="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« يا اجماعه سا عدوني | حديث رجم القردة للقردة | دكتور حسن ، استأذنك ممكن، »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #41  
غير مقروء 2011-03-17, 11:21 PM
المهاجر الى الله المهاجر الى الله غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-26
المكان: انصار السنة
المشاركات: 2,004
المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله المهاجر الى الله
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم مشاهدة المشاركة
أرى أن طريق الحوار مسدود، لأني لا أتكلم مع عقول بل مع موروث، أولا الصحابة ومن تبعهم وتبعهم إلى الآن من حفظ القرآن بمشيئة الخالق، ثانيا أنا لست ضد الصحابة ،أما ضد ما تحملونهم من أوزار وأباطيل ، ثم ثالثا من أين لآل سعود كل هذه الأموال المبعثرة والتي يعطونها بإسمهم وليس حتى بإسم الشعب، أنا أقول لك هم لصوص لخيرات البلاد متسترون بعباءة الدين الكهنوتي (الكهنوت: كل من استغل إسم الدين في مصالح دنيوية بخيسة)
ايها الزميل الكريم ارى انكم خرجتم عن الموضوع قيد المناقشة نحن هنا للناقش في موضوع حديث القردة الزانية وليس في موضوع ال سعود أواموالهم ومن اين تأتيهم او باسم من يتصدقون بها هل فمت؟؟
المرجو من الاخوة الكرام والزملاء الناكرين للسنة الالتزام بعدم الخروج عن الموضوع لننتهي الى الخلاصة المرجوة منها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  #42  
غير مقروء 2011-03-17, 11:46 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي

اخي الفاضل غريب مسلم جزاك الله خير وسدد الله خطاك على طريق الحق والصواب.
  #43  
غير مقروء 2011-03-18, 06:30 PM
الصورة الرمزية حامـ المسك ـل
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,756
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل
افتراضي

اقتباس:
ثم ثالثا من أين لآل سعود كل هذه الأموال المبعثرة والتي يعطونها بإسمهم وليس حتى بإسم الشعب، أنا أقول لك هم لصوص لخيرات البلاد متسترون بعباءة الدين الكهنوتي (الكهنوت: كل من استغل إسم الدين في مصالح دنيوية بخيسة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أولا: من يريد أن يعرف من أين لآل سعود مايملكون فليوافهم في بيوتهم
وليسألهم عن ما شاء وسيجيبونه أو يتصل عليهم بأرقامهم إن شاء ولينصحهم
أو يواجههم بما شاء ويمكن طلب الأرقام على الخاص للجادين .
ثانيا: انتهينا من موضوع القردة وزواجهم فإذا صح زواج قردة القرن العشرين
والإحتفال معهم كما نرى ونسمع بل جعلهم أزواجا لبنات آدم فإن القول برجم القرود ليس بدعا من ذلك وعلى الأقل فإن هذا الأثر أراحنا من الإجتهاد في الحكم فيهم كما ينادي أصحابنا بالإجتهاد والإنفتاح على الأحكام ..
وبعد هذا نعكس الموضوع إلى أسئلة نقاشها أولى من نقاش القردة وهي:
صلوا كذا وكذا فنكتب ذلك؟ وبين أن يصلي فنقلد صلاته؟؟.

1: مالفرق بين أن يقول رسول الله
2: هل جميع البشر حقا يعرفون كيف صلى رسول ؟.
3: هل من آية في كتاب الله تنهى عن كتابة الحديث؟.
وشكرا
  #44  
غير مقروء 2011-03-19, 09:47 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

أعتذر للتأخر فى الرد

اقتباس:
من اين لك هذا القرآن؟؟؟؟ ام انك عمدت الى فعل لم يسبقك عليه احد من المنكرين
او انك ممن حرف مصحفا وادعى به نسبا الى فاطمة
اثبت ان هذه من القرآن الكريم والا جاءت به باطل ....انت وما
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [الرعد:31]
لا ياستاذ رِحاب الفكّر
الأية تقول ذلك .!!!!!!!!!!!!!
لو قُرأ القرآن على الجِبال فسّيرت ولو قُرأ على الأرضّ لقُطعت أو قُرأ على الموتى فخرجوا من الأجداث أحياء ورأيت أنت بِذلك بِأم عينّك ولم يأذن الله بالرغم ممن شاهدتهُ بِهدّايتك فلن تهتدى أبداً .
بدليل القُرآن أمام أعينّك مُعجزة خارقة لا يستطيع جِن أو إنس بالأتبان بِمثلهِ وأنت تُؤمن (أوتيت القرآن ومُثله معى)

اقتباس:
لايوجد وجه مقارنه بين اهل الاسلام واهل الكتاب
ومن الظلم وضع الكتب المحرفه والنصوص المتناقضة اما سمو القرآن والسنة
فما وقع في الكتاب المقدس لدى اليهود والنصارى كان نتيجة لعبثهم في النصوص وتحريفها على مايوافق هواهم
اما القرآن الكريم وهو كتاب المسلمين لم يقع به تحريف لحفظ الله له بعكس الكتب السابقة " إِنَّا نَحْنُ نَـزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "
من قال لك هذا ............؟؟؟؟؟؟ لا يوجد مُقارنة بين أهل الأسلام وأهل الكتاب؟؟؟؟؟؟؟
قانّون الله واحد يِمشى على الكل !!!!!! آى واحد يِغلط من آى أمة يروح فى دّاهية !!!! آى واحد يُؤمن من آى أمة يروح الجنّة .....
لا أحد فوق القانّون عنّد الله !!!! أمّا إذا كُنت عايز تجعل المُسلمين فوق القانّون دة يرجع إليك .
من قال لك ومن علمك أن الكُتب السابقة حُرفّت نِصّوصّاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلام الله لا يستطيع أحداً تحريف نُصّوصّهُ بل إستطاعوا تحريم مفهومهُ فقط ؟؟؟ وشتان بين الأمرين
ألم تقرأ القرآن جيداً حيثُ قال ( يُحرفون الكلام عن مواضّعه )
زى ما حرفوا المُسلمين الأية ( إنّا أنزلنّا عليك الكتاب والحكمة )
فقالوا الكتاب هو القرأن والحِكمة هة السُنّة ...........؟؟؟؟؟؟ والتحريف كان بسبب الواو . طبعاً أنت عارف بتكلم على إيه .

اقتباس:
واما السنة الشريفة وهذا الذي اظنك تدور حولها وتحاول الوصول اليه السنة ليست كالقرآن في الحفظ
جميل ورائع وإجابة حازمة لا تحتمل الشك والريبة وأهل السُنّة يقُرون بِذلك فأنت تُمثلهم
طيب طالمّا يوجد إعتراف بِهذا ......مش مُمكن اللى مش محفوظ مِثل القرآن اللى هى السُنّة يكون واحد آفاك وضّع أشياء بعيدة كُل البُعد ولم يقول الرسول عن هذا الكلام شيئاً بالرغم من وجُود آلية قالها الرسول بِنّفسهِ من كذب عليّا مُتعمداً فليتبوأ مقعداً من جّهنّم .

اقتباس:
] لكن يكفي ان من اوصلها الينا اوصل القرآن
المُتكفل بِحفظ القرآن وتوصّيله الله فقط وليس الرسول وهذا لن يعطى للمنّهج الأخر آى شرعية . نحن نُّريد مِنّك نّصّ واضّح وصّريح من القرآن بنزول ما يُسمى المصّدرالثانى بِلفظهِ ولبس بِمعنّاه (بِلفظ كلمة السُنّة ) وليس بِلفظ مُرادف لهُ . لن تسطع .!!!!!!!
وليس من المنّطق أو المعقول بأن الكّم الهائل من الأحاديث وقول الرسول الذى فاق كلام القرآن نفسهُ لم يُشير القرآن الخالد بِكلمة واحدة فقط بِلفظهِ ولو مرة واحدة فقط


....
اقتباس:
بمعنى ان الآلية التي أوصلت القرآن الينا دون تحريف هي ذاتها التي أوصلت السنة النبوية
هذا كلام مُخادع لم تكن الألية واحدة ؟؟؟؟؟
فالله وحده صّاحب تِلك الألية ...........فالرسول تّم رسالتهُ ولم يكتب عنهُ آى حديث .!!!! الذى كُتب عنهُ لمّا توفاه الله بعد 200 عام .
والله نفسهُ قال (إنّا علينّا جّمعهُ وقُرآنهُ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تِلك آلية كتاب الله ....بِنفسهِ تكفل بِذلك
ويوجد أكثر من آية بوجود آليات وليس آلية واحدة .!!!!!!!!!!!!!!! فهل تتفضّل بإتيان ما تدّعى بأنهُ آلية على شرط أن تكون آية مِثلها من كتاب الله فقط !!!!!!!!!!!!!! على إعتقادك أن السُنّة مُنّزلة والكتاب أيضّاً مُنزل .فالدّليل لا يخرج عن التنّزيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشك أنّك تسطيع !!!!!! من التنّزيل ..... من التنّزيل .

[QUOTE] بخلاف الكتب السابقة التي حرمة من خاصية الاسناد فكان جزائها ان أبطلت وسقطت شرعيتها
[/QUOTE
كلام الله لا يحتاج لِخاصّية الأسنّاد بل الأسنّاد يحتاج إلى خاصّية الله !!!! وكُتب الله لم تُبطل حتى اللحظة !!!! ولم يكن جزائها الأبطال ولم تُسقط شرعيتها

اقتباس:
الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء
فمن أسنّد القرآن !!!!!!!!!ياأستاذ رِحاب الفكّر!!!!
نُّريد مِنّكم إسنّاد السُنّة لله وليس من بشّر!!!!!!!!!


اقتباس:
المسنون في المحاكم الحكم بين الناس بالعدل
فان قام القاضي بالحكم على شخص بغير علم ولا ادله تثبت على المتهم التهمه
ودون اي شهود وحكم جزافا... او يعلم براءته لكن جحدها ...عدا (((ظالما))) وصير في (((النار))) لقول الرسول ((([قاضيان في النار، وقاض في الجنة: قاض عرف الحق فقضى به، فهو في الجنة، وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم، فهما في النار}.
.......القاعدة العامة فى كتاب الله أن الذى لا يعدّل بين النّاس ففى النّار.فلم يِضّف هذا الكلام جديداً!!!!

اقتباس:
وها انت ذا تقضي بما لم تحط به علما ووتتقول بلا دليل وتحيد بالنصوص عن مسارها ثم تقول وقع تحريف !!!!
تِلك تُهمة نّتبادّلها سّوياً.؟؟؟؟
فما المخرج من هذا !!!!! تنّتظر أنّا وأنت إلى يوم القيامة !!!!
فأذا كُنت على حق وغيرك فمكانّك معروف إلى الجّنّة إنّشاء الله
وإذا لم أحط بِتلك الأية وقولت بِما لا تحتّمل فمصّيرى معروف إلى جُهنّم وبِئس المصّير
تِلك قِسّمة عادّلة............
على شرط لا يوجد يوم القيامة إعتذار أو معلش أو أصّل الكُبّار أو الأغلبية كانت تقول ذلك!!!!



اقتباس:
))) تدعي انك على منهج القرآن لكن غاب عنك جانب مهم وهو الجانب النحوي وكذالك اللغوي
والقرآن المصدر الاول في قواعد اللغة العربية وهانت ذا لا تعرف يها الا الشيء اليسير وهذا امرا عظيما
فمن اين لك العلم بالتفسير حتى تفسر الايه السابقة بما قلته
شوف الحكمة ياأستاذ رِحاب بالرغم من أننى لا أجيد ما تًجِّيدون. إلا أننى إنشاء الله سوف أفهّم ما يقول الله
أصّل القرآن جاء لمثلى للذى لا يفهّم قواعد النّحو وجاء لِمثلك للذى يفهّم قواعد النّحو بل تعدى الفهّم لمن لا يعرف
آى شئ فهو يفهّم فالله لم يُنّزل شّرعاً تفهّمهُ أنت وحدك دون الأخرين !!!!!!!!!!!!!!!
فلم يختصّ الله أهل السُنّة وحدهم ؟؟؟؟ تِلك مُشكلة لا بُدّ للخروج مِنها
إحفظ ذلك جيداً ياأستاذى الفاضّل القرآن فوق اللغة وفوق النّحو تِلك رسالة للعالم كُلهُ وتتفق معى أنت فى ذلك .... فأنت تُلزم الأمريكان والروس وألمانيا وجميع دّول العالم أجمع بأن يذهبّوا إلى مدارس العرب لكى يتعلموا قواعد النّحو والصّرف واللغة حتى يفهّموا القرآن فبِدون تلك الألية لن يفهّموا
فأنتم حجّبتُم عنّهُ هِداية القُرآن وجعلتُم قواعد اللغة هى التى تهتدى إلى معرفة كلام الله !!!!!!!!!!!!!!! وتِلك مُصّيبة كُبرى وهذا لم يُقررهُ الله !!!!!!!!!!!!! بل قررتموه أنتم وفرضّتموا أنتم وسوف يُحاسبكُم الله عن هذا .

اقتباس:
واعتقد انك ستقع في مازق ان طلبنا منك تفسيرا تحليليا للايه ؟؟؟؟؟؟؟!!
لا يوجد عِنّدنّا مأزق وأصّدقك القول هنّاك مُشكلة حتى للذين يؤمنّون بِما نّؤمن !!!!!!!!!

اقتباس:
))) من جملة ماقلته امتثال القرآن وترك ما سواه!!!!
فهل انت حقا على ما قلت ...؟؟؟؟!
ساخذ واحدة واترك الباقي لوقتها
الأمتثال للقرآن شئٌ إيمانّى
فجاء واضّحاً لا يحتاج إلى ترجمة ومُفصّلاً لا يحتاج إلى تفسير
وما سواه إحتواهُ القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس العكس.
وما قالهُ الرسول لا بُدّ أن يُطابق القرآن !!!!!!! فإن نُسب عكسهُ فلم يقولهُ الرسول أبداً

اقتباس:
قولك- محمد - لا اعلم ان كان بينك وبين الرسول ثار يمنعك من الصلاة والسلام عليه
الرسّول دائماً تُصّورونهُ بأننا لا نُجّلهُ ولا نْوقرهُ بل وصّل الأمربِكّم بِتصّويرهُ كعدّولنّا!!!!!
ومهما حاولتُم لن تُفلحوا!!!
فهو الرسول الخاتّم الذى آدّى دّورهُ على أكمل وجه وجاء بالكتاب العظيم القُرآن .
فمن تْبِعهُ فيما جائ بهِ من كتاب فقدّ نّجى ومن عصّاه فيمل جاء بهِ من كتاب فقد هوى


اقتباس:
الم يقل الله تعالى : ((لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً ، قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً ، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم (النور : 63) .
الم يأمرنا الله بامر بدأ بنفسه اولا ثم ثنى بملائكته فأمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء،
فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه صلى الله عليه وسلم،-من اقوال الشيخ المجاهد العز بن عبدالسلام -
لقوله تعالى : (((﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾)))
المُشكلة ليت فى النّصّ المُشكلة فى تحريف وجهة النّصّ .
ياأستاذ رِحاب ؟؟؟؟؟؟؟؟
عِنّدكمُ مقولة هذا حقٌ ولكن يُراد بهِ باطل
وأزيد وأقول ليس معنّى الأية أن تُصّلى على الرسول ليل ونّهار كأن الله فرضّه كمنسك !!!! فلقد صّارت عادة المُسلمين للأسف ذِكّر الرسول أكثر مِن ذِكّر الله نفسهُ !!!!
الصّلاة على الرسول تعنّى إتصّالك بهِ هذا فى حياتهِ وبِما أنّهُ توفى إلى رحمة الله وترك منّهجاً فالأتصّال بهِ عن طريق ذات المنّهح مُتمثلاً فى كتاب الله فقط
وأنت تعلم أن الله قرر فى كتابهِ أنهُ يُصّلى أيضّاً على المؤمنين فكيف هو يُصّلى !!!!!!!!
فالصّلاة هُنّا بمعنى الأتصّال بعبادهِ كيف ؟؟؟؟؟بالأتصّال بِمنّهجهِ فقط ؟؟؟؟ الموضّوع بسيط غير مُعقد
ثُمّ ما معنّى المُكافأة ؟؟؟؟؟؟
ألم يُكافأنّا الله بِنّزول أحسن الحديث قُرآنّاً عربياً مُهيمنّاً على جميع ما سبق
وكافأ الرسول بأن رضّى عنّهُ وأنزلهُ منّازل العظماء
فأآى المُكافأة أجدى

اقتباس:
))) تطعن في السنة وما انت بقادر على ذالك يكفيك جهلك في معرفة الاثر
معك حق فجهلى بالأثرلم يكن بِخطأ مِنّى ولكن بِخطأ مِنّكُم فلم يكن من ضِمن المصّادّر الأربعة التى قررت موها
القرآن والسُنّة وألأجماع والقياس ولم تُوضّحوا تحت أى بنّد من تلك البنّود إحتوى ذلك الأثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالأثر منّهج جديد.


اقتباس:
كيف تنصب نفسك قاضيا عادلا ولم تحط بملابسات القضية التي بين يديك
وقضية ليست ككل القضايا....
فالسنة النبوية الشريفة شرعا لنا بامر الله تعالى ام تريدنا ان نعصي الله لمزاعم تعتمد فيها على الذوق والمنطق وكثيرا مما لا يفهم من كلا
لم تُشرع السُنّة من قِبل الله ولا من من منهّج الله ؟؟؟؟
وسبق مِنّى هات الدليل !!!!!
بِإية قٌرآنية واحدة من الكتاب تنّطق بِلفظ السُنّة وليس بِكلمة مُرادفة وإن آتيت فسأعُلن بأننا على الباطل وأنتم على الحق فوراً وبدون تردُد وأعلن إنسحابى على الملأ ؟؟؟؟ بس هات

اقتباس:
قال تعالى : (((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً)))
وقوله : (((قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين)))
وقوله : (((( وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيداً . من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً))))
وقوله :(((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً))))
وأزيد
(وما أتاكُم الرسول فخذوه وما نّهى عنهُ فاأنتهوا)
قضّاء الرسول ــــــــــ وطاعة الرسول ــــــــوأسّوة الرسول ــــــ وما جاء بهِ الرسول و ما نّهى الرسول
يصُّب فى طاعة الله
بالمنّهج المُنّزل والمُحكم والمُفصّل الذى لا يأتيه الباطل فى كلام الله الذى هو القرآن فقط لا غير !!!!!
  #45  
غير مقروء 2011-03-20, 03:40 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
كلام الله لا يستطيع أحداً تحريف نّصوصهُ بل إستطاعوا تحريم مفهمّومهُ
والصّحيح كلام الله لا يستطيع أحداً تحريف نّصّوصهُ بل إستطاعوا تحريف مفهّمومهُ
  #46  
غير مقروء 2011-03-21, 04:21 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
هل من آية في كتاب الله تنهى عن كتابة الحديث؟
نّعم ..................................ولكنّك غير قارئ جيد لِكتاب الله ..........بل قارئ جيد لِمنّهج آخر

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

فقد طالب السّابقين الرسول بأن يأتى بِكلام غير القرآن ( إئتِ بقرآن غير هذا أو بدله) وكان الردّ من الرسول ( قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ )
هّم يُريدون البّدل .......؟؟؟؟؟؟ آى كلام آخر

آى كلام عكس القرآن فهو تبديل لِكلام الله ؟؟؟؟ لكن السؤال لِماذا طلبوا كلام غير القرآن ؟؟؟؟ لا حظ أن هؤلاء يتكلمون العربية الفُصّحى !!!! ويفهمون النّحو والصّرف !!!! وجميع القواعد اللغوية !!!! أشد من أهل السُنّة أنفسهُم !!!!
عشان مايجيش واحد يقول أصّل هُمّا ما يعرفوش قواعد اللغة !!!!
فلماذا ؟؟؟؟؟؟ أثاروا هذا الكلام ويرفضّون كلام الله !!!!!
لا نستطع أن نّدعى عليهم بِسبب الفهّم فأظن من وجهة نظرى الشخصّية هُمّ يملكون مُفردّات نفس اللغة .؟؟؟؟؟ فلِماذا إصّرارهم !!!! لم أعرف السبب حتى اللحظة !!!! فهل لى من أحد يُعرفنّى السبب ؟؟؟؟

اقتباس:
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ
هنّاك فِئة من النّاس كتبوا بِتلك أيديِهم كلاماً نسبوه إلى الدّين وحتى يضّيفوا لهُ شرعية وحتى تتقبل النّاس هذا الكلام نسبوه إلى الرسول .؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو نسبوه إلى الصّحابة ؟؟؟؟؟
بل زعمّوا أن هذا الكلام ......كلام الله ونحنُ نعتقد أن كلام الرسول لا يخرجُ عن كلام الله ولِذلك لا بُدّ أن نّضّع سؤالأ هل ما جاء بهِ الرسول يكون مُنّاقضّاً لِكتاب الله !!!!! مُستحيل ولا يجوز
هل الله لهُ كلام والرسول لهُ كلام آخر !!!!!!! هل ماحرمهُ الله هو غير ما حرمهُ الرسول !!!!!!
فلا بُدّ من الخروج من تِلك الأشكالية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:78
الله بِنّفسهِ يُقرر أنّ هنّاك فى كُل مكان وفى كُل زمان (موضّوع مُكرر)
بِوجّودفِئة ضّالة تخترع كلام أو تُنّسب كلام آى كلام وتُريد بالقوة والجبر وتُقسّم بالله أن هذا الكلام من كلام الله ؟؟؟؟؟ وتخترع بأن هذا الكلام مُنّزل من الله ؟؟؟؟ والله يقول ليس من عِنّدّى ؟؟؟؟؟ ولكنّم مُصّممون بالعافية أنهُ منهُ !!!!!!
طيب نِعمل إيه ؟؟؟؟؟
اقتباس:
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
وما هو الذى أنزل على الرسول !!!!! إنّه يتكلم عن مُحمد الرسول وهؤلاء الذين بكّوا دمعاُ هُمّ أهل الكتاب ..... تصّورا ممن بكوا؟؟؟؟ هل كلام الرسول أم الذى أنزل على الرسول !!!!
لا أحد يزعم أن كلام الرسول يبكّى !!!!!!!! فالبُكاء بسبب الذى أنّزل على الرسول !! فهو الكتاب الخالد

اقتباس:
حقيقُ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ [الأعراف:105
النّبى موسى يُعلن لا يستطيع بغير قول الله التوراة وه حقٌ من الله
والرسول أيضّاً حقيقٌ عليهِ بأن يتكلم كلام الله وليس بِكلام منّه شخصّياً
اقتباس:
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ
بدّلو كلام الله وقالوا كلاماً غير كلام الله ؟؟؟؟؟؟؟؟ فهنّاك قولان!!!!فحدث التبديل.............. فأصّبح الكلام الذى هو آدّنى خيرٌ من كلام الذى هو أبقى

اقتباس:
كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا
سوف نُّسجّل ونكتبُ ما قالوا ( وما هذا القول) القول الذى أخترعوه

اقتباس:
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الأحقاف:
لا وربِّ الكعبة لا تسطيع يارسول الله ولا أحداً غيرك بِفعل ذلك
اقتباس:
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ [هود:35]
نّعم يارسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يُريدّون منّك فى الماضّى وللأسف فى وقتنّا الحاضّر أن يجعلوك مُجرماً تُعادّى الله وتقول غير الذى قيل لك ؟ أن تأتى بِكلام غير كلام الله وليكن ما يُسمونهُ !!!!!

