيري فذكر أن ثعلبة ممن لم يكن أثبت قوله فترك.....
فهل بعد هذا كله تدافعين عن هذا الرجل ، المهم الإنتصار لمدعاك ؟؟؟


اقتباس:
قولك أنه مولود على عهد النبي كلام باطل ، إذ أن الرجل ولد باليمن
ههههههههههه

من هو الذي ولد و قدم من اليمن هو أم أبوه ..

اقتباس:
قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من قريظة فعرف بهم

و الله ان الجواب قد وصلكـ و أنا أعلم و متأكده من ذلكـ ..

و لكن الإفلاس ..


الجواب واضح جدا في جوابي السابق و وصل للجميع كما وصل لكـ ..

فلا تتشدق و تكذب و تراوغ ..

ارحم نفسك و لا تجعل من نفسك اضحوكة ..

رد على مشاركتي ..
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd