ادخل يا رافضي وشوف بعينك, وان كنت رجلاً سمعنا صوتك

[اكرم1969]

هذا اعتراف منك يارافضي بان ائئمتكم ملعونين وايضا جميع الروافض ملعونين لانكم انتم من تلعنون الصحابه والمسلمين السنه والحمد لله جاء الاعتراف من الرافضي

ارجوا منك يارافضي ان ترد هذه النصيحه عليك و على الائئمه المنافقين واعمل انت بها هكذا يكون افضل

الان كنت رافضي محترم وتنصح بعدم اللعن والسب مابالك قلب على عقباك واظهرت حقيقتك
الو اقل لك انتم منافقين و كاذبين على الله ورسوله بالاحاديث

احترم نفسك قبل ان امسح بك بلاط الحسينيات ولااسمح لك بالتطاول على الصحابه يا # الوالدين من ساسك لراسك

هل فهمت

[منصورابوحسين]

البشيري
رغم اني حذرتك من مخالفة قوانين المنتدى الا انك تصر على هذه المخالفة ولا شك عندي ان جميع الروافض لا يعدلون ظفر معاوية رضي الله عنه وغفر الله له ...
تم طردك من المنتدى لاصرارك على تحدي قوانين المنتدى وخاصة البند الاول

[1] الالتزام بعدم الإساءة أو التعرض - تصريحاً أو تلميحاً - للذات الإلهية أو القرآن الكريم أو شخص الرسول أو أحد الصحابة الكرام أو إحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.

[إمام حق]

بسم الله والحمد لله وصلي الله علي اشرف الانبياء والمرسلين واله الطيبين وصحبه المنتجبين

اختي حفيدة الحميراء انا سني ارتأيت ان ارد عليك لابين فضل ائمة الشيعة الدين هم ساداتي

اولا في الدكر
ماورد في حق علي من القران والاحاديت يغطي علي ماسواه حتي قال ابن حنبل لم يرد في حق الصحابة ما ورد في علي بن ابي طالب

في المدح
اعلمي ان علي شهيد وصديق ومهاجر ومناصر وصابر ومتقي وكدلك احفاده

في المرتبة
مرتبتهم ضاهرة في الناس فلم نعلم انهم سألوا احد عن الدين والفقه انما كان الناس من يسألون حتي قال امير المؤمنين اسألوني قبل ان تفقدوني

في الافضلية
اتحداكي ان تاتيني بمن هو اقرب لمحمد من علي واقرب لسيدنا محمد من احد احفاده من الائمة في عصره

في الوحي
لايوحي الا للرسل والانبياء ولم يدعي اي من ائمة اهل البيت انه يوحي اليه

والسلام حفيدة ام المؤمنين

[اكرم1969]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والحمد لله وصلي الله علي اشرف الانبياء والمرسلين واله الطيبين وصحبه المنتجبين

انظروا الى هذا المنافق ابتدأ اول مشاركه له

اختي حفيدة الحميراء انا سني ارتأيت ان ارد عليك لابين فضل ائمة الشيعة الدين هم ساداتي

وهنا ادعى انه سني

اولا في الدكر
ماورد في حق علي من القران والاحاديت يغطي علي ماسواه حتي قال ابن حنبل لم يرد في حق الصحابة ما ورد في علي بن ابي طالب

في المدح
اعلمي ان علي شهيد وصديق ومهاجر ومناصر وصابر ومتقي وكدلك احفاده

في المرتبة

ممكن تعطينا ايه واحده من القران الكريم ذكر بها اسم على رضي الله عنه وبافعاله

مرتبتهم ضاهرة في الناس فلم نعلم انهم سألوا احد عن الدين والفقه انما كان الناس من يسألون حتي قال امير المؤمنين اسألوني قبل ان تفقدوني

في الافضلية

هنا اطالبك بنص الحديث الكامل مع سنده من الكتب الصحيحه

اتحداكي ان تاتيني بمن هو اقرب لمحمد من علي واقرب لسيدنا محمد من احد احفاده من الائمة في عصره

في الوحي
لايوحي الا للرسل والانبياء ولم يدعي اي من ائمة اهل البيت انه يوحي اليه

والسلام حفيدة ام المؤمنين

هنا انا اتحداك بان تاتيني بدليل يثبت افضليه على عن الصحابه ابوبكر و عمر رضي الله عنهم

[رافضي والحمد لله]

[quote=اكرم1969;30755][quote]

ممكن تعطينا ايه واحده من القران الكريم ذكر بها اسم على رضي الله عنه وبافعاله

هههههههههههه
عجيب امركم
تسبون وتلعنون وتكفرون ولما اي احد يرد عليكم بمثل خستكم تقولون هذا اسلوب الشيعه يسب ويلعن عجيبة
هذا هو الكذب والافتراء بعينة
وبعدين الاخ يريد اية من القران الكريم مذكور فيها اسم الامام علي (رضي الله عنه)!!!
هل ان القران ذكر كل شيء بنص صريح؟؟
هل ذكر القران الكريم كم عدد الركعات بالصلاة ؟
وبعدين اني اشوف انه قوانين منتداكم تتطبق على الشيعة فقط
او الروفض مثل ما تقولون
مع العلم انه رفض ظلم من تمجدون وسام على صدر اي شيعي وتاج على راس اي شيعي
على الاقل لو تردون على عضو سني بان لايسب او لا يشتم
على اساس العمل بالمساواة والحوار الحضاري وعدم الانحياز حتى وان كان كذب وانتو متعودين على الكذب والتمثيل

[سيف السنه]

[align=center]
تم ارسال الرافضي الى مكب النفايات فارجوا ان يهنئ هناك
ابوعمر99
[/align]

[ابو سهم]

السلام على من اتبع الهدى
الحمد لله الذي سود راس الشوكة
واصلي واسلم على سيد المرسليين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والحمد لله وصلي الله علي اشرف الانبياء والمرسلين واله الطيبين وصحبه المنتجبين

اختي حفيدة الحميراء انا سني ارتأيت ان ارد عليك لابين فضل ائمة الشيعة الدين هم ساداتي

ظهرت على حقيقتك يارويفضي قلت لك آنفا اذا صدقتني تكلمت معك بالصيغة التي تطلبها لكن من منة الله علينا ظهرك الله على حقيقتك (الروافض هم اسيادك) نعم هكذا تتكلم الاذناب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

اولا في الدكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

ماورد في حق علي من القران والاحاديت يغطي علي ماسواه حتي قال ابن حنبل لم يرد في حق الصحابة ما ورد في علي بن ابي طالب

في المدح
اعلمي ان علي شهيد وصديق ومهاجر ومناصر وصابر ومتقي وكدلك احفاده

في المرتبة
مرتبتهم ضاهرة في الناس فلم نعلم انهم سألوا احد عن الدين والفقه انما كان الناس من يسألون حتي قال امير المؤمنين اسألوني قبل ان تفقدوني

في الافضلية

لازلت تمارس التقي والمكر والحيلة طلبت منك يا رويفضي دليل صريح من القران فلم تستطع بل قمت بالتظلم والتبكي والتشكي لكن ليس لك عندي ياكاذب الا لسان الحق.
هات دليل على ورود نص صريح في القران ذكر فيه اسم علي
ودعك من المراوغة والكذب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

اتحداكي ان تاتيني بمن هو اقرب لمحمد من علي واقرب لسيدنا محمد من احد احفاده من الائمة في عصره

تريد من هو اشد قرابة على وجه الارض يارويفضي
كانك يارويفضي تنكر باقي ال لبيت من نسب وقرابة وما شابه ذلك.
سأعطيك بعض الاشخاص من ال محمد وانت ستحكم ؟؟؟؟؟
العباس ابن عبد المطلب
عبد الله بن العباس
جعفر الطيار
عقيل بن عبد المطلب
وغيرهم كانك تنكر هؤلاء ولم تذكرهم على لسانك أو هم اشد بعدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل تعرف شخصا يقال له الزبير بن العوام من هي امه ومن هي عمته ومن هي زوجته ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

في الوحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

لايوحي الا للرسل والانبياء ولم يدعي اي من ائمة اهل البيت انه يوحي اليه

والسلام حفيدة ام المؤمنين

يارافضي تناقش مع الرجال دعك من نساء السنة ان لم تتأدب فسوف تجد من ما يسرك

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

بسم الله والحمد لله وصلي الله علي اشرف الانبياء والمرسلين واله الطيبين وصحبه المنتجبين

اختي حفيدة الحميراء انا سني ارتأيت ان ارد عليك لابين فضل ائمة الشيعة الدين هم ساداتي

اولا في الدكر
ماورد في حق علي من القران والاحاديت يغطي علي ماسواه حتي قال ابن حنبل لم يرد في حق الصحابة ما ورد في علي بن ابي طالب

في المدح
اعلمي ان علي شهيد وصديق ومهاجر ومناصر وصابر ومتقي وكدلك احفاده

في المرتبة
مرتبتهم ضاهرة في الناس فلم نعلم انهم سألوا احد عن الدين والفقه انما كان الناس من يسألون حتي قال امير المؤمنين اسألوني قبل ان تفقدوني

في الافضلية
اتحداكي ان تاتيني بمن هو اقرب لمحمد من علي واقرب لسيدنا محمد من احد احفاده من الائمة في عصره

