| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#131
2011-09-07, 08:27 PM
|
|||||
|
|||||
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
آتانّى بِذلك الهذيان. عليك الذهاب إلى طبيب نّفسى .ليعالجك من البذءات التى تخرج من فمك لم أقصّد إهانتك أبداً . ويشهد الله على ذلك .فقط ظننت بإنك من الجنّس الأخر فربما قرآت خطأ (حفيدة) فأعتبرتك إنثى . وهذا الخطأ آمر وارد ولكن الذى غير وارد تِلك السفالة والأنحطاط الأخلاقى فكيف يسمح بِنشر تِلك البذاءات إلا بعد التأكد من أننى مُتعمد . فيكفيك أن تُخاطبنى وتتفهمّ هل ذلك مُتعمد منى أو غير مقصّود !!!!!!!! دعك من ذلك وأجبنّى . هل تؤمن بأن القُرآن اليوم يقوم بِنّفس مُهمة الرسول أم لا ..............بعد أن تقرأ (كتاب فُصّلت آياتهُ قُرأنّاً عربياً لِقوم يعلمون بشيراً ونذيراً فأعرضّ أكثرهم فهم لا يسمعون (وما نُّرسل المُرسلين إلا مُبشرين ومُنذرين لونت لك بالألوان حتى إن كان لديك عمى ألوان فلا يكون لك حُجّة 
|
|
#132
2011-09-07, 10:06 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
القرآن بمفهوم حديث القرآن ذاته هو الرسول الذى أنزله الله ليكون ذكرا للمؤمنين ..
وإليكم الدليل والبرهان الصادق من عند ربكم والذى قرر بأن الذكر الذى أنزله إليكم هو ذاته ذلك الرسول الذى يتلو آيات الله مُبينات ..... فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
|
|
#133
2011-09-07, 10:18 PM
|
||||||
|
||||||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
اقتباس:
خنزير مثلك يجهل أباه ويأتي ليرد على غيره بدناءة وخسة ونذالة لا بد أن يكال له الصاع عشرة أول مرة تدخل لتحاور وترد على مشاركتي فتخاطبني بخسة ونذالة تعلمتها من مواخير منكري السنة وتنادي غيرك بأنى حينها امسح بك وبأمك المستنقعات هل أذكرك يا كلب الماسونية ماذا كتبت لعنة الله عليك وعلى أمثالك لا حاورتك قبل الآن ولا خاطبتك فتدخل وتكتب اقتباس:
ماذا تريد مني حينها ؟ أن أصفق لك قبل أن تنتقد غيرك وتطلب منه أن يعرض نفسه على طبيب نفساني ابحث على أحد الشواذ ليعالجك ملاحظة: اقتباس:
بل تزيد انحطاطا وخسة عندما تبرر كذبا حينها أزيد وأقول ما احقرك!!!!!! لماذا ؟ لأنك لو قرأت خطأ لأن الإسم مؤنث ماكنت لتعلق وتقول: اقتباس:
ولكن كلب مثلك تربى في المواخير علق وقال بتاء التأنيث بل لم يكتف بذلك وأضاف: لم أعلم بأنها انثى اقتباس:
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة ووضحها وبينها وفصلها للناس فأصبحوا على بينة من دينهم يأتي أمثالكم الطابور الصهيوني الخامس ويريد أن يفسر لنا القرآن على هواه هل عقولكم أفضل من عقول غيرهم وما المصادر التي اعتمدتم عليها ؟غيرنزغات الشيطان هل ما تدعون قال به حتى أجدادكم اليهود الأوائل
|
|
#134
2011-09-07, 10:56 PM
|
||||
|
||||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
[QUOTE=الإبراهيمى;179164]
اقتباس:
الإبراهيمي إذا سلكت سلوك الخنزيرصاحبك حسن عمر ستسمع ما لا يرضيك صاحبك الحقير لم أحاوره ولم أسئ إليه ولكنه دخل مباشرة بالقذف والبذاءة وبذلك فقد حقه في الإحترام وأنت الآن في الطريق مثله إلى ذلك لأنك أثبت أنك كذاب وبدرجة التميز تؤلف من رأسك وتتكلم بلسان غيرك ارنا أين ما ادعيت على القيرواني ضع الإقتباس وعدد المشاركة وسأؤكد لك من الآن أني سأثبت أنك والحمار سيان لأنك أردت أن تفهم ما يحلو لك لا ما عنته المشاركة انتظر
|
|
#135
2011-09-07, 11:00 PM
|
||||
|
||||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
اقتباس:
قال الله تعالى: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ما المقصود بالرسول هنا؟
|
|
#136
2011-09-07, 11:51 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعتذر اعتذار شديد وبدون قصد مني حيمنا قلت جزاك الله خيرا لم انتبه حيث كنتا مقهوره دخلت منتدي يسب الرسول عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم فلم اركز اسال الله ان يففرالله لي
|
|
#137
2011-09-08, 01:54 AM
|
||||
|
||||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
اقتباس:
أنت تقول : اقتباس:
الرد : انظر لنوع الفعل يا صديقي . عندما تقول : أن القرآن : - بشير . - نذير . عندها يستقيم المعنى ويكون معقولاً ,حيث أن أي شيء يبشر وينذر يُعتبر بشير ونذير ! لكن لو تُلاحظ في الفعل "رسول" أو أُرسل . ععندها تعلم أن هذا الشيء مرسول . أي مرسول بذاته بلا وسيط . فهو رسول . بسيط ,لنطبق هذا على القرآن : القرآن ,هل تم إرسالة بلا وسيط ؟ خطأ ! إذن ؟ القرآن ليس رسولاً ,لماذا ؟ لأن الرسول هو المرسول بذاته . وإنما القرآن هو الرسالة . ( أبلغكم رسالات ربي ) . مثال آخر : هل ساعي البريد والرسالة هما نفس الشيء ؟ هل يصح أن نقول للرسالة أنها ساعي البريد ؟؟ أين عقولكم ؟
|
|
#138
2011-09-08, 06:15 AM
|
|||
|
|||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
[QUOTE]
اقتباس:
عندما تقول شرحا لتلك الآية وإستنكارا لتعريفنا لمفهوم الرسول بأن القرآن يُبلغ القرآن فأنت تقصد بالطبع بأن الرسول هو من بلغ القرآن .. ونحن بالطبع نقر بهذا .. أما المهم هنا فهو إقرارك بأن ما أُنزل إليه من ربه وبلغه هو القرآن ولا شئ آخر .. وإليك الإقتباس [quote اقتباس:
|
|
#139
2011-09-08, 09:45 AM
|
|||
|
|||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
[quote]
اقتباس:
على الرغم من أننى قد أصابنى الملل من ذلك التكرار إلا أنى سأحاول إستعادة نشاطى الذهنى ومحاولة شرح الموضوع بصورة أشمل وبإيجاز عسى الله أن يُهئ لكم من أمركم رشدا ..
... فلتعلموا بأن لفظ ومُسمى الرسول قد ورد فى القرآن بمفاهيم ثلاث كالتالى .. أولا : ـــــــــــــــ ورد لفظ الرسول فى العديد من الآيات فى إشارة إلى النبى محمد رسول الله ذاته ويستحيل أن يتبدل ذلك المفهوم أبدا وحتى قيام الساعة وذلك مثل .. مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ومثال آخـر وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ومثال ثالث وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا فتلك الآيات وغيرها كثيرا يستحيل أن يتغير أو يتبدل مفهوم الرسول الوارد بها إلى الإشارة إلى غير نبى الله ورسوله محمد عليه السلام .. ونلاحظ بأن تلك الآيات والتى يقتصر فيها مفهوم الرسول على النبى محمد جميعا تدور حول شخص الرسول وجميعها تتحدث عن أحكام خاصة قد وضعها الله لذات الرسالة لما له من مقام كريم وعظيم لا يعلمه سوى ربه .. ويضاف بالطبع إلى تلك الآيات الخاصة بذات الرسول وشخصه تلك الآية التى ستكون مضمون شهادة الرسول على المسلمين من أتباع رسالة القرآن والتى يطاردنا بها القيروانى وهى وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وقد وضحنا مرارا وتكرارا أننا نعلم أكثر منكم بأن رسولنا مُبلغ رسالة ربه هو النبى الأمى محمد عليه السلام وأكدنا مرارا على أن تلك لا خلاف عليها ولا علاقة لها بموضوعنا وبأنه هناك عشرات الآيات يستحيل معها أن يكون لفظ الرسول الوارد بها يعنى غير النبى محمد ثانيا : ـــــــــــــــ ورد لفظ الرسول كذلك فى كثير جدا من الآيات والتى يكون فيها مفهوم الرسول هو النبى مُحمد حال حياته ـ ثم يتحول ذلك المفهوم ليشير إلى الرسالة الخالدة التى بلغها الرسول وهى بالطبع القرآن الكريم ويستحيل بعد وفاته القول بأن لفظ الرسول يمكن أبدا أن يكون النبى .. وقد ضربنا لتلك الحالة عدة أمثلة سابقة نذكر بعضها مع إضافة أمثلة أُخرى جديدة فتلك الآية مثلا .. وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فنحن إن قولنا بأن الرسول لم يعد موجودا فينا لكان لنا حُجة على الله بألا يُحاسبنا بكفرنا لإنتهاء حكم الآية بوفاة الرسول وهذا ما لا يستقيم أبدا ـ كما وأنه لا يستقيم القول كذلك بأن النبى الرسول حى لا يموت حيث نكون بذلك قد إتخذناه ربا .. وكقول ربنا .. وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ فمن إذا الرسول الذى لا يزال موجودا فينا ؟؟؟؟ إنه بالطبع ذات الرسالة التى بلغها رسولنا وهى القرآن الكريم مثال آخـــر إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فهل لأن الرسول قد توفى فنكون بذلك قد حُرِمنا من وصف المؤمنين هذا لإستحالة أن يخرُج الرسول من قبره ليحكم بيننا ونظهر الطاعة لحكمه ؟؟؟ بالطبع لا ـ لم يحرمنا الله من تلك الفرصة لإثبات إيماننا به وإذعاننا لحكم رسوله ـ ولكن ـ من هو رسوله الذى سيحكم بيننا إذن !!! إنه كتابه الحكيم بالطبع والذى قال بشأنه .. وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ مثال ثالث : وَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فالرسول وحال حياته كان يدعو الناس للإيمان بربهم بما أُنزل عليه من ربه .. فهل وقد توفى الرسول تنقطع دعوته للإيمان بالله ؟؟؟؟ بالطبع لا .. فما تزال الدعوة قائمة ـ فمن هو الرسول الذى يدعونا الآن للإيمان بربنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إنه قرآنه المجيد الذى يُخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم... مثال رابع .. فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ فهل لأن الرسول قد توفاه ربه نكون قد حُرِمنا من أن نكون من المؤمنون بالله واليوم الآخر لعدم إستطاعتنا أن نُحكِمُه فيما تنازعنا به ؟؟؟؟ بالطبع لا ـ لأن الرسول وإن كان قد توفاه ربه إلا أن رسالته خالدة باقية أبد الدهر لنرد أليها ما نتنازع فيه .. وبذلك يكون الرسول فى الآية وبعد وفاة رسولنا البشر هو القرآن الذى نرد إليه نزاعنا ليحكم فيه بيننا .. مثال خامس .. مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا الله هنا قد بنى طاعته سبحانه على طاعة الرسول ـ بمعنى أننا لن نطيع الله إلا من خلال طاعتنا للرسول .. فهل لأن الرسول قد توفاه ربه يصبح من المُستحيل أن نطيع الله لعدم إمكانية طاعة الرسول ؟؟؟؟؟ بالطبع لا ـ لأن طاعة الرسول باقية وخالدة وذلك بطاعة رسالته التى بلغها عن ربه وهى القرآن العظيم .. فلفظ الرسول الوارد بتلك الآية كذلك وبعد وفاته قد أصبح يشير إلى القرآن .. وقد يقول قائل هنا بأن طاعة الرسول التى تؤدى إلى طاعة الله تكون فى طاعة السنة !! وذلك القول هنا يستحيل صحته لأن الله قد جعل من تلك الطاعة للرسول طاعة له هو سبحانه والقول بطاعة السنة هنا يُعنى عدم جدوى طاعة القرآن طالما أن السنة بذاتها ستؤدى إلى طاعة الله بحسب ذلك المفهوم الخاطئ والمُحرف والذى يدعو إلى الكُفر بما أُنِزل على الرسول والإكتفاء فقط بطاعة السنة !!!!!! وهناك عشرات الآيات التى تؤكد ذلك الأمر والتى قد ذكرناها بمشاركاتنا وكذا فقد أورد الدكتور حسن عمر والأخ سليمان بعضا منها .. فكل هذه الآيات يستحيل الآن أن يكون مفهوم الرسول الوارد فيها مقصودا به النبى محمد لأنه قد لقى ربه ولن يستطيع أن يقوم بنفس المهام التى كلفه بها ربه فى حياته .. وكذلك يستحيل القول بأن حكم تلك الآيات قد إنتهى بوفاة الرسول لأن ذلك القول يعد بمثابة المُبرِر للكفر .. إذا ـ فمفهوم الرسول الوارد بتلك الآيات وغيرها كثيرا أصبح يُشير إلى الرسالة ((القرآن)) بعد وفاة الرسول البشر الإنسان .. ثالثا :ـــــــــــــ ورد لفظ الرسول كذلك فى عدة آيات يُشير فقط إلى القرآن حصرا ويستحيل أن يكون مقصودا به شخص النبى مُحمد سواء حال حياته أو بعد وفاته وذلك كالتالى .. مثــال .. بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فلفظ رسوله الوارد بتلك الآية يُشير فقط وحصرا إلى كتابه القرآن الكريم الذى أُنزلت به تلك الآية لتنقُض عهد الرسول مع المُشركين وإمهالهم لأربعة أشهر يسيرون فى الأرض آمنين ثم ينتهى عهد الرسول إليهم بأمر من الله وكتابه فقط .. فتلك البراءة إذا قد فرضها الله وكتابه مباشرة على رسوله ولذلك يستحيل أن يعود لفظ رسوله هنا إلى النبى محمد سواء حال حياته أو بعد وفاته لأن البراءة هنا كانت توجيها من الله فى كتابه للرسول ذاته والمؤمنون .. مثال آخـــر .. وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ وكذلك فإن لفظ رسوله الأول فى تلك الآية يُشير فقط وحصرا إلى القرآن الذى أنزل الله به ذلك النداء إلى الناس بأنه برئ من المشركين هو ورسوله محمد .. وبالطبع فإنه يستحيل أن ينسب لفظ رسوله الأول إلى النبى محمد لأن الله وبعد أن أخبر من خلال قرآنه ببراءته من المشركين قد أضاف الرسول محمد فى نهاية الآية إلى تلك البراءة ـ فلو كان لفظ رسوله الأول يشير إلى النبى لما كرر الله ذكر الرسول فى نهاية الآية ليثبت براءته كذلك من المشركين .. مثال ثالث .. وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا وهنا تكرر لفظ رسوله مرتان فى إشارة إلى القرآن فقط وحصرا لأن الذى وعد المؤمنون بالنصر القريب هو الله من خلال قرآنه ـ والذى قد صدق وعده معهم هو كذلك الله ومن خلال قرآنه أيضا ولا دخل للرسول محمد بتلك الآية مطلقا لأنه لم يعد المؤمنون بالنصر بذاته هو وإنما كانت بُشرى من الله إليهم بالنصر القريب بموجب هذه الآية .. أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ فالله قد صور موقف الرسول والمؤمنون تصويرا شبهه بالزلزال من شدة البساء والضراء حتى تعجلوا نصر الله الذى وعدهم بأن نصره قريب .. فالذى وعد هنا كان الله ومن خلال قرآنه ولم يكن للرسول دخل بذلك الوعد الذى صدقهم الله وكتابه فيما وعد به ولذا فيستحيل أن يشير لفظ رسوله الذى تكرر هنا إلى الرسول النبى لأن ذلك الوعد كان من ربه إليه هو والمؤمنون .. رابعا : ــــــــــــــــــ وردت آية ((بحسب علمى الشخصى لإحتمال أن يكون هناك غيرها)) تصف القرآن مباشرة بأنه رســــول وذلك فى الآية .. قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ ففى تلك الآية وصف الله الذكر الذى أنزله بأنه رسول يتلو علينا آيات الله مُبينات ... وهنا وبتلك الآية فقد علمنا الله ربنا بأن القرآن الذى أنزله هو بذاته رسولا بما يحويه من آياته المُبينات ـ والحمد لله رب العالمين ...........
|
|
#140
2011-09-08, 01:26 PM
|
||||
|
||||
|
رد: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
[QUOTE=الإبراهيمى;179294]
اقتباس:
1 - إذا كنت تجهل أبجديات المعرفة فليس لك أن تتكلم من أنكر من ألمسلمين أن الرسول ليس مبلغا لكن ردي كان عن تفاهتكم وأعيد الإقتباس ادعيتم أن الرسول هو القرآن . أليس كذلك؟ جاء ردي اقتباس:
لا لوم على الجهل وأعتذر للجهل عند التشبيه
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| أعمال و أدلة : عقيدة ظهور مهدي الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة وأنه لم يولد عند أهل السنة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-24 10:46 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
| لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي |
| كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية |
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
