الذين أوتوا العلم والإيمان....هل هم (القرآنيون)؟!!!....سنرى

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم أبو الكرم

تمهل....تمهل

ولا تندفع في الرد يا قرآني

وأعلم أنه حين تكون فرد من جماعة تمثل (أقلية) ,أن كل أمر تحدثه إن كان سيئا يوصم الجماعة

لأن الهروب من السؤال بهذا الشكل , واستعمال تكتيك نابليون (الهجوم خير وسيلة للدفاع) يضعف حجتك ومصداقيتك بما لا يقاس

فإن كان هذا هو أول موضوع أقرأه لأحد منكري السنة ,لأخذت إنطباع أول بأنهم : هاربين إلى الأمام

وأعلم بأن:

معاجم اللغة تضع (صنع) أولا وغالبا موضع عمل الشيئ
ووجود (إتقان) معها دليل يؤكد أنها بمعنى عمل الشيئ

وهو ما يتفق معه تفسير القرطبي:
قال تعالى: ( صنع الله الذي أتقن كل شيء )
http://islamweb.net/newlibrary/displ..._no=50&ID=3768


المؤسف أنه حتى لو لم أستدل بهذه الآية أصلا فالمسألة لا تزال قائمة وأنت لم ترد عليها



بانتظار ردود مباشرة من المخالفين


والسلام على من اتبع الهدى

بس بس,,,,,,,,,,,, صطب
الصنع هو الحركة .......... فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ ......

إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى{38} أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي{39} إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى{40}

معاجم اللغة تضع (صنع) أولا وغالبا موضع عمل الشيئ
ووجود (إتقان) معها دليل يؤكد أنها بمعنى عمل الشيئ

وهو ما يتفق معه تفسير القرطبي:

هذا لك اما انا فقد تبت الى الله ربي توبة نصوحا لا رجعة عنها

الوداع

[كريم أبو الكرم]

سليمان70

لم أجد من ردك إلا:

إصرار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

الصنع هو الحركة ..........

- إن لم تعجبك المعاجم راجع مادة ( ص ن ع ) في كتاب الله.


إفلاس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

هذا لك اما انا فقد تبت الى الله ربي توبة نصوحا لا رجعة عنها

وهروب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

الوداع

والسلام على من اتبع الهدى

[كريم أبو الكرم]

- هل يعلن عدم رد المخالفين وصمتهم_صمت القبور_بأنهم أفلسوا وأعلنوا استسلامهم أمام المسألة؟!


( وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا)
صدق الله العظيم

[كريم أبو الكرم]

الله أكبر ولله الحمد

ولليوم الثاني على التوالى ولم نجد من المخالفين إلا الصمت التام
حتى أن أحدهم ينتوي التغيب أسبوعا كاملا...
هل هو إعلان الهزيمة؟

(.... ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ( 7 )
ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ( 8 )(الأنفال)

صدق الله الغظيم

أذن منكري السنة مسألة منتهية

وبانتظار مباركات الأخوة على أول نصر ينعم الله تعالى عليا به
على أعداءه وأعداء رسوله
منكري السنة

و

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وهل عندك أنت القدرة أصلاً على أن تجيب عن الموضوع فضلاً عن أن تقنع سنياً بصحة موقفك أو صواب مذهبك؟؟؟!!
كل ردودكم ردود تهربية لا غير.
الموضوع محك اختبار إما أن تثبت وإما أن تفلس!!!!

لقد السؤال مني الى كريم ؟ ::::::::::: ما الهدف من طرحك لهذا الموضوع ؟ ............ فهل ستترك السنة بعد الجواب ؟؟
ولم يجيب عليه اريد جواب !!!

الانصاري ركض قبل الهواء لماذا لا اعرف ؟؟ على ما يبدو انه يخشى الغرق ...............


اليك القليل ......

الصنع هو الحركة لموسى بعد الرشد .......... وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

{وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً }النساء 164

وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً ............. ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي{25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي{26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي{27} يَفْقَهُوا قَوْلِي{28} وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي{29} هَارُونَ أَخِي{30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي{31} وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي{32} كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً{33} وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً{34} إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً{35} قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى{36}

وبعد الرشد ........ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً ................... {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي }طه39
بعد الرشد ............... وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً ............ {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي }طه41


الصنع على حسب قولك ........... ما هو نوع الطعام الذي كان ياكل منه موسى لانه يدخل في الصنع على حسب اللسان العربي الامي و السني ؟؟؟

اذا كنت من الصادقين انت و السنة اجب
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ..................... على كيفك سيدي فلما بلغ الانتهاء من الصنع ؟؟ ماذا ترى انت و السنة في هذا ؟؟

بلغ الصنع ............... ام بلغ الرشيد ؟؟؟؟

بلغ الخلق ............. ثم بلغ الصنع .............. الحركة ............. وهذا ما يعرفه موسى من قبلك


الصنع مو الحركة فانظر حولك ماذا تري ؟؟ ثم قل تبا لفلان ابن فلان


وتحية

[كريم أبو الكرم]

سبحان الله..!!

((وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا))

صدق الله العظيم

[محب القران]

لاحول ولا قوة اللا بالله العلي العظيم

هل بلغت الفتنة هذا الحد بعد ان كانت بين طوائف المسلمين

اشعلوها بين المفاهيم والركائز الاولى

وبين السنة والقرآن الكريم

ارجوا من الاخوة عدم الانجراف لمثل هذا الخطاب

ولتعلموا ان القرآن شرف لكل من يعتنق هديه

وليس سبة ابدا

واما هذه الفئه فماهي اللا نبت شيطاني وذاك زعيمهم ماهو اللا زعيم شياطين

فلاتخلطوا الامرآن فتقع الفتنه في دينكم

ولاتاكلوا من نبتها كما اكل منها غيركم

والقرآن الكريم فيه تبيان كل شي

والسنة المطهرة قدوتنا في اتباعه

لايعني اتباعنا القرآن الكريم اللا اتباعها

ولا يعني اتباعها اللا اتباع القرآن الكريم

اما اذا كان الحديث عن فهم آيات القرآن الكريم

فالقرآن الكريم هو منبع كل هدى بامر الله تبارك وتعالى

بل انه يشرح بعضه بعضا

وقد ارشدنا القرآن الكريم الى الــســــؤال في المعظلات ســــؤال اهل الذكر وما الذكر غير القرآن الكريم

اتقو الله ياعباد الله ولا تهجروا القرآن الكريم وتدبروه كما امركم بذلك خالقكم

ولا يكون اجتهادكم فقط في اشعال الفتن مع مشعليها

اما من ســـميتموهم قرآنيين فوالله ماهم بقرآنيين وانما هم شياطين اوقعوكم في فتنة خبيثه

كان من الاجدر لكم ان لاتلقبوهم بهذا الشرف العظيم

وكان من الاجدى ان تلقبوهم بالمتنطعين او الفاجرين او المأولين

فما فعلوا مافعلوه حبا للدين ولكن كرها فيه والله

لكن القرآنيين الحق هم اتباع محمد بن عبدالله

وهم اهل الذكر

ومن العيب ان يجري على السننا وافهامنا ان كلمة قرآن تكون في مقام الشتم فوالله مايفعل ذلك اللا جاهل وكاره للقرآن الكريم


وعليه فاني اتهم السؤال والسائل

واما ماجئت به من آيات فلاتناقض بها والله

لاظاهرها ولا باطنها

فانا قد قبلت التحدي لا على اساس اني من تلك الفئة الفاجره التي تريد ايقاعنا في الفتنه

ولكن على اساس ان القرآن الكريم فيه تبان كل شي الذي هو اشرف ما تشرف به نبينا الكريم من قول كلام غيره اكثر منه بأبي هو وامي واحب خلق الله لله تعالى

فلم يأتي في السنة ان تعالج تناقض بين آية واخرى انما تاتي موضحة لامور مر عليها القرآن الكريم مرورا مببينا اهميتها ولكن ترك تبليغ كيفيتها وفهمها للنبي الكريم

محمد بن عبدالله فما كنا نعلم الصلاة والصوم والزكاة اللا عن سنته ولم نعلم كيف يكون الرفق والصدق اللا عنه ولم نعلم كيف تكون كل مكارم الاخلاق بيننا اللا باحاديثه الشريفه

وقد كان نبينا الكريم اول من تدبر القرآن الكريم وعليه فان اخذنا من هدي نبينا لفهم شي من القرآن الكريم فذلك اجدر واوجب من اخذ معانيه من غيره صلى الله عليه وسلم . اذا ثبت له حديث في مثل هذا.

اما معجزات القرآن واخباره موكلت لاعمال العقل فيها وتدبرها فقد قال الصادق المصدوق

( 1 ) حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أبشروا أبشروا ؛ أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ قالوا : نعم ، قال : فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به ، فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا .

( 2 ) حدثنا حسين بن علي عن حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة رد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي من عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ، خذها إليك يا أعور .

(3) حدثنا أبو معاوية الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبة الله ما استطعتم ، إن هذا القرآن هو حبل الله وهو النور البين والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به ، ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ، ولا يزيغ فيستعتب ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق من كثرة الرد .

ايها الاخوة اتبعوا امر نبيكم في اتباع قرآنكم ولا يجرمنكم ان تلك الفئة الخبيثة افسدت في امرها وقد قال الله تعالى في المائدة (آية:8): (يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون )


واخر قولي ان الحبيب قد بلغ الامانه فهل انتم حق لها؟

[محب القران]

لا حول ولا قوة اللا بالله العلي العظيم

والله ما أنا من هذه الفئة المتنطعه والفاجره

ولكني وجدت نفسي مجبرا على ان اجيبك لانك تهجمت على كلام ربك ونعته بالتناقض في الظاهر

وهذا ما كتبته انت

السلام على من اتبع الهدى


- لمن قالوا بأنهم هم أهل القرآن , فليثبتوا ذلك بأن يحلوا ما قد يبدوا تناقض في آيات القرآن بدون استخدام سنة رسولنا الكريم,وبنفس منطقهم:


المسألة:

قال تعالى:

( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون ( 88


( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ( 4 )


( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين ( 23 )


( ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما ( 164 ) )


-وقد قال الحق تعالى لرسوله موسى عليه السلام:

( ولتصنع على عيني ( 39 )

(واصطنعتك لنفسي)


ثم تأتي آيات _ لتبدوا _ مناقضة لها:



) قال رب اشرح لي صدري ( 25 ) ويسر لي أمري ( 26 ) واحلل عقدة من لساني ( 27 ) يفقهوا قولي (

( قال رب إني أخاف أن يكذبون ( 12 ) ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون ( 13 )

( أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين ( 52 )


ماتريد ان تقوله واضح وهو تناقض عجيب بين فصاحة هذا النبي ونقيضها


لكن دعني قبل الدخول في الموضع الفت عنايتك اولا لشرح اية قوله تعالى


وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون 88

على نمط التدبر الايجابي لتبين اعجاز القرآن الكريم

فلو نظرنا للاية الكريمه بتمعن قليل لوجدنا انها تعني مرور الجبال في اللحظة التي يراها بها النبي الكريم وليس المعني بها يوم القيامه

فمامن شك ان هذه الاية الكريمه تجلت علينا بمعجزة علميه بمعنى الكلمه في اشارة لحقيقة علميه لم يدركها البشر اللا في وقت قريب

انها تشير ولا شك الى دوران الارض فمن علم هذا النبي الامي الكريم بهذه المعلومه . وهذا نمط من التدبر في الاعجاز القرآني اود ان يكون منهجا في تدبر معاني القرآن الكريم وهو التدبر العقلي والمنطقي على المنهج

الحرفي من كل كلمات هذا القرآن العظيم.

لتظهر كنوز وكنوز من المعارف والمعجزات التي لم يتم التنقيب عنها بعد0

اما ماذكرته انت من تناقض فلاتناقض في الموضوع ابدا

ارد عليك بسؤال

هل كان فرعون من قوم موسى؟ والاية الكريمة تقول وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه

[كريم أبو الكرم]

أخي محب القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- يا أخي إنه ليحزنني ما قلت في حقي ,ولا أجد ما أقول سوى قول هارون عليه السلام:
(.... فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين) ( سورة الأعراف 150 )

- والمسألة كما ذكرت مرارا تبدوا متناقضة لكن في أعين من لا يأخذوا بالسنة المطهرة والتي تفسر القرآن ليظهر الحق البين في كتاب الله ,وعدم بيانه قبلها هو من أسباب نزول وحي السنة, أم ماذا ترى أنت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

ارد عليك بسؤال

هل كان فرعون من قوم موسى؟ والاية الكريمة تقول وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه

- نبي الله موسى عليه السلام عبراني الدم ومصري النشأة,وذلك جزء من الصناعة.
( قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين ( 18 )


-و صناعة نبي الله موسى من الصغر مهدفة لتشمل كل ما سوف يمر به في حياته كرسول, لأن من صنعه هو علام الغيوب سبحانه

(اذهبا إلى فرعون إنه طغى ( 43 ) فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ( 44 ) (طه)

- وكما ترى من الآية أن من أهداف الرسالة_ومن قبلها الصناعة_هي مخاطبة فرعون وهو ليس عبراني....


*فأرجوك أخي عاود قراءة الموضوع وتريث وأبحث
لكن لا تضع الجواب من السنة الآن حتى لا يستخدمه المخالفين لـ(تركيب) حل يخرجهم من مأزقهم .

- فيتضح لهم إفلاسهم, عسى أن يهتدوا إن كانوا عاقلين

و

[محب القران]

يا اخي كنت اتمنى منك ان تجاوب على قدر المطوب

حتى يكون الحوار مفيدا

عموما يجب ان تعلم ان القرآن الكريم فيه تبيان كل شي وكما يهدي الله به كثيرا يضل به كثيرا ارجو ان تكون من المهديين الذين اذا عرفوا الحق اتبعوه ولم ينكروه فهذه ميزة المؤمنين وانت باذن الله منهم

واقول لك من الواضح والجلي ان فرعون لم يكن من قوم النبي موسى بل كان قومه بني اسرائيل الذي تربي بينهم وان كان قد مكث في بيت فرعون سنين

ومنه قوله تعالى إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ

انا اعلم ان نبي الله موسى ارسل الى فرعون لكنه في الواقع ارسل ايضا لبني اسرئيل ولينقذهم منه

ولو تراجع الايه الكريمة التي ذكرت انه مامن نبي ارسل اللا بلسان قومه وتمعنت فيها قليلا

فانها لم تنفي غير ذلك فلم تاتي اية في القرآن الكريم تقول انه مامن نبي الا وارسله الله على قومه

ومنه ان فقه قوم فرعون للغة موسى وعدم فقههم لها راجع لاختلاف النطق بين بيئتين ومجتمعين في مكان واحد لا اقل ولا اكثر واظنك قد استوعبت اخي الفاضل.

وما كنا لنقع في مثل هذا التساؤل البسيط لو كنا نتدبر في كتاب الله كلنا بقليل من التمعن وجزاك الله خير .