| |||||||||||||||
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية |
|
| أدوات الموضوع |
|
#181
|
||||||||||
|
||||||||||
[quote=د حسن عمر;169693]خُطبة رائعة ولكن .................................................. ......!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قوله تعالى : ((فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )) فتحت الفاء لالتقاء الساكنين وإذا ظرف زمان والعامل فيه جئنا ذكر أبو الليث السمرقندي : حدثنا الخليل بن أحمد قال : حدثنا ابن منيع قال : حدثنا أبو كامل قال : حدثنا فضيل ، عن يونس بن محمد بن فضالة ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاهم في بني ظفر فجلس على الصخرة التي في بني ظفر ومعه ابن مسعود ومعاذ وناس من أصحابه فأمر قارئا يقرأ حتى إذا أتى على هذه الآية فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اخضلت وجنتاه ؛ فقال : يا رب هذا على من أنا بين ظهرانيهم فكيف من لم أرهم . وروى البخاري ، عن عبد الله قال . قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي قلت : أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال : إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه سورة " النساء " حتى بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال : أمسك فإذا عيناه تذرفان . وأخرجه مسلم وقال بدل قوله ( أمسك ) : فرفعت رأسي - أو غمزني رجل إلى جنبي - فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل . قال علماؤنا : بكاء النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان لعظيم ما تضمنته هذه الآية من هول المطلع وشدة الأمر ؛ إذ يؤتى بالأنبياء شهداء على أممهم بالتصديق والتكذيب ، ويؤتى به صلى الله عليه وسلم يوم القيامة شهيدا . والإشارة بقوله على هؤلاء إلى كفار قريش وغيرهم من الكفار ؛ وإنما خص كفار قريش بالذكر لأن وظيفة العذاب أشد عليهم منها على غيرهم ؛ لعنادهم عند رؤية المعجزات ، وما أظهره الله على يديه من خوارق العادات . والمعنى فكيف يكون حال هؤلاء الكفار يوم القيامة إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا أمعذبين أم منعمين ؟ وهذا استفهام معناه التوبيخ . وقيل : الإشارة إلى جميع أمته . [ ص: 173 ] ذكر ابن المبارك أخبرنا رجل من الأنصار ، عن المنهال بن عمر ، وحدثه أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : ليس من يوم إلا تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم أمته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم وأعمالهم فلذلك يشهد عليهم ؛ يقول الله تبارك وتعالى فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بنبيها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا . وموضع كيف نصب بفعل مضمر ، التقدير فكيف يكون حالهم ؛ كما ذكرنا . والفعل المضمر قد يسد مسد إذا ، والعامل في إذا جئنا . وشهيدا حال . وفي الحديث من الفقه جواز قراءة الطالب على الشيخ والعرض عليه ، ويجوز عكسه . وسيأتي بيانه في حديث أبي في سورة لم يكن ، إن شاء الله تعالى . وشهيدا نصب على الحال . اقتباس:
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم منهجه وطاعته الى أن يرث الله الأرض ومن عليهاباقيه افضل واجل من منهج وطاعة هنوووود تفرج على من تطع يا دكتووووووور تحت هذا الرابط https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=21505 لما لاتنبري تدافع عن منهجك |
|
#182
2011-06-23, 09:06 AM
|
||||
|
||||
|
QUOTE]
اقتباس:
اقتباس:
فالحكمة معناها معروف للكافة والتى لا يخرج عن فهم الأمور فهما سائغا غير مغلوط ووضعها فى نصابها الصحيح .. وعندما يكون الحديث عن الحكمة مقترنا بدين الله فيكون معناها معرفة الله حق معرفتة وعمل كل مايقرب العبد من ربه بإتباع أوامره وتجنب مانهى عنه سبحانه .. فذلك هو عين الحكمة .. أما السنة فهى وحسب تعريفكم أنتم لها وكذا تعريف علماء اللغة فلا يخرج مفهومها عن الطريقة .. السيرة .. العادة .. وقد عرفها علماء الحديث بأنها كل ما نسب للرسول من قول أو فعل أو تقرير .. وهكذا فإن معنى الحكمة لغة وإصطلاحا لا علاقة له بمعنى السنة .. ولهذا فإن يقول قائل بأن الحكمة معناها السنة النبوية بدون أن يقدم دليلا عقليا من الكتاب أو اللغة فإنه يكون محرفا لكلام رب العالمين .. أما ما ذهبتى إليه من أن جبريل لم يعلم الرسول القرآن فقط وإنما .. وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما .. وبالطبع فما ترمى إليه أن الحكمة هى شئ خارج عن القرآن وليس من آياته .. وها نحن نسألك دليك على هذا الطرح !!!!! نريد دليل واحد يقول بأن الحكمة التى أنزلها الله على رسوله هى شئ خارج عن آيات الكتاب وأن تلك الحكمة هى السنة النبوية التى كتبها أصحاب السنن بعد وفاة الرسول بمائتى عام !!! ..... طبعا لن تقدمى تدليلا على مذهبك أما الحكمة التى أنزلها الله على رسوله وأمره بتعليمها للناس فهى داخل آيات الكتاب المبين وقد قدما عديدا من الأدلة أراكم جميعكم تهربون منها وتستنكفون عن مناقشتها وتعاودون القول بما ألفينا عليه آباءنا . فآيات الكتاب وكما ذهبنا هى العلم الذى علمه الله لرسوله .. وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ فذلك قول الله ( وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ) أما قوله جل شأنه .. وانزل الله عليك الكتاب والحكمة فالكتاب والحكمة هما ضمن آيات القرآن الحكيم.. فالحكمة التى أنزلها الله على رسوله قد وضح بعضا منها فى الآيات التى تغمضون أعينكم عنها وتكادون تقدمون على تكذيبها والتى أنتهت بـ.. ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة .. وإنى بالله لسائلكم .. أليست تلك هى الحكمة التى قال الله عنها .. وهناك العديد من الآيات الأُخرى التى تحمل الحكمة التى علمنا الله لرسوله المصطفى .. إقرأى وتعلمى .. ................. قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ..... ما رأيكم !!!!! أليست تلك من الحكمة ؟؟؟؟؟ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) تعلموا الحكمة من خالقكم .... إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (195) سبحانك ربى العزيز الحكيم .. هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ .... صدقت ربى .. تلك آيات الكتاب الحكيم حقا وصدقا مئات الآيات التى تعلمنا الحكمة .. الحكمة التى تأخذ بنا إلى طريق الحق وتجنبنا الضلال .. تلك هى الحكمة .. وذلك هو القرآن الحكيم .. فكيف بكم تحرفون الكلم من بعض مواضعه !!!!؟؟؟ أين هى الحكمة فى أحاديث الرواة !!!؟؟؟ وإن كانت الحكمة هى السنة كما تقولون .. فمن غير مسماها الذى وضعه الله وجعل لها إسما جديدا هو السنة !!!؟؟ لماذا لم تسمونها بالحكمة النبوية حتى تتوافق مع معتقدكم المحرف ؟؟؟ وفى الأخير .. نريد دليل واحد فقط يقول بأن الحكمة التى أنزلها الله على رسوله هى السنة النبوية .. نريد أن تأتوننا بعضا من تلك الحكمة من الوحى الثانى كالتى جئناكم بها من كتاب الله .. ... نريد أدلة .. لا تحريفات وكلام بالهوى ! اقتباس:
نحن لم نقول بأن الحكمة هى القرآن .. فما نقوله هو أن الحكمة من ضمن آيات الله المبينات التى أنزلها على رسوله فى القرآن .. وكلامنا هذا عند الحديث عن الحكمة التى تنزلت على الرسول ولذلك فإن الحكمة التى تنزلت على كافة أنبياء الله كانت كذلك ضمن آيات الله المبينات التى أنزلت على كل نبى من الأنبياء .. فلا نقول بأن الحكمة هى الإنجيل الذى تنزل على عيسى عليه سلام الله .. ولكن هى ضمن الآيات المبينات التى شملها الإنجيل !! أرجو أن تكون الصورة قد وضحت .. اقتباس:
ثانيا .. الآيات التى ذكرتيها عن لقمان تثبت بأن الحكمة هى كما ذهبنا نحن إليها وأنها الدعوة إلى الله بالعلم به ومعرفة أوامره وتجنب نواهيه وذلك لا يكون إلا من خلال آيات الله .. فتدبرى ما الذى أتاه الله للقمان .. وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِأَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) تلك هى الحكمة التى أتاها الله لقمان وقد وضعها العزيز الحكيم فى كتابه المنزل على رسوله...... فلماذا لم ينزلها على الرسول فى الوحى الثانى إذا طالما كانت هى السنة التى تقولون بها !!!!!؟؟؟؟ أرأيتى بأن الحكمة التى ينزلها الله على رسله لا تخرج عن آيات الكتاب الذى يتنزل على هؤلاء الرسل !! |
|
#183
2011-06-23, 09:11 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
[quote]
اقتباس:
اقتباس:
هل ربك أعطاكى حق تفضيل نبى على آخر !!!!!؟؟؟؟ رجاءاااا تدبروا القول وأعلموا بأنه مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد .. من أين لكى بتلك المقولة ؟؟؟ أأنت إله من دون الله كى تفضلى الرسل بعضهم على بعض !!!!؟؟؟ إستغفرى ربك .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ أنتم لا تصدقون ربكم .. فمن أصدق من الله قيلا .. ؟؟؟ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ وضل عنهم ما كانوا يفترون .. أنتم إفتريتم تلك الشفاعة وما جاء الرسول إلا بالحق .. اقتباس:
اقتباس:
ففيما عدا خاتم الأنبياء ..هلا قدمتى دليلا واحدا عن كل ماذكرتيه !!!! أم أنه كلام والسلام اقتباس:
الآيات التى ذكرتيها موجهة لأهل الكتاب والناس بصفة عامة وليست موجهة للأنبياء الذين ماتوا .. إقرأى جيدا .. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ .... فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون !!!! كيف توجه تلك الآيات للأنبياء الذى بلغوا رسالات ربهم يا أولى الألباب !!!!؟؟؟؟ وكيف يتولون بعد ذلك إن كانوا قد ماتوا قبل نزول الآيات بقرون عديدة .... أفلا تعقلون !!!!!؟؟؟ اقتباس:
الآية لا علاقة لها بمصير الرسول .. ونحن إن كنا على يقين بأنه فى الجنة فذلك بما أخبرنا ربنا وليس تقولا على الله مثلكم .. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ذلك ما قاله ربنا لرسوله .. وذلك أيضا لا ينفى بأن الرسول وكافة رسل الله كذلك سيحاسبون أمام الله .. فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ فذلك كذلك أمر الله .. فلماذا دائما تكذبون آيات ربكم !!!!؟؟ فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ لماذا لا تصدقون ربكم وتتقولون عليه بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير !!!!؟؟ .......... وفى النهاية .. لتعلمى بأننا نتحدث عن دين الله الذى أنزله على رسوله .. ولذا يجب عليكم تقديم البرهان الإلهى على ماتقولون به من آراء وتوجهات مخالفة لما فى الكتاب المبين .. فالأمر ليس إتباع للهوى.. وما وضعه أولياءكم يجب عرضه أولا على كتاب ربكم قبل أن تؤمنوا به لتتجنبوا الشرك بما أُنزل على محمد عليه منّا الصلاة والتسليم ... |
|
#184
2011-06-26, 01:45 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=الإبراهيمى;169731][quote]
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23249 |
|
#185
2011-06-26, 05:02 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
المهم .. أرى بأنك سلمتى بخطأ معتقدكم القائل بأن الحكمة تُعنى السنة النبوية بعدما واجهتك بالعديد من البراهين القرآنية خاصة وأنك لم تعقبى على تلك البراهين !! أما مسألة بشرية الرسول فنحن متفقين عليها ولا يغير من ذلك الأمر أنه بالفعل من صفوة البشر وأفضلهم وأنه حمل رسالة النور والهدى للعالمين .. ولكن ذلك لا علاقة له بما إن كانت السنة من الوحى أو عدمه .. ولا يزال المجال متاحا أمامكم جميعا لتقديم أى دليل يشير إلى وحيية السنة .. أو التسليم بأنه لا وحى سوى الوحى القرآنى .. |
|
#186
2011-06-26, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=الإبراهيمى;170486]
اقتباس:
السنة هي الحكمة شئت ام ابيت كيف يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديثه عن أمور غيبية او حقيقة علمية؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#187
2011-06-26, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله وبعد
1- اعتذر عن تاخري بسبب المشاغل والارتباطات 2- هناك بعض المشاركات مازلت تغمض عينيك عنها وتعليقي سيكون بعد ان ارئ جوابك علئ المشاركة التالية اقتباس:
انت في المشاركة التالية اراك تقولت علئ الاخت اوراق مبعثرة [QUOTE=الإبراهيمى;170486] اقتباس:
فكيف سلمت واخر مشاركة لها كانت اقتباس:
|
|
#188
2011-06-26, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
وزميلتك لم تستطع رد الدلائل التى تثبت بأن الحكمة هى ضمن آيات القرآن حيث عرضنا عليها العديد من الآيات التى تحمل الحكمة التى علمها الله لرسوله .. ثم طلبنا منها أن تأتينا ببعضا من الحكمة التى تنزلت فى الوحى الثانى .. فماذا فعلت الأخت .. !!!!!؟؟؟؟ لا شئ .. ولن تستطع أن تفعل شيئأ أمام قوة البراهين الإلهية .. ولذلك فقد آثرت أن تفرض معتقدها بالقوة فقررت بأن .. اقتباس:
عموما الموضوع أمامك لترد على كل ماطرحناه من أدلة تثبت خطأ معتقدكم خاصة فى موضوع الحكمة .. أما بالنسبة للآيات التى تدعو إلى طاعة الرسول .. فنحن أكثر من يطيع الرسول ولستم أنتم .. فأنتم تنصب طاعتكم على ماجاء فى روايات المحدثين .. ولا علاقة لذلك الأمر بطاعة الرسول الذى يحمل رسالة الله للعالمين !! وفى النهاية .. فإن طاعة الرسول لا علاقة لها بموضوع الوحى الثانى مطلقا .. فربك لم يفرض طاعة رسوله لأنه يحمل وحيا ثانيا .. وإنما لأنه هو رسوله الذى يحمل رسالته للبشرية .. فهمت !!!!؟؟ أما الآن .. فهناك عديدا من المشاركات الموجهة لك تتطلب ردا منك .. أو لتسلم بأنه لا دليل على وحيية السنة كما فعل شيخكم أبو جهاد الأنصارى حيث ترك الموضوع عندما إستبان له عدم وجود أى دليل يؤكد وحيية السنة .. وعفوا .. ليكن ردك موضوعيا وليس على شاكلة شئتم هذا أم أبيتم .. فذلك يبين وبوضوح ضعف معتقدكم وإنعدام حجتكم !! |
|
#189
2011-06-27, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=الإبراهيمى;170538]
اقتباس:
علئ كل حال لااحد يجبرك علئ شيء اما الايات الكريمة التي ادعيت انها لاعلاقة لها بالموضوع اقتباس:
فاقول ان الطاعة التي جائت في الاية الكريمة طاعة مطلقة لم تحصر بالقران فقط وليس فيها استثناء فاي تقيد او حصر لابد ان يكون عليه دليل والا صاحبة مفتر ومتقول علئ الله بغير علم وكذلك اية الاتباع كيف يامرنا ربنا ان نتبع النبي عليه السلام اتباعا مطلقا ويجعل اتباعه علامة علئ محبته ثم يكون كل ذلك من غير وحي ؟ وكذلك يقال في اية التاسي بالنبي صلئ الله عليه وسلم ثم اقول فيما يبدوا لنا والعلم عند الله عندك هدف ولاتريد ان تتنازل عنه وانت حر فيما تختار فالذي يريد الزيغ يزيغه الله قال تعالئ (فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ) والذي يريد الهداية ييسر الله له طريقها قال تعالئ (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) وحتئ نعلم انك صادق في معتقدك هذا وانك لم تاتي هنا لتقي الشبهات فقط اطلب منك ان تقول التالي ان كان هناك وحي ثاني غير القران فانك كافر بالله وانك تطلب من الله ان يحرم عليك الجنة وان يدخلك النار مع فرعون وهامان وابي لهب !! والسلام علئ من اتبع الهدئ |
|
#190
2011-06-27, 05:58 PM
|
||||
|
||||
|
إعذرني يا الإبراهيمي ,فما وجدت في كلامك إلا شخص لا يعلم الحق من الصواب ...
وجزا الله كل من رد عليك خير الجزاء . |
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: الوحى الثانى بين الشرك والإيمان
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| النوم بين الظل والشمس | معاوية فهمي | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 04:08 PM |
| ما هي القنطرة | معاوية فهمي | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 11:05 AM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات |||
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |
| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