في الوحي
لايوحي الا للرسل والانبياء ولم يدعي اي من ائمة اهل البيت انه يوحي اليه

والسلام حفيدة ام المؤمنين

إمام حق
إسمح لي بأن أتحدث لك بالعاميه (خميتنا) لماذا تختبئون هل أنت على عقيده صحيحه ناقشنا هات أدلتك براهينك ليس إنشاء إن كنت تريد يوجد لدينا أقلام تستطيع أن تملأ صفحات المنتدى تعبيرا ولكن هنا أرض صادقه لامجال للكذب أو الكلام الغير مدعوم بأدله وأسانيد صحيحه دافع عن معتقدك وأبرز أدلتك وأنزل الميدان إلا إذا كنت تعرف بأنك لست على حق أو أنك تتبع ولاتعرف أدله . فنقول الله يهديك وينور لك بصيرتك.
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[سحب الظلااام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحمدالله وبه نستعين ونصلي على رسوله الامين افضل الصلاة والتسليم

كلما قرأت ردود الشيعة كلما اشفقت عليهم اكثر واكثر

وكلما ارى ما يقعون به من جهل كبير وظلام حالك يكسوا عقولهم فادعوا لهم بالهداية

باول الموضوع ذكرت الاخت ان الحكم هو كتاب الله القران الكريم

جعلته الحكم لان القران لم يترك امرا هاما عظيما جدا الا وذكره

الروافض ردودهم كلها من كتبهم التي لا يثقون هم انفسهم بها

شخص وضع 73 اية لا تمت بصلة قريبة او بعيده لعلي رضي الله عنه او للائمة او الامامة بوجه خاص او عام

ومن يقرأها لن يدرك انها تتحدث عن امامة وعن علي وغيره

الروافض يحاجونا بامامة ابراهيم عليه السلام وهو امام للعالمين ولا يعرفون معناها اطلاقا والمقصد منها

اوضحها بشكل مختصر فالقصد من امامة ابراهيم عليه السلام فهو كونه باني الكعبة التي يحج اليها ملايين من البشر حتى يومنا
هذا فهو يحق له ان يطلق الله عليه اماما للمسلمين والعالمين

او ليست شعائر الحج هي نفسها التي كان يحجها ابراهيم عليه السلام مع اختلاف بعض الامور التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وبذلك يكون هو ابراهيم اماما

الا توجد لكم عقولا تفكرون بها

ثانيا تحاجونا بموسى وهارون علهيم السلام

هارون كان نبيا وليس اماما وان الله جعله نبيا ليس لانه اخو موسى

بل بدعوة من موسى عليه السلام ان يكون اخوه هارون وزيرا له اولا ليكون المتحدث باسمه لعقده بلسانه عليه السلام
وكان هارون عليه السلام لديه قوة بالمنطق ويعرف كيف يحاور ويناقش وكيف يخاطب بفصاحة كبيره
وان دعوة الانبياء والرسل مستجابة فاستجاب له الله

فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم به عقده بلسانة

فاتقوا الله ولا تحاجوا بما لا تعلمون

وبعدها رأيت احد الردود تدل على جهلكم الفادح بالتنكر لما وصف الله به نفسه من عين واذن وساق
او ليس الله وصف نفسه باياته قوله تعالى: ( <SINDEX stype="آيات" svalue="يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون">يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ )

سبحان الله لامركم تنكرون اية واضحة لا شك فيها
وتريدون منا ان نصدق ايات عن علي والامامة ولم نجد بها اسم علي او ذكر الامامة

ان لله يا جهلة ساق كما يليق بجلاله وعظمته
وروى البخاري في صحيحه بإسناده في تفسير سورة (ن) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: <SINDEX stype="أحاديث" svalue="يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة،">يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا </SINDEX> .

وكما ايضا ذكر الله تعالى صفات اخرى له

والان انتم تحاجونا ببعض الاحاديث من كتبنا ومع الاسف ارى انكم تبحثون بمواقعكم عن احاديث تزورونها وترمونها هنا

هل يتكرم احد من الرافضة قبل ان يحاورنا بكتبنا ان يقرء الكتاب ويبحث عن الاحاديث

طبعا لا لانهم بلا عقول اطلاقا وجهلة كما عهدناهم

والان وحتى الان لم اجد ردا من رافضي يأتي بدليل واحد على امامة علي و ولايته ولا عصمته

واحب ان انوه لجميع الاخوة الشيعة لماذا العصمة هي للانبياء والرسل ؟؟؟

العصمة جعلت لهم حتى لا يخطؤا بتبليغ الرسالة ولا يرتكبوا من المعاصي والاثام ما تنفي النبوة والرسالة عنهم

ولكن العصمة لا تمنع نبي ورسولا ان يخطأ بحق غير ديني او خلقي لا يتنافى مع رسالته ونبوته

فنحن نعلم ان موسى عليه السلام ضرب رجلا فقتله فهل يفعل المعصوم ذلك

ونعلم ايضا ان موسى فقع عين ملك الموت وهو متمثل بشكل بشري يريد نزع روح موسى فلا عصمة هنا

ونعلم ان ابراهيم عليه السلام طلب من الله ان يريه نفسه حتى يتأكد فلا علاقة للعصمة هنا

ونعلم ان يوسف عليه السلام كاد ان يهم بالعزيزة
وقال تعالى :(((ولقدهمت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه)) صدق الله العظيم
فاذن لا علاقة للعصمة هنا ايضا

اذن العصمة هي لتلبيغ الرسالة وعدم الوقوع بالخطأ اثناء تبليغها

وهذا معناها بشكل اوضح
فالعصمة هي المصونية عن الخطأ والعصيان وبهذا المعنى وصف سبحانه الملائكة الموكلين على الحجيم بقوله ( عليها ملائكةُ غِلاظ شِدَاد لا يَعْصُون اللّهَ ما أمرَهُم ويفْعلون ما يُؤمَرُون )<SUP class=article-shPawaraghi> ( [1])</SUP> ولا يجد الإنسان كلمة أوضح من قوله سبحانه: ( لا يَعْصُون اللّهَ ما أمرَهُم ويفْعلون ما يُؤمَرُون ) في تحديد حقيقة العصمة وواقعها في مجال الامتثال فالآية تنص على عصمة الملائكة في مجال التكليف، وأمّا العصمة في مجال غير التكليف فاللّه سبحانه يصف الذكر الحكيم بقوله: ( لا يأيته الباطلُ مِنْ بين يديهِ ولا مِنْ خَلْفِه تنزيل مِنْ حكيم حميد )<SUP class=article-shPawaraghi> ( [2])</SUP> فالآية تنص على مصونية القرآن من طروء الباطل عليه والخطأ من أقسام الباطل.

ويكفيك في المقام قوله: ( وَما يَنطق عن الهوى * إِن هُوَ إلاّ وَحيٌّ يُوحى ) .<SUP class=article-shPawaraghi>( [3])</SUP>
فنرى الآيتين تشيران بوضوح إلى انّ النبي لا ينطق عن ميول نفسانية وان ما ينطق به، وحي ألْقى في روعه وأُوحِي إلى قلبه، ومن لا يتكلّم عن الميول النفسانية ويعتمد في منطقه على الوحي يكون مصوناً من الزلل في المرحلتين: مرحلة الأخذ والتبليع، إذ قال سبحانه: ( ما كذب الفؤاد ما رأى... ما زاغ البصر و ما طغى ) .<SUP class=article-shPawaraghi>( [4])</SUP>
<SUP></SUP>
<SUP>فهل وعيتم ماهي العصمة </SUP>
<SUP></SUP>
<SUP></SUP>
<SUP>اذن لماذا يعصم الله عليا رضي الله عنه وهو لا يبلغ رسالة ولا هو نبي ولا رسول فلا تنطبق عليه صفة العصمة</SUP>
<SUP>التي اختص الله بها ملائكته ورسله والانبياء </SUP>
<SUP>ولم نرى وصفا واحد بالقران يدل على عصمة وليا ولم يذكر الله ان الاولياء معصومين </SUP>

والان انتقل بكم لحجة اريد منكم اجابتها

كيف لمجوسي اثبت انه مات كافرا وهو لؤلؤة المجوسي لعنه الله بان تبنون له قبرا وتدعون له وتترحمون عليه
اوليست هذه افعال كفار جهلة حاقدين

فلا عجب انكم قتلتم الحسين ثم بكيتم عليه ولطمتم ولعنتم الصحابة

لا ندري هل تجلسون مع انفسكم وتفكرون بما تفعلون من امور خارجة عن المنطق

نحن طبعا لا نتعجب من جهلكم فانتم مثال كبير على جهل كفار قريش بعصر النبوة

جائهم الرسول بالحجة والبرهان والمعجزات ولم يصدقوه وماتوا على الكفر والشرك

فما بالكم وانتم بعصر الخميني فهل سوف تعقلون

لقد اطلت وكان لابد من الاطالة

ولكم مني كل تقدير

[الراية الشيعية]

أنا لم أسمع بأفضلية الأمامة على الأنبياء
أنا
سمعت
تفضيل الإمام علي عليه السلام على من سوى الرسول (ص)