اقتباس:
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [هود:13
كذبهم يارسول الله وتحدّاهم بأن يأتوا فقط بِعشر سٍور ؟؟؟؟؟؟ وليحشدوا ما أرادوا وما يستطيعون من قُوة
يارسول الله هُمّ أيضّاً كذبوك وقالوا إنّك قُلت (أؤتيت القرآن ومثلهُ معى )
فالذى تجرأ علىّ ؟؟؟؟؟سوف يتجرأون عليك
اقتباس:
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
لا بُدّ !!!!!!!!!!!! من تدّبُر القول ؟؟؟ فهناك أقوال كثيرة !!!!!
اقتباس:
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ
يارب إهدينا إلى أطيب القول............................................. .................................................. ...................................قول كِتابك
أما أول من أنكر كل شئ وأى شئ سوى كتاب الله ومن واقع الكتب صاحبة الإسناد فهو المبعوث رحمة للعالمين
الرسول مُحمد
...
ــــــــ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَال : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مَعْصُوبًا رَأْسُهُ ، فَرَقِيَ دَرَجَاتِ الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : (مَا هَذِهِ الْكُتُبُ الَّتِي بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَكْتُبُونَها ؟ أَكِتَابٌ مَعَ كِتَابِ اللَّهِ ؟ ! يُوشِكُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِكِتَابِهِ فَيُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلاً ، فَلا يَتْرُكَ فِي وَرَقَةٍ وَلا قَلْبٍ مِنْهُ حَرْفًا إِلا ذَهَبَ بِهِ ). فَقَالَ مَنْ حَضَرَ الْمَجْلِسَ : فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ؟ قَالَ : (مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا أَبْقَى فِي قَلْبِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ) .الطبراني في الأوسط، والسيوطي


عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي ، قال : « لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن ومن كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه » . « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه

- قال رسول الله( اعملوا بالقرآن أحلّوا حلاله )وحرّموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي العلم من بعدي كما يخبروكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان). السنن الكبرى للبيهقي.

ـــــ- قال النبي :( أطيعوني ما كنت بين أظهركم و عليكم بكتاب الله أحلّوا حلاله و حرّموا حرامه)
صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 458
ـــــعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاص يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْماً كَالْمُوَدِّعِ فَقَالَ: « أَنَا مُحَمَّدٌ النبي الأميّ أَنَا مُحَمَّدٌ النبي الأميّ - ثَلاَثاً - وَلاَ نبي بَعْدِي أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَتُجُوِّزَ بِي وَعُوفِيتُ وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ أَحِلُّوا حَلاَلَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ ».مسند أحمد.
  #47  
غير مقروء 2011-03-21, 07:53 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم ../

[QUOTE=د حسن عمر;154475]أعتذر للتأخر فى الرد



اقتباس:
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [الرعد:31]
لا ياستاذ رِحاب الفكّر
الأية تقول ذلك .!!!!!!!!!!!!!
لو قُرأ القرآن على الجِبال فسّيرت ولو قُرأ على الأرضّ لقُطعت أو قُرأ على الموتى فخرجوا من الأجداث أحياء ورأيت أنت بِذلك بِأم عينّك ولم يأذن الله بالرغم ممن شاهدتهُ بِهدّايتك فلن تهتدى أبداً .
وضح منهجك في التفسير ..؟؟؟
ثم ان الايه القرآنية تكتب بعد قول (( قال تعالى ... قال عز وجل ..)) على الاقل تطبيق تعظيمه و احترامه وليس وضعة بين السطور هكذا ..؟!!
كما ان التفسير يكون متأخر عن الايه وليس سابقا عليها كما فعلت سابقا...فلا نريد ان ياتي زمن يكتب التفسير بدلا من الايه....او ان يحفظ التفسير بدلا من القرآن ؟؟؟؟
ثم اذكر الأدوات التي تستعين بها في فهم القرآن وتفسيره؟؟؟؟

اقتباس:
بدليل القُرآن أمام أعينّك مُعجزة خارقة لا يستطيع جِن أو إنس بالأتبان بِمثلهِ وأنت تُؤمن (أوتيت القرآن ومُثله معى)
لا اله الا الله ..
اعيد الايه امام عينك فتأملها جيدا :
اقتباس:
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ
بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ
كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [الرعد:31]
* ذكر الله عز وجل عظمة هذه المعجزة وانه ان كان هناك كتاب يسير به الجبال .... لكان القرآن المتصف بذالك... او هو الاولى ..
* ذكر سبحانه يأس المؤمنين من ايمان جميع من في الارض ... واخبرهم ان هذا الامر مرتبط بمشيئته سبحانه
* ثم ذكر فريقا جاحدا مكذبا بهذه المعجزة مع قوة وضوحها, وبين عقابهم ...
ثم أتيت لتربط بين تلك الفرقة المنكرة الجاحدة -الكفار-.. بنا نحن المؤمنين !!! كيف استقام معك هذا ؟؟؟
ثم ادخلت السنة لمزيد من الخلط والتخبط ..
الرد : ورد في القرآن مالم يستقيم فهمكم معه ان ما جاء عن الرسول يجب الأخذ به وحدوث العقاب لمن تجاوزه وعدل عنه
قال الله تعالى امرأ بالسنة :{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر: 7].
وقال في استحقاق العقاب لمن حاد عنها : {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].

فان كان لدى المنكرين دليل من القرآن يامر بترك السنة والعدول عنها ودليل اخر في استحقاق العقاب على من عمل بها فارجوا عرضة ؟؟؟؟

اقتباس:
من قال لك هذا ............؟؟؟؟؟؟ لا يوجد مُقارنة بين أهل الأسلام وأهل الكتاب؟؟؟؟؟؟؟
قانّون الله واحد يِمشى على الكل !!!!!! آى واحد يِغلط من آى أمة يروح فى دّاهية !!!! آى واحد يُؤمن من آى أمة يروح الجنّة .....
لا أحد فوق القانّون عنّد الله !!!! أمّا إذا كُنت عايز تجعل المُسلمين فوق القانّون دة يرجع إليك .

دليلك على ما ذكرت؟؟؟
هل الأمم الكافرة -من اليهود والنصارى - تدخل في هذا التعميم ..؟؟!!
حتى لو لم يصدق بالرسول صلى الله عليه وسلم..؟
وان لم يدخل الاسلام ؟؟؟
[/COLOR]
اقتباس:
من قال لك ومن علمك أن الكُتب السابقة حُرفّت نِصّوصّاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلام الله لا يستطيع أحداً تحريف نُصّوصّهُ بل إستطاعوا تحريف مفهومهُ فقط ؟؟؟ وشتان بين الأمرين
كتب اهل الكتاب محرفة وحصل فيها خلط كثير واضافة وتغير وتبديل مما احدث التناقض حتى اصبح ذالك واضحاً جلياً
وقد اشار احدهم الى انه الف الكتاب المقدس...
ثم لديك القرآن خير شاهد ...
قال الله تعالى: ( فَوَيْلٌ للذِينَ يَكْتُبُون الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمّ يَقُولُونَ هَـَذَا مِنْ عِنْدِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لّهُمْ مّمّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لّهُمْ مّمّا يَكْسِبُونَ ).
و قال: ( فَبِمَا نَقْضِهِم مّيثَاقَهُمْ لَعنّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرّفُونَ الْكَلِمَ عَن مّوَاضِعِهِ )
ثم يكفيك نسخ الاسلام لتلك الملل ونسخ القرآن لكتبهم ...وبذالك تنتهي شرعيتها
فالمنسوخ لا يعمل به ...
وهذا حكم الله وحكم الله لا يرد ..وان كنت مسلم ستفهم ..

اقتباس:
ألم تقرأ القرآن جيداً حيثُ قال ( يُحرفون الكلام عن مواضّعه )
زى ما حرفوا المُسلمين الأية ( إنّا أنزلنّا عليك الكتاب والحكمة )
القرآني : اهل الكتاب ليسوا محرفين بينما اهل الإيمان محرفين!!!!!!!!!!!!!
من أخرجت ومن أدخلت ؟؟؟!!!
القرآن يشهد على كفرهم هل لديك اعتراض ...؟؟
قال الله تعالى: ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا *
أولئك هم الكافرون حقاً واعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً ) [النساء: 150، 151]
قال تعالى: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم )
وكل من دان بدين غير الإسلام فهو كافر، ودينه مردود عليه
وهو في الآخرة من الخاسرين قال تعالى (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [آل عمران:85]
ارجوا ان توضح عقيدتك ؟؟؟ ..من إي الملل انت ؟؟؟

اقتباس:
فقالوا الكتاب هو القرأن والحِكمة هة السُنّة ...........؟؟؟؟؟؟ والتحريف كان بسبب الواو . طبعاً أنت عارف بتكلم على إيه .
تحريف[COLOR="rgb(255, 0, 255)"] ..؟؟[/COLOR]
كيف استقريت على هذا الحكم الجائر ...
هل يدل هذا ان عندك منهج في تفسير القرآن حتى استطعت ان تصل الى هذا الاستنتاج ..

اقتباس:
جميل ورائع وإجابة حازمة لا تحتمل الشك والريبة وأهل السُنّة يقُرون بِذلك فأنت تُمثلهم
طيب طالمّا يوجد إعتراف بِهذا ......مش مُمكن اللى مش محفوظ مِثل القرآن اللى هى السُنّة يكون واحد آفاك وضّع أشياء بعيدة كُل البُعد ولم يقول الرسول عن هذا الكلام شيئاً بالرغم من وجُود آلية قالها الرسول بِنّفسهِ من كذب عليّا مُتعمداً فليتبوأ مقعداً من جّهنّم
.
اولا : انا لم اقل ان السنة غير محفوظة كما فهمت وانما قلت ليست كحفظ القرآن وشتان بين هذا وذاك ..
وذالك لما وقع في نفسي بان القرآن معصوم ومطهر من أي عله وشذوذ بحفظ الله لها ...
بعكس السنة النبوية التي قد يقع فيها بعض العلل والشذوذ الذي يصيرها ضعيفة وهيا أي السنه محفوظة بفضل الله
ثم بفضل جهابذة الحديث كالبخاري ومسلم وغيرهما ممن نصب عمره للدفاع عن السنة الشريفه ...
ثانيا : ان كان قولي يحتمل الخطأ فليس لاهل السنة والجماعة علاقة فيما قلت فهذا مبلغي من العلم وانا المسئولة عنه وانا لستوا الا طالبة علم ...
ثالثا :عليك ان تفهم ما هو الحديث وتفهم العلوم التي تندرج تحته ..ثم ناقش في ذالك...
قلتها لك سابقا بان عليك فهم ملابسات القضية الماثلة امامك ولا تطلق الاحكام جزافا من غير علم ولاهدى ولا كتاب منير ؟
رابعا : انت عدوا السنة فلا تستدل بها واستدلالك بها يدل على افتقار منهجك وإفلاسه
خامسا: قولك قالها الرسول بنفسه : اذا انت تثبت ان الرسول قال وقوله هذا يدل على قولا غيره وغيره وغيره
وتشديد الرسول على الصدق في الإخبار والنقل عنه يدل ان له (((منهج ))) ومنهج قد يصيبه بعض العوارض اذا هو ليس القرآن بل هو غيره
وهي السنة لذالك من خالف الامر حق به الوعيد .. والوعيد عام
اي من كذب في الاخبار عن الرسول بان قال مالم يقله او جحد وكذب قوله هو في النار
فكلا من الواضع والجاحد في النار لانهم كذبوا على الرسول ...

اقتباس:
المُتكفل بِحفظ القرآن وتوصّيله الله فقط وليس الرسول وهذا لن يعطى للمنّهج الأخر آى شرعية .
ليس القرآن فقط ..
قال تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
وهذا اطلاق عام ليمكن تخصيصه الا بدليل
فلا تقل قرآن فقط ؟؟ ولا تقل سنة فقط ..؟؟؟
فالله انزل القرآن وحفظة من التحريف ...وحفظ الحديث بالعلماء الجهابذة الذين شدوا الرحال في طلبه وتوثيقة واشترطوا بذالك الشروط لقبوله ورده [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]...[/COLOR]
وقد ذكرت لك سابقا ان السنة محفوظة ((بالإسناد )) واي عله وشذوذ يصيرها ضعيفة وغير مقبولة..

اقتباس:
نحن نُّريد مِنّك نّصّ واضّح وصّريح من القرآن بنزول ما يُسمى المصّدرالثانى بِلفظهِ ولبس بِمعنّاه (بِلفظ كلمة السُنّة ) وليس بِلفظ مُرادف لهُ . لن تسطع .!!!!!!!
هل تعرف معنى السنة ؟؟؟؟
ثم هل لك ان تحضر نص قرآني صريح بان القرآن هو المصدر الوحيد في الإسلام ؟؟؟؟
ثم اني أعطيتك الدليل سابقا لكن لم تقبل اين منها عرضت عليك ما يقارب الخمس ايات جميعها
تامر بطاعة الرسول فيما امر...ولا اعلم ان كنت في عهد الرسول مثلا وأمرك بأمر فماذا سيكون فعلك حينئذ..؟؟؟..!
والله قال : ((قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ))
والقرآن قد قرن طاعة الله بطاعة رسول الله فلا ينفك هذا عن هذا....
فان كانت طاعة الله قائمه على القرآن فقط ..؟؟
فما هي طاعة الرسول ؟؟؟؟

اقتباس:
وليس من المنّطق أو المعقول بأن الكّم الهائل من الأحاديث وقول الرسول الذى فاق كلام القرآن نفسهُ لم يُشير القرآن الخالد بِكلمة واحدة فقط بِلفظهِ ولو مرة واحدة فقط
وهل في القرآن كلمه تدل على منهجكم ؟؟؟
وهل من المعقول ان الرسول بقي صامتا و لم يتكلم الا بالقرآن ؟؟؟
وكيف علمنا بالصلاة وانصبت الزكاة ومناسك الحج .. الم ينطق بها الرسول ويخبر بها ام انك لا تصلي ولا ...
وإخباره بها الا يفتح امامك احتمال الاخبار عن غيرها ويرتفع سقف الاحتمال الى اليقين
لما ورود من الاحاديث في جميع اصول وفروع الدين الموافقة للقرآن والشارحه له ومن تخصيص العام وتقيد المطلق وغيرها ....
وهل من المعقول ان الرسول الذي انزل عليه القرآن واعلم الخلق به لم يتنبأ الى هذا المنهج العظيم ..
وكذالك الصحابة ومن جاء بعدهم هل من المعقول ان يغيب عنهم عظمة هذا العلم وهم اهل الاسلام الأوائل
وهل من المعقول ان لا يتنبأ به الا القرون المتأخرة !!!!؟!
....[/COLOR]
اقتباس:
هذا كلام مُخادع لم تكن الألية واحدة ؟؟؟؟؟
فالله وحده صّاحب تِلك الألية ...........فالرسول تّم رسالتهُ ولم يكتب عنهُ آى حديث .!!!! الذى كُتب عنهُ لمّا توفاه الله بعد 200 عام .
من اين اتيت بهذا الخبر ..اهو موجود بالقرآن[COLOR="rgb(255, 0, 255)"] ..؟؟[/COLOR]
وقد كتب بعض الاحاديث في عهد الرسول ومنها 5 صحف احدها الصحيفة الصادقة وصحيفة سمرة...
ثم عندما ذكرت الكتب السابقة قلت بعدم تحريفها وانها باقية على حجيتها ومن المعلوم ان التوراة كتبت بعد موسى 8 قرون
ودون اسناد وقواعد مقعدة للأخذ بالأحاديث فيكيف استقام معك النقيضان ..
ترفض الحديث مع اتصال سندة وتقبل كتب اهل الكتاب التي لايعرف من اين جاءت
احيلك الى هذا الموضوع ..مقارنة الاسس التي قام عليها تدوين السنة وتدوين الانجيل ...


اقتباس:
والله نفسهُ قال (إنّا علينّا جّمعهُ وقُرآنهُ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تِلك آلية كتاب الله ....بِنفسهِ تكفل بِذلك
ويوجد أكثر من آية بوجود آليات وليس آلية واحدة .!!!!!!!!!!!!!!! فهل تتفضّل بإتيان ما تدّعى بأنهُ آلية على شرط أن تكون آية مِثلها من كتاب الله فقط !!!!!!!!!!!!!! على إعتقادك أن السُنّة مُنّزلة والكتاب أيضّاً مُنزل .فالدّليل لا يخرج عن التنّزيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشك أنّك تسطيع !!!!!! من التنّزيل ..... من التنّزيل .
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) والذكر يشمل القرآن والسنة ...
ولا يوجد دليل يخرجها من هذا العموم ..؟؟؟
[/COLOR]

اقتباس:
كلام الله لا يحتاج لِخاصّية الأسنّاد بل الأسنّاد يحتاج إلى خاصّية الله !!!! وكُتب الله لم تُبطل حتى اللحظة !!!! ولم يكن جزائها الأبطال ولم تُسقط شرعيتها
لا اعلم من اين جاءت بهذا الكلام العظيم ... هل لديك دليل تقدمه؟؟؟؟

اقتباس:
فمن أسنّد القرآن !!!!!!!!!ياأستاذ رِحاب الفكّر!!!!
نُّريد مِنّكم إسنّاد السُنّة لله وليس من بشّر!!!!!!!!!
اعتقد انك تحفظ هذه الايه او لنقل تعرفها .. قال تعالى : )وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى )
الاسناد : هو القرآن الكريم .
المتن : قوله تعالى (( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ))

اقتباس:
.......القاعدة العامة فى كتاب الله أن الذى لا يعدّل بين النّاس ففى النّار.فلم يِضّف هذا الكلام جديداً!!!!
بل أضاف .. وبإمكانك التأكد والرجوع الى الحديث مرة أخرى ...

اقتباس:
تِلك تُهمة نّتبادّلها سّوياً.؟؟؟؟
فما المخرج من هذا !!!!! تنّتظر أنّا وأنت إلى يوم القيامة !!!!
فأذا كُنت على حق وغيرك فمكانّك معروف إلى الجّنّة إنّشاء الله
وإذا لم أحط بِتلك الأية وقولت بِما لا تحتّمل فمصّيرى معروف إلى جُهنّم وبِئس المصّير
تِلك قِسّمة عادّلة............
على شرط لا يوجد يوم القيامة إعتذار أو معلش أو أصّل الكُبّار أو الأغلبية كانت تقول ذلك!!!!
طيب ...
وهل المنهج الاسلم والمخلص هو تكذيب ماصح عن الرسول..
عليك ان تركز جيدا من الأنسب إتباعا او الأصح إتباعا هل هم اهل الاسلام الأوائل ام أصحاب العصور المتأخرة
التي اختلط فيها الغث والسمين ... فالذين كانوا على الدين الحق هم الصحابة رضي الله عنهم
الذين عاصروا التنزيل وعرفوا اسبابه وملابساته واعلم الناس باللغة العربيه وقواعدها وقد بشروا بالجنان في نص القرآن...
فماذا كان منهجهم :
1) قال الله تعالى كذا... وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا ..
2) معناه كذا وكذا ...
فاختر أي الطريقين طريق النجاة هل السابقون ام المتأخرون في كل شيء ؟؟؟
اقتباس:
شوف الحكمة ياأستاذ رِحاب بالرغم من أننى لا أجيد ما تًجِّيدون. إلا أننى إنشاء الله سوف أفهّم ما يقول الله
أصّل القرآن جاء لمثلى للذى لا يفهّم قواعد النّحو وجاء لِمثلك للذى يفهّم قواعد النّحو بل تعدى الفهّم لمن لا يعرف
آى شئ فهو يفهّم فالله لم يُنّزل شّرعاً تفهّمهُ أنت وحدك دون الأخرين !!!!!!!!!!!!!!!
فلم يختصّ الله أهل السُنّة وحدهم ؟؟؟؟ تِلك مُشكلة لا بُدّ للخروج مِنها
القرآن جاء على لغة العرب وفصاحة العرب وبلاغة العرب وأعجزهم مع اتصافهم بذالك ...فما مخرج من ذالك
وانت الذي لم يبلغ علمك باللغة الا القليل ...واعتقد ان اعجازة بك اشد ولن تستطيع لهو طلبا حتى تعقل قواعده وضوابطه وعلومه ...
اقتباس:
إحفظ ذلك جيداً ياأستاذى الفاضّل القرآن فوق اللغة وفوق النّحو تِلك رسالة للعالم كُلهُ وتتفق معى أنت فى ذلك .... فأنت تُلزم الأمريكان والروس وألمانيا وجميع دّول العالم أجمع بأن يذهبّوا إلى مدارس العرب لكى يتعلموا قواعد النّحو والصّرف واللغة حتى يفهّموا القرآن فبِدون تلك الألية لن يفهّموا
فأنتم حجّبتُم عنّهُ هِداية القُرآن وجعلتُم قواعد اللغة هى التى تهتدى إلى معرفة كلام الله !!!!!!!!!!!!!!! وتِلك مُصّيبة كُبرى وهذا لم يُقررهُ الله !!!!!!!!!!!!! بل قررتموه أنتم وفرضّتموا أنتم وسوف يُحاسبكُم الله عن هذا .
دع عنك الأعجام والتحجج بهم... لدينا قوم مؤمنين في الكتاب وما هم مؤمنين فبعض القرآن مؤول تأويل فاسد
والبعض منكر ..وعن طاعة رسول الله معرضون ولامر الله تاركون .. نتهي من هؤلاء اولا ثم نشرع في الحديث عن غيرهم

اقتباس:
لا يوجد عِنّدنّا مأزق وأصّدقك القول هنّاك مُشكلة حتى للذين يؤمنّون بِما نّؤمن !!!!!!!!!
نحن لدينا مشكله بما نؤمن !!! وضح ؟؟
اقتباس:
الأمتثال للقرآن شئٌ إيمانّى
فجاء واضّحاً لا يحتاج إلى ترجمة ومُفصّلاً لا يحتاج إلى تفسير
وما سواه إحتواهُ القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس العكس.
وما قالهُ الرسول لا بُدّ أن يُطابق القرآن !!!!!!! فإن نُسب عكسهُ فلم يقولهُ الرسول أبداً
الكلام بلا دليل لا يقبل ... ثم ان الله قال : )))وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا(((
وهذا نص صريح في وجوب الاخذ بما جاء عن الرسول ولم يذكر فيه عرض على القرآن ونحوه
بل الاطلاق كان واضحا فتمعن هداك الله ولا تجعل للشيطان طريق....
ثم انك لم تجب على اسأله الاخ حامل المسك في المشاركة .. فعليك ان تجيب على الاسئلة ثم متى ماحظر يناقشك فيها

اقتباس:
الرسّول دائماً تُصّورونهُ بأننا لا نُجّلهُ ولا نْوقرهُ بل وصّل الأمربِكّم بِتصّويرهُ كعدّولنّا!!!!!
ومهما حاولتُم لن تُفلحوا!!!
فهو الرسول الخاتّم الذى آدّى دّورهُ على أكمل وجه وجاء بالكتاب العظيم القُرآن .
فمن تْبِعهُ فيما جائ بهِ من كتاب فقدّ نّجى ومن عصّاه فيمل جاء بهِ من كتاب فقد هوى
واضح جدا ... اين الصلاة على الرسول.. الم تأمر بنص القرآن بالصلاة عليه >>??
وما كتبته في الأخير ارجوا ان تطبقه على نفسك ..
وماجاء في الكتاب موافقا لما جاء عن الرسول ولا تعارض حقيقي بينهما الا عند من عجزوا
عن فهمه وادراك مقصده فهؤلاء خفي عنهم من الامور اعظمها فكيف لا يخفى عنهم فهم النصوص واعظم ما خفي عنهم جهلهم
في العلوم الموصله الى فهمة ....
اقتباس:
المُشكلة ليت فى النّصّ المُشكلة فى تحريف وجهة النّصّ .
ياأستاذ رِحاب ؟؟؟؟؟؟؟؟
الصحيح لفظ أستاذة ... فلا يستقيم التذكير على اسم المؤنث .
ومن حرف وجهة النص!!؟؟ اثبت النص ثم اثبت تحريفه ...
عندما تتحدث وضح كلامك جيدا حتى لا يخلط علي فهمة
اقتباس:
عِنّدكمُ مقولة هذا حقٌ ولكن يُراد بهِ باطل
وأزيد وأقول ليس معنّى الأية أن تُصّلى على الرسول ليل ونّهار كأن الله فرضّه كمنسك !!!! فلقد صّارت عادة المُسلمين للأسف ذِكّر الرسول أكثر مِن ذِكّر الله نفسهُ !!!!
هل الصلاة على الرسول باطلة ..!!!!!!!!!!
امر صريح بالصلاة على الرسول هل عندك ما ينفيه وجميع ما تكتبه ليس له مستند
انت تسير الامور وفق ما تراه نفسك ووفق عقلك القاصر ولذالك اقم كلامك بالدليل
ولن اقبل منك قولا الا بدليله ..
اتعلم من جحد ماهو من الدين بالضرورة ما مصيره ؟؟؟

اقتباس:
الصّلاة على الرسول تعنّى إتصّالك بهِ هذا فى حياتهِ وبِما أنّهُ توفى إلى رحمة الله وترك منّهجاً فالأتصّال بهِ عن طريق ذات المنّهح مُتمثلاً فى كتاب الله فقط
هذا فهم مغلوط ...ولي لا عناق النصوص دون دليل
وضحت لك سابقا أدله تامر بالأخذ بما امر الرسول على وجه الإطلاق ... وعليك انت تاتي بدليل على التخصيص على القرآن فقط ..؟؟؟
اقتباس:
وأنت تعلم أن الله قرر فى كتابهِ أنهُ يُصّلى أيضّاً على المؤمنين فكيف هو يُصّلى !!!!!!!!
فالصّلاة هُنّا بمعنى الأتصّال بعبادهِ كيف ؟؟؟؟؟بالأتصّال بِمنّهجهِ فقط ؟؟؟؟ الموضّوع بسيط غير مُعقد
ثُمّ ما معنّى المُكافأة ؟؟؟؟؟؟
ألم يُكافأنّا الله بِنّزول أحسن الحديث قُرآنّاً عربياً مُهيمنّاً على جميع ما سبق
وكافأ الرسول بأن رضّى عنّهُ وأنزلهُ منّازل العظماء
فأآى المُكافأة أجدى
ارجوا ان تعي ماتقوله جيدا وان لا يكون هذا من التخبط ...


اقتباس:
معك حق فجهلى بالأثرلم يكن بِخطأ مِنّى ولكن بِخطأ مِنّكُم فلم يكن من ضِمن المصّادّر الأربعة التى قررت موها
القرآن والسُنّة وألأجماع والقياس ولم تُوضّحوا تحت أى بنّد من تلك البنّود إحتوى ذلك الأثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالأثر منّهج جديد.
هذا امام مصطلح بسيط وقفت عاجزا كيف لو وسعنا الدائرة ودخلت فيما يسمى بمصطلح الحديث
ثم وسعناها اكثر لتدخل في الجرح والتعديل ثم الى خانه اكبر التخريج فماذا سيحدث بك حينها[COLOR="rgb(255, 0, 255)"] ...[/COLOR]

اقتباس:
لم تُشرع السُنّة من قِبل الله ولا من من منهّج الله ؟؟؟؟
وسبق مِنّى هات الدليل !!!!!
بِإية قٌرآنية واحدة من الكتاب تنّطق بِلفظ السُنّة وليس بِكلمة مُرادفة وإن آتيت فسأعُلن بأننا على الباطل وأنتم على الحق فوراً وبدون تردُد وأعلن إنسحابى على الملأ ؟؟؟؟ بس هات
اتريدون دليلا؟؟ اثبت منهجك اولا.. ام منهجنا بفضل الله سبحانه فهوا على قواعد رصينه عجزة الطوائف كلها على ان تجاريه وكل ذالك لتمسكنا بالقرآن والسنة ..
وانا اتنازل عن الاتيان بما ذكرت واريد منك ان تأتي بنص قرآني صريح ان القرآن هو التشريع الوحيد للمسلمين ؟؟[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]؟ [/COLOR]
اقتباس:
قضّاء الرسول ــــــــــ وطاعة الرسول ــــــــوأسّوة الرسول ــــــ وما جاء بهِ الرسول و ما نّهى الرسول
يصُّب فى طاعة الله
بالمنّهج المُنّزل والمُحكم والمُفصّل الذى لا يأتيه الباطل فى كلام الله الذى هو القرآن فقط لا غير !!!!!
حجية ساقطة وركيكة وليست على شيء ... مجرد صف كلام ..
وطاعة الرسول اين هي ...
الم يأمر بطاعته في قوله تعالى ...((أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ))...
ومحبة الرسول من محبة الله ... قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله...
وما علينا الا السمع والطاعة : (النور:52).إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون
لماذا الفصل بينهما [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]..؟؟[/COLOR]واين دليلك ...؟؟؟
  #48  
غير مقروء 2011-03-22, 03:12 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

أعتذر............فلم أقصّد آى شئ ياأستاذة
وأشكرك على سِعة صّدرك وإلتزامك الهدوء
والبُعد عن آى مُهاترات

اقتباس:
وضح منهجك في التفسير ..؟؟؟
منهّجى العقل , >>>>>>>>>> والقرآن

اقتباس:
ثم ان الايه القرآنية تكتب بعد قول (( قال تعالى ... قال عز وجل ..))
الحمدُ لله لقدّ إستقر كلام الله فى الكّون وفى العقول والأفهام..............وعنّدك حق فى هذا
ولكن كيف تعرفى أن الله لهُ كلام تضّعيهِ فى المرتبة الثانية بعد كلام الرسول بالرغم من عِلمى أنّك تؤمنين بهِ

اقتباس:
على الاقل تطبيق تعظيمه و احترامه وليس وضعة بين السطور هكذا ..؟!!
فعلاً تطبيق وتعظيم وإحترام القرآن ليس بترتيب وضّعهِ بين السطور ؟؟؟؟؟ بل تطبيق إيمانِك بهِ إيمانّاً مُطلقاً فى الأخذ بهِ كتاباً شاملاً مانعاً بِالا يعلوا لقول فوق قولهِ حتى لو كانّ الرسول نفسهُ !
فقد تحددت وظيفة الرسول بِتوصّيل رسالة من الله إلى النّاس فقط ؟؟؟؟ لا يضّع الرسول رأيهُ ولا يُضّيف ولا ينّتقصّ من حُكّمِ ؟؟؟؟ ولايزيِد من حرام !!!! ولا يِقل من آمرآو نّهى...
فكلام الرسول مُنّحصّرفى البلاغ فقط !!!!!وليس بالتوضّيح والتفسير!!!! لقول الله ( لقد جِئنّاكم بِكتاب فصّلنّاه على عِلم)
فالمُلاحظ أن الله قال كِتاب آى مُفرد آى واحد ولا يجوز للواحد أن يكون شاملا إثنين ولا للأثنين أن يكون واحداً فأمّا أن يكون هذا الكتاب لا يشمل على إلا على واحد كا لقرآن ولا يشمل على إثنين القرآن والسُنّة
وكلمة فصّلنّاه لا أدّرى معناها...........فياأستاذة وضّحى معنّاها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فأنّا لاإجيد النّحو
وهل حرف الهاء(ه) إشارة على المُفرد أم إشارة إلى الجمع
(على عِلم ) الرسول أم عِلم الله ....................فإن كان على عِلم الله فلا دخل هُنّا لِعلم الرسول !!! والعِلم هُنّا ليس العلم بِذاتهِ آى الأحاطة بل مقصّود عِلم التقنين ووضّع القواعد والأسس!!!! فهل للرسول هُنّا
آى دّورفى وضّع تِلك القوانيين والأسس ؟؟؟؟ فإن قررتى أن لهُ دّور فهو شريك مُتضّامن مع الله فى وضّع تِلك القواعد و الأسس ؟؟؟؟وإن قررتى أنهُ ليس لهُ دّخل فهذا المقصّود عِلم الله.

فإذا جِئنّا بِقول الله (وأنّزلنا إليك الكتاب لِتبين لهم ) فالبلاغ بالمنّهج عكس بيان المنّهج !!!!!!!!
فالبلاغ تعنّى الحرفية فى بلاغ الرسالة
أمّا البيان فتعنّى التفصيل والتوضّيح وكلمة (فصّلنّاه) تعنّى أيضّاً التفصّيل والتوضّيح فإذا أخذنّا الكلمتين معاً التفصّيل والبيان بِمعنّى واحد فالله فصّل والرسول بين فالأدوار مُتشابكة
أما إذا جِئنّا بِقول الله (هذا بيانٌ للنّاس)فالأمر يتضّح هُنّا وتنّجلى الأشكالية !!!!!!!!
(هذا بيانٌ للنّاس) فالله أعطى للقرآن ذاتهِ بيان الوضّوح والظُهور !!!!!!!!! فإذا جِئنّا بقول الله (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينّات ) آى ان الذى نزل من عِنّد الله فى الأصّل بيّن والذين يكتمون البيّنّات الواضّحة ( من بعد ما بينّاهُ )
(ه) والهاء هُنّا فى كلمة (بينّاهُ) عائدة على الله ذاتهِِِِ فالذى بْيّنّ ووضّح الله وليس للرسول
أرجو ياأستاذة تصحيح ذلك ؟؟؟؟؟فالبرغم من إنّنى لا أجيد النّحو !!!! فلك الحق أن تسألينى كيف عرفت أن الهاء هُنّا عائدة على الله !!!!!!!!!! ولا أحد من أهل السُنّة قديماً أو حديثاً يُخطئنّى فيما أقول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(للنّاس) ؟؟؟؟؟؟ آى جمع من البشر يُسّمي نّاس !!! عارفين لغة مش عارفين لِغة عرب أجانب هنّود غرب شرق شمال جنّوب يجمعهُم لفظ نّاس آى (للعالم أجمع) وأنا مش عارف ياأستاذة هل كل النّاس دولا من الجائز
ما يعرفوش لغة عربية !!! ده سهل ؟؟؟ لكن المُصّيبة ُتلزيميهم بالنّحو والصّرف ؟؟؟؟؟؟؟؟ محدش هينجح مِنّهم !!!!!!
(فى الكتاب )
أى أن البلاغ المُهم للناس واضّح وذاتهِ مُبيّن سوف تجدونهُ فى الكتاب آى كتاب الله آى كتاب القرآن أى الكتاب الذى جاء مع الرسول الكريم .............................اللى فِهّم حاجة يِبلغنّى

اقتباس:
كما ان التفسير يكون متأخر عن الايه وليس سابقا عليها كما فعلت سابقا
لِكلُ مدرستهُ !!!!!! والمُشكلة ليست فى الترتيب

اقتباس:
...فلا نريد ان ياتي زمن يكتب التفسير بدلا من الايه....او ان يحفظ التفسير بدلا من القرآن ؟؟؟؟
التقسير لِشئٍ غامضّ !!!! أمّا الحفظ للقرآن فقط
اقتباس:
ثم اذكر الأدوات التي تستعين بها في فهم القرآن وتفسيره؟؟؟؟
سُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال مُكرر

اقتباس:
لا اله الا الله ..
لا إلــــــــه إلا الله بِحقها

اقتباس:
* ذكر الله عز وجل عظمة هذه المعجزة وانه ان كان هناك كتاب يسير به الجبال
فى آى كِتاب ذكر هذا ؟؟؟؟؟ سمهِ !!!! كان هناك كتاب يسير به الجبال فمن الذى شاهد هذا ؟؟؟؟ الرسول نفسه !!! أم غيرهِ
ءإتنّا بأسماء من شاهدوا ذلك لآنهُ بِبساطة لم يحدُث إطلاقاً فمن أين أتيت بهذا الكلام المغلوط ياأستاذة ؟؟؟؟؟؟؟ معذرة فهذا حدث فى مُخيّلاتِكُمّ فقط!!!!!
فإذا كان فى إحدى التـفسيرات فنحنُ لا نأخذ بِها لآنّها بِبساطة مُخطئة
فالأية بدأت بحرف)( لو َلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ
وبِمّا أننّى لا أفهّم النّحو فمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــاذا يُفيد حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـرف (لو)
وقوع الحدث أم تخيلُ وقوع الحدث
اقتباس:
• ثم ذكر فريقا جاحدا مكذبا بهذه المعجزة مع قوة وضوحها, وبين عقابه
• آمنتِ الآن إنّها لم تحدث ُ؟؟؟؟؟؟ أم لكى رأىٌ آخر!!!!
ونّقف هُنّا وقفة بِمّا جِئت بِهِ (كان هناك كتاب يسير به الجبال) كلام خاطئ وما قالهُ مُحطئ مهما كان مرتبتهُ !!!!!

ولنّا حق الرد ولكِ حق الأعتراضّ !!!!
فهل لكِ ياسيدتى بالأعتراف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أمّ التبعية المُطلقة مع وضّوح الرؤية !!!!!!!!!!!!
  #49  
غير مقروء 2011-03-22, 08:27 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي

الى الدكتور حسن عمر
http://www.mashahd.net/video/52572f37ee70f549e3b7
جاوب على استفسارات الشيخ محمد حسان وشغل عقلك
الاحظ عليك تخرج من دائرة الموضوع الاساسي وتعتمد على حجج اوهن من بيت العنكبوت ياليت توفر الوقت وتجاوب على الاسئلة الموجودة في المقطع
ترى الجدال ما يوصلنا الى الهدف المنشود الاسهاب في الموضوع يفقد الموضوع قيمته
  #50  
غير مقروء 2011-03-22, 11:10 PM
الصورة الرمزية حامـ المسك ـل
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,756
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
نّعم ..................................ولكنّك غير قارئ جيد لِكتاب الله ..........بل قارئ جيد لِمنّهج آخر
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أولا: أبتدئ من حيث انتهيت أنت :: كان الدكتور حسن رجلا قرانيا يرفض الحديث..
وإذا به رجلا ينتهج العقل والقرآن (تبــع) فلاحظوا أيها الإخوة منهج من يدعي القرآنية في قوله:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
منهّجى العقل , >>>>>>>>>> والقرآن
ثانيا:أين أجوبته ماوجهته إليك من الأسئلة وبعضها مطروح له أكثر من سنة
وأستطيع إعادتك على الروابط .. إما أن تستجيب للأسئلة وإما أن تريح ..
أعيد ماسبق تجاهله من الأسئلة ..

1: قلت مالفرق بين أن يقول رسول الله صلوا كذا وكذا فنكتب ذلك وبين أن يصلي فنصلي بصلاته.
2: هل جميع البشر حقا يعرفون كيف صلى رسول ؟.
* آية صريحة الدلالة في الأخذ بالعقل دليلا .
* آية في أوقات الصلاة .
* أخرى في عدد الصلوات وأسمائها .
* أخرى في عدد ركعات كل صلاة .
* آية في أنصبة المواشي .
* أخرى في النصاب .
* أخرى في الحول .
* آية في الحج وقتا وعددا.
* أخرى في المواقيت .
* أخرى في كيفية الطواف والسعي والرمي .
قلت : وأما جوابي على إجابتك السابقة فأولا : قوله تعالى: {
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ}
فيه دليل على جوا ز كتابة السنة .. والسنة هي صلاة النبي..
زكاته .. حجه .. زواجه .. أكله .. نومه .. ولا فرق بين أن نكتبها أونعمل بها دون أن تكتب فقل لنا أنت في غنى عنها ..
ولا تعمل بها . والمسألة ليست مسألة كتابة فنحن لانقول بوجوب الإيمان بالحبر والورق وإنما بأوامر رسول الله .
ونواهيه وجميع أقواله ..
فإما أن تعطينا من القرآن مايغنينا عن ذلك وفق الأسئلة المطروحة منذ أكثر من سنة عليك .. وإما لا مجال للإستغناء عنها فهل تستطيع ؟؟.

ثانيا: سأبني عليه سؤالا آخر وهو أن ننتقل معا إلى الآية التي هذه والتي بعدها في قوله تعالى:{قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون * فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون}
فالسؤال : إذا كانت السنة من اجتهاد الصحابة أو الكتاب فلم لم ينقلوا لنا سنة قبل بعثته ؟؟.
وشكرا..
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: حديث رجم القردة للقردة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
حديث قتل النبي لإبليس و كذب على رسول الله وتحريفهم للخبر وسرقته لمهدي الامامية الاثنى عشرية الشيعة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-19 09:51 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر ابو هديل الشيعة والروافض 1 2019-10-23 09:39 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |