الوحى الثانى بين الشرك والإيمان

[اوراق مبعثرة]

[quote=د حسن عمر;169693]خُطبة رائعة ولكن .................................................. ......!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فما هى الحكمة التى آعطاها الله لِلقمان سّوى كلام الله نّفسهِ فقد تعلمنّا مِن القُرآن أن الله يرسّل رُسلهِ مدّعوماً بِكلامهِ أو مُعجزات حِسية

الحكمة التي اعطيت للقمان ليست كلام الله متى نزل الوحي !!!!!!!!!!!!!!!!!!

أم تراك أن الله آعطى لُقمان كِتاب السُنّة التى هى الحكمة نّفسها فلم تكن هذهِ الحِكمة خاصّة بالرسّول الكريم بل هى قاسم مُشترك بين جميع الرُسّل

كل نبي ارسل بالكتاب والحكمة

( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )

لو أن الحكمة كما تدعي آيات الله لما اعطيت للبشر من غير الرسل

ونحنُ نّرى أن آيات الكِتاب هى الحكمة ؟؟؟؟

لما اعطيت لغير ارسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت كاذب ومُتقول على الله وعلى رُسلهِ والدّليل

حدد الكذب يا دكتور ولو سمحت تعلم اسلوب الحوار

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نّفرق بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
عالله تقول مشفتهاش ؟؟؟؟؟؟ بالأحمر كتبتها لك عشان لو عنّدك عمى آلوان .

في الإيمان كلنا نؤمن بالرسل جميعا وبكتبهم لكن الرسول صلى الله عليه وسلم متميز عنهم

لو ظننت أن الرسّول سيشهدّ عليك وعلى الآمة تُبقى لا تفهمّ فى الدّين نّهائياً .

ده قصّة مش مكانّها الآن نّصيحة ما تنّتظرش شئ .!!!!!!!

نعم سيشهد خذ الدليل

قوله تعالى : ((فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ))

فتحت الفاء لالتقاء الساكنين وإذا ظرف زمان والعامل فيه جئنا ذكر أبو الليث السمرقندي : حدثنا الخليل بن أحمد قال : حدثنا ابن منيع قال : حدثنا أبو كامل قال : حدثنا فضيل ، عن يونس بن محمد بن فضالة ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاهم في بني ظفر فجلس على الصخرة التي في بني ظفر ومعه ابن مسعود ومعاذ وناس من أصحابه فأمر قارئا يقرأ حتى إذا أتى على هذه الآية فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اخضلت وجنتاه ؛ فقال : يا رب هذا على من أنا بين ظهرانيهم فكيف من لم أرهم . وروى البخاري ، عن عبد الله قال . قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي قلت : أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال : إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه سورة " النساء " حتى بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال : أمسك فإذا عيناه تذرفان . وأخرجه مسلم وقال بدل قوله ( أمسك ) : فرفعت رأسي - أو غمزني رجل إلى جنبي - فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل . قال علماؤنا : بكاء النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان لعظيم ما تضمنته هذه الآية من هول المطلع وشدة الأمر ؛ إذ يؤتى بالأنبياء شهداء على أممهم بالتصديق والتكذيب ، ويؤتى به صلى الله عليه وسلم يوم القيامة شهيدا . والإشارة بقوله على هؤلاء إلى كفار قريش وغيرهم من الكفار ؛ وإنما خص كفار قريش بالذكر لأن وظيفة العذاب أشد عليهم منها على غيرهم ؛ لعنادهم عند رؤية المعجزات ، وما أظهره الله على يديه من خوارق العادات . والمعنى فكيف يكون حال هؤلاء الكفار يوم القيامة إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا أمعذبين أم منعمين ؟ وهذا استفهام معناه التوبيخ . وقيل : الإشارة إلى جميع أمته .

[ ص: 173 ] ذكر ابن المبارك أخبرنا رجل من الأنصار ، عن المنهال بن عمر ، وحدثه أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : ليس من يوم إلا تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم أمته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم وأعمالهم فلذلك يشهد عليهم ؛ يقول الله تبارك وتعالى فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بنبيها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا . وموضع كيف نصب بفعل مضمر ، التقدير فكيف يكون حالهم ؛ كما ذكرنا . والفعل المضمر قد يسد مسد إذا ، والعامل في إذا جئنا . وشهيدا حال . وفي الحديث من الفقه جواز قراءة الطالب على الشيخ والعرض عليه ، ويجوز عكسه . وسيأتي بيانه في حديث أبي في سورة لم يكن ، إن شاء الله تعالى . وشهيدا نصب على الحال .

آخررسّول
فمن جاء بعدهِ ليُؤيدهُ أو ينّصّرهُ !!!!!!!!!!!! الفهم له نّاس

نعم اخر رسوووووووووووووووووووووووووول

هذا فى حياة الرسّول فقط ؟؟؟؟؟؟

رسّول + منّهج = طاعة
ـــــــــ + منّهج = طاعة

((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ))
الرسول صلى الله عليه وسلم منهجه وطاعته الى أن يرث الله الأرض ومن عليهاباقيه
افضل واجل من منهج وطاعة هنوووود تفرج على من تطع يا دكتووووووور تحت هذا الرابط
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=21505
لما لاتنبري تدافع عن منهجك

[الإبراهيمى]

QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

الإبراهيمي أراك تزيد على انكارك السنة انكارك القران ايضا عندماتقول ان جبريل علم الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن فقط

أهلا سيدتى .. وإعتذارنا عن خطأ مخاطبتك خلاف جنسك سابقا ..

بينما الله سبحانه قا ل ((ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شيء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ))- سورة النساء - آية 113

كنت أنتظر من حضرتك دليل يقول بأن الحكمة هى السنة النبوية .. دليل وليس مجرد قول بالهوى .. دليل وليس تحريف لكتاب الله !!
فالحكمة معناها معروف للكافة والتى لا يخرج عن فهم الأمور فهما سائغا غير مغلوط ووضعها فى نصابها الصحيح ..
وعندما يكون الحديث عن الحكمة مقترنا بدين الله فيكون معناها معرفة الله حق معرفتة وعمل كل مايقرب العبد من ربه بإتباع أوامره وتجنب مانهى عنه سبحانه .. فذلك هو عين الحكمة ..
أما السنة فهى وحسب تعريفكم أنتم لها وكذا تعريف علماء اللغة فلا يخرج مفهومها عن الطريقة .. السيرة .. العادة ..
وقد عرفها علماء الحديث بأنها كل ما نسب للرسول من قول أو فعل أو تقرير ..
وهكذا فإن معنى الحكمة لغة وإصطلاحا لا علاقة له بمعنى السنة .. ولهذا فإن يقول قائل بأن الحكمة معناها السنة النبوية بدون أن يقدم دليلا عقليا من الكتاب أو اللغة فإنه يكون محرفا لكلام رب العالمين ..
أما ما ذهبتى إليه من أن جبريل لم يعلم الرسول القرآن فقط وإنما .. وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ..
وبالطبع فما ترمى إليه أن الحكمة هى شئ خارج عن القرآن وليس من آياته ..
وها نحن نسألك دليك على هذا الطرح !!!!!
نريد دليل واحد يقول بأن الحكمة التى أنزلها الله على رسوله هى شئ خارج عن آيات الكتاب وأن تلك الحكمة هى السنة النبوية التى كتبها أصحاب السنن بعد وفاة الرسول بمائتى عام !!! ..... طبعا لن تقدمى تدليلا على مذهبك
أما الحكمة التى أنزلها الله على رسوله وأمره بتعليمها للناس فهى داخل آيات الكتاب المبين وقد قدما عديدا من الأدلة أراكم جميعكم تهربون منها وتستنكفون عن مناقشتها وتعاودون القول بما ألفينا عليه آباءنا .
فآيات الكتاب وكما ذهبنا هى العلم الذى علمه الله لرسوله ..
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ
فذلك قول الله ( وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما )
أما قوله جل شأنه .. وانزل الله عليك الكتاب والحكمة
فالكتاب والحكمة هما ضمن آيات القرآن الحكيم..
فالحكمة التى أنزلها الله على رسوله قد وضح بعضا منها فى الآيات التى تغمضون أعينكم عنها وتكادون تقدمون على تكذيبها والتى أنتهت بـ.. ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ..
وإنى بالله لسائلكم .. أليست تلك هى الحكمة التى قال الله عنها ..
وهناك العديد من الآيات الأُخرى التى تحمل الحكمة التى علمنا الله لرسوله المصطفى .. إقرأى وتعلمى ..
.................
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
..... ما رأيكم !!!!! أليست تلك من الحكمة ؟؟؟؟؟
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
تعلموا الحكمة من خالقكم ....
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (195)
سبحانك ربى العزيز الحكيم ..
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ....
صدقت ربى .. تلك آيات الكتاب الحكيم حقا وصدقا
مئات الآيات التى تعلمنا الحكمة ..
الحكمة التى تأخذ بنا إلى طريق الحق وتجنبنا الضلال ..
تلك هى الحكمة .. وذلك هو القرآن الحكيم ..
فكيف بكم تحرفون الكلم من بعض مواضعه !!!!؟؟؟
أين هى الحكمة فى أحاديث الرواة !!!؟؟؟
وإن كانت الحكمة هى السنة كما تقولون .. فمن غير مسماها الذى وضعه الله وجعل لها إسما جديدا هو السنة !!!؟؟
لماذا لم تسمونها بالحكمة النبوية حتى تتوافق مع معتقدكم المحرف ؟؟؟
وفى الأخير ..
نريد دليل واحد فقط يقول بأن الحكمة التى أنزلها الله على رسوله هى السنة النبوية ..
نريد أن تأتوننا بعضا من تلك الحكمة من الوحى الثانى كالتى جئناكم بها من كتاب الله ..
... نريد أدلة .. لا تحريفات وكلام بالهوى !

القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن الكريم ليس المقصود به الحكمة بل الحكمة هي السنة والادلة تفضل
((ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ))- سورة لقمان - آية 12
لقمان رجل صالح ومعروف بلقمان الحكيم اليس كذلك واعطاه الله الحكمة فالحكمة ليست بالقرآن

واضح أن الأمر صعب لديكم لدرجة كبيرة جدااااااا !!!
نحن لم نقول بأن الحكمة هى القرآن .. فما نقوله هو أن الحكمة من ضمن آيات الله المبينات التى أنزلها على رسوله فى القرآن .. وكلامنا هذا عند الحديث عن الحكمة التى تنزلت على الرسول
ولذلك فإن الحكمة التى تنزلت على كافة أنبياء الله كانت كذلك ضمن آيات الله المبينات التى أنزلت على كل نبى من الأنبياء ..
فلا نقول بأن الحكمة هى الإنجيل الذى تنزل على عيسى عليه سلام الله .. ولكن هى ضمن الآيات المبينات التى شملها الإنجيل !! أرجو أن تكون الصورة قد وضحت ..

لقمان رجل صالح ومعروف بلقمان الحكيم اليس كذلك واعطاه الله الحكمة

أولا .. لا يستطيع كائن من كان التأكيد على ما إن كان لقمان نبى مرسل أم فقط رجل صالح .. فأنصحك بعدم التقول على الله بغير علم .
ثانيا .. الآيات التى ذكرتيها عن لقمان تثبت بأن الحكمة هى كما ذهبنا نحن إليها وأنها الدعوة إلى الله بالعلم به ومعرفة أوامره وتجنب نواهيه وذلك لا يكون إلا من خلال آيات الله .. فتدبرى ما الذى أتاه الله للقمان ..
وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِأَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)
تلك هى الحكمة التى أتاها الله لقمان وقد وضعها العزيز الحكيم فى كتابه المنزل على رسوله......
فلماذا لم ينزلها على الرسول فى الوحى الثانى إذا طالما كانت هى السنة التى تقولون بها !!!!!؟؟؟؟
أرأيتى بأن الحكمة التى ينزلها الله على رسله لا تخرج عن آيات الكتاب الذى يتنزل على هؤلاء الرسل !!

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

ولما لا وهو المصطفى من ربه ..

وافضل من الأنبياء

لا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!
هل ربك أعطاكى حق تفضيل نبى على آخر !!!!!؟؟؟؟ رجاءاااا تدبروا القول وأعلموا بأنه مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ..
من أين لكى بتلك المقولة ؟؟؟ أأنت إله من دون الله كى تفضلى الرسل بعضهم على بعض !!!!؟؟؟ إستغفرى ربك ..

كيف تقول انه مثلنا

ربك هو من قال .. ورسولك هو من قال .. ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلىّ )

من ارسله الله رحمة للعالمين

هو النبى الخاتم بما حمله من رسالة الله .. وتلك لا تتعارض بين كونه ( بشر مثلكم)

من الشهيد على الأمة يوم القيامة

هو رسول الله الذى سيشهد على ماقدمت يداكم ( وقال الرسول يارب إن قومى إتخذوا هذا القرآن مهجورا )

من الشفيع الذي سيشفع لأمته يوم القيامة

( قل لله الشفاعة جميعا ) ..
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ
أنتم لا تصدقون ربكم .. فمن أصدق من الله قيلا .. ؟؟؟
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
وضل عنهم ما كانوا يفترون .. أنتم إفتريتم تلك الشفاعة وما جاء الرسول إلا بالحق ..

الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ما اختلفنا لكنة صفوة البشر من الى يوم القيامة من الأنبياء او البشر يذكر اسمه في اليوم خمس مرات مع الله سبحانه اليس محمد صلى الله عليه وسلم

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

واصطفى من أولي العزم خليله وحبيبه محمداً ففضله على جميع الأنبياء والمرسلين ، فهو إمام الأنبياء ، وإمام الأتقياء إمام الأصفياء ، وخاتم الأنبياء ، وسيد المرسلين ، وقائد الغر المحجلين ، وصاحب الشفاعة العظمى يوم الدين وصاحب الحوض المورود .

نعم .. نعلم بأن ذلك هو معتقدكم ودينكم الذى وضعه أولياءكم من دون الله !!
ففيما عدا خاتم الأنبياء ..هلا قدمتى دليلا واحدا عن كل ماذكرتيه !!!! أم أنه كلام والسلام

وما نبي من الأنبياء إلا وقد أخذ الله عليه العهد والميثاق أن يؤمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينصره إذ بُعث كما قال الله جل وعلا (( وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ )) آل عمران :81.

ليس عجيبا تحريفكم لآيات الله .. فتلك هى سنتكم !!
الآيات التى ذكرتيها موجهة لأهل الكتاب والناس بصفة عامة وليست موجهة للأنبياء الذين ماتوا .. إقرأى جيدا ..
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
.... فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون !!!!
كيف توجه تلك الآيات للأنبياء الذى بلغوا رسالات ربهم يا أولى الألباب !!!!؟؟؟؟
وكيف يتولون بعد ذلك إن كانوا قد ماتوا قبل نزول الآيات بقرون عديدة .... أفلا تعقلون !!!!!؟؟؟

مع الأسف أني أرى تناقضااااااااااااااااااات شديدة جدا في ذات المذهب
القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآىن ذاته اخبرنا ان الرسول في الجنة تفضل الاية
((وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ )) طاعته مقرونة بمصيرنا اذا اطعناه الجنة

للأسف .. إحترفتم التقول على الله وجعلتم من أنفسكم آلهة .. !!!
الآية لا علاقة لها بمصير الرسول .. ونحن إن كنا على يقين بأنه فى الجنة فذلك بما أخبرنا ربنا وليس تقولا على الله مثلكم ..
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
ذلك ما قاله ربنا لرسوله ..
وذلك أيضا لا ينفى بأن الرسول وكافة رسل الله كذلك سيحاسبون أمام الله ..
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
فذلك كذلك أمر الله .. فلماذا دائما تكذبون آيات ربكم !!!!؟؟
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
لماذا لا تصدقون ربكم وتتقولون عليه بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير !!!!؟؟
..........
وفى النهاية .. لتعلمى بأننا نتحدث عن دين الله الذى أنزله على رسوله .. ولذا يجب عليكم تقديم البرهان الإلهى على ماتقولون به من آراء وتوجهات مخالفة لما فى الكتاب المبين .. فالأمر ليس إتباع للهوى.. وما وضعه أولياءكم يجب عرضه أولا على كتاب ربكم قبل أن تؤمنوا به لتتجنبوا الشرك بما أُنزل على محمد عليه منّا الصلاة والتسليم ...

[اوراق مبعثرة]

[QUOTE=الإبراهيمى;169731][quote]

لا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!
هل ربك أعطاكى حق تفضيل نبى على آخر !!!!!؟؟؟؟ رجاءاااا تدبروا القول وأعلموا بأنه مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ..
من أين لكى بتلك المقولة ؟؟؟ أأنت إله من دون الله كى تفضلى الرسل بعضهم على بعض !!!!؟؟؟ إستغفرى ربك ..
ربك هو من قال .. ورسولك هو من قال .. ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلىّ )
هو النبى الخاتم بما حمله من رسالة الله .. وتلك لا تتعارض بين كونه ( بشر مثلكم)

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23669

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ

أنتم لا تصدقون ربكم .. فمن أصدق من الله قيلا .. ؟؟؟
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ[SIZE=5]
وضل عنهم ما كانوا يفترون .. أنتم إفتريتم تلك الشفاعة وما جاء الرسول إلا بالحق ..

الشفاعة هناااااااااا على هذا الرابط تجد الرد

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23249

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

الشفاعة هناااااااااا على هذا الرابط تجد الرد

بالطبع سأشاركك موضوع الشفاعة لأثبت لك بأنها ليست سوى إفتراءات بشر على الله والرسول عقب إنهائى لتلك المشاركات ..
المهم .. أرى بأنك سلمتى بخطأ معتقدكم القائل بأن الحكمة تُعنى السنة النبوية بعدما واجهتك بالعديد من البراهين القرآنية خاصة وأنك لم تعقبى على تلك البراهين !!
أما مسألة بشرية الرسول فنحن متفقين عليها ولا يغير من ذلك الأمر أنه بالفعل من صفوة البشر وأفضلهم وأنه حمل رسالة النور والهدى للعالمين .. ولكن ذلك لا علاقة له بما إن كانت السنة من الوحى أو عدمه ..
ولا يزال المجال متاحا أمامكم جميعا لتقديم أى دليل يشير إلى وحيية السنة .. أو التسليم بأنه لا وحى سوى الوحى القرآنى ..

[اوراق مبعثرة]

[QUOTE=الإبراهيمى;170486]

بالطبع سأشاركك موضوع الشفاعة لأثبت لك بأنها ليست سوى إفتراءات بشر على الله والرسول عقب إنهائى لتلك المشاركات ..
المهم .. أرى بأنك سلمتى بخطأ معتقدكم القائل بأن الحكمة تُعنى السنة النبوية بعدما واجهتك بالعديد من البراهين القرآنية خاصة وأنك لم تعقبى على تلك البراهين !!
أما مسألة بشرية الرسول فنحن متفقين عليها ولا يغير من ذلك الأمر أنه بالفعل من صفوة البشر وأفضلهم وأنه حمل رسالة النور والهدى للعالمين .. ولكن ذلك لا علاقة له بما إن كانت السنة من الوحى أو عدمه ..
ولا يزال المجال متاحا أمامكم جميعا لتقديم أى دليل يشير إلى وحيية السنة .. أو التسليم بأنه لا وحى سوى الوحى القرآنى ..

والله من خلال الردود زميلنا الإبراهيمي اتضح الهدف من انكار سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم الهدف الطعن في الرسالة المحمدية وكلامكم يدينكم
السنة هي الحكمة شئت ام ابيت كيف يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديثه عن أمور غيبية او حقيقة علمية؟؟؟؟؟؟؟

[ابوصهيب الشمري]

الحمد لله وبعد
1- اعتذر عن تاخري بسبب المشاغل والارتباطات
2- هناك بعض المشاركات مازلت تغمض عينيك عنها وتعليقي سيكون بعد ان ارئ جوابك علئ المشاركة التالية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري;168604

[COLOR="Blue"

وما تعليقك علئ الاية الكريمة التي جاء فيها طاعة الرسول فقط ؟( واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )[/COLOR]

واريد منك تعليقا علئ الاية الكريمة (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فقد حصرت محبة الله لمن يتبع النبي عليه السلام فانكاركم للسنة هل تسميه اتباعا للرسول عليه الصلاة والسلام
وتسمية اتباعة بالمشركين هل هذا من اتباع الرسول ؟
وقال تعالئ (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ) فهل انت تتاسئ بالنبي صلئ الله عليه وسلم وكيف ؟

انت في المشاركة التالية اراك تقولت علئ الاخت اوراق مبعثرة


[QUOTE=الإبراهيمى;170486]

المهم .. أرى بأنك سلمتى بخطأ معتقدكم القائل بأن الحكمة تُعنى السنة النبوية بعدما واجهتك بالعديد من البراهين القرآنية خاصة وأنك لم تعقبى على تلك البراهين !!
[/SIZE]

فكيف سلمت واخر مشاركة لها كانت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة;170408اما انت يا االابراهيمي قلت أنت احكم على نفسك
[COLOR="DarkRed"

العضو منكر السنة[/COLOR]
قلت

الأن يا منكر كيف طورت العبادات وهي ثابته حتى يرث الله الارض ومن عليها ماهي العبادات التي تلائم عصرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
بئس وتعس القوم انتم وعجبا لمن يدعي الإسلام ثم يبطل العبادات وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهجه وفضله ماذا بقى من الإسلام الذي تزعمون
ملاحظة مهمة
ما النص القراني الذي استندتم عليه في الزووووووووووووووووواج من المحارم
نستنتج مما سبق ان الهدف من انكاركم لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم هو ابطال رسالته

شوفوا دنااااااااااااااااااااااءة مذهبكم وانحطاطه الخلقي والفكري

[/SIZE][/COLOR]

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

انت في المشاركة التالية اراك تقولت علئ الاخت اوراق مبعثرة

ياسيد أبو صهيب ليس الأمر بالقوة أو بفرض المعتقد ,, وإنما بالدليل والحجة والبرهان ..
وزميلتك لم تستطع رد الدلائل التى تثبت بأن الحكمة هى ضمن آيات القرآن حيث عرضنا عليها العديد من الآيات التى تحمل الحكمة التى علمها الله لرسوله .. ثم طلبنا منها أن تأتينا ببعضا من الحكمة التى تنزلت فى الوحى الثانى .. فماذا فعلت الأخت .. !!!!!؟؟؟؟
لا شئ .. ولن تستطع أن تفعل شيئأ أمام قوة البراهين الإلهية .. ولذلك فقد آثرت أن تفرض معتقدها بالقوة فقررت بأن ..

السنة هي الحكمة شئت ام ابيت

وها أنت قد إعتبرت بأن مقولتها تلك تعتبر حجة ودليل !!!!
عموما الموضوع أمامك لترد على كل ماطرحناه من أدلة تثبت خطأ معتقدكم خاصة فى موضوع الحكمة ..
أما بالنسبة للآيات التى تدعو إلى طاعة الرسول .. فنحن أكثر من يطيع الرسول ولستم أنتم ..
فأنتم تنصب طاعتكم على ماجاء فى روايات المحدثين .. ولا علاقة لذلك الأمر بطاعة الرسول الذى يحمل رسالة الله للعالمين !!
وفى النهاية .. فإن طاعة الرسول لا علاقة لها بموضوع الوحى الثانى مطلقا .. فربك لم يفرض طاعة رسوله لأنه يحمل وحيا ثانيا .. وإنما لأنه هو رسوله الذى يحمل رسالته للبشرية .. فهمت !!!!؟؟
أما الآن .. فهناك عديدا من المشاركات الموجهة لك تتطلب ردا منك .. أو لتسلم بأنه لا دليل على وحيية السنة كما فعل شيخكم أبو جهاد الأنصارى حيث ترك الموضوع عندما إستبان له عدم وجود أى دليل يؤكد وحيية السنة ..
وعفوا .. ليكن ردك موضوعيا وليس على شاكلة شئتم هذا أم أبيتم .. فذلك يبين وبوضوح ضعف معتقدكم وإنعدام حجتكم !!

[ابوصهيب الشمري]

[QUOTE=الإبراهيمى;170538]

ياسيد أبو صهيب ليس الأمر بالقوة أو بفرض المعتقد ,, وإنما بالدليل والحجة والبرهان ..
وزميلتك لم تستطع رد الدلائل التى تثبت بأن الحكمة هى ضمن آيات القرآن حيث عرضنا عليها العديد من الآيات التى تحمل الحكمة التى علمها الله لرسوله .. ثم طلبنا منها أن تأتينا ببعضا من الحكمة التى تنزلت فى الوحى الثانى .. فماذا فعلت الأخت .. !!!!!؟؟؟؟
لا شئ .. ولن تستطع أن تفعل شيئأ أمام قوة البراهين الإلهية .. ولذلك فقد آثرت أن تفرض معتقدها بالقوة فقررت بأن ..
وها أنت قد إعتبرت بأن مقولتها تلك تعتبر حجة ودليل !!!!
عموما الموضوع أمامك لترد على كل ماطرحناه من أدلة تثبت خطأ معتقدكم خاصة فى موضوع الحكمة ..
أما بالنسبة للآيات التى تدعو إلى طاعة الرسول .. فنحن أكثر من يطيع الرسول ولستم أنتم ..
فأنتم تنصب طاعتكم على ماجاء فى روايات المحدثين .. ولا علاقة لذلك الأمر بطاعة الرسول الذى يحمل رسالة الله للعالمين !!
وفى النهاية .. فإن طاعة الرسول لا علاقة لها بموضوع الوحى الثانى مطلقا .. فربك لم يفرض طاعة رسوله لأنه يحمل وحيا ثانيا .. وإنما لأنه هو رسوله الذى يحمل رسالته للبشرية .. فهمت !!!!؟؟
أما الآن .. فهناك عديدا من المشاركات الموجهة لك تتطلب ردا منك .. أو لتسلم بأنه لا دليل على وحيية السنة كما فعل شيخكم أبو جهاد الأنصارى حيث ترك الموضوع عندما إستبان له عدم وجود أى دليل يؤكد وحيية السنة ..
وعفوا .. ليكن ردك موضوعيا وليس على شاكلة شئتم هذا أم أبيتم .. فذلك يبين وبوضوح ضعف معتقدكم وإنعدام حجتكم !!

علئ كل حال لااحد يجبرك علئ شيء

اما الايات الكريمة التي ادعيت انها لاعلاقة لها بالموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري;168604
[COLOR="Blue"

وما تعليقك علئ الاية الكريمة التي جاء فيها طاعة الرسول فقط ؟( واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )[/COLOR]

واريد منك تعليقا علئ الاية الكريمة (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فقد حصرت محبة الله لمن يتبع النبي عليه السلام فانكاركم للسنة هل تسميه اتباعا للرسول عليه الصلاة والسلام
وتسمية اتباعة بالمشركين هل هذا من اتباع الرسول ؟
وقال تعالئ (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ) فهل انت تتاسئ بالنبي صلئ الله عليه وسلم وكيف ؟

فاقول ان الطاعة التي جائت في الاية الكريمة طاعة مطلقة لم تحصر بالقران فقط وليس فيها استثناء
فاي تقيد او حصر لابد ان يكون عليه دليل والا صاحبة مفتر ومتقول علئ الله بغير علم
وكذلك اية الاتباع كيف يامرنا ربنا ان نتبع النبي عليه السلام اتباعا مطلقا ويجعل اتباعه علامة علئ محبته ثم يكون كل ذلك من غير وحي ؟
وكذلك يقال في اية التاسي بالنبي صلئ الله عليه وسلم


ثم اقول فيما يبدوا لنا والعلم عند الله عندك هدف ولاتريد ان تتنازل عنه
وانت حر فيما تختار
فالذي يريد الزيغ يزيغه الله
قال تعالئ (فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم )
والذي يريد الهداية ييسر الله له طريقها
قال تعالئ (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )

وحتئ نعلم انك صادق في معتقدك هذا وانك لم تاتي هنا لتقي الشبهات فقط
اطلب منك ان تقول التالي
ان كان هناك وحي ثاني غير القران
فانك كافر بالله وانك تطلب من الله ان يحرم عليك الجنة وان يدخلك النار مع فرعون وهامان وابي لهب !!

والسلام علئ من اتبع الهدئ

[Yasir Muhammad]

إعذرني يا الإبراهيمي ,فما وجدت في كلامك إلا شخص لا يعلم الحق من الصواب ...

وجزا الله كل من رد عليك خير الجزاء .