="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 2009-07-23, 09:52 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
الرواية كما جاءت في البداية والنهاية

فإن كعب الاحبار لما أسلم في زمن عمر كان يتحدث بين يدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأشياء من علوم أهل الكتاب فيستمع له عمر تأليفا له، وتعجبا مما عنده مما يوافق كثير منه الحق الذي ورد به الشرع المطهر فاستجاز كثير من الناس نقل ما يورده كعب الاحبار لهذا، ولما جاء من الاذن في التحديث عن بني إسرائيل لكن كثيرا ما يقع مما يرويه غلط كبير وخطأ
كثير * وقد روى البخاري في صحيحه (1) عن معاوية أنه كان يقول في كعب الاحبار (وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب) أي فيما ينقله لا أنه يتعمد ذلك والله أعلم.
....................
(1) صحيح البخاري - من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية " يحدث رهطا من قريش بالمدينة.
وذكر كعب الاحبار فقال: انه كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب وإن كنا لنبلو مع ذلك عليه الكذب.البداية والنهاية ج1 ص19
شيخنا
ولكننى سأضع النص الذى اقتبس هو منه من نفس الجزء ومن نفس الصفحة وما وضعه بين أيدينا لنر الفرق بينهما.
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 2009-07-23, 10:03 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

قال ابن كثير - رحمه الله -فى البداية والنهاية :
" وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن زرعة الرعيني، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبد الله، عن السائب بن يزيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لابي هريرة: لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولالحقنك بأرض دوس، وقال لكعب الاحبار: لتتركن الحديث عن الاول أو لالحقنك بأرض القردة.
قال أبو زرعة، وسمعت أبا مسهر يذكره عن سعيد بن عبد العزيز نحوا منه ولم يسنده، وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الاحاديث التي قد تضعها الناس على غير مواضعها، وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرخص، وأن الرجل إذا أكثر من الحديث ربما وقع في أحاديثه بعض الغلط أو الخطأ فيحملها الناس عنه أو نحوذلك.
وقد جاء أن عمر أذن له بعد ذلك في التحديث، فقال مسدد: حدثنا خالد الطحان، ثنا يحيى بن عبد الله، عن أبيه عن أبي هريرة.
قال: بلغ عمر حديثي فأرسل إلي فقال: كنت معنا يوم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فلان ؟ قال قلت: نعم ! وقد علمت لم تسألني عن ذلك ؟ قال: ولم سألتك ؟ قلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " قال: أما إذا فاذهب فحدث."

انتهى الاقتباس من ابن كثير من الموضع السابق والموضع اللاحق لما اقتبس منه مروان....

وهذا ما اقتبسه مروان :
اقتباس:
اقتباس: ولما أسلم كعب في الدولة العُمرية جعل يُحدث عمر رضي الله عنه، فربما استمع له عمر، فترخص الناس في إسماع ما عنده ونقلوا ما عنده من غث وسمين، ولكن ما لبث عمر أن فطن لكيده وتبين له سوء دخلته، فنهاه عن الحديث، وتوعده إن لم يترك الحديث ليُلحقنه بأرض القردة. البداية والنهاية صفحة 206 ج8
لاحظ أنه صدر كذبه بكلمة : ( اقتباس: ) ثم ذكر الجزء ورقم الصفحة ليوهم القراء أنه أمين فى النقل ، حتى لا يظن أحد أنه يكذب.
ولنتأمل ....
وفى العادة أن الذ يقتبس شئ من مصدر خارجى فإنه يضعه بين قوسين ثم يشير فى الهامش أو بجوار المنقول إلى المصدر : ( اسم الكتاب ، مؤلفه ، الجزء ، رقم الصفحة ... إلخ)
وهذا هو قمة التوثيق فى نقل النص. كما أن الناقل يتوجب عليه أن ينقل الرأى الذى يذهب إليه المصدر فى كتابه ، فيقول أن فلان يؤيد كذا أو يعارض كذا ، ثم يأتى بخلاصة كلامه ، ولا يعد أميناً ذلك الذى ينقل قولاً من مصدر يحقق مسألة ما ثم فى النهاية ينقضها ويقول بعكسها ، كيف أنقل قولاً هو لا يقول به ثم أنسبه إليه ، هو وضع نصاً ليناقشه ويتحقق منه !! كيف أنقله عنه وكانه رأيه هو؟؟؟!!!
أليست هذه فضيحة فى النقل؟؟!!
وليس من العادة ان يصدر الناقل كلامه المقتبس بكلمة ( اقتباس : ) ولكن عندما يأتى شخص ويكتبها فإننا بهذا نتوهم أنه تحرى الدقة التى لا بعدها بحيث أنه فصل بين كلامه وكلام المصدر الأصلى. هذا يوهم بأمانة الناقل المطلقة. ولكن ليس هذا هو الأمر عند هذا الكذاب.
فأولاً: وضع كلمة ( اقتباس: ) ليوهم القارئ بأمانة النقل.
وثانياً: وضع رقم الجزء والصفحة لذات السبب.
وثالثاً: هو اتى بأمر شنيع مؤداه أنه لم يأت بالنص الحقيقى بل وضع الكلام بتصرفع وأسلوبه هو!!!
ورابعاً: هو لم يأت بخلاصة قول ابن كثير بل عرض لقول كان يحققه ابن كثير ثم نسبه إلى ابن كثي موهماً القارئ أنه من كلام ابن كثير!!!!
وخامساً : لم يذكر تعليق ابن كثير على الأثر الوارد وهو ما ولنته بالأحمر فى كلام ابن كثير حيث قال : "قال أبو زرعة، وسمعت أبا مسهر يذكره عن سعيد بن عبد العزيز نحوا منه ولم يسنده " وكأن ابن كثير يشير إلى ضعف الأثر.
وخامساً: هو اجتث الكلام من سياقه ولم يأت بخلاصة قول ابن كثير فى المسألة حيث قال ابن كثير: "وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الاحاديث التي قد تضعها الناس على غير مواضعها، وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرخص، وأن الرجل إذا أكثر من الحديث ربما وقع في أحاديثه بعض الغلط أو الخطأ فيحملها الناس عنه أو نحوذلك.
وقد جاء أن عمر أذن له بعد ذلك في التحديث، "
فتأمل وتعجب لهؤلاء الخونة فى النقل.
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 2009-07-23, 10:39 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

ثم تأمل على استخدامه لألفاظ موجهه فى كلامه من قبيل :
اقتباس:
قتباس: ولما أسلم كعب في الدولة العُمرية جعل يُحدث عمر رضي الله عنه، فربما استمع له عمر، فترخص الناس في إسماع ما عنده ونقلوا ما عنده من غث وسمين، ولكن ما لبث عمر أن فطن لكيده وتبين له سوء دخلته، فنهاه عن الحديث، وتوعده إن لم يترك الحديث ليُلحقنه بأرض القردة. البداية والنهاية صفحة 206 ج8
فأين هو كيد كعب ؟ وأين ما يشير غلى أن عمر تبين له سوء دخلته. كل ما فى الأمر ن كعباً كان يحدث بأشياء فى التوراة شبيهة لما فى القرآن وبعض مما فى التوراة صحيح وبعضه غير صحيحه وما هو إلا مجرد ناقل!!!!
هذا ما فعله هذا المنكر بالسنة من الخيانة فى النقل شبيه تماماً لما نجده هنا :
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85
صورة طبق الأصل وصدق الله : أتواصوا به ؟!
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 2009-07-23, 10:54 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

لقد حفظت كلام شيخنا أبى إسحق الحوينى حفظه الله هو يرد على المنكر للسنة / د. مصطفى محمود ، حيث قال : " إذا جاءك النقل عن أهل البدع فلا تسلم له إرجع للأصلفإنهم خونة فى النقل ".
وقد وعيت الدرس يا شيخى وهأنا أستعمله على الأرض واستفيد منه أيما استفادة ، وهأنا أنتصر به للسنة ، وهأنا أنتصر به للإسلام ضد أهل البدع والزيغ والضلال.
والآن يا مروان ، طلبت منى أن أقرأ إفكك وأبدى رأيي فيه ، وهأنا قد فعلت ، وقرأت بعضاً منه ورددت عليك وكشفت زيغك وكذبك وبهتانك وافتراءك ، فهل تريدنى أكمل معك المشوار ، أم تستحى على نفسك وتكف عما تروجه من كذب وغش وغفك وبهتان وضلال من أجل أن يشار لك بالبنان أو تصنع لنفسك مجد ذاتى على الشبكة العالمية ، ضارباً بذلك مصلحة الدين - الذى تتشدق بالانتساب إليه - عرض الحائط؟
هل ستستحى؟
هل علمت شدة بأس أهل السنة؟
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 2009-07-23, 03:41 PM
الصورة الرمزية عبدالرزاق
عبدالرزاق عبدالرزاق غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-24
المكان: أنصار السنة
المشاركات: 1,648
عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يمينك شيخنا ابوجهاد
وفي موازين حسناتك ان شاء الله
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 2009-07-23, 03:45 PM
مروان محمد عبدالهادي مروان محمد عبدالهادي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-06-25
المشاركات: 14
مروان محمد عبدالهادي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخوة والأخوات زوار منتدى أنصار السنة المحترمين


لكي لا نُجاري الشيخ أبو جهاد الأنصاري في خُلُقه، فنكون معه سواء فيه، فإننا لا نستطيع أن نرد على سفاهته، لأننا ببساطة شديدة لا نحسن السفاهة، ولأن أسلوب القذف والسباب تأباه الخصومة الفكرية التي يجب أن لا تجيز غير سلاح الفكرة والمنطق والدليل، فالنقد العلمي الصحيح، إنما يقوم على مقارعة الحجة بالحجة، ودفع الدليل بالدليل، وأن يكون ذلك في أسلوب عف وعبارات مهذبة. فلو أن الشيخ الأنصاري والقطيع الذي يسير خلفه إلى مستنقع الجهل، جعلوا الكتاب الذي أنزل على قلب رسول الله (ص) حكماً بيننا، بعدما استبدلوه بالذي هو أدنى، بالروايات المُمتلئة بالطم والرم، والغث والسمين، والصحيح القليل، والتزموا معنا الطريق السوي، وابتعدوا عن السب الوضيع الذي تشمئز منه النفوس السوية، والذين لا يحسنون سواه، لنازلتاهم مسرورين، ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه.


وحسبنا الله ونعم الوكيل
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 2009-07-23, 04:24 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


الأخوة والأخوات زوار منتدى أنصار السنة المحترمين


لكي لا نُجاري الشيخ أبو جهاد الأنصاري في خُلُقه، فنكون معه سواء فيه، فإننا لا نستطيع أن نرد على سفاهته، لأننا ببساطة شديدة لا نحسن السفاهة، ولأن أسلوب القذف والسباب تأباه الخصومة الفكرية التي يجب أن لا تجيز غير سلاح الفكرة والمنطق والدليل، فالنقد العلمي الصحيح، إنما يقوم على مقارعة الحجة بالحجة، ودفع الدليل بالدليل، وأن يكون ذلك في أسلوب عف وعبارات مهذبة. فلو أن الشيخ الأنصاري والقطيع الذي يسير خلفه إلى مستنقع الجهل، جعلوا الكتاب الذي أنزل على قلب رسول الله (ص) حكماً بيننا، بعدما استبدلوه بالذي هو أدنى، بالروايات المُمتلئة بالطم والرم، والغث والسمين، والصحيح القليل، والتزموا معنا الطريق السوي، وابتعدوا عن السب الوضيع الذي تشمئز منه النفوس السوية، والذين لا يحسنون سواه، لنازلتاهم مسرورين، ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه.


وحسبنا الله ونعم الوكيل
هههه
لعب على عواطف القراء البسطاء ، ولكن هذا لا يخيل على كل ذى لُب.
أنا وصفتك بألفاظ سأقابلك بها عند ربى يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
أنا وصفتك بالغش والكذب والخداع وجئتك بالدليل القاطع والبرهان الساطع ، وهأنت لك الفرصة كاملة ، لترد على نفسك ، ولا تولول كالتى مات عنها زوجها. فهنا لن ينفعك بكاء ولا عويل ولا نحيب ، ولو ألقيت التراب والطين على رأسك لتستعطف الآخرين ، لما نفعك.
ثم انظروا إلى ما قال هنا :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان محمد عبدالهادي مشاهدة المشاركة
الأخوة والأخوات زوار منتدى أنصار السنة المحترمين
......
.....

فلو أن الشيخ الأنصاري والقطيع الذي يسير خلفه إلى مستنقع الجهل،
فى البداية استعطاف واستقطاب الأخوة والأخوات زوار منتدى أنصار السنة المحترمين.
ثم ثانياً : يصف هؤلاء الأخوة والأخوات المحترمين بأنهم قطيع ، وأنهم يسيرون خلفى إلى متنقع الجهل!!!!
طيب الحوار بينى وبينك يا مؤدب ، يا محترم ، يا متربى ، يا ابن الناس المحترمين..... فما دخل الآخرين لتسبهم وتشتمهم وتصفهم بأنهم قطيع جهال؟؟!!!
أن أعذرك فى الهجوم عليً سواء فى البداية أم الآن لأنى كشفتك وعريتك وبينت كذبك وغشك وخداعك وبينت أنك خائن لهذا الدين ومفترى على الصحابة ، ماشى هذه مفهومة ، ولكن ما ذنب الآخرين؟؟
ألم تقرأ قوله تعالى : أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله شديد العقاب
تعدٍ واضح وسافر على أعضاء المنتدى. حت اسلوب الاستقطاب والضحك على الذقون لم تفلح فيه ، صدقنى إذا قلت لك وبكل فخر أنت إنسان فاشل. فاشل على كل المستويات ، حتى فى الكذب فاشل ، حتى فى الخداع فاشل ، حتى فى اللعب على عقول الناس فاشل ....
هل تريد صدمة جديدة تعليقاً على كلامك الأخير هذا؟؟؟؟؟
حسناً استعد ....
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 2009-07-23, 04:39 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

الآن أنا أصدمك فاستعد وانا أعلم يقيناً أنك لن ترد بل بعد عدةمشاركات ستضع مشاركة هزيلة وضيعة تولول فيها كالنساء ، تسب فيها الآخرين ، وتدفن راسك فى التراب كالحرباء ..... جديدة الحرباء دى؟؟؟؟
الآن أنا أسألك ، لماذأ تنقم عليّ؟ وقد رحبت بك فى بادئ الأمر وأعطيتك زهرة لا تستحقها ....
أتنقم عليّ لأنى استخدمت معك لفظ : ( الكذاب الأشر ) و ( الأفاك الأثيم )؟
أم لأننى واجهتك بإعصار من الأدلة التى أصابتك بالشلل الدماغى ، حتى أمسيتير قادر على الضغط على أزرار لوحة المفاتيح وترد على كلمة واحدة من سهامى النافذة إلى سقف جمجمتك من الداخل؟
أنتظر جوابك الذى أوقن أنه لن يأتى ، ولكنى سأترك لك فرصة ، لأننى بصراحة يحلو لى أن أجعل منك مسخة لكل من تسول له نفسه أن تنال من السنة الشريفة؟
ولا تحزن فسأوالى ردودى على مقالك العفن هذا. حتى اصيبك بالمزيد والمزيد من الصدمات....
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 2009-07-23, 05:06 PM
مروان محمد عبدالهادي مروان محمد عبدالهادي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-06-25
المشاركات: 14
مروان محمد عبدالهادي
افتراضي

ألم تنضج بعد؟ كفاك مُراهقة ومسخرة يا شيخ! عيبٌ عليك. الحقيقة أنك مجرد شيخ تافه،لا أكثر ولا اقل من ذلك.. سأترك لك الساحة لتنبح كما تشاء، ولكن تذكر دائماً بأن القافة تسير والكلاب تنبح..
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 2009-07-23, 05:14 PM
الصورة الرمزية عبدالرزاق
عبدالرزاق عبدالرزاق غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-24
المكان: أنصار السنة
المشاركات: 1,648
عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشفيت والله فيه غليلنا
بورك فيك شيخي ابوجهاد
وقال اانا جهال
من تحسب نفسك يامروان اعلم اهل الارض
ام افقهم بضربك للسنة الشريفة
لا والله لن يكون لك ذلك بل انت اجهل ما يكون
يا امعة المستشرقين والضالين
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |