="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الشفاعة التي يكفرنا بها منكري السنة وينكرونها | الوحى الثانى بين الشرك والإيمان | الدليل على ضياع اهل السنة »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #61  
غير مقروء 2011-05-14, 10:38 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
نقف عند هذة

الله سبحانة وتعالى امرناء بوجبات نقوب بها يختبر الله العبد الصالح من العاصي

فرض الله علينا الصلاة ركن من اركان هذا الدين

اليس كذالك ...
نعم يا عبدالله .. هو كذلك

اقتباس:
اريد ان تشرح لي كيفية الصلاة ...

انت تقول اليس كتاب الله بين لنا كل مافرضه الله علينا ...

اشرح لي كيفية الصلاة من القران الكريم ...
الصلاة تانى يا عبد الله !!!!!!!
حاضر يا عبد الله .. وبدون فلسفة ..
ولكن لنتفق على أن القرآن تنزل لأولوا الألباب .. ولقوم يتفكرون .. وقوم يتدبرون .. وقوم يعقلون
هل تقر بذلك الأمر .. أم تعتبره مجرد فلسفة وكتر كلام !!!!؟؟
بالطبع فهو حقيقة .. آيات الكتاب تؤكد ذلك وبكل وضوح .
.... نحن نقول بكفاية القرآن بلا أى مصدر آخر إلى جواره للتشريع .. بل ونعتبر أن الأخذ بمصادر أخرى هو دربا من دروب الشرك بالله وبما أنزل .
وأنت تقول بعدم كفاية القرآن حيث أنه لم ينص على كيفية الصلاة وعدد ركعاتها وفروضها ..
والرد عندى وبإختصار هو ..
الصلاة لم تكن بالتشريع الجديد الذى فرضه الله على البشرية .. فقد فرضت على كافة البشر منذ خلق آدم عليه السلام ..
فرضت كذلك على كافة أنبياء الله ورسله ..
فرضت على أهل الكتاب جميعهم ..
.. آيات الكتاب تؤكد ذلك الأمر كذلك .. أليس كذلك ؟؟؟
إذا الصلاة لم تكن أبدا شرعة جديدة فرضتها الرسالة الخاتمة .. مثلها فى ذلك مثل الحج والصيام ..
إذا الرسول ومن قبل نزول الوحى كان يعلم بكيفية الصلاة وبعدد ركعاتها ..
أنت تريد الدليل على أن الرسول كان يعلم بكيفية الصلاة من قبل نزول الوحى ... إليك الدليل ..
تلك أول سور وآيات القرآن نزولا ..
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَاً بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
تلك الآيات تجزم بأن الرسول عندما كان يؤدى صلاته لدى بداية بعثته .. هناك من المشركين من يحاول أن ينهاه عن صلاته .. وقد أمره ربه بألا يطيعه وأن يستمر فى الصلاة والسجود والإقتراب إلى الله بصلاته ..
وأنا أسألك .. ممن تعلم الرسول صلاته وهى لم تتنزل كيفيتها عليه فى القرآن ..ولم يكن المعراج الذى تقولون به قد حدث ؟؟؟
وسؤال آخر .. إن كان الرسول قد فرضت عليه الصلاة وكيفيتها فى المعراج .. فكيف إذا صلى بالأنبياء جميعهم ببيت المقدس قبيل معراجه !!!!!؟؟؟؟
ما علينا ..
الآيات السابقة أثبتت بأن الرسول كان يعلم بصلاته على الأقل مع نزول أول سورة من سور القرآن ..
فهل الله إستهجن كيفية الصلاة التى صلاها الرسول ؟؟؟ لم يحدث .. بل دعاه إلى المداومة على صلاته ..
فتلك الصلاة هى التى كانت معلومة لأهل الكتاب وكذا أتباع ملة إبراهيم من ذرية إبراهيم وإسماعيل الذين يستوطنون مكة ..
تلك الصلاة هى دعاء نبينا إبراهيم ...
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
الآن وضحت الصورة ؟؟؟
أم أنك تريد من الله أن يفرض على كل نبى صلاة مغايرة لما فرضه على غيره من الأنبياء ..
فالصلاة التى نحن عليها هى صلاة ذرية إبراهيم التى لم تنقطع يوما واحدا منذ عهد إبر اهيم والذين معه وحتى رسول الله .. إلى أن وصلت إلينا بذات الكيفية .
هكذا أخبرنا القرآن .. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
.. فكيف إذا تطلب من الله أن يبن لك كيفية الصلاة التى تعرفها بالفعل وبدون اللجوء إلى أى مصدر آخر مع القرآن !!!!
فأنت وأنا وآباءنا وأجدادنا والجميع تعلموا صلاتهم عن من سبقهم .. وهكذا
فتلك الصلاة هى صلاة ودعاء إبراهيم لأمته ؟؟
من قبل كتب السنة .. الصلاة معروفة ..
فماذا أضافته كتب السنة للصلاة ..
بل .. وأؤكد لك بأن كتب السنة لم تبين كيفية الصلاة .. فاتناقش ذلك الأمر إن أردت
فالصلاة تعلمناها من خلال كتاب الله الذى أخبرنا بأنها ذات الصلاة التى أراها الله لنبيه إبراهيم وإنتقلت إلينا كابرا عن كابر على مر العصور والأزمان .. وإلى يوم القيامة
اقتباس:
واثبت لنا صدق اتباعك واثبت لنا انك على حق ..
دون الفلسفه والكلام الكثير الذي يبين للقارء مدى ضعف حجتك
ها قد أثبت .. وبدون فلسفة .. إلا إن كنت تسمى التفكر فى آيات الله فلسفة ..
اقتباس:
اطلب دليل فقط ...
الدليل ببساطة وإختصار مرة أخرى ..
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
فنحن نصلى صلاة إبراهيم عليه السلام وذريته ..
.......
ولك التحية
  #62  
غير مقروء 2011-05-14, 11:14 PM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

[quote=الإبراهيمى;164778]
اقتباس:
نعم يا عبدالله .. هو كذلك


الصلاة تانى يا عبد الله !!!!!!!
حاضر يا عبد الله .. وبدون فلسفة ..
ولكن لنتفق على أن القرآن تنزل لأولوا الألباب .. ولقوم يتفكرون .. وقوم يتدبرون .. وقوم يعقلون
هل تقر بذلك الأمر .. أم تعتبره مجرد فلسفة وكتر كلام !!!!؟؟
بالطبع فهو حقيقة .. آيات الكتاب تؤكد ذلك وبكل وضوح .
.... نحن نقول بكفاية القرآن بلا أى مصدر آخر إلى جواره للتشريع .. بل ونعتبر أن الأخذ بمصادر أخرى هو دربا من دروب الشرك بالله وبما أنزل .
وأنت تقول بعدم كفاية القرآن حيث أنه لم ينص على كيفية الصلاة وعدد ركعاتها وفروضها ..
والرد عندى وبإختصار هو ..
الصلاة لم تكن بالتشريع الجديد الذى فرضه الله على البشرية .. فقد فرضت على كافة البشر منذ خلق آدم عليه السلام ..
فرضت كذلك على كافة أنبياء الله ورسله ..
فرضت على أهل الكتاب جميعهم ..
.. آيات الكتاب تؤكد ذلك الأمر كذلك .. أليس كذلك ؟؟؟
إذا الصلاة لم تكن أبدا شرعة جديدة فرضتها الرسالة الخاتمة .. مثلها فى ذلك مثل الحج والصيام ..
إذا الرسول ومن قبل نزول الوحى كان يعلم بكيفية الصلاة وبعدد ركعاتها ..
أنت تريد الدليل على أن الرسول كان يعلم بكيفية الصلاة من قبل نزول الوحى ... إليك الدليل ..
تلك أول سور وآيات القرآن نزولا ..
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَاً بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
تلك الآيات تجزم بأن الرسول عندما كان يؤدى صلاته لدى بداية بعثته .. هناك من المشركين من يحاول أن ينهاه عن صلاته .. وقد أمره ربه بألا يطيعه وأن يستمر فى الصلاة والسجود والإقتراب إلى الله بصلاته ..
وأنا أسألك .. ممن تعلم الرسول صلاته وهى لم تتنزل كيفيتها عليه فى القرآن ..ولم يكن المعراج الذى تقولون به قد حدث ؟؟؟
وسؤال آخر .. إن كان الرسول قد فرضت عليه الصلاة وكيفيتها فى المعراج .. فكيف إذا صلى بالأنبياء جميعهم ببيت المقدس قبيل معراجه !!!!!؟؟؟؟
ما علينا ..
الآيات السابقة أثبتت بأن الرسول كان يعلم بصلاته على الأقل مع نزول أول سورة من سور القرآن ..
فهل الله إستهجن كيفية الصلاة التى صلاها الرسول ؟؟؟ لم يحدث .. بل دعاه إلى المداومة على صلاته ..
فتلك الصلاة هى التى كانت معلومة لأهل الكتاب وكذا أتباع ملة إبراهيم من ذرية إبراهيم وإسماعيل الذين يستوطنون مكة ..
تلك الصلاة هى دعاء نبينا إبراهيم ...
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
الآن وضحت الصورة ؟؟؟
أم أنك تريد من الله أن يفرض على كل نبى صلاة مغايرة لما فرضه على غيره من الأنبياء ..
فالصلاة التى نحن عليها هى صلاة ذرية إبراهيم التى لم تنقطع يوما واحدا منذ عهد إبر اهيم والذين معه وحتى رسول الله .. إلى أن وصلت إلينا بذات الكيفية .
هكذا أخبرنا القرآن .. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
.. فكيف إذا تطلب من الله أن يبن لك كيفية الصلاة التى تعرفها بالفعل وبدون اللجوء إلى أى مصدر آخر مع القرآن !!!!
فأنت وأنا وآباءنا وأجدادنا والجميع تعلموا صلاتهم عن من سبقهم .. وهكذا
فتلك الصلاة هى صلاة ودعاء إبراهيم لأمته ؟؟
من قبل كتب السنة .. الصلاة معروفة ..
فماذا أضافته كتب السنة للصلاة ..
بل .. وأؤكد لك بأن كتب السنة لم تبين كيفية الصلاة .. فاتناقش ذلك الأمر إن أردت
فالصلاة تعلمناها من خلال كتاب الله الذى أخبرنا بأنها ذات الصلاة التى أراها الله لنبيه إبراهيم وإنتقلت إلينا كابرا عن كابر على مر العصور والأزمان .. وإلى يوم القيامة

ها قد أثبت .. وبدون فلسفة .. إلا إن كنت تسمى التفكر فى آيات الله فلسفة ..

الدليل ببساطة وإختصار مرة أخرى ..
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
فنحن نصلى صلاة إبراهيم عليه السلام وذريته ..
.......
ولك التحية
مرحبا بك

ايها القارء الكريم ..

اتمنى منك ان تقراء ردة الكامل ثم تعود لما ذكرة قبل هذة المشاركه
حيث قال الاخ العزيز الابراهيمي

أليس كتاب الله تبيان لكل شئ فرضه الله علينا وشرعه لنا !!

ببساطه بدون الف وخمسميه وستة وستون كلمه

قارن بنفسك وانظر مداء التناقض والفلسفه والتحليل الزائد والخروج
عن السؤال والاستدلال الا منطقي .. هو حر يستدل بما يشاء لكن
الحكم لك عزيزي القارء

والامر الاخر هو يقول القران تبيان لكل شيء فرضه الله

وعندما سئلته اشرح لي كيفية الصلاة من القران ..

رد قائل

الصلاة لم تكن بالتشريع الجديد الذى فرضه الله على البشرية .. فقد فرضت على كافة البشر منذ خلق آدم عليه السلام ..
فرضت كذلك على كافة أنبياء الله ورسله ..
فرضت على أهل الكتاب جميعهم ..
.. آيات الكتاب تؤكد ذلك الأمر كذلك .. أليس كذلك ؟؟؟
إذا الصلاة لم تكن أبدا شرعة جديدة فرضتها الرسالة الخاتمة .. مثلها فى ذلك مثل الحج والصيام
ـــــــــــــــــــــــــــــ

عزيزي القارء اترك لك الحكم واضع لك الف علامة استفهام حول معتقدهم
لكي تراء كيف ضعف الحجه وبطلانها والتي يحاول ان يعززها بكثرة الكلام
التي بينة للجميع تناقض ما يعتقده ...


ام عن قولك ان السنة لم تبين كيفية الصلاة

فنحن لسنا بمثلكم بلا معتقد واضح فالسنة بينة كيفية الصلاة ونحن لسناء بحاجه للفلسفه
والتحليل فمعتقدنا واضح

نحن لانقول الرسول تعلم كيفية الصلاة من ابراهيم بالتواتر وعندما نطلب الدليل
نجد الهروب والاحتجاج با ادلة بينة للناس مدى ضعف ماتعتقدون ..
ومدى مكابرتكم على ما انتم عليه

اسال الله الهداية

اتحداك اتحداك تعقب بعشر اسطر ... لا اقول خمس او ست بل عشر

تحياتي
  #63  
غير مقروء 2011-05-15, 05:01 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
قارن بنفسك وانظر مداء التناقض والفلسفه والتحليل الزائد والخروج
عن السؤال والاستدلال الا منطقي .. هو حر يستدل بما يشاء لكن
الحكم لك عزيزي القارء
طبعا الحكم للقارئ .. ولكن تذكر أخ عبد الله أن حوارى معك أنت وليس مع القارئ ..
وأنت لم تبد وجه إعتراضك على الإستدلال سوى أنه لا يعجبك !!!
فهل أنت لست مصدقا لآيات الكتاب .. أم إنك ترى خطأ فى الإستدلال المقدم ؟؟؟؟؟؟؟
عليك أن تبين سبب رفضك لما قدمته لك من أدلة .. وبموضوعية ..
اقتباس:
ام عن قولك ان السنة لم تبين كيفية الصلاة
فنحن لسنا بمثلكم بلا معتقد واضح فالسنة بينة كيفية الصلاة
الله يفتح عليك يا عم عبد الله ..
وإن كانت السنة هى التى بينت كيفية الصلاة كزعمك .. فأنا أشهد معك بأن السنة بالفعل هى الوحى الثانى !!
أعتقد أننى واضح فى حديثى وأتحدث بموضوعية للآن ..
تفضل أخى .. فهذا دورك لتثبت بأن السنة هى التى بينت كيفية الصلاة كما ذهبت ..
.. وكما قلت وتعهدت لحضرتك ..
إن أثبت بالفعل مذهبك .. سأقر لك بأن السنة هى الوحى الثانى الذى أنزله الله على رسوله .
اقتباس:
اسال الله الهداية
اتحداك اتحداك تعقب بعشر اسطر ... لا اقول خمس او ست بل عشر
تحياتي
هم بالفعل عشرة أسطر فقط يا عبدالله.. ولكنى أطلب منك.. بل وأرجوك أن تستفيض بشرح أدلتك التى ستثبت بها معتقدك .. فالأمر جد هام وخطير بالنسبة لنا ..
ولك التحية ..
  #64  
غير مقروء 2011-05-15, 08:47 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

يبدّو أن تِلك المُشاركة لم يراها أحد .
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=58
فلم يرد أحداً عليها فقد تكون غير منّطقية أو كلام فلسفة أو تحليل من بنّات آفكارنّا .

فهل النِّزاع يحدث فى أيام الرسّول ؟؟؟؟؟
أم بعد وفاة الرسّول ؟؟؟؟
والأختلاف لا يكون فى حضّرة الرسّول ؟؟؟؟ بل بعد وفاة الرسّول
  #65  
غير مقروء 2011-05-16, 08:44 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يبدّو أن تِلك المُشاركة لم يراها أحد .
فلم يرد أحداً عليها فقد تكون غير منّطقية أو كلام فلسفة أو تحليل من بنّات آفكارنّا .
عفوا عزيزنا دكتور حسن ..
فمشاركتك الفلسفية التحليلية المتدبرة بحكمة لآيات الكتاب لفى العين والقلب ..
ونرد مستعينين بعون من الله ..

اقتباس:
فالرسّول هو من آمّر عن آمر ربهِ وحين تطيع آمر الرسّول
ففى الحقيقة أنت تُطيع الله نّفسهُ
أنت إذا تود القول بأن طاعة الرسول هى فى حقيقة الأمر طاعة الله على إعتبار أنه قد أرسل مبلغا رسالات ربه يتلوها على الناس ويحثهم فيها على طاعته فيما يبلغ به لأن ذلك البلاغ من الله وليس منه هو بذاته !!!
وأن الله تأكيدا لذلك الأمر قد ضمّن تلك الرسالة دلائل وبينات تؤكد لكل ذى عقل بأن تلك الرسالة وذلك الكتاب هو من عند الله .. وذلك لمن تشكك فى أمر تلك الرسالة وأتهم الرسول بإفتراءها .. ومن بين تلك الدلائل ..
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
فذلك تحد ودليل ..
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
وهذا تحد ودليل ..
وعلى ذلك وبمفهوم المخالفة .. فإن من آمن بتلك الرسالة وعمل بها .. فهو بذلك قد أطاع الرسول !!
إذا .. الأمر واحد .. أطيعوا الرسول .. ليغفر الله لكم
أطيعو الرسول .. تنالوا رضوان الله
أطيعوا الرسول .. يؤتيكم الله من فضله ..
ذلك لأنه .. من أطاع الرسول .. فقد أطاع الله
وهذا لأنه ليس رسول نفسه .. وإنما هو رســـــــول الله
وبذلك يكون كلام ربى حقا وصدقا ..
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
ولماذا إسمه رسول الله ؟؟؟؟
هل لأنه يحمل إلى الناس رسالة الله إليهم المتمثلة فى كتابه !!!
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ (24) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ
ولماذا إذا لم يقول الله أبدا فى كتابه أطيعو النبى !!!!؟؟؟
هل لأن النبى ذاته مأمور بطاعة تلك الرسالة ... !!!
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
.. النبى سوف يُسأل عن مدى إستمساكه بذلك الذكر الذى أوحاه إليه ربه مثلنا !!!!؟؟
فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ
الرسول مأمور من ربه بالإيمان بالرسالة التى أنزلها الله عليه مثلنا وسيسأله الله مثلنا !!!!؟؟؟
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
ولذلك فإننا مأمورون بالإيمان بالرسول وإتباعه لأنه يؤمن بالله وكلماته !!
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
ومن هذا نفهم سيد عمر بأن الرسول هو بإختصار .. حامل رسالة الله وآياته .. وأن من يكذب الرسول فإنما هو فى الحقيقة مكذب لآيات الله البينات التى بلغه بها الرسول !!!!
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
وبهذا فإننا إن صدقنا آيات الله فإننا نكون قد صدقنا الرسول وأطعناه ..
وكذلك فإننا إن بايعنا الرسول وصدقنا ماجائنا به من الأيات .. فإننا فى حقيقة الأمر نبايع الله
..
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
....... رائع دكتور حسن .....
ولكن .....
لتسمح لى .. فهناك رد مغلف جاهز منذ إثنى عشر قرنا يقول غير مقولتك ..
ذلك الرد يذهب إلى أن الآيات التى تقرر ـ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وكذلك .. قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
تلك الآيات تقرر طاعتين وليست طاعة واحدة ..
وأن طاعة الله تكون فى كتابه ..
وذلك حيث أن الله أنزل إلينا الكتاب الذى يحل ويحرم ويأمر وينهى .. وعليه فإن طاعة الله تكون فى طاعة أوامره التى أوردها فى كتابه ..
فأين طاعة الرسول إذا !!!!؟؟؟
بالتأكيد تكون كذلك فى كتابه (سنته) أو كتبه (سننه)
فالله يأمر وينهى فى كتابه .. كذلك الرسول يأمر وينهى فى سنته ..
الله يحل ويحرم فى كتابه .. كذلك الرسول يحل ويحرم فى سنته ..
الله فرض العبادات فى كتابه .. الرسول فرض النوافل فى سنته ..
الله أنزل الآيات فى كتابه .. الرسول بينها فى سنته ..
الله أطلق الأحكام فى كتابه .. الرسول قيدها فى سنته ..
الله جعل لنا حرما آمنا فى مكة .. الرسول أقام الحرم الثانى فى مدينتة ..
الله سيدخل المؤمنين الجنة برحمته .. الرسول سيدخل عصاة المسلمين بشفاعته ..
.. فالأمر ليس سواء ..
فطاعة الله لا تغنى عن طاعة الرسول ..
فطاعة الله شئ .. وطاعة الرسول شئ آخر
ولو كانت الطاعة واحدة لقال الله أطيعوا القرآن وأنتهى الأمر
ولكنه قال أطيعوا الله(القرآن) وأطيعوا الرسول(السنة)
والقول بغير هذا .. كأن تقول مثل قولك بأن الطاعة واحدة وتكون فيما أمر به الرسول عن ربه .. فأنت بذلك تنتقص من قدر الرسول لحساب الله .. وتتحايل على الآيات لتبرر رفضك لطاعة رسولك !!
فطاعة الله وحده فى كتابه .. لا تقدم ولا تؤخر بدون طاعة الرسول فى سنته ..
وإنه إن تضاربت طاعة الله مع طاعة الرسول .. فعليك بطاعة الرسول لأن السنة التى أتانا بها الرسول تعتبر قاضية وحاكمة على كتاب الله ..
وإن أردت الدقة والصواب .. فعليك طاعة الرسول فى سنته فقط كى تستبرئ لدينك وتتقى البدعة وتضمن طاعة الله الحقة .. لأن تلك السنة هى المبينة والشارحة والمفسرة لكتاب الله ولم تترك شاردة ولا واردة إلا أشارت إليها وبينت حكمها حتى تلك التى لم تبينه آيات الكتاب ..
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154) أَفَلا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (157)
.. وإنا لله وإنا إليه راجعون ..

اقتباس:
فهل النِّزاع يحدث فى أيام الرسّول ؟؟؟؟؟
أم بعد وفاة الرسّول ؟؟؟؟
والأختلاف لا يكون فى حضّرة الرسّول ؟؟؟؟ بل بعد وفاة الرسّول
إستنباط هائل .. يرجى تدعيمه بمزيد من التوضيح
فالرد المنتظر من الأخوة يستلزم المبادرة بتأكيد ذلك الإستباط وفقا لمنهج الكتاب المبين ..
خالص التحية عزيزى ..
  #66  
غير مقروء 2011-05-16, 09:33 PM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى مشاهدة المشاركة
[
طبعا الحكم للقارئ .. ولكن تذكر أخ عبد الله أن حوارى معك أنت وليس مع القارئ ..
وأنت لم تبد وجه إعتراضك على الإستدلال سوى أنه لا يعجبك !!!
فهل أنت لست مصدقا لآيات الكتاب .. أم إنك ترى خطأ فى الإستدلال المقدم ؟؟؟؟؟؟؟
عليك أن تبين سبب رفضك لما قدمته لك من أدلة .. وبموضوعية ..

الله يفتح عليك يا عم عبد الله ..
وإن كانت السنة هى التى بينت كيفية الصلاة كزعمك .. فأنا أشهد معك بأن السنة بالفعل هى الوحى الثانى !!
أعتقد أننى واضح فى حديثى وأتحدث بموضوعية للآن ..
تفضل أخى .. فهذا دورك لتثبت بأن السنة هى التى بينت كيفية الصلاة كما ذهبت ..
.. وكما قلت وتعهدت لحضرتك ..
إن أثبت بالفعل مذهبك .. سأقر لك بأن السنة هى الوحى الثانى الذى أنزله الله على رسوله .

هم بالفعل عشرة أسطر فقط يا عبدالله.. ولكنى أطلب منك.. بل وأرجوك أن تستفيض بشرح أدلتك التى ستثبت بها معتقدك .. فالأمر جد هام وخطير بالنسبة لنا ..
ولك التحية ..
اهلا بك عزيزي

اعتذر لاتاخر الرد ..

اما عن هذا الذي اوردته في ردك
ــــــــــــــــــــــ

طبعا الحكم للقارئ .. ولكن تذكر أخ عبد الله أن حوارى معك أنت وليس مع القارئ ..
وأنت لم تبد وجه إعتراضك على الإستدلال سوى أنه لا يعجبك !!!
فهل أنت لست مصدقا لآيات الكتاب .. أم إنك ترى خطأ فى الإستدلال المقدم ؟؟؟؟؟؟؟
عليك أن تبيان سبب رفضك لما قدمته لك من أدلة .. وبموضوعية

ـــــــــــــــــــ
انت اقررت ان الحكم للقارىء
وانا فقط وضعة هذة الحقيقه للقارىء ليراء كيف هو التناقض في هذا المعتقد
واما عن استدلالك
فارجو ان تعيد قارئة مشاركتك السابقه جيداً حتى تحكم على استدلالك
تقول ان القران تبيان لكل شيء فرضه الله لنا

وعندما سألتك عن الصلاة اجبت انها ليست بالتشريع الجديد وكانها مستثناه في القران
لانها ليست بالتشريع الجديد هي والحج وكما زعمة ..!!!!


فهل استثنيت الصلاة وكيفيتها من خلال قولك ان القران تبيان لكل مافرضه الله ....
هذا هو التناقض اما عن استدلالك فاعتقد انه لايمت بصله بامحور الحديث وماهو إلا من
تحليلك وفلسفتك

ثم تقول
ـــــــــــــــــــــــــــ
الله يفتح عليك يا عم عبد الله ..
وإن كانت السنة هى التى بينت كيفية الصلاة كزعمك .. فأنا أشهد معك بأن السنة بالفعل هى الوحى الثانى !!
أعتقد أننى واضح فى حديثى وأتحدث بموضوعية للآن ..
تفضل أخى .. فهذا دورك لتثبت بأن السنة هى التى بينت كيفية الصلاة كما ذهبت ..
.. وكما قلت وتعهدت لحضرتك ..
إن أثبت بالفعل مذهبك .. سأقر لك بأن السنة هى الوحى الثانى الذى أنزله الله على رسوله
ـــــــــــــــــــــــــــ

عزيزي نحن عقيدتنا واضحه وضوح الشمس واجزم انك تعرف كل الاحاديث التي عن الصلاة
لكنك تريد ان تتفلسف علينا ...
الامر الاخر لا اريدك ان تقر ان السنه وحي ثاني ولا اريدك ان تقر انها مصدر ثان للتشريع
فالحق واضح .. سواً ان اقررت ام لم تقر ..

الامر الاخر انت الان تطلب مني ان ابين لك او اثبت لك ان السنه بينت كيفية الصلاة ..

افهم من ذالك انك تعترف بعدم اثباتك لمعتقدك الذي يقول نصلي كما يصلي ابراهيم عليه السلام ....

لكن لا مانع لدي من ذكر الاحاديث التي اوردتها السنه في تبيان كيفية الصلاة
وهي سبق وان تحاور فيها حسن عمر مع الاخ حامل المسك ...

وقد تم كتابت الاحاديث من قبل الاخ حامل المسك هنا ..

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=21602&page=4

اقرائها ثم علق ...

اسف لاعدم نسخها او اعادت كتبتها لانها موجوده ولاتحتاج لاضاعت الوقت مني

تحياتي

(المعذرة لاعدم الاقتباس لمشاركتك اتمنى ان يتضح لك قصدي )
  #67  
غير مقروء 2011-05-17, 04:51 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
تقول ان القران تبيان لكل شيء فرضه الله لنا
وعندما سألتك عن الصلاة اجبت انها ليست بالتشريع الجديد وكانها مستثناه في القران
لانها ليست بالتشريع الجديد هي والحج وكما زعمة ..!!!!
عفوا عبد الله ..
ليس هكذا يكون الحوار .. فأنت قد قررت الإعتراض على كل كلمة توجه لك حتى وإن كان ماجاء بها معلوم لك أنت بذاتك ..
فأنت تقول بأننى أنا من زعمت بأن الصلاة والحج لم يكونا بالشرعة الجديدة ..
وتسمى مقولتى تلك بأنها زعم .. ذلك رغم أن الله قد أكد ذلك فى عشرات الآيات التى بين فيها حال الأمم السابقة !!!
فلست أدرى ما إن كنت قد قررت رد حديث الله كذلك أم ماذا !!!!؟؟؟
الشئ التانى ياعبد الله .. هب بأننى متقول على الله بغير الحق .. وأدعى أشياء ما أنزل الله بها من سلطان ..
فلماذا لا تقدم أنت الحقيقة المغايرة لما أزعمه ؟؟؟؟
لماذا لا تقول مثلا بأن الصلاة لم تفرض إلا على الرسول وأنها لم تكن معروفة من ذى قبل ؟؟؟
اقتباس:
فهل استثنيت الصلاة وكيفيتها
أنا لم أستثنى الصلاة .. وإنما إستثنيت كيفيتها التى جعلها الله فتنة لكم كى تكذبوا حديثه وتسعوا فى آيات الله معاجزين
اقتباس:
من خلال قولك ان القران تبيان لكل مافرضه الله ....
أرأيت ياسيد عبد الله .. فها أن تكذب الله فى حديثه .. بل وتنسب كلام الله لى أنا ..
الله ربك هو القائل بأن القرآن تبيان لكل شئ ولست أنا ..
وهو أيضا القائل .. قد جائكم الحق من ربكم .. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
فالأمر لك ياعبد الله ...
اقتباس:
هذا هو التناقض اما عن استدلالك فاعتقد انه لايمت بصله بامحور الحديث وماهو إلا من
تحليلك وفلسفتك
ذلك التناقض الذى تدعيه لهو فى ذهنك أنت ..
فأنت شترط على الله كى تؤمن بحديثه أن يبن لك ما هو متعارف عليه أصلا ..
تذكر يا عبد الله أن القرآن لم يكن أول الكتب التى أنزلت للناس .. بل كان آخرها .. وقد جاء مصدقا لما قبله
وتذكر كذلك بأن المسجد الحرام وكذلك باقى مساجد الله كانت موجودة من قبل البعثة .. وكذلك كانت البيع والصوامع والصلوات موجودة للصلاة ..
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا
فماذا كان يفعل الناس فى تلك البيع والصوامع والمساجد ..
طلبت منكم عشرات المرات ان تقدما دليل .. أى دليل .. يقول بإختلالف كيفية الصلاة التى فرضت على الأمم السابقة .. فلم تفعلوا .. ولن تفعلوا
المشكلة لديكم ياعبد الله أنكم صدقتم فقهاءكم وعلماءكم الذين فرقوا دين الله كما فعل السابقون وكذّبتم قول الله ربكم .. فأنم تخيلتم بأن الله قد أنزل على اليهود دين .. ثم على النصارى دين آخر .. ثم على الرسول دين ثالث ..
وأن كل من هذه الأديان هو دين وشرعة مستقلة بذاتها .. وبالطبع فإن خير هذه الأديان هو الدين الحق .. دين محمد وكذبتم قول الله تعالى بأن الدين عند الله واحد هو الإسلام
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ
فالذين أوتوا الكتاب فرقوا الدين وكانوا هودا أو نصارى .. وأمة محمد فرقت الدين إلى سنة وشيعة جاحدين أمر الله تعالى لهم ..
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ........
فاحذروا الله ربكم ........*وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
فما العجب وقد أتخذتم علماءكم وفقهاءكم أربابا من دون الله ربكم ..
فهؤلاء العلماء والفقهاء قد أسسوا لعقيدة ومذهب .. فكانت عقيدتكم ودينكم
تعالى أسألك سؤال بسيط للتدبر ..
لماذا إستنكر أهل الكتاب تغيير القبله التى كان عليها المؤمنون ولم يستنكروا كيفية صلاتهم !!!؟؟؟؟
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
ياعبد الله الصلاة كانت معروفة لأهل الكتاب ولذرية إبراهيم عند البيت المحرم .. هكذا أخبرنا ربنا .. وأنتم لم ولن تقدموا دليل على إختلاف هذه الصلاة عن تلك ..
فكيف تطلب من الله بيانها فى القرآن بينما هى معروفة .. (على الأقل للرسول الذى أمره الله بالصلاة فى أول سور القرآن نزولا ).. .. بل وتتهم كتابه بالنقص لعدم إدراجه لكيفية الصلاة !!!
أما دليلنا على أن الصلاة واحدة لم تتغير بتغير الأمم فهو بسيط وواضح جدا ..
فربك قد أمر كافة أنبياءه ورسله بأن يقيموا الصلاة .. بذات المعنى واللفظ ..
إذا هى صلاة واحدة .. قيام وركوع وسجود .. هكذا أخبر الله
وأنت لا يعجبك قول الله هذا .. بأن تلك صلاة .. وهذه أيضا صلاة .. والأخرى كذلك صلاة ..
وتصر على أن تلك الصلاة تغاير هذه .. هكذا وبدون دليل ليتأكد قول الله ..وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ
بل سأقول لك أكثر من هذا ..
الله ربك لم يبن لأهل الكتاب كذلك كيفية صلاتهم وعددها فى التوراة أو الإنجيل ...
هل تعلم لماذا ياعبد الله ..
لأنهم كذلك يصلون صلاة ذرية أبيهم إبراهيم ..
أم أنك لاتدرى بأنهم من زرية إبراهيم كذلك !!!!؟؟؟؟
أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
ركز يا عبد الله .. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ...
ا
اقتباس:
لامر الاخر انت الان تطلب مني ان ابين لك او اثبت لك ان السنه بينت كيفية الصلاة ..
افهم من ذالك انك تعترف بعدم اثباتك لمعتقدك الذي يقول نصلي كما يصلي ابراهيم عليه السلام ....
لست أنا من أثبت ذلك .. بل ربك من قال بها وأمرك بها ..
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
وأنت لا يرضيك أن تأتم بأبيك إبراهيم الذى إأتم به نبيك .. هذا شأنك
اقتباس:
واجزم انك تعرف كل الاحاديث التي عن الصلاة
لكنك تريد ان تتفلسف علينا ...
أما وإن طلبت منك بيان معتقدك فى كيفية الصلاة من السنة التى تدين بها .. فلم يكن لأجل أتفلسف عليكم كما ذهبت .. ولكن لأبين لك خطأ معتقدك .. وهذا ما سأثبته لك فيما يلى من مشاركات
اقتباس:
الامر الاخر لا اريدك ان تقر ان السنه وحي ثاني ولا اريدك ان تقر انها مصدر ثان للتشريع
فالحق واضح .. سواً ان اقررت ام لم تقر ..
نعم .. الحق واضح ..
وهو حق واحد فقط وما عداه فهو ضلال ..
وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ
فهل كتب البخارى ومسلم تنزلت على محمد ؟؟؟؟ أجب ..
بلاش .. هل أقوال الرسول خارج القرآن وأفعاله وتقريراته نزلت على محمد من عند ربه ؟؟؟؟ أجب ..
هل الرسول عندما يقول قول أو يفعل فعل .. هل كان يجمع أمته ليسمعوا قوله ويشهدووا أفعاله كى يحفظوها عنه لأنها تنزلت عليه من عند الله وهو الحق من ربهم ؟؟؟ أجب
وتذكر تلك جيدا .. وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ
ذلك فقط هو الحق من ربكم .. الموضوع ليس هينا بالدرجة التى تتصورها ياعبد الله
اقتباس:
عزيزي نحن عقيدتنا واضحه وضوح الشمس
أما عقيدتكم .. فأنتم وشأنكم بها .. نحن نتكلم عن عقيدة الله التى أنزلها فى كتبه ..
عقيدة الله هى التى تأمرنا بنبذ وإنكار ما عداها من عقائد ..
اقتباس:
لكن لا مانع لدي من ذكر الاحاديث التي اوردتها السنه في تبيان كيفية الصلاة
وهي سبق وان تحاور فيها حسن عمر مع الاخ حامل المسك ...
وقد تم كتابت الاحاديث من قبل الاخ حامل المسك هنا ..
https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=21602&page=4
كنت أتمنى منك التركيز فى الأحاديث التى يروق لك الإستشهاد بها وتعتبرها من الوحى المنزل ..
هل تعلم ياعبد الله بأن أحاديث الصلاة وما ورد فى الأثر بشأنها يربوا عددها على الأربعة آلاف حديث !!!!
اقتباس:
اقرائها ثم علق ...
أنت وما تريد ..
سألتزم إذا بما جاء بمشاركات حامل المسك ..
  #68  
غير مقروء 2011-05-17, 05:57 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

ذلك الحديث الأول لحامل المسك ..
اقتباس:

1: حديث الإسراء الطويل وخذ بالك ابتدئه بقوله :( بينما أنا في الحطيم ...) إلى أن قال : ( .... ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال بما أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني. والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم قال : فلما جاوزت نادى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي) متفق عليه .
تلك رواية المعراج التى حدث بها رسول الله كزعمكم وأخذها عنه أنس بن مالك .. أليس كذلك !!!؟؟
فعن من أخذ أنس بن مالك تلك الرواية أيضا ..

قال مسلم:
حدثنا شيبان بن فروخ، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني عن أنس رضي اله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله قال:
" أتيت بالبراق ـ وهو دابة أبيض طويل فوق الحمال دون الغل، يضع حافره عند منتهى طرفه ـ قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس، فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت فجاءني جبريل ( عليه السلام) بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن، فقال جبريل: اخترت الفطرة.
ثم عرج بنا الى السماء الدنيا

وعن من أخذ أنس هذه كذلك ...
قال البخاري:
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: كان أبو ذر يحدث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
" فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل ففرج صدري، ثم غسله بماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلىء حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري، ثم أطبقه.
ثم أخذ بيدى فعرج بى إلى السماء
ومن حدثه بتلك كذلك ....

وقال البخاري أيضا:
حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله، حدثني سليمان ـ وهو ابن بلال ـ عن شريك بن عبدالله ـ يعني ابن أبي نمرـ قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
" ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من مسجد الكعبة جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام، فقل أولهم: أيهم هو؟ فقال: أوسطهم: هو خيرهم، فقال آخرهم: خذوا خيرهم، وكانت تلك الليلة فلم يرهم، حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه وتنام عيناه ولا ينام قلبه، وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم، فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم، فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الى لبته حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم حتى أنقى جوفه، ثم أتى بطست من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده ـ يعني عروق حلقه ـ ثم أطبقه.
وتلك أيضا ...
وقال البزار:
حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
" بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل عليه السلام فوكز بين كتفي، فقمت الى شجرة فيها كوكري أنظر، فقعد في أحدهما، وقعدت في الآخر، فنمت وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي، ولو شئت أم أمس السماء لمسست، فالتفت الي جبريل كأنه حلس لاطئ فغرفت فضل علمه بالله على، وفتح لي باب من أبواب السماء فرأيت النور الأعظم
وهذه ....

وقال البيهقي في "الدلائل":أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا أبو علي بن مقلاص، حدثنا عبدالله بن وهب، حدثني يعقوب بن عبدالرحمن الزهري، عن أبيه عبدالرحمن، عن هاشم ابن هاشم بن هاشم بن عتبة بي أبي وقاص، عن أنس بن مالك قال:" لما جاء جبريل بالبراق الى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فكأنها أصرت أذنيها، فقال لها جبريل: مه يا براق فوالله إن ركبك مثله، فسار رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإذا هو بعجوز على جنب الطريق، فقال ما هذه يا جبريل؟ قال جبريل: سر يا محمد.
وتلك عن أنس كذلك ...
وقال ابن أبي حاتم في تفسيره:
حدثني أبي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالكن عن أبيه، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه)، قال:
" لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتاه جبريل بدابة فوق الحمار ودون البغل، حمله جبريل عليها، ينتهي خفها حيث ينتهي طرفها فلما بلغ بيت المقدس وبلغ المكان الذي يقال له:" باب محمد"...........
ثم انصرفت فلم ألبث إلا يسيرا حتى اجتمع ناس كثير ثم أذن مؤذن وأقيمت الصلاة، قال: فقمنا صفوفا ننتر من يؤمنا، فأخذ بيدي جبريل عليه السلام فقدمني فصليت بهم، فلما انصرفت قال جبريل: يا محمد اتدري من صلى خلفك؟ قال: قلت: لا. قال: صلى خلفك كل نبي بعثه الله.
قال: ثم أخذ بيدي جبريل فصعد بي الى السماء فلما انتهينا الى الباب استفتح فقالوا: من أنت؟ قال: أنا جبريل، قالوا: ومن معك؟ قال: محمد، قالوا: وقد بعث؟ قال: نعم. ففتحوا له

وإقرأ لأنس أيضا ما أورده حامل المسك

وقال أحمد في مسنده: وهو في الصحيحين أيضا: البخاري ومسلم
حدثنا عفان، حدثنا همام، سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك، أن مالك بن صعصعة حدثه/، أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم حدثهم عن ليلة أسري به قال"
بيما أنا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر ـمضجعا إذ أتاني آت فجعل يقول لصاحبه: الأوسط من الثلاثة قال: فأتى: فقد ( وسمعت قتادة يقول: فشق) ما بين هذه الى هذه. ( وقال قتادة: فقلت للجارود وهو الى جنبي: ما يعني؟ قال: من ثغره الى نحره الى شعرته، وسمعته يقول: من قصيته الى شعرته).قال: فاستخرج قلبي فأتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشى، ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض ( قال: فقال الجارود: وهو البراق يا أبا حمزة؟ قال: نعم) يضع خطوه عند أقصى طرفه. قال: فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى بي الى السماء الدنيا فاستفتح فقيل؟ من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قا: محمد،

لاحظ جيدا.. المحدث نفسه لا يتذكر مقولة محدثه فى تحديد المكان الذى كان منه بداية المعراج (بيما أنا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر ـمضجعا )
سبع روايات رواها أهل السنة نسبت جميعها لأنس بن مالك تختلف شكلا ومضمونا فيما بينها وتستقل كل رواية بأحداث مستقلة لم ترد فيما عداها من روايات ..
وهذا عد باقى الروايات التى نسبت لأبى هريرة وغيره ..

فعل تلك الروايات هى التى تشكل معتقدكم الثابت الذى لا يتزعزع !!!؟؟؟؟
وهل تلك الروايات بما حوته من إختلاف وتناقض كانت من عند الله !!؟؟؟
لنبحث الرواية التى راقت لكم .. بكل جزيئياتها إذن ....
  #69  
غير مقروء 2011-05-18, 06:19 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي

3598 حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ مُضْطَجِعًا إِذْ أَتَانِي آتٍ (الرسول لا يعلم بمن أتاه) فَقَدَّ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي (تم شق صدر الرسول من أسفل رقبته إلى أسفل بطنه وأُخرج قلبه من أحشائه بينما يشاهد الرسول مايحدث له وهو بكامل وعيه !!! فالرسول هكذا ليس بشرا مثلنا !!قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ ... الله أصدق أم البخارى ؟؟) ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا فَغُسِلَ قَلْبِي ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أُعِيدَ ( صار الإيمان شئ مادى يملأ فى الأوانى ويفرغ محتويات الإناء فى القلب بعد أن يتم غسله جيدا !!!! مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيـمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ .. ربنا يقول بأن الإيمان هو إطمئنان بالقلب وهو عكس الكفر .. فمن أصدق من الله حديثا ؟؟؟) ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ أَنَسٌ نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ ( فجأة وبلا مقدمات علم الرسول بأن من جاءه كان جبيريل ) حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا ( الله نفى إمكانية صعود النبى إلى السماء لأنه ليس إلا بشرا رسولا... أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاَّ بَشَرًا رَسُولاً ... كما أنه قد خاطب رسوله الذى تمنى على الله تلك المعجزة كى تصدقه أمته التى أعرضت عنه قائلا .. وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ .. الله ينفى صعود الرسول إلى السماء .. فمن أصدق من الله قيلا ؟؟؟) فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ ( حارس بوابة السماء لا يعلم بأن القادم هو جبريل .. فكيف علم أن بصحبته أحد ؟؟؟؟ هل للسماء أبواب !!!) قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ (هل تلك هى العادة .. أن كل من يُرسل إليه يصعد بصحبة جبريل إلى السماء!!!؟؟؟) قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالَا مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ...أنبياء الله يحيى وعيسى فى عداد الأموات ولن يبعثوا إلا يوم القيامة ...يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا .. وهذا عيسى .. وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ... ربنا أخبر عن بعض من ماتوا ثم بعثهم للحياة مرة أخرى ولم يكن من بينهم أحد الأنبياء.. فمن نصدق إذا ؟؟؟؟ ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ( أنبياء الله ورسله الذين ماتوا منذ آلاف السنين الآن هم أحياء يقيم كل منهم فى سماء .. فمن سيبعثه الله إذن يوم القيامة !!! أليسوا بشر مثلنا ؟؟؟ ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ) ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي ..كيف لنبى الله موسى العلم بما سيحدث يوم القيامة وبأن أمة محمد سيدخل منها الجنة أكثر من أمته ؟؟؟قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ .. أنصدق الله ربنا أم ما جاء فى البخارى ..؟؟) ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ قَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَقُلْتُ مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ (هنا نهاية العروج بالرسول .. الرسول عرج إلى الله حسب البخارى فى أقل من يوم !!!! فما الحال إن كان ربنا قد قصر إمكانية العروج إليه على الروح والملائكة .. وتستغرق عملية العروج خمسين ألف سنة ..سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ .. إنتبهوا أيها السادة .. فربنا الله قد قال عن حديثه ..إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ.. فكيف للرسول أن يعرج ومعه الروح فى يوم واحد !!!!.. فأيهما نصدق ؟؟؟ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ ( من أين لموسى العلم بأن الرسول قد تلقى أمرا من الله .. أم أنه يعلم الغيب !!!؟؟) قَالَ أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا ( منذ متى وربك يُبدل القول لديه ؟؟؟ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ) فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَ أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ قَالَ فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي " ( كيف تكلم رسول الله مع ربه مباشرة هكذا !!!؟؟؟ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
........
فإن أردنا تصديق تلك الرواية .. علينا أن نكذب حديث الله وآياته
ناهيك عن باقى روايات المعراج التى تختلف شكلا ومضمونا وتستقل كل منها بأحداث لم ترد بمثيلاتها ..
فأى معراج من تلك المعاريج يجب علينا تصديقه والإيمان به !!!!!؟؟


....................... ولنكمل
  #70  
غير مقروء 2011-05-18, 11:51 AM
الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 184
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي
افتراضي

اهلا ومرحبا

انتظر حتى تخلص من كل ماعندك

لكن ارجو منك عندما تذكر روايه ان تذكر المصدر ورقم الصفحه
حتى يتيبن لنا صحة قولك

اما هكذا فليس بمطق وليس بحوار

جميع الرويات التي ذكرتها
اعطني مصدرها ورقم الصفحه

وستراء ردي

تحياتي
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: الوحى الثانى بين الشرك والإيمان
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
ما هي القنطرة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 11:05 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عقارات تركيا ||| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd