="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« أيها القرآنيون ما رأيكم في هذه الأدلة | د حسن عمر اذا تكرمت تتفضل هنا | أدخل لتعرف هل أنت مهرج أم لا ! »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2011-06-13, 02:54 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي د حسن عمر اذا تكرمت تتفضل هنا

السلام عليكم ورحمة الله

قرات اخر مشاركة لك في موضوع الوحي الثاني
و قد كنت تؤكد علئ حجية العقل وقضية الصلاة
فاذا لم يكن عندك مانع نبحثه هنا ولكي لانخرج عن موضوع الزميل الابراهيمي !
فاذا وافقت نبدء علئ بركة الله
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2011-06-13, 03:31 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

وعليك السلام والرحمة والبركات من الله .

اقتباس:
قرات اخر مشاركة لك في موضوع الوحي الثاني
و قد كنت تؤكد علئ حجية العقل وقضية الصلاة
فاذا لم يكن عندك مانع نبحثه هنا ولكي لانخرج عن موضوع الزميل الابراهيمي !
ليس عِنّدى مانع فسوف أبحث عن الحقيقة ما دّمت حياً . ولن أتبع ما يتبعه الأخرون لقد أنّزل الله من السماءِ نّورا فلمس فًؤادّى وآنّار عقلى ومن لم يتخذ الله نّوراً فليس لهُ نّور ؟؟؟؟؟؟؟
إنهً كِتاب الله المجيد فاليوم صّيام فبعد الأفطار إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2011-06-14, 05:05 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اولا- اشكرك علئ قبول العرض واسال الله يبصرني واياك الئ الحق والئ العمل به
ذكرت في موضوع الوحي بانك تقدم العقل عل النقل واستدللت بان العقل هو الذي عرف النقل

فاقول العقل عقل والشرع شرع
فالعقل هو الوسيلة الئ طلب العلم
فالعقل بحد ذاته لايشتمل علئ العلم كما قال تعالئ (واخرجكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شيئا ) فيولد الانسان ويكون عقله مستعدا لطلب العلم وقد يتحصل العقل علئ العلم فيكون عالما وقد لايتحصل علئ العلم فيبقئ علئ اصله وهو عدم العلم اذا فالعقل وسيلة لطلب العلم ويختلف الناس في طلب العلم بحسب عقولهم وغير العاقل اومن تعطل عنده الة العقل بجنون او غيره لايستطيع صاحبه ان يتعلم وكذلك اذا تعطلت بقية الحواس كالسمع والبصر والاحساس الئ اخره اذا فالعقل لايعدوا ان يكون وسيلة لطلب العلم اما العلم فهو الغاية وهو ثابت سواء وجد العقل او عدم واذا كان العقل وسيلة والعلم غاية فالعقل يقول ان الغاية هي الاهم وهي التي تقدم علئ الوسلية
والعقل يقول اذا كان العلم في باب الغيبيات ولاياتي الاعن طريق الوحي فالعقل من باب اولئ ان يسلم بها لانه لامدخل له فيها الا عن طريق الوحي
الشيء الاخر ان الذي خلق العقل هو الذي انزل الشرع فلايتعارض صحيح منقول مع صريح معقول
وان حصل وصار تعارض فالتحاكم لا يكون الئ العقل وانما الئ الشرع
قال تعالئ (فان اختلفتم في شيء فحكمه الئ الله ) وقال تعالئ (فلا وربك لايؤمنون حتئ يحكموك فيما شجر بينهم )
فهل توافق علئ ماذكر او عندك ماتعارضني به ؟!
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2011-06-15, 01:15 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

http://www.jaafaridris.com/Arabic/aarticles/aql.htm

http://www.el3b.com/islam/islamic_sc...IDAH/a3-3.html
http://saaid.net/Doat/thomaaly/68.htm
اقتباس:
( قال تعالئ (واخرجكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شيئا )
هو يتكلم عن فترة الطفولة التى نّمر بِها جميعاً فلا وجود لآى عِلم فى تِلك الفترة .
اقتباس:
وقد يتحصل العقل علئ العلم فيكون عالما وقد لايتحصل علئ العلم
لا ذنّب هُنّا للعقل فلا دخل لهُ
معرفة الحقيقة هى التى تُؤثر فى ذلك
بِمعنّى أنّا أريد أن أكون مُهنّدساً فأذهب إلى عِلم الهنّدسة
أريد أن أكون طبيباُ فأذهب إلى عُلوم الطب
أريد المّال فقط فأذهب ألتمس الطُرق التى يأتى مِنّها
أريد أن اكون عالماً فى علوم الحيوانات فأذهب
أريد أن أكون عالماً فى الذرة فأذهب إليها
أريد معرفة الدّين فأين أذهب!!!!!
البعضّ يذهب إلى العُلماء والبعضّ يذهب إلى الكٌتب والبعضّ يذهب إلى المؤسسات الدّينّية
ولِذلك ترى تبايُن واضّح فى بعضّ المفاهيم الدّينية وهذا ناتج من تعدد المصّادر
اقتباس:
اما العلم فهو الغاية
وأين الألية التى بِها تستطيع معرفة تِلك العلوم ؟؟؟؟؟؟
فلا بُدّ لِوجود العقل
والعلم نّوعان عِلم الله ودائماً يضّعهُ فى كُتبهِ ويرسلهُ مع أنّبياءهِ ومُصّليحهِ والثانى عِلم الدُّنيا ويشمل على علوم مُتعددة هى من يحتاجها الأنسان فى حياتهِ
ودّائماُ يتطلع الأنسان إلى عِلم الدّنيا أما عِلم الأخرة فهو دائماُ مُهمشة للآسباب مُتعددة ؟؟؟؟
فهل من آفنّى حياتهُ فى عِلم من العلوم بِدّون معرفة علوم الدّين؟؟؟؟؟
هل نّقول عليهِ قد بلغ غايتهُ ؟؟؟؟؟
هو بلغ غايتهُ ورغبتهُ هو ؟؟؟؟؟ ولكن فى الحقيقة أهمل عِلم الدّين ؟؟؟؟ فهو يعيش فى هذهِ الدّنّيا مشغول بِأشياء هو فى الأصّل يحبها ويعشقها
اقتباس:
اذا كان العلم في باب الغيبيات ولاياتي الاعن طريق الوحي فالعقل من باب اولئ ان يسلم بها
وهل إن لم يؤمن هذا العقل بِهذا الوحىّ
فهل العيب فى العقل أم الوحىّ ؟؟؟؟؟؟؟
ستقول العقل وأنّا معك تمام بِتمام فتظهر ألية آخرى بِجانب العقل لا بُد مِنّها وهى القلب ؟؟؟؟؟
اقتباس:
ان الذي خلق العقل هو الذي انزل الشرع فلايتعارض صحيح منقول مع صريح معقول
هو خلق العقل كأداة للمعرفة ومعرفة الحق ليس غاية كُل نّفس
من يفهمّ حقيقة الوجود وأين هو ذاهب هو من يتجانس بين الشرع والعقل
لأستحالة تعارضّ العقل مع الشرع!!!!!!
فالتعارضّ يأتى من ذِلة العقل ؟؟؟؟؟ التى هى آلية المعرفة
حتى لا تتوه ؟؟؟؟؟ العقل + القلب +الشرع
هى سفينّة النّجاة
اقتباس:
وان حصل وصار تعارض فالتحاكم لا يكون الئ العقل وانما الئ الشرع
لا العقل أولاً والشرع ثانياً
فكيف تحكُم أن الذى بين يديك شرع إلا إذا توافق العقل وأعطاك مُؤشراً بأن هذا شرع ؟؟؟؟؟
فمثلاً بين يديك قُرآن يقولون هذا من عِنّد الله وكتاب آخر يقول هذا من عِنّد الله وليكن كتاب السًنّة
فكيف تحكم آى مِنّهما من عِنّد الله؟؟؟؟
العقل بعد قرأءة الكتابين هو من سيفصّل ويعطيك إشارة بإن هذا من عِنّد الله بِسبب كذا وكذا وكذا
نّفس هذا العقل سيقول لك ليس هذا من عِنّد الله بسبب كذا وكذا وكذا

وللغرابة أن الله وضّع إشارات واضّحة فى كلامهِ لِمُغازلة العقل ووضّع للعقل فى المُقابل
إشارة لِمغازلة كلام الله كالتزاوج فيحدث الطُمأنينّة فى القلب
فكيف أميز كلام الله عن كلام البشر. إلا بإلية العقل ؟؟؟؟ التى هى ألية الفهمّ !!!!
فاأنا أفهم الأشياء ليس بالنّظر ولا بالقلب ولا بالسمع
اقتباس:
فان اختلفتم في شيء فحكمه الئ الله ) وقال تعالئ (فلا وربك لايؤمنون حتئ يحكموك فيما شجر بينهم
هذا مِثال رائع لِما نحنُ فيهِ ؟؟؟؟؟
فكيف لله يقول فى حالة الأختلاف فالحُكم لله !!!!
والثانية ينّفى صّفة الأيمان على من آتوا إلى الرسّول فأبوا بِحكمهِ!!!!
العقل هُنّا له صّفة التدخل !!!
فالأية الأولى الحُكم لله والثانية أعطى الله آمراً لمؤمنيين بِقبول حُكم الرسّول الذى فى الأصّل هو حُكم الله
فالأولى حُكم الله والثانية أيضّاً حُكم الله
وهذا معنى أطيعوا الله وأطيعوا الرسّول
فالرسّول هُنّا ِحكم بِحُكم الله وليس من عِنّدياتهِ
ولِذلك قال(فلا وربك لايؤمنون حتئ يحكموك فيما شجر بينهم ) فهل الرسّول هو من حكم ؟؟؟؟ فى الظاهر وعلى الملآ هو من حكم !!!! ولكن الأصّل هو حُكم الله ولِذلك قال لهُ (فأحكم بينّهم بِما أراك الله)
إذا الرسّول هو من تعلم الأحكام من الشرع ثُم بدأ على الأرضّ الواقع يُنّفذ تِلك الأحكام ؟؟؟؟
فهل تِلك الأحكام هو من وضّعها ؟؟؟؟؟؟ بالطبع لا .
فمن الذى وضّعها فِعلاً هل تجد أحداً غير الله وهذا معنّى لا إله إلا الله
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2011-06-15, 02:18 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

يا استاذ عمر اذا تكرمت ان تجيبني باختصار !
هل توافقني ان العقل وسيلة والعلم غاية ولابد من تقديم الغاية علئ الوسيلة ؟
فهل انت معي ام عندك ما تعارضني به ؟
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2011-06-15, 04:41 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

إن وضّعت الأية الكريمة (وما خلقت الأنس والجن إلا لِيعبدّون)

العقل أساس الوسيلة والعلم الدّينى هو الغاية .
اقتباس:
ولابد من تقديم الغاية علئ الوسيلة
هُما معاً لا إنّفصّال بينّهما ؟؟؟؟
فلو قدمت الغاية بِدّون عقل فلن أصّل . وإن قدمت العقل فهذا أفضّل .
وسأضّرب مثلاُ بسيطاً لِما أريد أن تفهمّهُ وغيرك.
(وإن إختلفتُم فى شئٍ فحُكمهُ إلى الله)....................( فإن تنّازعتمُ فى شئ فردّوه إلى الله وإلى الرسّول إن كُنّتم تؤمنّون باللهِ واليوم الأخر)؟؟؟؟؟
فالأية الأولى فى حالة الأختلاف فالحُكم لله ؟؟؟؟
الثانية فى النّزاع لا بُدّ أذهب إلى الرسّول الذى هو فى الأصّل يحكُم بِحُكم الله .
فالواقع قدّ تجد إشكالية يصّعب حلها ؟؟؟؟؟ فمرة يلزمنى إلى حُكم الله ومرة آخرى يلزمنى إلى حُكم الرسّول وللعلم قال المُستشرقون
على تِلك الأيتين مُتعارضّتين !!!!!!!!!!!!!
فكيف أحل تِلك المُشكلة . بالعقل فقط ؟؟؟؟ كيف
الأختلاف لا يحدُث فى وجود الرسّول نّهائياً بعد موتهِ فقط ؟؟؟؟؟
أما النّزاع ذلك يحدث فى وجود الرسول فأحال الله إذا حدث نّزاع بين سخص وشخص فى مسألة دّينّية وكل واحد مُتمسك برآيهِ فالذى يحل هذا النّزاع هو الرسّول فقط لآنهُ يستمد الأحكام من السماء وهو لا يًخطئ فى الدّين قط؟؟؟؟؟؟

فاليوم نحنُ مُختلفون ؟؟؟؟؟
أنتم تقلون أن السُنّة وحىّ ...ونحن نفول لا وحىّ إلا القُرآن فلو كان الرسّول حىّ اليوم لذهبنّا إليهِ ونّعرضّ عليهِ تِلك المسألة وكان سيفصّل بيننّا وسيُرجح إحدى طرفى الرآى ؟؟؟؟؟
وسوف يكون مُلزم للطرف الأخر ؟؟؟؟ ومن يعترضّ ولا يقبل حُكم الرسّول فهو إلى جهنّم سائر لا محالة .
أم اليوم فلا وجودّ للرسول ؟؟؟؟ فنّحتكم لِمن ؟؟؟؟؟لِكتاب الله
طيب أنت تمتلك أدلة ومن القُرآن؟؟؟؟ (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) وسلسلة الأيات العشرة
وأنّا أمتلك أدّلة ومن كِتاب الله ~......( آتبعوا ما أنّزل إليكمً من ربِكمُ)...............نّنتظر حتى يأتى يوم القيامة . فريق فى الجنّة وفريق فى السعير
بس الراجل يموت على رأيهِ بِدون عُذر؟؟؟؟؟ ومعلش ؟؟؟؟ أصّل النّاس آجمعوا على ذلك ؟؟؟؟؟ أصّل الكُتب كانت بِتقول هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟ كُل واحد يتحمل خطأ مُعتقدهِ
وكل واحد مِنّا مُتمسك بِرآيهِ ويرى نّفسهُ الأوحد فى الفهّم ؟؟؟؟؟؟
طيب الحل إيه .................................................. ....تعالى أنّا وأنت نتجادّل بالحُسنى وبالمحبة وبالعقل لا بالشتاءم والتهديد بالطردّ .
تعالى سوياً نتبادّل الأحاديث كيف فهمت تِلك الأية؟؟؟؟ طيب مُمكن نّربطها بِأية آخرى فيحدث ظُهور معنّى جديد غير موجود !!!!!!!!!!!!!!!!
وهكذا نتبادل الحدبث بِصّدور رحبةولك الحق ألا تتنازل عما تراهُ خيراً لِنفسك

فهل نّرى هذا مِنّكم ؟؟؟؟ أم تأتى see الأخت تتوعد وتُهدد وتُحرر ما تشاء من المُشاركات ده أنّا خايف مِنّها تسلمنّا إلى أمريكا لوضّعنّا فى مُعتقل جوانتناموا ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2011-06-15, 08:02 PM
أبو ياسر عبد الوهاب أبو ياسر عبد الوهاب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-06-20
المكان: ولاية وهران بالجزائر
المشاركات: 697
أبو ياسر عبد الوهاب
افتراضي

متابع
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2011-06-16, 02:02 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
إن وضّعت الأية الكريمة (وما خلقت الأنس والجن إلا لِيعبدّون)

العقل أساس الوسيلة والعلم الدّينى هو الغاية .

فلو قدمت الغاية بِدّون عقل فلن أصّل . وإن قدمت العقل فهذا أفضّل .


طيب اذا انت وافقت علئ ان العقل وسيلة والعلم هو الغاية !!
فاقول ياستاذ عمر العقل عرفنا بربنا سبحانه فهل يقدم العقل علئ الرب ؟
او نقول ان العقل اوصلنا لمعرفة الرب بامانة ثم لايعدو ان يعود الئ مكانه لان العقل عقل والرب سبحانه هو خالق هذا العقل فلايمكن بحال تقديم العقل المخلوق علئ خالقه !
فكذلك ماجاء به الشارع الحكيم هل نؤمن بانه صدق هل نؤمن بانه حق ها نؤمن بانه متكامل لانه جاء من حكيم خبير ؟
وبالمقابل نرئ ان العقل يعتريه الخطء والنسيان واللبس الئ اخره !
فكيف يقدم الذي يعتريه الخطء والنسيان واللبس علئ العلم الشرعي المنزل من الحكيم الخبير و الذي هو متكامل وكله حق وصواب ؟
انتظر منك تعليقا !!
اما تفسير الايات واين مكان العقل فهذا لن اخوض فيه حتئ ننتهي من مسئلة العقل والنقل !!
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2011-06-16, 06:58 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
فاقول ياستاذ عمر العقل عرفنا بربنا سبحانه فهل يقدم العقل علئ الرب ؟
هل هذا سؤال تسألهُ ؟؟؟؟
من قال مقولتك هذا ؟؟؟؟ لا يوجد أحداً قال بِذلك إلا أنت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنّا أعلم بإنّك تُحبون كثرة العلم !!!!! وعشان كِدة دائماً تخطئون فى العقائد
العقل عرفنّا بِربنّا عبارة خاطئة ؟؟؟؟ الصّحيح العقل أرشدّنّا إلى الله ....................؟؟؟

اقتباس:
فهل يقدم العقل علئ الرب ؟
سؤال خاطئ ومن وضّهُ مُخطئ .؟؟؟؟؟؟
الأجدّر أن تقول هل يتقدّم العقل على الشرع ؟؟؟؟؟
أو الشرع على العقل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مش تقول الرب ؟؟؟؟ وسيخرج مِنّك سؤال وما الفرق بين شرع الله والله نّفسهً ؟؟؟؟ وهذا عليهِ أجب أنت .
اقتباس:
او نقول ان العقل اوصلنا لمعرفة الرب بامانة ثم لايعدو ان يعود الئ مكانه لان العقل عقل والرب سبحانه هو خالق هذا العقل
مش فاهم .!!!!!!
فهل تحرك العقل أصّلاً مِن مكانهِ حتى تكتب لهُ حركة العودة !!!!
لآن العقل عقل !!!! ماشى . والرب هو خالق العقل !!!! ماشى وبعدين أنت عايز تقول آيه .
اقتباس:
فلايمكن بحال تقديم العقل المخلوق علئ خالقه !
أنا تأكدت بعد هذا الأقتباس بِتخبط أسئلتك السابقة ولِماذا أنت غير مُنّظم ومُترجل وغير ثابت!!!!!!
هو فى واحد فى الكّون مُؤمن غير مُشرك يزعُم بإن عقلهُ أفضّل من الله ؟
وكيف يتقدم المحدود على الغير محدود أنت بِتهز وغير واعى !!!!!!!!

اقتباس:
فلايمكن بحال تقديم العقل المخلوق علئ خالقه !
كُل اللف والدّوران عشان عايز تقول إن العقل لا يستحيل التقدم على خالقهٌ عشان نّثبت خطئى حين قُلت العقل يتقدم على الشرع ؟؟؟؟ هذا ما أن ترغب فى الوصّول إليهِ بِكل صّراحة !!!!!
فليس معنّى أننى قٌلت العقل يتقدم على الشرع
فالعقل أفضّل من الشرع ؟؟؟؟؟؟ ليس هذا ما أصّبوا إليهِ .
العقل وسيلة فِهم وإدّراك و تِبيان آعطاه الله للأنسان دّون سائر المخلوقات ؟؟؟؟؟
تكريماً له وتفضّيل لِمعرفة الأشياء التى حولهُ فكيف يعرف هذا الأنسان شرع الله من شرع الشيطان من شرع الدّستور من شرع ماتسوتونج ولنيين وكارل ماركس وشرع الأشتراكية وشرع الرأسمالية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا بُدّ من إمتلاكهِ آلية ثابته فى كيانهِ تُلازمهُ ولا تخرج عنّه كما أنت تقول ..

فلو جِئنّا بِكتاب الله بِجانب كتاب نحيب محفوظ فما هى الوسيلة التى تُمكنّى او الألية التى تقول هذا كِتاب الله وهذا كِتاب بشر سّوى العقل؟؟؟؟
فالعقل والعقل حدهُ ولا يوجد وسيلة إدّراك أو فهمّ آخرى وضّعها الله دأخل الأنسان سّوى تِلك الوسيلة لِفهم الأشياء ومدلولاتِها

فالعقل هو من يحدد وهو من يُفرق بين كلام مُنّزل مُحكم مُهيمن ونّفس هذا الكلام هو كلام الله وبين كلام اؤنّاس عاديين مخلوقين


فليس عيباً أن يكون هذا العقل الذى خلقهُ الله هو نّفس العفل الذى يختار ويُوضّح ويُبين بين كلام الله نّفسهُ وبين وكلام البشر
اقتباس:
فكيف يقدم الذي يعتريه الخطء والنسيان واللبس علئ العلم الشرعي المنزل من الحكيم الخبير و الذي هو متكامل وكله حق وصواب ؟
هو يتقدم للمعرفة فقط ؟؟؟؟ وليس تّقدُم أفضّلية يا أستاذنّا كما تتوهم أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العقل يتقدم الشرع ليس تقدّم أفضّلية بل يتقدم تقّدم معرفة !!!!!!!!!!!!
أظن بطلت حُجتك وكلامك .................................................. ...............................والحمدُ لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2011-06-19, 03:31 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
هل هذا سؤال تسألهُ ؟؟؟؟
من قال مقولتك هذا ؟؟؟؟ لا يوجد أحداً قال بِذلك إلا أنت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنّا أعلم بإنّك تُحبون كثرة العلم !!!!! وعشان كِدة دائماً تخطئون فى العقائد
العقل عرفنّا بِربنّا عبارة خاطئة ؟؟؟؟ الصّحيح العقل أرشدّنّا إلى الله ....................؟؟؟
أظن بطلت حُجتك وكلامك .................................................. ...............................والحمدُ لله رب العالمين

ممكن تبين لنا ما هو هذا الخطء العقدي ؟
لايكفي ان تقول خطء وتسكت عليك ان تبين وتدلل لما تقول حتئ يكون لكلامك معنئ ؟
وقلت عن عبارة (عرفنا) خطء هلا بينت لي اين الخطء حتئ انتهي منه ؟



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
سؤال خاطئ ومن وضّهُ مُخطئ .؟؟؟؟؟؟
الأجدّر أن تقول هل يتقدّم العقل على الشرع ؟؟؟؟؟
أو الشرع على العقل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مش تقول الرب ؟؟؟؟ وسيخرج مِنّك سؤال وما الفرق بين شرع الله والله نّفسهً ؟؟؟؟ وهذا عليهِ أجب أنت .


انت الان تريد تصويب الالفاظ ومواضعها !!
فتقول الاجدر
انت تستعمل صيغة التفضيل
جدير _ واجدر
فاذا كان كلامي جدير لماذا اذا تنكره ؟

تقول عن السؤال خاطئ !! والخاطئ في اللغة هو التعمد علئ الخطء وقد تبين من استعمالك صيغة التفضيل ان سؤالي جدير فكيف يكون جدير وخاطئ في نفس الوقت ؟
ثم تقول من وضعه مخطئ ! والوضع اماكن الكلمات ويراد به ايضا نوع اللغة المستعملة فبين لي ياستاذ الفصاحة اين الخطئ ؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
مش فاهم .!!!!!!
فهل تحرك العقل أصّلاً مِن مكانهِ حتى تكتب لهُ حركة العودة !!!!
لآن العقل عقل !!!! ماشى . والرب هو خالق العقل !!!! ماشى وبعدين أنت عايز تقول آيه .

أنا تأكدت بعد هذا الأقتباس بِتخبط أسئلتك السابقة ولِماذا أنت غير مُنّظم ومُترجل وغير ثابت!!!!!!
هو فى واحد فى الكّون مُؤمن غير مُشرك يزعُم بإن عقلهُ أفضّل من الله ؟
وكيف يتقدم المحدود على الغير محدود أنت بِتهز وغير واعى !!!!!!!!

الكلام لايستحق تعليقا لكن بما انكم تسخرون من غيركم وتظنون بانفسكم اهل علم وانكم اصحاب عقول وغيركم لاشيء !
فلذلك نحن مضطرون ان نبين لكم ما انتم عليه من جهل ومن رجاحة عقولكم !!
فقولك وهل تحرك العقل ؟ هذا الاسلوب تجهله انت ولذلك انكرته والتحرك الذي اردته انما هو التحرك المعنوي لا الحسي ! وهذا يفهم من السياق ولاينكر ذلك الا جاهل يريد ان يفتعل شيء من لاشيء !

وقولك أنا تأكدت بعد هذا الأقتباس بِتخبط أسئلتك السابقة ولِماذا أنت غير مُنّظم ومُترجل وغير ثابت!!!!!!

اقول صدقت والمشاركات تشهد لذلك !!


وقولك
هو فى واحد فى الكّون مُؤمن غير مُشرك يزعُم بإن عقلهُ أفضّل من الله ؟

اقول
اولا- لم اقل بان العقل افضل من الله هذه اضافة من عندك ارني اين اجد كلمة افضل في مشاركاتي ؟ !!
ثانيا - هذا هو اسلوب الحوار ان المحاور ياتي باقوئ الاساليب لالزام خصمه !
ثالثا - هذا الاسلوب ذكره القران الكريم قال تعالئ ( آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ)


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

كُل اللف والدّوران عشان عايز تقول إن العقل لا يستحيل التقدم على خالقهٌ عشان نّثبت خطئى حين قُلت العقل يتقدم على الشرع ؟؟؟؟ هذا ما أن ترغب فى الوصّول إليهِ بِكل صّراحة !!!!!
فليس معنّى أننى قٌلت العقل يتقدم على الشرع


هذا سوء ظن منك ولو كنت اريد تخطئتك لبينت ذلك من اول مشاركة وانتهئ الامر
وما اردت غير ان ابين لك الصواب !!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

فليس عيباً أن يكون هذا العقل الذى خلقهُ الله هو نّفس العفل الذى يختار ويُوضّح ويُبين بين كلام الله نّفسهُ وبين وكلام البشر

هو يتقدم للمعرفة فقط ؟؟؟؟ وليس تّقدُم أفضّلية يا أستاذنّا كما تتوهم أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العقل يتقدم الشرع ليس تقدّم أفضّلية بل يتقدم تقّدم معرفة !!!!!!!!!!!!أظن بطلت حُجتك وكلامك .................................................. ...............................والحمدُ لله رب العالمين

كلامك هذا ان العقل يتقدم للمعرفة يذكرني بقول القائل (
كأننا والـمــاء مـن حـــولنا ***قـوم جلــوس حـولـهم مــــاء
)

هل انت معي ان الشرع مقدم علئ العقل لنذهب الئ قضية الصلاة ؟؟!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: د حسن عمر اذا تكرمت تتفضل هنا
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
الامامة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-17 06:13 AM
الفلسفة الرفضية واستعلاء الشيطان موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-10 07:55 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مستلزمات طبية بالدمام ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| عقارات تركيا ||| تنسيق حدائق ||| اكواد فري فاير 2021 ||| معارض / مؤتمرات / فعاليات / ترفيه / تسويق ||| نشر سناب - اضافات سناب ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| الدراسة في تركيا ||| رحلات سياحية في اسطنبول ||| ستار الجنابي ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء الاثاث المستعمل بجدة ||| Learn Quran Online ||| مقالاتي ||| نقل عفش ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح تلفونات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd