أبو هريرة وكعب الأحبار إسرائيليات باتت تلمودا للمُسلمين !؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

إصرار الشيخ الأنصاري على محاورتي، هو الهروب بعينه،

الإصرار على الحوار هروب؟؟؟!
ياااه معلومة جديدة أول مرة أعرفها.
حد يضحك يا جماعة ، فهذا منكر للسنة.
وإن لم تجدوا أحداً يضحك ، فاستأجروا رجلين شديدى البأس من سوق العمالة ليضحكا بدلاً منا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

وتكتيك يلجاً إليه المتحاورون العاجزون لتشتيت الحوار وإخراجه من سياقه،

نضحك مرة أخرى من أجل الأحباب منكرى السنة.
يكتب ( مقال!!) عن الإسرائيليات وعندما أسأله ماذا تعنى بالإسرائيليات يقول تشتيت وخروج عن السياق؟؟؟!!
يا جماعة حد يضحك ، لأن مليش نفس اضحك اليوم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

فأنا لست ملزماً بالإجابة على أسئلته،

فلماذا جئت إذاً إلىهذا المكان ووضعت ترهاتك ، هل لنصفق لك ونعجب بك ونندهش لعبقريتك الفذة ، ولنقف مشدوهين بعبقريتك؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

لأنني بالأصل لست طرفاً بالحوار،

يا جماعة حد يضحك. لأنى زهقت. فمن إذاً أطراف الحوار. سهلة ، يا عزيزى ، يا جماعة د يستأجر لنا طرف للحوار مع الرجلين الذين سيضحكان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

لقد كان حقيقاً على الشيخ، بأن يُكبَّ على مراجعة نفس المصادر التي استقينا منها زبده الموضوع، والتي قطعاً لم تكن من بنات أفكارنا، والله على ما نقول شهيد.

تحب اصدمك كمان مرة؟؟؟؟؟!!!!!
أم تسحب هذه العبارة؟؟؟
سأعطيك فرصة حتى المساء لكى تسحب هذه الجملة الأخيرة ، وإلا ساصدمك صدمات تؤرقك فى صحوك ونومك!!!!

أرجو ياإخوانى المشرفين ، طولوا بالكوا مع العزيز مروان ، فلا تحظروه ولا توقفهوه ولو تعدى على أحد ( تكتيك الهروب ) لأنى إن شاء الله سأجعل صيفكم مسلى جداً مع هذا المنكر للسنة.

[أبومحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من المحاور عدم الفرار

[أبوتميم]

المحاور مروان !!
الهارب مروان ، تضع موضوعا وتقول لست طرفا فيه أبهذه العقلية وصلت واستنتجت هذا المقال ؟
إذا لاريب عليك أظنك متخلفا عقليا أو ربما تكتب المقال بدراهم معدودة . مسكين تبيع دينك بعرض من الدنيا
أعزيك في معقوليتك المفارقة للحياة منذ زمن بعيد.
ياللجهل المروع الذي تعيش فيه
محاورك يسألك ولاتعرف ما تكتب مشكلة
هداك الله للصوب والحق بإذنه

[محمد أحمد]

يا مروان سؤال ابو جهاد سهل جداً وعن عنوان مقالك معقول ما بتعرف الجواب٠ والله هذه فضية!!!!!!

[محمد أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

إصرار الشيخ الأنصاري على محاورتي، هو الهروب بعينه،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

فأنا لست ملزماً بالإجابة على أسئلته، لأنني بالأصل لست طرفاً بالحوار، ولن أكون،

معقول في متخلفين لهذا الحد!!!!!
نعم هؤلاء منكرين السنة

[أبو جهاد الأنصاري]

تعرفوا على لصوص النصوص:
اليوم أجريت إحصائية على مقال ذلك المنكر للسنة الذى يظن من نفسه مفكراً وكاتباً ، فوجدت أن ما كتبه يتكون من 4255 كلمة ، وبعدما قمت بحذف ما قام بسرقته من كتب أهل السنة وجدت باقى الكلمات عددها 2498 كلمة ، يعنى صاحبكم هذا سرق أكثر من 41% من مقاله من كتب أهل السنة والجماعة وأهمها :
1- صحيح البخارى.
2- صحيح مسلم.
3- سنن الترمذى.
4- فتح البارى لابن حجر العسقلانى.
5- الإتقان للسيوطى.
وغيرها ....
يعنى نستطيع أن نقول بكل ثقة وقوة أن المنكر للسنة ما هو إلا مجرد مرتزق ومتطفل على موائد الآخرين. ولولا كتب أهل السنة ما استطاعت يداه أن تمسكا بقلم وتكتب عبارة واحدة.
طبعاً قد يقول قائل : ولكن الاقتباس من كتب الآخرين جائز طالما أنه يشير إلى المصدر.
وهنا أقول : لا ، فاقتباسه ليس بأمين ويشوبه الجهل بل والكذب المتعمد وهذا ما سأبينه لاحقاً إن شاء الله. ولكن وجه اللصوصية فى أنه يسرق هذه النصوص من مواضعها ويشوه مضمونها ، ويجتثها من سياقها ،ويضعها فى سياق مخالف تماماً.
وهنا أقول له : أنت سرقت نسبة 41% مما كتبت من كتب أهل السنة ولاجماعة فهل أنت تدين بمذهبهم فى خصوص حالة أبى هريرة وكعب؟
فإن كانت إجابتك بـ لا ، وهى كذلك ولا شك ، فسأقول لك : فإن ما سقته من نصوص هو مدفوع فى نحرك ، لأن أصحابه لا يؤمنون بما تؤمن، ولا يقولون بما تقول ، فإما أن تلتزم قولهم ، وإما لا تكذب عليهم.
مثال ذلك الذى يجتث آية عن عذاب الكافرين من سياقها ، ويسقطها على المؤمنين فى سياق آخر. أفلا يعد هذا خيانة فى النقل؟ وكذب على الله؟!
الم أقل لكم أنهم لصوص نصوص ، ومتطفلون على موائد الآخرين؟!!

[أبو جهاد الأنصاري]

والآن أواجه هذا الأفاك الأثيم بهذه الكذبة الفجة الصريحة لأكشف بها عن وجهه الحقيقى ، وعن خيانته فى النقل. نقرأ :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

سلك الحبر كعب بدهائه العجيب طرقاً غير مألوفة، استحوذ فيها على عقول المُسلمين، فكسب ثقتهم واحترامهم، حتى امتلأت كتب التفسير والحديث والتاريخ بتراها ته وسمومه، تارة يزعم أنه سمِعها من النبي (ص) وتارة أخرى أنها في التوراة أو من مكنون علمه..

ولنتأمل ما لونته بالأحمر. هو يزعم أن كعب الأحبار يزعم أنه سمع أحاديث من النبى ، وهذا هو الكذب بعينه ، فالمعروف عند علماء الحديث المحققين أن كعب الأحبار رغم أنه ولد فى الجاهلية إلا إنه لم يلق النبى واسلم بعد وفاته ولهذا فقد عده الحافظ ابن حجر العسقلانى من الطبقة الثانية وهى الخاصة بكبار التابعين. وقد ذكر الحافظ المزى فى تهذيب الكمال فى ترجمة كعب عند ذكر شيوخه قال : "روى عن رسول الله مرسلاً" ومعنى مرسلاً أى روى عنه بإحدى الصيغ التالية : " أن ، عن ، قال " وطبعاً هذه الصيغ لا تصرح بالسماع المباشر من النبى ولو قال كعب : " سمعت رسول الله ، أو : حدثنى ، أو قال لى ، أو أنبأنى أو أخبرنى " أو أى صيغة أخرى تصرح بالسماع لعده العلماء كاذباً ولضربوا على حديثه ولعدوه من الوضاعين. وهذا لم يحدث فأحاديثه - رحمه الله - تزخر بها هم وأشهر وأصح كتب السنة ، ويكفى أنه مخرج له أحاديث فى الصحيحين البخارى ومسلم ، ناهيك عن باقى كتب السنة.
ولقد عرّف العلماء الحديث المرسل بأنه ما قال فيه التابعى : " قال رسول الله .. " فأسقط الصحابى وحدث عن النبى بصيغة لا تصرح بالسماع ، وهذا معروف ومشهور عند العلماء وهم يعدونه من الحديث الضعيف ، حتى يقفوا على الواسطة بين التابعى وبين رسول الله ، وليس له فى الصحيحين من هذه النوعية أية أحاديث.
والذى يثير عجبنا هنا ، كيف لهذا المنكر للسنة يزعم ويكذب ويفترى بهتاناً على كعب الأحبار - رحمه الله - بأنه يقول أنه سمع من رسول الله ؟؟؟!!!
وهنا دعونى أرفع من حرارة الموضوع أكثر فأكثر ، وأقول لهذا الكذاب الأشر المدعى مروان عبد الهادى ، أنا أتحداك أن تأتينى بحديث واحد صحيح قال فيه كعب الأحبار : " سمعت رسول الله " أو : " اخبرنى رسول الله " أو : "أنبأنى رسول الله " أو : " قال لى رسول الله ". أو أية صيغة أخرى تصرح بسماع كعب من النبى .
ها أنا - أبو جهاد الأنصاري ، من منتدى أنصار السنة - أتحداك يا مروان عبد الهادى ولتدافع عن نفسك ولتلق عن نفسك تهمة الكذب والافتراء والبهتان. أيها الكذاب الأشر.

[عبدالرزاق]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد يا مروان ان كنت رجلا[/align]

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي

اقتباس: ولما أسلم كعب في الدولة العُمرية جعل يُحدث عمر رضي الله عنه، فربما استمع له عمر، فترخص الناس في إسماع ما عنده ونقلوا ما عنده من غث وسمين، ولكن ما لبث عمر أن فطن لكيده وتبين له سوء دخلته، فنهاه عن الحديث، وتوعده إن لم يترك الحديث ليُلحقنه بأرض القردة. البداية والنهاية صفحة 206 ج8

غداً إن شاء الله سنتحدث عن درس مهم من دروس التعامل مع منقولات أهل البدع ، واقتباساتهم. وسنتخذ هذا النص عينة على ذلك.
سنصل إلى نتيجة واحدة مؤداها أنهم خونة فى النقل.

[صهيب]

الرواية كما جاءت في البداية والنهاية

فإن كعب الاحبار لما أسلم في زمن عمر كان يتحدث بين يدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأشياء من علوم أهل الكتاب فيستمع له عمر تأليفا له، وتعجبا مما عنده مما يوافق كثير منه الحق الذي ورد به الشرع المطهر فاستجاز كثير من الناس نقل ما يورده كعب الاحبار لهذا، ولما جاء من الاذن في التحديث عن بني إسرائيل لكن كثيرا ما يقع مما يرويه غلط كبير وخطأ
كثير * وقد روى البخاري في صحيحه (1) عن معاوية أنه كان يقول في كعب الاحبار (وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب) أي فيما ينقله لا أنه يتعمد ذلك والله أعلم.
....................
(1) صحيح البخاري - من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية " يحدث رهطا من قريش بالمدينة.
وذكر كعب الاحبار فقال: انه كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب وإن كنا لنبلو مع ذلك عليه الكذب.البداية والنهاية ج1 ص19