أسئلة عجز عن الإجابة عليها منكري السنة

[سالم]

لو كنت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فأخبرك بأن هذا الشيء حرام و أن فاعله سيدخل النار خالدا مخلدا ، هل ستأتي ذلك الشيء أم لا ؟؟
كم عدد ركعات صلاة الظهر ، وما دليلك ؟؟؟
===============

من أين يفيض الناس
كم عدد ركعات الظهر
و لك سؤال من عندي : هل الظهر مذكور يالقرآن كي تصليه هذا إذا كنت تصلي


منقول من منتدى التوحيد

[سالم]

الي منكر السنة

قال تعالى ( آل عمران {31} قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {32} قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ )
وقال تعالى ( الأحزاب{21} لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ).
هذا خير دليل أن منكري السنة لا يرجون الله ولا اليوم الآخر.. لأنهم اختاروا أن لا يكون لهم في رسول الله أسوة حسنة .. وأنى لهم ذلك وهم ينكرون السنة؟

:
1- هل لك في النبي أسوة حسن أم لا؟
قلت من قبل أن القرآن يكفي ولا تحتاج إلى سنة النبي, وهذا يخرجك من الطائفة التي ترجوا الله واليوم الآخر.
وهذا ليس كلامي بل آية صريحة يأمرك الله فيها أن تتأسى بالنبي وتتبعه, لكنك تخالف كلام الله و تقول القرآن يكفي.

إن عدت عن عنادك وأطعت أمر الله المذكور في الآية .. يواجهك سؤال آخر:

2- كيف تتأسى بالنبي دون أن تتبع سنته؟

[مسلم سني]

وصدق الله : ( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) ) [ الحج ]

[محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم

الي منكر السنة

قال تعالى ( آل عمران {31} قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {32} قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ )
وقال تعالى ( الأحزاب{21} لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ).
هذا خير دليل أن منكري السنة لا يرجون الله ولا اليوم الآخر.. لأنهم اختاروا أن لا يكون لهم في رسول الله أسوة حسنة .. وأنى لهم ذلك وهم ينكرون السنة؟

:
1- هل لك في النبي أسوة حسن أم لا؟
قلت من قبل أن القرآن يكفي ولا تحتاج إلى سنة النبي, وهذا يخرجك من الطائفة التي ترجوا الله واليوم الآخر.
وهذا ليس كلامي بل آية صريحة يأمرك الله فيها أن تتأسى بالنبي وتتبعه, لكنك تخالف كلام الله و تقول القرآن يكفي.

إن عدت عن عنادك وأطعت أمر الله المذكور في الآية .. يواجهك سؤال آخر:

2- كيف تتأسى بالنبي دون أن تتبع سنته؟

بارك الله فيك الأخ سالم

[الثوري]

وما هو نصاب الزكاة؟ وما هو وقت إخراجها؟ وعلى من تجب؟
وكيف يكون الحج؟ وما هى أشهره المعلومات؟
آلاف الأسئلة سيعجز منكرو السنة عن إجابتها مما سيضطرهم إلى تأويل الأمر بعقولهم المختوم عليها والمطبوع عليها حتى يصلوا فى النهاية إلى دين آخر غير دين الإسلام هو من عند أنفسهم. نسأل الله العفو والعافية.

[أحب رسول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ)

بمقتضى هذه الآية فإن الذى يرفض تحكيم شرع الله فهو كافر ، ومن يرفض اتباع النبى ويرضى باتباع غيره فهو كافر.
والله أعلم.

[ابو اليسر]

ولو ناديت لأسمعت حيا ....... ولكن لا حياة لمن تنادي

[صلاح الدين الأيوبي]

[Abu Karam]

بسماللهالرحمنالرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

<o:p></o:p>

تهنئة من قلبٍ يُحِبكم<o:p></o:p>

في الله///<o:p></o:p>

كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك...<o:p></o:p>

[خلددددون]

الروافض لايؤمنون بالقران حتى يؤمنون بالسنة
والدليل انهم يقولون بتحرف القران الكتاب الذي تطبعه ايران وهو كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب
اعوذ بالله مما يقولون
اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله...

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر

كان يجب عليك دراسة كتاب الله اولا ثم بعد ذلك ماتشاء مصداقا لقول الله تعالى(أن تقولوا إنما أُنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وكنا عن دراستهم لغافلين)

نضيف إليها ما طرحناه على أحدهم هو صاحب السطرداخل الإقتباس وإلى الآن لم يجب حيث قلنا له : حبيبي حسن كانت هذه المشاركة قبل هذه التي أسعفت بالرد عليها فلماذا لم ترد عليها حتى الآن وترد على مابعدها هل نسيت إجابة اسئلة صاحبك .. النموذج ...
وبعد يا أخي حسن فبم أجبت سائلك .. سننتظرالأجوبة آية آية فلاشك أن القرآن يفسربعضه بعضا .
سأضع لك نموذجاوفق أسألة صاحبك . ..
الصلاة ..
على من تجب .
عدد الصلوات .
أوقاتها .
عدد الركعات لكل صلاة
مايقرأ فيها .
الصلوات التي يجهرفيها
الصلوات التي يسرفيها
وإلى هنانكتفى من الصلاة لكن الإجابة آية آية لا فلسفة يا حسن.
الزكاة :
على من تجب
متى تجب .
الأنصبة في بهيمة الأنعام.
في الذهب والفضة .
في عروض التجارة .
في الحبوب والثمار.
والحقيقة يا حسن لو استطعت أن تذكرلنا عن كل هذه آية
فستغنيناعن السنة فعلا فهل أنت جاد ومحق نترك ذلك لك
وننتظرالإجابة مشكورا

[سلمى(أم كرم)]

جزاك الله الف خير

[يارب سترك]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ..

[رشيدي]

و هل توجد صلاة لظهر أصلا حتى تطالبنا بعدد ركعاتها و هل الركوع هو الأنحناء
أنا لست في زمن الرسول حتى أصدق أن كل ما قيل عنه في الرويات صحيح
بالنسبة للأفاضة هل سنتك شرحت معنى الأية الحقيقي حتى تطالبنا بشرحها من هم هؤلاء الناس مادام القرأن يخاطب الرسول و المؤمنين بأتباع أفاضتهم

[نمر]

أنا لست في زمن الرسول حتى أصدق أن كل ما قيل عنه في الرويات صحيح رشيد

لأنك غير مسلم أصلا ومدعي القرآن كافر بقول العلماء .

نعيد ونوضح للقارئ الحبيب قول العلماء بهؤلاء لأنهم أبناء المنافق إبن سلول .



بسم الله الرحمن الرحيم


سئل الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى هذا السؤال

يوجد جماعة يسمون أنفسهم القرآنيين،وهم لايأخذون إلا بالقرآن فهل يحكم بكفرهم؟


الجواب:


نعم، لاشك في كفرهم ،ولأنهم كاذبون في قولهم ما نعمل إلا بالقرآن،


فالقرآن أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم،ومن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم العمل بسنته لأن الله جل وعلا يقول(وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)(آل عمران:132)


وقال تعالى: (وإن تطيعوه تهتدوا)(النور:54)

وقال تعالى (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)(النساء:59)

وقال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)(الحشر:7).


والقرآن فيه أشياء مجملة لايفسرها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته كالصلاة،فالله جل وعلا ذكر الصلاة في القرآن وحث عليها ولكن هل بين لنا عدد ركعات الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر،هل القرآن بين لنا هذا؟هذا بين في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلمصلوا كما رأيتموني أصلي)
أخرجه البخاري (631)من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.



وكذلك الزكاة جاء ذكرها في القرآن والأمر بإيتائها،ولكن هل بين القرآن نصاب الزكاة والمقدار الذي يؤخذ والاموال التي تزكى هذا كله بينه الرسول صلى الله عليه وسلم،فالسنة مبينة للقرآن، فالذي لايعمل بالسنة لايكون عاملا بالقرآن .

وهناك أشياء لم تذكر في القرآن جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها مثل نهيه عن الجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها،هذا ليس بمذكور في القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم زاد في السنة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ويجب علينا العمل بالسنة كالعمل بالقرآن(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).


وهؤلاء-أي القرآنيون-أشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى بقوله (يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول:بيننا وبينكم كتاب الله، نحل حلاله ونحرم حرامه..)ثم قال صلى الله عليه وسلم


(ألا اني أوتيت القرآن ومثله معه).


أخرجه أحمد(17174،17194)وأبوداود(4604 )والترمذي(2664) وابن ماجه(12) من حديث المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه وصححه الألباني رحمه الله.

فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن هؤلاء وحذرنا منهم.))


س/ من هم القرآنيون وكيفية الرد عليهم وهل هم خارجون عن الإسلام


ج: القرآنيون الذين ينكرون السنة ينكرون العمل بالأحاديث ويقولون ما نعمل إلا بالقرآن هؤلاء كذبوا فإنهم لم يعملوا بالقرآن

لأن الله قال في القرآن: (( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله
إن الله شديد العقاب )) وقال جل وعلا لنبيه:

(( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )) فإذا ألغيت السنة كيف يبين القرآن
ما الذي يفسر القرآن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهي بيان للقرآن ومفسرة للقرآن
والذين ينكرون السنة هؤلاء إن كانوا متعمدين لذلك هذا تكذيب للرسول صلى الله عليه وسلم
فيكون هذا كفر وردة أما إذا كانوا جهالاً ومقلدين فيبين لهم ويشرح لهم هذا الأمر جاءوا
إلى عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقالوا له هذه المقالة فقال رضي الله عنه الله جل وعلا قال:
(( وأقيموا الصلاة )) كم عدد الركعات وما هي أوقات الصلاة وكذلك الله قال: (( وآتوا الزكاة ))
كم النصاب وكم المقدار الذي يخرج فيه الزكاة فاحتاروا عند ذلك ولم يستطيعوا الإجابة فافحمهم
رحمه الله فدل هذا على أن القرآن لا بد معه من السنة والسنة هي الوحي الثاني بعد القرآن
تفسر القرآن وتبينه وتوضحه وتدل عليه وقد يكون فيها أحكام ليست في القرآن أيضاً مثل
الجمع بين المرأة وعمتها والجمع بين المرأة وخالتها هذا ليس في القرآن وإنما هو في
السنة الرضاع قال الله جل وعلا: (( وأمهاتكم اللآتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ))
كم عدد الرضعات ومتى يكون الرضاع محرماً هذا جاءت به السنة النبوية وبينه
الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ) فصار الحديث أعم
مما جاء في الآية، الآية في الأمهات والأخوات من الرضاع فقط الرسول عليه الصلاة والسلام
قال: ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ) العمة والخالة وبنت الأخ وبنت الأخت هذه ما جاءت
في القرآن جاءت في السنة ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ).


المصدر عضو اللجنة الدائمة للإفتاء د. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان رقم الفتوى 352

[رشيدي]

‎نمر أولا حسب حديثك فأنا مسلم غصبا عن علمائك المزعومين
قال رسول الله (ص):من قال(لا اله الا الله محمد رسول الله)دخل الجنه.رواه مسلم
كل من يدعي عكس ذلك فهو يخالف و يناقض هذا الحديث فهل تكذب قول الرسول ص و تصدق علمائك الذين يخالفون أقواله

[نمر]

المُسْلِمُ : مَنْ صَدَّقَ برسالة محمد صَلَّى الله عليه وسلَّم ، وأَظْهَرَ الخضوع والقبول لها .

قال الله تعالى :

( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ( 80 ) ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ( 81 ) )

يخبر تعالى عن عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأنه من أطاعه فقد أطاع الله ، ومن عصاه فقد عصى الله ، وما ذاك إلا لأنه ما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، [ ص: 365 ] عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ، ومن عصى الأمير فقد عصاني " .

وهذا الحديث ثابت في الصحيحين ، عن الأعمش به

وقوله : ( ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) أي : لا عليك منه ، إن عليك إلا البلاغ فمن تبعك سعد ونجا ، وكان لك من الأجر نظير ما حصل له ، ومن تولى عنك خاب وخسر ، وليس عليك من أمره شيء ، كما جاء في الحديث : " من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه " .

وقوله : ( ويقولون طاعة ) يخبر تعالى عن المنافقين بأنهم يظهرون الموافقة والطاعة ( فإذا برزوا من عندك ) أي : خرجوا وتواروا عنك ( بيت طائفة منهم غير الذي تقول ) أي : استسروا ليلا فيما بينهم بغير ما أظهروه . فقال تعالى : ( والله يكتب ما يبيتون ) أي : يعلمه ويكتبه عليهم بما يأمر به حفظته الكاتبين ، الذين هم موكلون بالعباد . يعلمون ما يفعلون . والمعنى في هذا التهديد ، أنه تعالى أخبر بأنه عالم بما يضمرونه ويسرونه فيما بينهم ، وما يتفقون عليه ليلا من مخالفة الرسول وعصيانه ، وإن كانوا قد أظهروا له الطاعة والموافقة ، وسيجزيهم على ذلك . كما قال تعالى : ( ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا [ ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين ] ) [ النور : 47 ] .

وقوله : ( فأعرض عنهم ) أي : اصفح عنهم واحلم عليهم ولا تؤاخذهم ، ولا تكشف أمورهم للناس ، ولا تخف منهم أيضا ( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ) أي : كفى به وليا وناصرا ومعينا لمن توكل عليه وأناب إليه .