الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2011-05-25, 07:46 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,311
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
من أوصل إليكم القرآن؟
[/QUOTE]
اقتباس:
الأكيد سيسارع عمنلاء الصهيونية والماسونية بالرد بوضع الآية

قاتل الله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحاقفظون
ولا تِلك الأية وأزيد ولا القُرآن نفسّهُ وأزيد ولا للملائكة فضّل.............................................. .!!!!!!!!

نحن لسّنّا عُملاء سوى لله فقط .ونحن عًملاء للقرآن هذا ما يجب أن تقلوه لنّا .
ومن يقول غير ذلك فهو مُتخبط وواهم ؟؟؟؟

أما من أوصّل القُرآن فمن يكون إلا الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا رسّول ولا صّحابى ولا تابعى ولا أحد فى الكّون مُنّذ بِدّايتهِ إلى ما شاء الله .
فلولا إرادة الله التى فوق إرادة كُل شئ وآى شئ صّغر حجمهُ أو كّبر وفوق إرادّة آى سبب مهما كان هذا السببب .
أما أن يتخذ الله أسباب فهذا لِمُخاطبة عقولنّا وقصّور أفهامنّا فهو لا لِسبب يفعل ؟؟؟؟؟
أم أن الله لم يكن يستطيع أن يرسّل رسالتهُ إلى الأرضّ سّوى بِتلك الطُرق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

( إّ إنّا علينّا
فمن تعودّ (علينّا ) ياأصّحاب اللغة والبيان ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, على الله فقط وليس على رسّول
( جمعهُ ؟؟؟؟؟
جمع ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سّوى ([SIZE="7"] القُرآن ؟؟؟؟؟بِماذا يجمع بِكلمة علينّا آى هو الله [ /SIZE]؟؟؟؟؟ ياأصّحاب العقول والألباب
وقُرآنه .......؟؟؟؟؟؟؟
فرضّ الله سّماع القُرآن ؟؟؟؟ فأظهر لهُ الراديو ؟؟؟ ثُمّ التلفزيون ؟؟؟؟ ثُم المُسجلات ؟؟؟؟ ثُم الأنترنت ؟؟؟؟ ثُم الفضّائيات ؟؟؟؟ ثُم الهواتف المحمولة ؟؟؟؟ وغداً سوف يُضّيف من قُدّرتهُ الغير محدودة إضّافات آجيال وراء آجيال
(فإذا قرآنّاه) فأتبع يا مُحمد وأتباع مُحمد هذهِ القرأءة باللغة العربية بِنّفس اللغة التى تتكلمون بِها ؟؟؟؟؟؟ (قُرآنه)

ثُمّ إنّا علينّا آى أنّا الله عليّا ( بيانّه

أنّا الله هو من أرسل القُرآن وأنّا الله سوف أجمعهُ وأنّا الله سّوف أُبينّهُ و لا غير سِواىّ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فى السابق تحديتكمُ ؟؟؟؟؟
وكتبت هذا الكلام ولكن...........؟؟؟؟؟ للأسف
لا تملكون إلا الصُّراخ فهل تستطيعون الآن الردّ ؟؟؟؟؟
(إنّا علينّا جمعهُ وقُرآنه فإذا قرآنّاهُ فأتبع قٌرآنّه ثُمّ إنّا علينّا بيانّهُ )
لا دّخل لآحد فى هذا إلا الله أما الأسباب فهو من يُحدد الأسباب
فالله هو من فعل كُل شئ ثُم بِجهل تنّسبونّهُ إلى الرسّول ظنّاً منّكم أنّه إبن لله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فأرونّى تفسِراتِكمّ

فهل ما زلنّا عُملاء للصّهيونية .................................................. .................................................. ............اللى آختشوا ماتوا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2011-05-25, 09:18 PM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
منكر السنة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ردك خير دليل على تفاهة عقلك.
السؤال واضح يفهمه أطفال الروضة :

ولكنك تصيغة بشكل جيد يتعلق بالهداية لتتهرب من أصل السؤال لتزيحه إلى شئ آخر مختلف تماماً.
الله تعالى يقول : وآتيناه من كل شئ سبباً فأتبع سبباً وأنت هنا تكفر بالقرآن وتنكر الأسباب ، ونحن نتكلم عن الأسباب فما هى الأسباب التى بها وصلك القرآن؟
لقد أجابك أخي الإبراهيمي وأخي د حسن عمر خير جواب

أجب إن كانت لك الجرأة: من الذي فأتبع سبباً ؟؟؟

هذه من البديهيات فأفعاله تعالى لا يحكمها الكيف ولا تخضع للسببية: أفلا تعقلون ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2011-05-25, 09:57 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,311
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
(إنّا علينّا جمعهُ وقُرآنه فإذا قرآنّاهُ فأتبع قٌرآنّه ثُمّ إنّا علينّا بيانّهُ )
{ لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } * { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }


قولهُ تعالى: { لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ }؛ خطابٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم يقول: لا تحرِّكْ بالقرآنِ لسَانَكَ، { لِتَعْجَلَ بِهِ }؛ بقراءتهِ قبلَ أن يفرُغَ جبريلُ من قراءتهِ عليك، وذلك أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا نَزَلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْوَحِيِ لَمْ يَفْرُغْ جِبْرِيلُ مِنْ آخِرِهِ حَتَّى تَلاَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم مَخَافَةَ أنْ يَنْفَلِتَ مِنْهُ، فَأَعْلَمَهُ اللهُ بقَوْلِهِ: { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }؛ أي إنَّ علينا حفظَهُ في قلبكَ، وتأْلِيفَهُ على ما يأمرهُ الله به، وأعلَمهُ بأنه لا يُنسِيه إيَّاهُ، كما قال تعالى
{ سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنسَىٰ }
[الأعلى: 6] فلم ينسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم شَيئاً حتى ماتَ.

وعن ابنِ عبِّاس في معنى هذه الآيةِ قال: ((كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شَدَّةً، كَانَ إذا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يُحَرِّكُ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ قَبْلَ فَرَاغِ جِبْرِيلَ مِنْ قِرَاءَةِ الْوَحْيِ مَخَافَةَ أنْ لاَ يَحْفَظَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ الآيَةَ: { لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } ). ومثلُهُ قوله
{ وَلاَ تَعْجَلْ بِٱلْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ }
[طه: 114]. قَوْلُهُ تَعَالَى: { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ } في صَدركَ { وَقُرْآنَهُ } أي إنَّ جبريل يَقرؤُه عليكَ حتى تَحفظََهُ.



{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَٱتَّبِعْ قُرْآنَهُ } * { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }


قولهُ تعالى: { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَٱتَّبِعْ قُرْآنَهُ }؛ أي فإذا قرأهُ جبريلُ بأَمرِنا وفرغَ منه، فاقرَأهُ أنتَ إذا فرغَ جبريلُ من قراءتهِ. وَقِيْلَ: معناهُ: فإذا جَمعناهُ، وألقيناهُ فاتَّبع ما فيه من الحلالِ والحرامِ والأمر والنهي. قَوْلُهُ تَعَالَى: { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }؛ أي بيانُ ما أشكَلَ عليك من معانيهِ، وبيانُ مُجمَلاتهِ مثلَ أركانِ الصَّلاة وشُروطِها ونِصَاب الزكاة ومقاديرِها.

اقتباس:
وقيل معنّاهُ
فماذا تعنّى قيل ..............................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فمن الذى قال ...............................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }؛
أى بيان ما أشكل عليك (مُحمد) من معانّى وبيان مُجملاتهِ مثل أركان الصّلاة وشروطها ونِّصّاب الزكاة !!!!!!!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي (ت 597 هـ) مصنف و مدقق




قراءة الآية
فتح صفحة القرآن
الانتقال الى صفحة القرآن
{ لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } * { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ } * { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَٱتَّبِعْ قُرْآنَهُ } * { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } * { كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ } * { وَتَذَرُونَ ٱلآخِرَةَ } * { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } * { إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } * { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ } * { تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ }


قوله تعالى: { لا تحرِّك به لسانك } روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان يشتد عليه حِفظه، وكان إذا نزل عليه الوحي يُحرِّك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي، مخافة أن لا يحفَظه، فأنزل الله تعالى هذه الآية. ومعناها: لا تحرك بالقرآن لسانك لتعجل بأخذه { إِن علينا جمعه وقرآنه } قال ابن قتيبة: أي: ضمَّه وجمعه في صدرك { فإذا قرأناه } أي: جمعناه { فاتبع قرآنه } أي: جمعه. قال المفسرون: يعني: اقرأ إذا فرغ جبريل من قراءته. قال ابن عباس: فاتِّبع قرآنه، أي: اعمل به. وقال قتادة: فاتبع حلاله وحرامه { ثم إنَّ علينا بيانه } فيه أربعة أقوال.

أحدها: نبيِّنه بلسانك، فتقرؤه كما أقرأك جبريل. وكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب، قرأه كما وعده الله، قاله ابن عباس.

والثاني: إِن علينا أن نجزيَ به يوم القيامة بما فيه من وعد ووعيد، قاله الحسن.

والثالث: إِن علينا بيان ما فيه من الأحكام، والحلال، والحرام، قاله قتادة.

والرابع: علينا أن ننزِّله قرآناً عربياً، فيه بيان للناس، قاله الزجاج.

قوله تعالى: { كلا } قال عطاء: أي: لا يؤمن أبو جهل بالقرآن وبيانه، وقال ابن جرير: المعنى: ليس الأمر كما تقولون من أنكم لا تُبْعَثُون، ولكن دعاكم إلى قِيلِ ذلك مَحَبَّتُكم للعاجلة.

قوله تعالى: { بل تحبون العاجلة } قرأ ابن كثير، وأبو عمرو «بل يحبون العاجلة ويذرون» بالياء فيهما. وقرأ الباقون بالتاء فيهما. والمراد: كفار مكة، يحبونها ويعملون لها «ويذرون الآخرة» أي: يتركون العمل لها إيثاراً للدنيا عليها.

قوله تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة } أي: مشرقة بالنعيم { إلى ربها ناظرة } روى عطاء عن ابن عباس قال: إلى الله ناظرة. قال الحسن: حق لها أن تَنْضَر وهي تنظر إلى الخالق، وهذا مذهب عكرمة. ورؤية الله عز وجل حق لا شك فيها. والأحاديث فيها صحاح، قد ذكرتُ جملة منها في «المغني» و«الحدائق».

قوله تعالى: { ووجوه يومئذ باسرة } قال ابن قتيبة: أي: عابسة مقطِّبة.

قوله تعالى: { تظن } قال الفراء: أي: تعلم، و«الفاقرة» الداهية. قال ابن قتيبة: إنه من فَقارة الظهر، كأنها تكسره، يقال فَقَرْتُ الرجل: إذا كسرتَ فَقارَه، كما يقال: رَأَسْتُه: إذا ضربتَ رأْسَه. وبَطَنْتُه: إذا ضَرَبْتَ بَطْنَه. قال ابن زيد: والفاقرة: دخول النار. قال ابن السائب: هي أن تُحْجَبَ عن ربها، فلا تنظر إليه.
أربع أقوال .......... لم يشر إلى الرسّول مسئول عن بيانهِ أو تفسيرهِ . فمن أين آتوا بأن الرسول هو الذى بينّ ؟؟؟؟؟؟
إن شاءوا فليكذبوا مصّادرهم .................................................. .................................................. ...................................




اقتباس:
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [الأنعام:7]
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: سؤال لعملاء الصهيونية والماسونية منكري السنة: من أوصل لكم كتاب الله؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أبرز علماء الإسلام معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-11-13 01:54 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| عسل ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| كشف تسربات المياه بجدة
زيت الحشيش الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| تصليح سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| ||| ||| |||
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
----------------------
ترجمة معتمدة في جدة |||

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |