="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 2011-05-31, 04:17 AM
المستبصر بالقرآن المستبصر بالقرآن غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-26
المشاركات: 38
المستبصر بالقرآن
افتراضي رد

الزميل : أوراق مبعثرة

-((أنا مصري زيي زيك ....لا مشترك في جماعات ولا أعترف ببنية مركزية لكهنوت.....))


-ما سردته لا يصنف حوار_كون لهجته تقريرية_ولا يدحض حجة أو برهان.


-------------------------------------------------------------------------------------------------------


--لازلت بانتظار رد على البرهان(2)


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=25



وتتوالى البراهين.....................بإذن رب العالمين

والله المستعان
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 2011-05-31, 04:23 AM
المستبصر بالقرآن المستبصر بالقرآن غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-26
المشاركات: 38
المستبصر بالقرآن
افتراضي

-لمشاكل فنية (غير)مفهومة, تتعطل روابط البرهان(2)

-والذى هو المشاركة (25) من الصفحة (3) لهذا الموضوع..


----------------------------------------------------------


--لازلت بانتظار رد على البرهان(2)


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=25





وتتوالى البراهين.....................بإذن رب العالمين

والله المستعان
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 2011-05-31, 04:52 AM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,590
see see see see see see see see see see see
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن مشاهدة المشاركة
-لمشاكل فنية (غير)مفهومة, تتعطل روابط البرهان(2)

-والذى هو المشاركة (25) من الصفحة (3) لهذا الموضوع..


----------------------------------------------------------


--لازلت بانتظار رد على البرهان(2)


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=25





وتتوالى البراهين.....................بإذن رب العالمين

والله المستعان
وهل لك ان تقول للاعضاء اين يردو واين لا
فعلن منتها الوقاحه منك ومن غيرك المستبصر كلامك اجوف
واسلوبك واضح تهرب ولف ودوران
وعليه انته مطالب بما يلي والا تصرفت معك ومع غيرك وسؤال لكل منكري السنه



عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري و مسلم .


وعليه هل لك انته واخوتك من منكري السنه
ان تفصلو لنا هذا الحديث من كتاب الله عز وجل
لكي نعرف انكم مسلمين ولستم مجرد اداه تطعن الاسلام والمسلمين والزمك انت بل اخص بجواب
ومعك الى الغد والا اعتبر نفسك ممنوع من المشاركه لهروبك من سؤال الاخ غريب مسلم
لا اريد فلسفات او تعيد لي السؤال جاوب وانته منكر للسنه لنرى من اين تأخذون دينكم
see
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 2011-05-31, 03:07 PM
المستبصر بالقرآن المستبصر بالقرآن غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-26
المشاركات: 38
المستبصر بالقرآن
افتراضي البرهان الثالث : دليل فساد كل من صيامهم وزكاتهم

الزميل see


-أنا وضعت رابط البرهان(2) حتى لا (يتوه) الناس ولا يعرفوا علام يرد الآخرين...
وفي آخر الأمر أنت حر أن تتجاهل كلامي .. لأنه تنويه..لا أمر مني بفعل شيئ رغما عن المشارك.


-والمشكلة في الحديث الذي أوردته تتلخص في ثلاثة محاور:

1-أنت تحاور (منكر سنة) فليس من ما هو متعارف عليه من أصول الحوار أن تستشهد بما لا يعترف به خصمك,إلا إذا أقنعته بذلك... وهو ما لم يرد عليه أحد ((البرهـــان(2))

2-كما أن أسانيد الأحاديث ومصداقيتها هى محك الموضوع أساسا_كما في البرهان(1) أول الموضوع_ومما هو متعارف عليه من أصول الحوار ألا يبدأ بنقطة نقاش جديدة متجاوزا نقطة سالفة لم ينتهي النقاش فيها.

3-وأخيرا_ومتجاوزا كل ما سبق_ البرهان(3) يرد على صحة ما تدعي صحته من العبادات....فقبل أن تطالبني بإثباتها...أثبت أنت صحتها.





البرهان الثالث : دليل فساد كل من صيامهم وزكاتهم




مدخل في العبادات: (الصلاة والزكاة والصوم)


س1 : ما هو الطرف من الشيئ؟

- طرف الشئ أقصاه كما في (أطراف الأرض) أقاصيها و (مسك العصا من طرفها)أقصاها ... ومنها وصف التطرف أي الأخذ بشطط الأمور

-فلكيا و هندسيا :
[url]http://#############################l]
أو
http://#########################
((w############################################]

و
http://#####################################4

##############################################3333 3

-كما نري بالصورة(1) : القوس الأسود طرفاه هما نقطتي تلامسه مع الخط الأخضر وبالتالي هما طرفي القوس.

س2: أذن_وعلى ضوء ما سبق_ما معنى قوله تعالى : ((وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل)) ؟

- أولا : النهار لا يوصف من طلوع الشمس بل من طلوع أول ضوء في السماء يجعل لونها متمايز عن ظلمة الليل.

-و إذا نظرنا للرسم السابق على أن :

الخط الأخضر = خط الأفق
القوس الأسود = مسار حركة الشمس في يوم ما

- حيث أن الخطوط الزرقاء في الصورة (2) تشير إلى موضع قرص الشمس عند طرفي النهار(وقت الفجر والمغرب)

-فإن طرفي النهار يمثلان الخطين الأزرقين في الصورة (2)التالية:


- ومنها نجد أن صلاة الفجر هي طرف النهار الشرقي(الأول من النهار))
أما الطرف الثاني هو صلاة المغرب وهو طرف النهار الغربي , وليس العصر (كما يدعي البعض)

س3: على ضوء ما سبق , ما معنى قوله تعالى: ((ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)) ؟

- من الواضح أن النهار عكس الليل , ولا يوجد وقت ما بينهما , أي أنه إما أن السماء مظلمة على هيئتها طوال الليل أو يتغير لونها بالضوء الأول معلنا النهار

وعليه فإتمام الصيام إلى الليل لا يتفق مع الإفطار وقت صلاة المغرب (طرف النهار الآخر) وهو وقت لايزال محسوب على النهار طالما أن هناك ضوء متمايز بالسماء.

س4: ماذا تعرف عن الزكاة؟ وضح بمثال.

بفرض الآتي :

- فلاحان (زيد و عبيد) تجاور أرض كل منهما الآخر وتتسويان في المساحة وطريقة الزراعة والري

-وبعد أن زرع كل منها أرضه قمح وخرج الناتج من بعد الحصاد متساوي (100طن) لكل منهما

-علما بأن القيمة السوقية للطن 1000 جنيه في أقرب سوق لهما وفي نفس وقت الحصاد.


- ومصداقا لقوله تعالى : (( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ )) الأنعام (141)
- مر المحتسب على كل منهما ليخرجا الزكاة بالنسبة المفروضة ((حسب السنة تبعا لنظام الري ! لنقل 10%)) وتساوي (10طن) = جنيه10000

((مع العلم أن القيمة تتساوى إن أخرجت قمح أو ما يقابله من مال حسب السعر الحالي في أقرب سوق للمزكي لأنه يمكن استبدال أحدهما بالآخر))

- أما صافي الربح _من بعد الزكاة_ (90طن) قام زيد بخزنها في صومعة على أن يأخد منها كل يوم إلي السوق ليستبدل بقيمتها ما تحتاجه اسرته
في حين أن عبيد نزل إلى السوق بكامل الـ(90طن) واستبدلها_حسب القيمة السوقية_بما يساويها من ذهب , وعاد به إلى البيت على أن يأخذ منه
كل يوم إلي السوق ليستبدل بقيمتها ما تحتاجه اسرته

-مر على هذا الحال عام _ولم يزرعا خلاله لنقص المطر مثلا_ ولما جاء المحتسب وبعدما وجد أنه لا زرع أو حصاد لأي منهما , قام بجرد صومعة زيد , لكن زيد أخرج من الأوراق ما يفيد بأنه أخرج الحق يوم الحصاد والموجود بالصومعة هو الباقي منه , وقضي الأمر.

ولكن عندما مر على عبيد ووجد الذهب , فأخرج له عبيد من الأوراق ما يفيد بأنه أخرج الحق يوم الحصاد والموجود من الذهب هو باقي قيمة بيع القمح _باستبدال القيمة ذهب دونما ربح تجاري_ فهنا قال المحتسب لالالالالالالالا الذهب تظل تؤخذ منه الزكاة(حسب السنة) .. فأخرج عبيد نسبة % 2,5

-وبعد سبعة أعوام (( مثل سنين القحت في سورة يوسف , وظل القمح سليم بتقنية قديمة - حتى لا يقول أخ أن القمح سيفسد وكذلك هذا المثال))

-وبعد السبع سنوات يدفع عبيد ولا يدفع زيد لتصل نسبة الزكاة المركبة من الربح الأصلي 22,43% وأحسبوها بأنفسكم

- الآن ينظر لنا عبيد متسائلا هل 10% = 22,43% لنفس العمل ونفس الظروف , لمجرد تغببر شكل القيمة من قمح إلى ذهب

- هل هذا عدل الله؟؟

- بالطبع يرد عليه (أخ) قائلا أن ذلك لحكمة عليا لا نعلمها , فقد نرى نحن البشر أن تغير شكل رأس المال (قمح أو ذهب أو بقر) لا يغير شكل القيمة ((وهذا صحيح ومنطقي!))
لكن لله في خلقه شئون.....

- أرد على (الأخ) بقوله تعالى : ((وأعلموا أن ما غنمتم من شيءٍ فأن لله خمسه وللرسول...)) سورة الأنفال - ((ولا أعني هنا أن قصدي منها أنها الزكاة)

-لاحظ النسبة الواحدة والثابتة (الخمس) وقوله تعالى (ما غنمتم من شيئ) أي كل أشكال المال و كل ما له قيمة يؤول لنسبة ثابتة واحدة

-أي أنه_فجأه_أصبح كل المال متساوي عند الله(عز وجل)....في حين تقول السنة أنه يقيم ما يخرج لله منه تبعا لنوعه , لحكمة ما لا ندريها....

-فنجد أن ذلك يضحد حجة من يقول أن للتغير في معايير الزكاة من نسبة و تكرار الإخراج عن نفس المال المخزون (إن كان ذهبا) يعود لحكمة عليا..

-فقد قال تعالى في سورة النساء: (( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ))

- وبعد دحض الحجة يسألنا عبيد : أين العدل ؟ أين عدل الله؟

- أوليا :العدل يتحقق عندما يكون المال ناتج نفس الجهد ومخرج نفس الربح بنفس القيمة السوقية(نفس المكان والزمان) فإن الزكاة عليه تكون متساوية وإن تغير شكل المال لأنه قابل للتحول من شكل إلى آخر لكـــــن بنفس القيــــــــمة.


((فمالكم كيف تحكمون))


والحمد لله رب العالمين



----------------------------------------------------------


--لازلت بانتظار رد على البرهان(2)


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=25





وتتوالى البراهين.....................بإذن رب العالمين

والله المستعان
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 2011-05-31, 09:11 PM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,590
see see see see see see see see see see see
افتراضي

كلام فلسفه لا يدخل بذمتي بشيء
اقتبس لك رد الاخ التل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التل مشاهدة المشاركة
كلام فلسفه كيف اصبحت مسلم ؟
سؤال سهل اليس الدين عبادات ومعاملات
كيف تتعبد وتتعامل ؟
بنتضار جوابك
التل
نحن مسلمون نبني اسلامنا على خمس المذكوره بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
فبا انك مسلم اشرح لي كيف تمارس طقوسك بل عباده ومن اين اتيت بها
لا اتكلم طلاسم وروابط التي وضعتها سوف احررها
ولك الخيار ولا اقبل اي تهرب دمتم بخير
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 2011-05-31, 10:36 PM
المستبصر بالقرآن المستبصر بالقرآن غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-26
المشاركات: 38
المستبصر بالقرآن
افتراضي سبحان الله...

الزميل see

قولك:
اقتباس:
كلام فلسفه لا يدخل بذمتي بشيء
-يبدو لي غامض جدا.....فأرجوا_أيها الزميل_أن تعرف لى ما هي الفلسفة؟

-ثم تثبت ما تدعيه أن برهاني (كلام فلسفه) بالإشارة وبدقة على (الكلام) المصنف فلسفة فيه...والبينة على من إدعى...

-أما إن كان ما تقصد به (فلسفة) هو كون صياغة برهاني منطقية....فقبل أن تقدح في العقل والمنطق تذكر إمامك السني الأشعريي حجة الإسلام_كما تسمونه_أبو حامد الغزالي...

فقط إقرأ أصغر كتبه (القسطاس المستقيم) ...وهو من أكثر الكتب الإسلامية تمنطقا...... فيمكن إذا قرأته أن نتكلم لغة حوار واحدة بدلا من لا طائل منه من القول.


-أما سؤالك كيف أصبحت مسلم؟.
-فقد ولدت مسلما _كما يولد النصراني نصرانيا _ والحمد لله الذي أنار بصيرتي لأصبح مسلما حقا...

أما قولك
اقتباس:

نحن مسلمون نبني اسلامنا على خمس المذكوره بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
فبا انك مسلم اشرح لي كيف تمارس طقوسك بل عباده ومن اين اتيت بها
فقد سبق أن قلت ردي فيه:

اقتباس:
3-وأخيرا_ومتجاوزا كل ما سبق_ البرهان(3) يرد على صحة ما تدعي صحته من العبادات....فقبل أن تطالبني بإثباتها...أثبت أنت صحتها.
-وكما قلت سابقا , البينة على من إدعى......والحمد لله قد أتيت ببرهاني ولم يرد (حتى الآن) ...فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

-وإن كانت الوصلات تضايقك ,فلن استعملها أبدا

-وبانتظار ردك...


------------------------------------------------------------------


- -لازلت بانتظار رد على البراهين:

المشاركة ( 1) - الصفحة (1)
المشاركة (25) - الصفحة (3)
المشاركة (34) - الصفحة (4)


((وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون)) (يونس 100)

والله المستعان
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 2011-06-02, 03:40 AM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,590
see see see see see see see see see see see
افتراضي

المستبصر
كلامك تستطيع ان تاكله
اثبت انك مسلم
وكيف دخلت الاسلام وكيف
تتعبد
ولا تلعب معي لانه ليس لك عندي اي كرامه
وهذه اخر مره ادعوك فيها الا الاجابه
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 2011-06-02, 01:32 PM
المستبصر بالقرآن المستبصر بالقرآن غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-26
المشاركات: 38
المستبصر بالقرآن
افتراضي هل أنت نموذج للسنى المثالى؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حررر
جاوب على قدر السؤال
see
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 2011-06-03, 06:49 PM
المستبصر بالقرآن المستبصر بالقرآن غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-26
المشاركات: 38
المستبصر بالقرآن
افتراضي

حرر حتى تجيب على السؤال
اثبت انك مسلم
وكيف دخلت الاسلام وكيف
تتعبد
see
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 2011-06-04, 12:43 AM
المستبصر بالقرآن المستبصر بالقرآن غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-26
المشاركات: 38
المستبصر بالقرآن
افتراضي حرر..وحتى يتوقف ( see) عن تعسفه أو يدخل آخرين الحوار...

حرر حتى يتوقف (see )عن تعسفه
أو يدخل آخرين دائرة الحوار الجاد




- لاحظ أنه لو كان مقدم البراهين نصراني أو ملحد فلن تجد لك باب للتعسف....وسيظهر _ما قد يبدو_ إفلاسك من الحجة....ألا ترى هذا معي؟....فكر في الأمر بهدوء.


رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |