لكل منكري السنة الأبطال ...

[Yasir Muhammad]

أولاً احييك أخي على حسن معاملتك وتفهمك .

فقلما تجد المتعقل وقل ما تجد شخصاً من ذوي الألباب ...

في البداية وقبل كل شيء :
اللهم انصر الحق أينما كان ,فأنت قد قلت في كتابك : ( فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بإذنهِ )
وأنت الشاهد يارب أنني والله ما أريد سوى الحق ...

الشيء الثاني والمهم :

وددت التنبيه حول المفاهيم التي تعتقدونها في السنيين فمثلاً :
أنك قلت أننا نرفع مقام الأحاديث فوق القرآن !!!

وهذا خطأ شنيع ! والعياذ بالله ,فوالله ماهذه طريقنا !

فالمصدر الأول للتشريع لدينا هو القرآن بلا أي مشابه أو منافس .
فإن لم نجد فالسنة النبوية ...
فإن لم نجد فنلجأ للإجتهاد القائم على التقوى .

وكما قلت أخي هداني الله وإياكم أن القرآن هو الكتاب الأول والأخير ,وليس من حقنا مقارنته بأي كلام آخر مهما كان !! فهل تقارن كلام بشر على كلام رب البشر ؟؟؟

نحن نتفق في هذه النقطة المهمة .

لكننا نختلف في فهمنا للآيات فحسب .. والله المستعان وهو ولي التوفيق ...

[Yasir Muhammad]

[caution]إلى الآن لم يجاوب أي منكر للسنة عن السؤال المطروح في الموضوع ...[/caution]

[د حسن عمر]

هل إن آمرك الرسّول تُطيعهُ أم تعصّيه............... هذا هو سؤالك الذى تزعم بإن أحد من المُنّكرين حسب تسميتكم لم يجيبوا عليهِ .!!!!!!
وقد أجابك الأبراهيمى بِ......وكيف سيأمرنى النبى بأمر ما بينما قد توفاه الله يا سيد ياسر !!!!؟؟
فالآمر...................................... لا بُد من وجودهِ حياً والمأمور لا بُد أيضّاً من وجودهِ حياً .!!!!!!!
أنت أخ ياسر لا تعى تِلك الأجابة.فهل هذا ذنبنا ؟؟؟؟
[SIZE="7"] لِذالك الله حىّ يأمر فى كِتابهِ الحىّ ؟؟؟؟لأشخاص أحياء[/SIZE
والرسّول توفاهُ الله فبِوفاتهِ سّكت عن الكلام ......إلا إذا توافقتم بإن الميت يتكلم .......؟؟؟؟ فمن أين أتيتُم بالكّم الهائل من كلام الرسّول الذى تفوق بِجدارة عن كلام الله نّفسهِ .
تِلك الخديعة الكُبرى فِيمن سّبق والواضّح فيمن لحقبإن طاعة الرسّول لا بُد وأن تكون بِكلام خارج عن القُرآن .
مع التيقُن الكامل بالذى كذب على الله يسهُل عليهِ الكذب على رسولهِ . وما كان توجيه الله وبعدهِ هذا الرسول للأمة قاطبة بالتحذير بإن هنّاك من سيسخدم لِسانهِ للكذب ليس على الرسول فحسب بل على الله ذاتهِ.
ومع هذا لم يكترث أحداً فى الماضّى وللأسف فى وقتنّا الحاضّر بهذهِ الخديعة الكًبرى بل آزعم بإن الكذب على الرسّول هو المُفتاح السّحرى السريع لِهدم هذا الدين .
ودائما وأبداّ يُراودّنى هذا السؤال بإستمرار . هل عجز العقل المُسلم والعقل السّنّى بإستِعابهِ تِلك الخديعة المُسّمى بالكذب .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إن قراءتنّا للقُران فى شهر رمضّان يذيدُنّا إصّراراً بإن طاعة الرسّول لم ولن تخرج عن طاعة الله فى الكِتاب فقط وليس فى شئ آخر.
إن طاعة الرسول وقت كان حياً مُلزمة فقط لمن عاصّروه وما كان قول الله (فلا وربك لا يؤمنّون حتى يُحكموك فيما شجر بينّهم) (وما كان لِمؤمن أو مؤمنّة إذا قضّى الله ورسولهِ آمراً أن يكون لهم.....)
(وأطيعوا الله ورسولهِ) ومن على شاكلة تِلك الأيات وقت كان الرسول حياً فقط.؟؟؟؟؟
والدليل (وإن إختلفتمُ فى شئ فحُكمهُ إلى الله)
فكيف يُحيل الله فى حالة الأختلاف فقط بين المُسلمين الرجوع إلى حُكم الله الذى فى الواقع وعلى الأرضّ هو كِتاب الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لم يشر إلى الرسّول من قريب أو بعيد فى تِلك الأية . أتعرفون لِماذا أيها المُسلمون .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لآن الأختلاف لن يقع على حياة الرسّول .لآن الله آحال للمؤمنين طاعة الرسّول فهى بين الأيمان والكُفر فآجبر الجميع بِطاعتهِ إن دّخل الأيمان القلوب .؟؟؟؟؟
وما فهمّ الأوائل وما فهم مؤمنوا اليوم الفرق بين (وإن تنّازعتم فى شئ فردّوه إلى الله وإلى الرسول)
( و إن إختلفنم فى شئ فحُكمهُ إلى الله ............)
فالنّزاع يحدث فى حياة الرسول
أمّا الأختلاف فيحدث بعد موت الرسّول.
قُولنّا مراراً وتِكراراً فلا عقول إستوعبت ولا قلوب تفهّمت .لِأن تِلك هدّاية يمنّحها الله لِمن شاء وقت شاء فى زمن............................................... ...إن شاء
كُل عام وأنتم بخير

[العباسي]

طيب يا دكتور حسن لو فصل الرسول في قضيه بين اثنين من الصحابه ثم تكررت نفس المشكله بعد وفاته أو لنقل تكررت اليوم؟ هل تأخذ بحكم الرسول في القضيه أو لا نلتفت لحكمه ولا نقيم لهذا الحكم أي اعتبار ؟

[د حسن عمر]

يا أستاذ عباس

طيب يا دكتور حسن لو فصل الرسول في قضيه بين اثنين من الصحابه

لا بُد أن تُقر أولاً أن كل آمر أو فعل أو تقرير .............آمر بهِ الرسّول الكريم .......... فى الأصّل هو آمر الله هو فعل الله هو تقرير الله. إن إتفقت معى فى هذهِ النّقطة فلا وجود لِخلاف نّهائياً.
فالرسّول الكريم ينّقل عن ربهِ بواسطة وحىّ فكل ما صّدر عنهُ هو ذات الصّدّور عن الله ؟؟؟؟؟؟؟
الشى الغريب مِنّكم هو إصّراركم وتعنّتكم على أن كل ما صّدر عن الرسول وإن كان (مُلفق وكاذب) فهو من ذات الوحىّ وعلينّا السمع والطاعة دّون تفكير أو تمحيص أو ذرة من عقل.
حتى وإن صّدم مع كِتاب الله .
فكلام الرسّول هو آعلى من كلام الله.!!!!!!!!!!
وهو أصّدق من كلام الله.................!!!!!!!!!!!
ومُهيمن على كلام الله.............................تِلك وإن لم تقلوه على الملأ فهو تقرير داخلى فى نّفوسِكم.
تِلك هى المُشكلة بيننّا وبينِّكم . قابلة للنّقاش والمحاورة والدّراسة

طيب يا دكتور حسن لو فصل الرسول في قضيه بين اثنين من الصحابه

هُنّا مُلاحظة وخطأ مشهور بينّكم . تعتقدون أن الرسّول هو مُفصّل لِكتاب الله الغامضّ . وتِلك أصّبحت عقيدة لا يمكن الخروج مِنها إلا إذا جاء الأذن من الله بالهدّاية .
فالأيمان بالله ورسلهِ غير كافى للوصّول إلى الحقيقة .فأنتم تعتقدون أن المُسلم بِنطقهِ بالشهادتين فقد وصّل إلى بر الأمان .
(ولئن سألتهم من خلق السموات والأرضّ..........................) الجميع مؤمن وكافر يؤمنون بِتلك القضّية فلا خِلاف .
فالرسّول حين يفصّل فى مسألة لا يستطيع أن يتفوه برآى من عِنّدهِ بل لا بُد من من إستشارة الوحىّ . وإنتظار الوحىّ وهذا معروف للجميع . فحين يفصّل فى قضّية .............هو من فصّل ظاهرياً .!!!!!!!!!!!!!!
امّا الحقيقة فهو فصّل الله ذاتهِ ونقلهُ الرسّول وتعلمه من ذات الوحىّ. فنطق بهِ للناس

ثم تكررت نفس المشكله بعد وفاته

فنّفس ذالك هو الحُكم السابق لا تغير ولا تبديل............................................. ..مع الوضّع فى الأعتبار بإن هذا الحُكم هو حُكم الله وليس للرسول دخل فيه.
ليس ذلك تقليل من شأن الرسول أو تقليص دّوره . أو تهميشهُ . لآن البلاغ هى من طبيعة رسالتهُ.
هذا هو مفهومنّا لدّور الرسّول فى تبليغ رسالة الله . أما الزيادة أو النُّقصّان فهى من أفعال الشياطين والأهواء

[Yasir Muhammad]

جميل جميل ,دعني أوضح لك النقطة التي لم تستوعبها .

سأعيد صياغة السؤال :
هل إن كنت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تطيعة إن أمرك أمراً أم تعصيه ؟

إذا كانت الإجابة بغير "نعم" أو "لا" فسيعتبركم الجميع متهربين ,وسيظهر الحق وهو السنة وسيبطل الباطل وهو إنكار السنة .

فأنتم أمام محك كبير إن لم تجيبوا بنعم أم لا .


الكل يحكم الآن ,وسننتظر الإجابة .

[Yasir Muhammad]

جميل جميل ,دعني أوضح لك النقطة التي لم تستوعبها .

سأعيد صياغة السؤال :
هل إن كنت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تطيعة إن أمرك أمراً أم تعصيه ؟

إذا كانت الإجابة بغير "نعم" أو "لا" فسيعتبركم الجميع متهربين ,وسيظهر الحق وهو السنة وسيبطل الباطل وهو إنكار السنة .

فأنتم أمام محك كبير إن لم تجيبوا بنعم أم لا .


الكل يحكم الآن ,وسننتظر الإجابة .

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

جميل جميل ,دعني أوضح لك النقطة التي لم تستوعبها .
سأعيد صياغة السؤال :
هل إن كنت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تطيعة إن أمرك أمراً أم تعصيه ؟
إذا كانت الإجابة بغير "نعم" أو "لا" فسيعتبركم الجميع متهربين ,وسيظهر الحق وهو السنة وسيبطل الباطل وهو إنكار السنة .
فأنتم أمام محك كبير إن لم تجيبوا بنعم أم لا .
الكل يحكم الآن ,وسننتظر الإجابة .

لا ...... وكمان لا ............. وكمان لا ..........
لا طاعة للنبي انما الطاعة لله و للرسول فقط !!!!!!!!!!!!!!!
فهل عندك دليل على ان النبي له طاعة يا معلم ؟؟
طيب و بعدين ؟؟

[العباسي]

أولا من عبّاس هذا يا دكتور حسن؟ اسمي العباسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="6"]
هُنّا مُلاحظة وخطأ مشهور بينّكم . تعتقدون أن الرسّول هو مُفصّل لِكتاب الله الغامضّ . وتِلك أصّبحت عقيدة لا يمكن الخروج مِنها إلا إذا جاء الأذن من الله بالهدّاية .

أن لم أتحدث عن تفصيل ولم أتحدث عن كتاب الله الغامض يا دكتور أنا قلت لك أن الرسول فصل بمعنى قضى وحكم بين اثنين في موضوع لم يرد في كتاب الله ولم يتطرق اليه الوحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="6"]
لا بُد أن تُقر أولاً أن كل آمر أو فعل أو تقرير .............آمر بهِ الرسّول الكريم .......... فى الأصّل هو آمر الله هو فعل الله هو تقرير الله. إن إتفقت معى فى هذهِ النّقطة فلا وجود لِخلاف نّهائياً.
فالرسّول الكريم ينّقل عن ربهِ بواسطة وحىّ فكل ما صّدر عنهُ هو ذات الصّدّور عن الله ؟؟؟؟؟؟؟

صباح الخير يا دكتور هذا هو بالضبط مذهب أهل السنه . كل أقوال الرسول انما هي وحي من الله وكل فعل وتقرير وقضاء فقد تم باذن الله ولذلك فإن أقوال الرسول وأفعاله (السنه) وحي من الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="6"]
فنّفس ذالك هو الحُكم السابق لا تغير ولا تبديل............................................. ..مع الوضّع فى الأعتبار بإن هذا الحُكم هو حُكم الله وليس للرسول دخل فيه.

كلامك مقبول وتطور مهم يعني أنت تقبل أحكام الرسول التي فصل بها بين المسلمين وترى أن لها مكانة الوحي وهذا هو نفس مذهب إهل السنه!!

سؤالي لك من أين تأتي بأحكام الرسول في القضايا والمشاكل التي عرضت له و لصحابته ؟ ومن أين تأتي باجابته على الأسئله التي سألها له الصحابه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="6"]
الشى الغريب مِنّكم هو إصّراركم وتعنّتكم على أن كل ما صّدر عن الرسول وإن كان (مُلفق وكاذب) فهو من ذات الوحىّ وعلينّا السمع والطاعة دّون تفكير أو تمحيص أو ذرة من عقل.
حتى وإن صّدم مع كِتاب الله .

يا دكتور حسن أنا عندي لك يشاره وخبر طيب .أنا أقول أن ما نسب لرسول الله زورا وكذبا لا يلزم المسلمين في شيء ويحرم العمل به بل من واجبنا أن نبين أن هذا من الكذب على رسول الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="6"]
فكلام الرسّول هو آعلى من كلام الله.!!!!!!!!!!
وهو أصّدق من كلام الله.................!!!!!!!!!!!

وأقول بأن أي واحد من أهل السنه ينطبق عليه هذا الإتهام فهو كافر بالله

أرجو أن تجيب على سؤالي ونقلته لك مره ثانيه

سؤالي لك من أين تأتي بأحكام الرسول في القضايا والمشاكل التي عرضت له و لصحابته ؟ ومن أين تأتي باجابته على الأسئله التي سألها له الصحابه؟

[د حسن عمر]

أولا من عبّاس هذا يا دكتور حسن؟ اسمي العباسي

أعلم إنك العباسى . هل هذا ما شغلك فقط ؟؟؟؟

يا دكتور حسن أنا عندي لك يشاره وخبر طيب .أنا أقول أن ما نسب لرسول الله زورا وكذبا لا يلزم المسلمين في شيء ويحرم العمل به بل من واجبنا أن نبين أن هذا من الكذب على رسول الله

حسنناً سنّرى الآن صِّدق ما تدعيه وعلى الملآ ..............أم كنت من الكاذبين.
كلمة مِثل تعنى فى القُران شيئين ولكنهما متحدين فى الكّم والكيف .........................مِثال
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ........الأنعام
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا ..الأسراء
قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ...........................................الكهف
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى............................................. ...........طه
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .................................................. ..................النور
وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ ....... يس
أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ....
وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ..... ص
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ............ غافر
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا .................الشورى
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ................... كفاك تِلك الأيات
يوجد حديث آجمعت عليهِ الأمة كما تقلون (أؤتيت القُرآن ومثلهُ معى).............تعالى نرى سوياً ماذا قال الله نّفسهُ ورده على تِلك المهزلة. قُل لا إله إلا الله.
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . البقرة
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . يونس
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . هود
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا . الأسراء
فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ . الطور
هذا هو القُرآن وهذهِ آيات اللهلِكل شخص حُرية فى أن يُؤمن بِها أو يستكبر عليها.
لقد جِئتك بِسلطان الله ليدحض سُلطان الهوى والأتباع والأباء والأجداد ............................................. فهل أنتم مُنتهون ....................وهناك بقية